(通用版)高考?xì)v史大一輪復(fù)習(xí) 跟蹤檢測(cè)評(píng)估17 中國(guó)近現(xiàn)代社會(huì)生活的變遷(含解析)-人教版高三歷史試題

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1、跟蹤檢測(cè)評(píng)估17 中國(guó)近現(xiàn)代社會(huì)生活的變遷 一、選擇題(每小題4分,共48分) 1.民國(guó)后的輿論強(qiáng)調(diào):“民國(guó)建制,亟應(yīng)規(guī)定服制,以期整齊劃一。今世界各國(guó),趨用西式,自以從同為宜?!边@充分說明(  ) A.服飾嬗變認(rèn)識(shí)逐漸趨同 B.傳統(tǒng)服飾退出歷史舞臺(tái) C.中國(guó)服飾已經(jīng)完全西化 D.城鄉(xiāng)服飾漸趨走向統(tǒng)一 解析:認(rèn)識(shí)逐漸趨同,與材料中“民國(guó)后的輿論強(qiáng)調(diào)”“亟應(yīng)規(guī)定服制,以期整齊劃一”相符,故A項(xiàng)正確;材料中“輿論強(qiáng)調(diào)”“趨用西式,自以從同為宜”反而表明傳統(tǒng)服飾沒有退出,故B項(xiàng)正確;材料中“輿論強(qiáng)調(diào)”“趨用西式,自以從同為宜”反而表明尚未完全西化,故C項(xiàng)錯(cuò)誤;材料中“規(guī)定服制”是指“趨

2、用西式”和傳統(tǒng)服飾,而非城鄉(xiāng)服飾,故D項(xiàng)錯(cuò)誤。 答案:A 2.鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后,我國(guó)沿海地區(qū)陸續(xù)出現(xiàn)西洋建筑。甲午戰(zhàn)爭(zhēng)后,西洋建筑內(nèi)地?cái)U(kuò)展,但發(fā)展主要限于城市,在廣大農(nóng)村基本上仍沿襲原有的建筑模式。此現(xiàn)象說明西方建筑(  ) A.與中國(guó)發(fā)展不平衡 B.取代傳統(tǒng)建筑的必然性 C.與現(xiàn)代生活相適應(yīng) D.與傳統(tǒng)建筑已逐漸融合 解析:材料體現(xiàn)西洋建筑主要出現(xiàn)在沿海地區(qū)及內(nèi)地城市,廣大農(nóng)村依然沿襲原有的建筑模式,說明西方建筑在中國(guó)發(fā)展不平衡,故A項(xiàng)正確;材料體現(xiàn)廣大農(nóng)村依然沿襲原有的建筑模式,說明西方建筑并不會(huì)取代傳統(tǒng)建筑,故B項(xiàng)錯(cuò)誤;材料僅體現(xiàn)西方建筑在中國(guó)的分布特點(diǎn),未體現(xiàn)是否與現(xiàn)代生活相適

3、應(yīng),故C項(xiàng)錯(cuò)誤;材料僅體現(xiàn)西方建筑在中國(guó)的分布特點(diǎn),未體現(xiàn)其與傳統(tǒng)建筑是否相融合,故D項(xiàng)錯(cuò)誤。 答案:A 3.民國(guó)中期以后,一種更新式更簡(jiǎn)化的婚禮形式——“集團(tuán)結(jié)婚”在上海、北平等大城市內(nèi)流行,并很快為全國(guó)各地效仿。1935年,上海市社會(huì)局籌劃組織了第一次集團(tuán)婚禮,盛況空前,全國(guó)各大報(bào)紙派出記者百余名,上海市民更是比肩接踵前來一睹盛況。對(duì)材料解讀正確的是(  ) A.集團(tuán)婚禮在當(dāng)時(shí)被民眾普遍接受 B.集團(tuán)婚禮效仿了西方的生活習(xí)俗 C.大城市民眾的思想解放程度高 D.新式婚禮形式?jīng)_擊著傳統(tǒng)習(xí)俗 解析:集團(tuán)婚禮是新式婚俗,并未被民眾普遍接受,故A項(xiàng)錯(cuò)誤;集團(tuán)婚禮體現(xiàn)了婚俗的近代化,不

