高考?xì)v史大二輪總復(fù)習(xí)與增分策略 板塊四 中外綜合串講 第15講 熱點(diǎn)主題串講課件.ppt

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第15講 熱點(diǎn)主題串講,板塊四 中外綜合串講,,,內(nèi)容索引,,主題1 中外歷史上的憲政與法制建設(shè),主題2 東西方的現(xiàn)代化道路,主題3 文明的多樣性與東西方文明的碰撞,,,主題4 中外歷史上的重大社會(huì)轉(zhuǎn)型,,主題1 中外歷史上的憲政與法制建設(shè),,古今中外的憲政和法制建設(shè)的發(fā)展體現(xiàn)了人類政治文明的演進(jìn)。政治體制深刻影響著社會(huì)經(jīng)濟(jì)、思想文化的發(fā)展，雖然不同國家、不同時(shí)期的政治體制差別很大，但這些體制的設(shè)計(jì)和法制建設(shè)都是圍繞國富民安展開的，在人類社會(huì)發(fā)展的歷史長河中，各種政治模式相互交流、碰撞，促進(jìn)了人類社會(huì)的進(jìn)步。,一、西方民主政治的演變 1.雅典民主政治的主要內(nèi)容 (1)國家的一切權(quán)力屬于全體公民，民主政治的主要機(jī)構(gòu)是公民大會(huì)、五百人會(huì)議和陪審法庭。 (2)公民大會(huì)是國家的最高權(quán)力機(jī)關(guān)，內(nèi)政、外交、戰(zhàn)爭、和平、重要官員任免等一切國家大事，都由公民大會(huì)討論決定。 (3)國家最高常設(shè)行政機(jī)關(guān)是五百人會(huì)議，負(fù)責(zé)處理日常政務(wù)，召集公民大會(huì)。,(4)民眾法庭是國家最高司法機(jī)關(guān)和監(jiān)察機(jī)關(guān)，對(duì)公民大會(huì)的決議擁有最終核準(zhǔn)權(quán)。 (5)國家一切官職向各等級(jí)公民開放，國家官員由選舉產(chǎn)生。各級(jí)公職人員實(shí)行“公職津貼制”。,2.羅馬法的作用 (1)羅馬法的制定和實(shí)施是為了維系和穩(wěn)固帝國統(tǒng)治。羅馬法為皇帝和元老院的權(quán)力提供了法律依據(jù)，穩(wěn)定了社會(huì)秩序；維護(hù)貴族的利益，鞏固了帝國的社會(huì)基礎(chǔ)；經(jīng)過平民的斗爭，對(duì)平民的權(quán)利給予一定的保障，緩和了階級(jí)矛盾。帝國把羅馬法律推向每一個(gè)角落，起到了穩(wěn)固統(tǒng)治和社會(huì)秩序的作用。,(2)羅馬法內(nèi)容豐富，體系完善，是影響廣泛而深遠(yuǎn)的古代法律體系。它是歐洲歷史上最早的一套比較系統(tǒng)完備的法律體系。它不僅嚴(yán)格界定法律主體的權(quán)利和義務(wù)，而且闡明了相關(guān)法理，為人們提供了行使權(quán)利和承擔(dān)義務(wù)的法律依據(jù)。羅馬法是現(xiàn)代歐洲大陸法系的基礎(chǔ)，是現(xiàn)代資本主義法制的先聲。,3.近代西方代議制民主 (1)英國1689年頒布《權(quán)利法案》，確立了君主立憲制。 (2)美國1787年憲法，確立了共和政體。 (3)德國1871年憲法，確立了君主立憲政體。 (4)法國1875年憲法，確立了共和政體。 (5)代議制是指由選舉產(chǎn)生的代表民意的機(jī)關(guān)來行使國家權(quán)力的制度。這是一種間接民主的形式，通常由議會(huì)作為代表民意的機(jī)關(guān)。它的基本特征是：由通過普選產(chǎn)生的議員組成議會(huì)，形式上代表民意行使國家權(quán)力；議會(huì)決議事項(xiàng)均應(yīng)由議員共同討論并經(jīng)多數(shù)通過；議會(huì)享有立法權(quán)、財(cái)政權(quán)和行政監(jiān)督權(quán)?