2019-2020年高三政治一輪復(fù)習(xí) 第1單元 第2課 百舸爭(zhēng)流的思想隨堂訓(xùn)練 新人教版必修4.doc

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2019-2020年高三政治一輪復(fù)習(xí) 第1單元 第2課 百舸爭(zhēng)流的思想隨堂訓(xùn)練 新人教版必修4 一、選擇題 1．有人認(rèn)為，“命里有時(shí)終須有，命里無(wú)時(shí)莫強(qiáng)求”。這種觀點(diǎn)屬于(　　) A．客觀唯心主義觀點(diǎn) B．形而上學(xué)唯物主義觀點(diǎn) C．主觀唯心主義觀點(diǎn) D．樸素唯物主義觀點(diǎn) [答案]　A [解析]　 “命里有時(shí)終須有，命里無(wú)時(shí)莫強(qiáng)求”強(qiáng)調(diào)了“命”是一切的主宰，是典型的客觀唯心主義的觀點(diǎn)，答案A正確；選項(xiàng)B、C、D均不符合題意。 2．下列觀點(diǎn)屬于唯物主義的是(　　) A．存在即被感知　 B．心外無(wú)物 C．天地合而萬(wàn)物生　 D．理生萬(wàn)物 [答案]　C [解析]　唯物主義認(rèn)為物質(zhì)決定意識(shí)，物質(zhì)是世界的本原?！疤斓睾隙f(wàn)物生”認(rèn)為天地是世界的本原，是古代樸素唯物主義觀點(diǎn)，C符合題意；A、B認(rèn)為人的感知、心靈是世界的本原，是主觀唯心主義觀點(diǎn)；D認(rèn)為絕對(duì)理念是世界的本原，是客觀唯心主義觀點(diǎn)。 3．王夫之認(rèn)為“氣者，理之所依也”；柏拉圖認(rèn)為“事物是理念的影子”。這兩種觀點(diǎn)是(　　) A．唯物主義和唯心主義的對(duì)立 B．辯證法和形而上學(xué)的對(duì)立 C．可知論和不可知論的對(duì)立 D．不變論和詭辯論的對(duì)立 [答案]　A [解析]　“氣者，理之所依也”強(qiáng)調(diào)“理”依賴于“氣”，“氣”是世界的本原，符合唯物主義世界觀的要求，“事物是理念的影子”強(qiáng)調(diào)世界的本原是“理念”，是唯心主義世界觀，A符合題意。 4．漫畫(huà)《還得燒》中的老太太的觀點(diǎn)屬于(　　) A．認(rèn)為人具有主觀能動(dòng)性的實(shí)踐唯物主義 B．主張人的精神主宰客觀物質(zhì)世界的主觀唯心論 C．認(rèn)為人的思想是特殊物質(zhì)的機(jī)械唯物主義 D．主張精神是脫離人腦獨(dú)立存在的客觀唯心論 [答案]　D [解析]　從漫畫(huà)中“還得給你那去世的爹燒臺(tái)發(fā)電機(jī)”可以看出，老太太存在鬼神觀念，因此屬于客觀唯心主義，D符合漫畫(huà)主旨；A、B、C均不符合題意。 二、非選擇題 5．中國(guó)古代思想家對(duì)“天”作出了各自的解釋，現(xiàn)將有關(guān)材料摘錄如下： 材料一　孔子的學(xué)生子夏曰：“死生有命，富貴在天。” 《孟子》一書(shū)載，萬(wàn)章曰：“堯以天下與舜，有諸？”孟子曰：“否。天子不能以天下與人。”萬(wàn)章問(wèn)：“然則舜有天下也，孰與之？”孟子曰：“天與之?！? 材料二　中唐時(shí)期，劉禹錫作《天論》，“大凡入形器者，皆有能有不能。天，有形之大者也；人，動(dòng)物之尤者也。天之能，人固不能也；人之能，天亦有所不能也。故余曰：天與人交相勝耳。其說(shuō)曰：天之道在生植，其用在強(qiáng)弱；人之道在法制，其用在是非?！? 材料三　荀子說(shuō)：“天行有常，不為堯存，不為桀亡。應(yīng)之以治則吉，應(yīng)之以亂則兇?！? 請(qǐng)回答： (1)材料一、二、三中“天”各指什么？ (2)材料一、二、三體現(xiàn)的觀點(diǎn)分別屬于什么派別？ [答案]　(1)材料一中的“天”是指一切的最高主宰；材料二中“天”是指宇宙；材料三的中“天”是指自然界。 (2)材料一的觀點(diǎn)屬于客觀唯心主義，材料二、三的觀點(diǎn)屬于古代樸素唯物主義。