4、能得出效仿西方生活習(xí)俗,故B項(xiàng)錯(cuò)誤;婚俗的變更在大城市出現(xiàn)不能完全說明大城市民眾思想解放程度高低,故C項(xiàng)錯(cuò)誤;新式簡(jiǎn)約的集團(tuán)婚禮沖擊著傳統(tǒng)繁復(fù)的婚俗,故D項(xiàng)正確。 答案:D 4.[2019·湖北襄陽(yáng)模擬]清末的上海,無(wú)論其為官為商為士為民,但得稍有盈余,即莫不競(jìng)以衣服炫耀為務(wù)……就其外貌觀之,儼然旺族之家。民國(guó)初年,這種現(xiàn)象較之清末更是有過之而無(wú)不及。這種變化(  ) A.促進(jìn)了西學(xué)傳播 B.有利于西裝普及 C.淡化了傳統(tǒng)等級(jí) D.社交禮儀漸西化 解析:題干材料信息反映的是清末到民國(guó)初年,上海居民服飾的變化,各階層人等“競(jìng)以衣服炫耀為務(wù)”,打破了過去只有達(dá)官貴人才能穿著華麗服裝的

5、傳統(tǒng),所以C項(xiàng)正確。西學(xué)傳播題干材料無(wú)從體現(xiàn),所以A項(xiàng)錯(cuò)誤。西裝普及不符合史實(shí),所以B項(xiàng)錯(cuò)誤。D項(xiàng)與題干材料信息無(wú)關(guān),排除。 答案:C 5.[2019·山東臨沂一中模擬]辛亥革命后,“男女之私,不待父母之命,媒妁之言,自為婚姻合巹(舊時(shí)夫妻結(jié)婚的一種儀式)之儀。非俗非古,雜襲夷優(yōu),喜怒離合,習(xí)為故?!?。這主要反映出(  ) A.辛亥革命對(duì)社會(huì)習(xí)俗進(jìn)行了徹底改造 B.當(dāng)時(shí)正處于傳統(tǒng)社會(huì)向近代社會(huì)的轉(zhuǎn)型期 C.“中西合璧”已成為當(dāng)時(shí)婚俗的普遍特征 D.婚俗的變化折射出共和觀念深入人心 解析:由題干材料信息“男女之私,不待父母之命,媒妁之言,自為婚姻”可以看出這是從父母包辦、媒妁之言的

6、舊式婚俗向自由戀愛、自主結(jié)合的近代新式婚俗的轉(zhuǎn)變,婚俗的轉(zhuǎn)變反映了社會(huì)的轉(zhuǎn)型,所以B項(xiàng)正確。A、D項(xiàng)不能由題干材料信息得出,C項(xiàng)中“普遍”不符合史實(shí),均排除。 答案:B 6.[2019·湖南長(zhǎng)郡中學(xué)選拔考試]民國(guó)初年,西式服裝被稱為“文明裝”。1930年,僅上海就有大小西服店420余家,大部分都附設(shè)工場(chǎng);到20世紀(jì)40年代,上海的西服店和女式洋裝店已有千余家。這反映出上海當(dāng)時(shí)(  ) A.西方人口流入日益增多 B.日益受西方思想的沖擊 C.經(jīng)濟(jì)實(shí)力走在全國(guó)前列 D.最早受西方思想的影響 解析:本題考查近代中國(guó)物質(zhì)生活和社會(huì)習(xí)俗的變遷。材料信息“民國(guó)初年”“1930年”“20世紀(jì)4

7、0年代”“西服店和女式洋裝店已有千余家”反映出中國(guó)人的服飾受西方的影響越來越大,所以B項(xiàng)正確。 答案:B 7.1935年4月3日,“第一屆新生活集團(tuán)結(jié)婚”在上海市江灣市府禮堂舉行。57對(duì)新人結(jié)成佳偶。沒過多久,漢口、北平等地紛紛效仿,幾乎每屆都由市長(zhǎng)等名流給他們證婚。這反映出(  ) A.市民生活習(xí)慣日趨文明 B.追求自由觀念深入人心 C.中國(guó)傳統(tǒng)習(xí)俗逐漸消亡 D.政府積極推動(dòng)移風(fēng)易俗 解析:婚禮僅是“生活習(xí)慣”的一種體現(xiàn)而已,不能反映其全貌,故A項(xiàng)錯(cuò)誤;材料并未體現(xiàn)是否為自由婚戀,故B項(xiàng)錯(cuò)誤;根據(jù)材料“第一屆新生活集團(tuán)結(jié)婚”,僅是上海集體婚禮的開始,故C項(xiàng)錯(cuò)誤;根據(jù)材料“上海市