，F(xiàn)代西方國家大都實(shí)行代議制。,二、近現(xiàn)代中國的民主政治 1.近代中國的民主法制建設(shè) (1)維新派主張君主立憲制。 (2)孫中山提出三民主義，指導(dǎo)了辛亥革命。辛亥革命推翻了2000多年的封建專制制度，建立了資產(chǎn)階級(jí)共和國，頒布了《中華民國臨時(shí)約法》，使民主共和的觀念深入人心。,2.新中國的民主法制建設(shè) (1)新中國以《中國人民政治協(xié)商會(huì)議共同綱領(lǐng)》為臨時(shí)憲法；1954年憲法是中國第一部社會(huì)主義性質(zhì)的憲法；改革開放新時(shí)期，我國推行“依法治國”戰(zhàn)略，加強(qiáng)和完善社會(huì)主義民主。 (2)人民代表大會(huì)制度、中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度、民族區(qū)域自治制度、基層民主選舉制度的實(shí)行有利于社會(huì)主義民主和法制建設(shè)。,(3)①1982年修訂的《中華人民共和國憲法》——新時(shí)期治國安邦的總章程。 ②1997年，中共“十五大”——正式提出了“依法治國”方略。 ③1999年，全國人大九屆二次會(huì)議——把“依法治國”寫進(jìn)憲法。,1.自然法超出于單純的風(fēng)俗習(xí)慣或公眾輿論之上，用西塞羅的話來說，“是由于大自然確立起來的，通過健全的理智方能發(fā)現(xiàn)，而且對(duì)所有的時(shí)代和所有的民族都一樣有效”?！皩?duì)所有的時(shí)代和所有的民族都一樣有效”的法律原則是指( ) A.個(gè)人至上，私有財(cái)產(chǎn)神圣不可侵犯 B.人人平等、公正至上的法律思想觀念 C.自然法是古今中外全世界通用法律 D.某些法律條文有超越時(shí)空的永恒價(jià)值,針對(duì)訓(xùn)練,,解析,√,1,2,3,4,5,6,7,解析 根據(jù)所學(xué)，西塞羅是羅馬著名的法學(xué)家，被稱為“自然法之父”，自然法不是具體的法律條文而是一種法律觀念，西塞羅認(rèn)為，自然法是整個(gè)法律科學(xué)的思想基礎(chǔ)和各種具體法規(guī)的指導(dǎo)原則，它高于一切人定法和人為權(quán)力。在自然法體系下，人人生而平等，都有資格享有某些基本權(quán)利。分析材料，“對(duì)所有的時(shí)代和所有的民族都一樣有效”的法律原則是指人人平等、公正至上的法律思想觀念，選B項(xiàng)。 C、D兩項(xiàng)說法錯(cuò)誤，A項(xiàng)說法與自然法無關(guān)。,1,2,3,4,5,6,7,2.狄摩西尼指出：“植根于每個(gè)人(雅典公民)心底的原則是：人生來不僅屬于父母，而且屬于國家……倘若他視自己為國家的兒女，便會(huì)自愿赴死，而不愿看到國家淪為附庸。如果國家處于被奴役的地位，他會(huì)感到蒙受的恥辱比死亡更可怕?！毕铝懈黜?xiàng)中，最能解釋上述現(xiàn)象出現(xiàn)原因的是( ) A.雅典的小國寡民形態(tài) B.民主政治激發(fā)了公民的愛國熱情 C.雅典文化中的尚武精神 D.雅典的愛國主義教育成效顯著,,解析,√,1,2,3,4,5,6,7,解析 此題考查的是對(duì)雅典民主政治對(duì)公民思想產(chǎn)生影響的理解。根據(jù)題干提供的信息和所學(xué)史實(shí)可知材料應(yīng)該反映的是在雅典民主政體下每個(gè)公民都把國家的事務(wù)當(dāng)作個(gè)人的事務(wù)盡心盡力。所以此題正確選項(xiàng)是B。,1,2,3,4,5,6,7,3.學(xué)者米健認(rèn)為，“由于私有制進(jìn)一步發(fā)展，人的私有意識(shí)大大加強(qiáng)，商品貨幣經(jīng)濟(jì)的深度與廣度都已今非昔比。其內(nèi)容之豐富，形式之多樣遠(yuǎn)非市民法(即公民法)所能逮及?！捎谏鐣?huì)的進(jìn)步，市民法擴(kuò)大為世界性的法律，已勢在必行?！辈牧献钅苷f明( ) A.市民法不再保護(hù)羅馬公民的利益 B.商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展推動(dòng)羅馬法的完善 C.羅馬法以保護(hù)封建私有制為核心 D.羅馬法是古代世界最完備的法律,,解析,√,1,2,3,4,5,6,7,解析 從材料“由于私有制進(jìn)一步發(fā)展，人的私有意識(shí)大大加強(qiáng)，商品貨幣經(jīng)濟(jì)的深度與廣度都已今非昔比”可以看出羅馬法的出現(xiàn)和發(fā)展是因?yàn)樯唐方?jīng)濟(jì)的發(fā)展和私有制的發(fā)展，故選B。,1,2,3,4,5,6,7,4.下面是《先秦與古希臘：中西文化之源》一書中某章節(jié)的目錄，請根據(jù)目錄擬出最合適的章節(jié)名稱是( ),,A.環(huán)境：大陸與海洋 B.政體：帝制與共和 C.文明：專制與民主 D.基礎(chǔ)：農(nóng)業(yè)和商業(yè),,解析,√,1,2,3,4,5,6,7,,解析 從圖片文字信息可以看出，內(nèi)容主要涉及雅典和先秦的政治制度，二者有專制與民主的區(qū)別，表明政治文明的多樣性，故C項(xiàng)符合題意。,1,2,3,4,5,6,7,5.費(fèi)孝通認(rèn)為：正因?yàn)楸欢Y治慣了，所以在鄉(xiāng)土社會(huì)里，一說起訟師，大家會(huì)聯(lián)想到挑撥是非之類的惡行。(辛亥革命后)訟師改稱律師，打官司改稱起訴，包攬是非改稱法律顧問——這套名詞的改變代表了社會(huì)性質(zhì)的改變。這里所說的“社會(huì)性質(zhì)的改變”是指( ) A.從人治社會(huì)到法治社會(huì) B.從宗法社會(huì)到官僚社會(huì) C.從舊民主主義社會(huì)到新民主主義社會(huì) D.從農(nóng)業(yè)社會(huì)到工業(yè)社會(huì),,解析,√,1,2,3,4,5,6,7,解析 “訟師”和“打官司”是專制社會(huì)的名詞，而“律師”和“起訴”是民主社會(huì)的名詞，辛亥革命推翻了封建君主專制利度，建立了中華民國，故A項(xiàng)正確； B項(xiàng)是秦朝時(shí)期郡縣制的推行； C項(xiàng)是中華人民共和國的成立； D項(xiàng)是工業(yè)革命或工業(yè)化建設(shè)。,1,2,3,4,5,6,7,6.梁啟超是近代歷史上“多變”的典型，經(jīng)常處在“今日之我與昨日之我戰(zhàn)”的狀態(tài)。除梁啟超外，康有為、嚴(yán)復(fù)、孫中山等很多人均是“多變”的代表，這幾乎是中國近代史上的一個(gè)普遍現(xiàn)象。這在本質(zhì)上體現(xiàn)了( ) A.中國的現(xiàn)代化發(fā)展迅速 B.近代中國社會(huì)的變遷劇烈 C.西方文化沖擊日益深入 D.舊民主主義革命陷入絕境,,解析,√,1,2,3,4,5,6,7,解析 注意題干的限定詞“本質(zhì)”，運(yùn)用社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)的原理，近代歷史思想領(lǐng)域里的“多變”根源于近代中國社會(huì)的劇烈變遷，B項(xiàng)指出了“多變”的本質(zhì)。,1,2,3,4,5,6,7,7.閱讀材料，回答問題。 材料 中英重大改革,1,2,3,4,5,6,7,——摘自張豈之主編《中國歷史》、王斯德主編《世界通史》,1,2,3,4,5,6,7,比較中英兩國改革的內(nèi)容或結(jié)果，指出其中一處不同，并分析出現(xiàn)不同的原因。