8、江灣市府禮堂舉行”“市長(zhǎng)等名流給他們證婚”,集體婚禮體現(xiàn)了一定的政府鼓勵(lì)行為,故D項(xiàng)正確。 答案:D 8.[2019·保定市模擬]1922年上海的公共汽車公司在報(bào)紙上打出這樣的營(yíng)業(yè)廣告:“要求事業(yè)速成,必須交通便利,要求事業(yè)速成,必須時(shí)間經(jīng)濟(jì),請(qǐng)看歐美列強(qiáng)由人力車而馬車,由馬車而腳踏車而汽車、電車,愈來愈省時(shí)間,有利于農(nóng)工商學(xué)各界”。這則廣告(  ) A.旨在引導(dǎo)民眾正確看待西方文明 B.認(rèn)為新式交通有助于提高效率 C.說明新式交通已為廣大人民所接受 D.體現(xiàn)出了對(duì)西方文明的盲目崇拜 解析:根據(jù)材料“要求事業(yè)速成,必須交通便利,要求事業(yè)速成,必須時(shí)間經(jīng)濟(jì)”可知該廣告夸大了西方交通

9、工具的作用,故A項(xiàng)錯(cuò)誤;根據(jù)材料“要求事業(yè)速成,必須交通便利,要求事業(yè)速成,必須時(shí)間經(jīng)濟(jì),請(qǐng)看歐美列強(qiáng)由人力車而馬車,由馬車而腳踏車而汽車、電車,愈來愈省時(shí)間”得出該廣告認(rèn)為新式交通有助于提高效率,故B項(xiàng)正確;根據(jù)所學(xué)知識(shí)結(jié)合材料可知,新式交通尚未被廣大人民接受,因而打出營(yíng)業(yè)廣告,故C項(xiàng)錯(cuò)誤;由交通廣告得出對(duì)西方文明的盲目崇拜,以偏概全,故D項(xiàng)錯(cuò)誤。 答案:B 9.1896年,上海《申報(bào)》上的《徐園告白》登出告示,稱“本園于二十日起,夜至十二點(diǎn)鐘止,內(nèi)設(shè)……西洋影戲”,與唱戲、雜耍和戲法交替進(jìn)行。這反映了(  ) A.觀看電影成為主要娛樂方式 B.徐園是中國(guó)最早的專業(yè)電影院 C.民眾

10、的娛樂方式日趨多樣化 D.電影造就了傳統(tǒng)戲曲的新時(shí)代 解析:材料信息顯示,電影與傳統(tǒng)唱戲等娛樂項(xiàng)目交替進(jìn)行,這體現(xiàn)了民眾娛樂方式的多樣化,C項(xiàng)正確;材料未體現(xiàn)B、D項(xiàng)內(nèi)容;A項(xiàng)與材料信息不符。 答案:C 10.下表反映了1909~1919年中國(guó)郵政事業(yè)發(fā)展的部分情況。據(jù)此可以得出(  ) 時(shí)間 事件 1909年 北京郵政首先使用自行車 1912年 北京至上海間的火車郵路開通 1917年 上海郵政用汽車取代馬拉郵車 1919年 上海、漢口郵政開始自備郵艇運(yùn)送郵件 A.郵政事業(yè)的發(fā)展非常迅速 B.郵政業(yè)務(wù)僅限于中心城市 C.郵局郵路開始脫離海關(guān)控制 D.交通工具

11、進(jìn)步促進(jìn)郵政事業(yè)發(fā)展 解析:A項(xiàng)錯(cuò)在“非常迅速”;B項(xiàng)說法絕對(duì),排除;材料中沒有體現(xiàn)出“郵局郵路開始脫離海關(guān)控制”的信息,故C項(xiàng)錯(cuò)誤;表格中“用汽車取代馬拉郵車”“上海、漢口郵政開始自備郵艇運(yùn)送郵件”說明交通工具進(jìn)步促進(jìn)郵政事業(yè)發(fā)展,故D項(xiàng)正確。 答案:D 11.1895~1911年中國(guó)創(chuàng)辦報(bào)刊1520余種,其中政論性報(bào)刊約占88%,就連素為商業(yè)性報(bào)紙的《申報(bào)》也要經(jīng)常發(fā)表與政治相關(guān)的文章。這折射了當(dāng)時(shí)中國(guó)(  ) A.列強(qiáng)入侵阻礙經(jīng)濟(jì)發(fā)展 B.政治變革備受關(guān)注 C.放棄了實(shí)業(yè)救國(guó)思想 D.民主共和觀念深入人心 解析:從材料中政治變革報(bào)刊所占比重大,可知報(bào)刊關(guān)注政治變革,故B項(xiàng)

12、正確。 答案:B 12.[2019·湖北省八校聯(lián)考]著名戲劇家歐陽(yáng)予倩(1889~1962)抗戰(zhàn)前創(chuàng)作的戲曲有《黛玉葬花》、《饅頭庵》、《晴雯補(bǔ)裘》、《黛玉焚稿》等;抗戰(zhàn)時(shí)期創(chuàng)作的有桂劇《梁紅玉》、《木蘭從軍》、京劇《桃花扇》等。該材料主要反映了(  ) A.動(dòng)蕩年代人們借戲劇逃避現(xiàn)實(shí) B.戲劇的教化功能開始發(fā)揮作用 C.戲劇有利于傳播國(guó)家民族觀念 D.戲劇的大眾化取得了重大進(jìn)展 解析:抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期,中國(guó)人并沒有逃避,而是進(jìn)行了積極的抗?fàn)?,故A項(xiàng)錯(cuò)誤;戲劇的教化功能在一開始就存在,故B項(xiàng)錯(cuò)誤;歐陽(yáng)予倩在抗戰(zhàn)前期所做的戲曲都帶有悲觀色彩,而到抗戰(zhàn)時(shí)期所創(chuàng)作的戲曲都具有民族色彩,說明

13、他借助戲曲來傳播民族觀念,以此激發(fā)中國(guó)人的民族意識(shí),故C項(xiàng)正確;戲劇的大眾化是指戲劇從高雅走向通俗,被大眾所接受,與題干無(wú)關(guān),故D項(xiàng)錯(cuò)誤。 答案:C 二、非選擇題(第13題25分,第14題12分,共37分) 13.[2019·深圳市調(diào)研]閱讀材料,完成下列要求。 材料一 十六世紀(jì)后期,伴隨西洋傳教士來華,西方醫(yī)學(xué)知識(shí)開始在中國(guó)傳播。較早介紹到中國(guó)的解剖學(xué)、生理學(xué)著作有《泰西人身說概》等。關(guān)于人體構(gòu)造,《說概》中闡述說,造物主對(duì)各器官的內(nèi)部構(gòu)造巧為安排,以達(dá)成人類“致知”的目的。如人身各部分皆成長(zhǎng),獨(dú)耳骨則否,是因?yàn)椤吧藦挠字晾?,惟學(xué)是務(wù),恒若聞見不廣,故以聽聞為基,以至無(wú)窮無(wú)盡”。上

14、主造人,賦予靈魂與身體,亦同時(shí)賦予人一個(gè)目標(biāo):“天主生人,付之靈性聰明,以格物窮理”。在他們的世界里,不論是人體,或是療病的草木,都只是符號(hào),象征著人與天主的關(guān)系,引領(lǐng)著人邁向信仰之途。 ——據(jù)祝平一《身體、靈魂與天主:明末清初西學(xué)中的人體生理知識(shí)》整理 材料二 19世紀(jì)末20世紀(jì)初,“衛(wèi)生”一詞日益流行。從知識(shí)精英到一般知識(shí)分子,中國(guó)的文化論述里彌漫著講求衛(wèi)生、強(qiáng)身救國(guó)的主張。文化市場(chǎng)涌現(xiàn)大量的生理衛(wèi)生、生殖醫(yī)學(xué)的書籍和刊物,相關(guān)的廣告與介紹也頻繁見諸報(bào)端,大多強(qiáng)調(diào)泰西的興盛與其對(duì)生理衛(wèi)生學(xué)的重視密切關(guān)聯(lián),表示譯者或作者的目的即在希望種族強(qiáng)盛上?!陡叩刃W(xué)衛(wèi)生教科書》(1903年)廣告詞

15、言:“今亟譯此類之書,以餉吾國(guó)民。凡有保種之責(zé),而知亡國(guó)之憂者,蓋令青年子弟日肆習(xí)之?!? ——據(jù)張仲民《出版與文化政治:晚清的 “衛(wèi)生”書籍研究》整理 (1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí),指出明清之際西醫(yī)東傳的特點(diǎn),并說明其形成原因。(11分) (2)與材料一比較,材料二中的“衛(wèi)生”觀念在傳播模式上有何不同?(6分) (3)根據(jù)以上材料和所學(xué)知識(shí),簡(jiǎn)要評(píng)價(jià)晚清“衛(wèi)生”觀念流行的社會(huì)影響。(8分) 解析:第(1)問,明清之際西醫(yī)東傳的特點(diǎn)應(yīng)結(jié)合材料一從傳教士是傳播的主體,醫(yī)學(xué)與教義相結(jié)合等方面進(jìn)行概括,并根據(jù)材料指出“十六世紀(jì)后期”:西方天主教會(huì)面臨危機(jī);西方醫(yī)學(xué)仍處于教會(huì)控制下;理學(xué)為

16、官方哲學(xué);借助理學(xué)話語(yǔ)有利于緩和中西文化沖突。第(2)問,根據(jù)材料二指出19世紀(jì)末20世紀(jì)初的衛(wèi)生觀念,以醫(yī)學(xué)知識(shí)為內(nèi)容;將衛(wèi)生知識(shí)與民族意識(shí)結(jié)合;以促進(jìn)民族發(fā)展與文明進(jìn)步為目的。第(3)問“評(píng)價(jià)”,要一分為二,即評(píng)價(jià)積極方面,也要評(píng)價(jià)過度宣傳,對(duì)社會(huì)造成的消極影響。 答案:(1)特點(diǎn):傳教士是傳播主體;醫(yī)學(xué)與教義結(jié)合;擴(kuò)大天主教在華影響是主要目的;借助中國(guó)傳統(tǒng)文化話語(yǔ)(或理學(xué)話語(yǔ))傳播。(每點(diǎn)2分,任答3點(diǎn)6分) 原因:西方天主教會(huì)面臨危機(jī);西方醫(yī)學(xué)仍處于教會(huì)控制下;理學(xué)為官方哲學(xué)。借助理學(xué)話語(yǔ)有利于中西文化沖突。(5分) (2)不同:國(guó)內(nèi)知識(shí)階層為傳播主體;以書刊、廣告、教材等作為傳

17、播媒介;以近代西方先進(jìn)的生物學(xué)、醫(yī)學(xué)知識(shí)為內(nèi)容;將衛(wèi)生知識(shí)與民族意識(shí)結(jié)合;以促進(jìn)民族發(fā)展與文明進(jìn)步為目的。(每點(diǎn)2分,任答3點(diǎn)6分) (3)評(píng)價(jià):(積極)“衛(wèi)生”觀念承載著國(guó)家、種族意識(shí),在推動(dòng)民族覺醒方面發(fā)揮著重要作用;“衛(wèi)生”作為衡量國(guó)家之間現(xiàn)代性差距的尺度,其觀念的傳播有利于促進(jìn)現(xiàn)代化進(jìn)程。“衛(wèi)生”被商家作為一種消費(fèi)文化符號(hào),其流行對(duì)民族經(jīng)濟(jì)發(fā)展有積極作用。(每點(diǎn)2分,任答3點(diǎn)6分) (消極)但晚清時(shí)期,衛(wèi)生觀念流行也存在被濫用、誤用現(xiàn)象。如種族優(yōu)劣論、商家過度宣傳等,對(duì)社會(huì)造成消極影響。(2分) 14.[2019·貴州省黔東南州一模]閱讀材料,完成下列要求。 建國(guó)前(1876~

18、1949)鐵路干支線總表(不包括礦山線、森林線、碼頭線在內(nèi)) 時(shí)期 分布 新建(單 位:公里) 分布比 例(約) 經(jīng)營(yíng)類型 清政府 (1876~ 1911) 關(guān)內(nèi)各省 5 749.5 63%(主要 在華北、上 海周邊) 國(guó)營(yíng)、商辦中外合營(yíng)官商合辦等 東三省 3 387.7 37% 共計(jì) 9 137.2 北洋政府 (1912~ 1927) 關(guān)內(nèi)各省 2 169.9 55% 國(guó)營(yíng)、商辦日本擅修中日合辦 東三省 1 776.8 45% 共計(jì) 3 946.7 國(guó)民黨政 府(1928~ 1949) 東三省(1928 ~1

19、931) 910.8 7% 主要為國(guó)營(yíng)和日偽經(jīng)營(yíng)、少量商辦 關(guān)內(nèi)各省(1928 ~1937) 3 602.5 27%(主要在 南京周邊) 國(guó)民黨政治區(qū) (1937~1945) 1 913.6 14.5% 東北人民解放 區(qū)(1948) 59 0.5% 關(guān)內(nèi)日日偽 控制區(qū)(1937 ~1945) 924.7 7% 東三省和熱河 省(1937~ 1945) 5 745.8 44% 共計(jì) 13 156.4 建國(guó)前全國(guó)大陸鐵路 26 240.3 ——摘編自金士宣、徐文述《中國(guó)鐵路發(fā)展史(1876~1949)》 結(jié)合提取表中歷史信

20、息,擬定一個(gè)論題,并結(jié)合所學(xué)知識(shí)就所擬論題進(jìn)行簡(jiǎn)要簡(jiǎn)述。(要求:提取信息充分,觀點(diǎn)明確,史論結(jié)合,邏輯清楚。)(12分) 解析:本題為材料論證題,首先從表中提取相關(guān)的信息,擬定一個(gè)論題,如:近代鐵路發(fā)展反映了中國(guó)社會(huì)的變遷、近代中國(guó)鐵路分布不平衡,再結(jié)合所學(xué)知識(shí)予以闡述,要求:論題明確,緊扣論題,合理引用史實(shí),論證充分,邏輯嚴(yán)密,表述清楚。 答案:示例一: 論題:近代鐵路發(fā)展反映了中國(guó)社會(huì)的變遷(2分) 闡述:晚清時(shí),中國(guó)鐵路在艱難中產(chǎn)生發(fā)展。由于近代中國(guó)遭受列強(qiáng)侵略,國(guó)家不獨(dú)立,思想觀念和科技落后,鐵路建設(shè)艱難。但在洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的推動(dòng)和列強(qiáng)在華資本輸出的刺激、誘導(dǎo)下,鐵路建設(shè)還是取得了較

21、大成績(jī)。 北洋政府統(tǒng)治時(shí)中國(guó)鐵路整體發(fā)展緩慢。原因是國(guó)內(nèi)政局動(dòng)蕩和戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁,日本大肆掠奪中國(guó)路權(quán)。 國(guó)民政府統(tǒng)治時(shí),國(guó)內(nèi)鐵路取得快速發(fā)展。原因有國(guó)民政府全國(guó)政權(quán)的建立,國(guó)民經(jīng)濟(jì)建設(shè)運(yùn)動(dòng)的展開,抗戰(zhàn)運(yùn)輸?shù)男枰?,日偽加大掠奪路權(quán)力度等。(8分) 總之,鐵路的發(fā)展折射了中國(guó)社會(huì)變遷,改變了國(guó)人的生活方式和思想觀念,促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展,推動(dòng)了社會(huì)的進(jìn)步。(2分) 示例二: 論題:近代中國(guó)鐵路分布不平衡(2分) 闡述:清政府統(tǒng)治時(shí)鐵路主要分布在東三省和北京、上海周邊。因?yàn)闁|三省戰(zhàn)略地位重要、資源豐富。北京和上海分別是清政府統(tǒng)治中心和經(jīng)濟(jì)中心。 北洋政府統(tǒng)治時(shí),東三省鐵路所占比重較大。因?yàn)橐粦?zhàn)期間日本加大對(duì)中國(guó)的侵略及奉系軍閥的修建。 國(guó)民政府統(tǒng)治時(shí),新建鐵路主要集中在南京周邊、東三省和熱河。南京是國(guó)民政府政治中心,東三省和熱河為日占區(qū),日本通過鐵路強(qiáng)化侵略。(8分) 總之,近代中國(guó)鐵路主要分布在東北和東南地區(qū),西北和西南較少,分布不平衡。(2分)

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