(所指出的不同之處明確清楚；原因可從一個(gè)或多個(gè)角度進(jìn)行分析，觀點(diǎn)明確，合理充分。),,解析答案,返回,1,2,3,4,5,6,7,解析 第一小問不同，可從中英兩國改革的內(nèi)容或結(jié)果分析，從內(nèi)容上，中國主要是圍繞擴(kuò)大資產(chǎn)階級(jí)參政權(quán)，英國不僅只是資產(chǎn)階級(jí)，還擴(kuò)大到其他階層；從結(jié)果上，中國改革失敗，英國取得成功。第二小問原因，可從中英兩國政治、經(jīng)濟(jì)、思想等角度分析，政治上中國民族危機(jī)加深，資產(chǎn)階級(jí)力量薄弱，英國代議制民主完善，工業(yè)資產(chǎn)階級(jí)壯大；經(jīng)濟(jì)上中國民族資本主義發(fā)展不充分，英國完成第一次工業(yè)革命；思想上西方政治思想廣泛傳播。,,解析答案,1,2,3,4,5,6,7,答案 示例：不同：中國政治改革圍繞擴(kuò)大資產(chǎn)階級(jí)參政權(quán)，嘗試建立君主立憲制。 英國議會(huì)改革圍繞調(diào)整議席分配，擴(kuò)大選舉權(quán)范圍，推進(jìn)政治民主化。 原因：(1)中國：①經(jīng)濟(jì)：民族資本主義經(jīng)濟(jì)初步發(fā)展，民族資產(chǎn)階級(jí)登上歷史舞臺(tái)；②政治：民族危機(jī)、統(tǒng)治危機(jī)不斷加深；③思想：西方資產(chǎn)階級(jí)政治思想的廣泛傳播。 (2)英國：①經(jīng)濟(jì)：工業(yè)革命深入發(fā)展；②政治：英國工業(yè)革命后階級(jí)結(jié)構(gòu)變化；工業(yè)資產(chǎn)階級(jí)要求完善代議制，發(fā)展民主。,,返回,1,2,3,4,5,6,7,主題2 東西方的現(xiàn)代化道路,,中外的近(現(xiàn))代化過程，也就是傳統(tǒng)社會(huì)向現(xiàn)代社會(huì)演變的過程。它將引起社會(huì)生產(chǎn)力、經(jīng)濟(jì)制度、政治制度、思想文化乃至人們的生活方式、價(jià)值觀念和心理態(tài)度的多元化等各個(gè)方面的變革，具體說就是政治上的民主化、法制化，經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域上的工業(yè)化、市場化，思想上的理性化、科學(xué)化。其核心是經(jīng)濟(jì)的工業(yè)化和政治的民主化。近代化按其性質(zhì)分為資本主義性質(zhì)和社會(huì)主義性質(zhì)兩類范疇的近代化。 中外近(現(xiàn))代化的歷程、特點(diǎn)及評(píng)價(jià)，中外近代化道路的對(duì)比等一直是高考命題考查的重點(diǎn)之一。高考命題多運(yùn)用圖文材料，創(chuàng)設(shè)問題情境，考查對(duì)中外近代化歷程、結(jié)果及影響的理解認(rèn)識(shí)，分析比較綜合評(píng)價(jià)中外近(現(xiàn))代化差異及特點(diǎn)等。,一、西方的現(xiàn)代化道路 1.資本主義世界市場的逐步形成與發(fā)展。,2.工業(yè) 革命,(1)前提：英國確立了資本主義政治制度，資本原始積累，大量自 由勞動(dòng)力，國內(nèi)外市場的擴(kuò)大。,(2)過程 及發(fā)明,①過程：紡織部門→動(dòng)力→交通運(yùn)輸部門。 ②重要發(fā)明：珍妮紡紗機(jī)、蒸汽機(jī)等。,(3)影響,①生產(chǎn)力：人類進(jìn)入“蒸汽時(shí)代”。 ②生產(chǎn)方式：確立了工廠制。 ③階級(jí)結(jié)構(gòu)：兩大對(duì)立階級(jí)，工業(yè)資產(chǎn)階級(jí)和工業(yè)無產(chǎn) 階級(jí)。 ④世界市場：初步形成(19世紀(jì)中后期)。,,,,3.第二次工業(yè)革命 (1)表現(xiàn)：電力的廣泛應(yīng)用，內(nèi)燃機(jī)的創(chuàng)制和使用，化工技術(shù)的發(fā)展，鋼鐵工業(yè)等傳統(tǒng)工業(yè)的進(jìn)步。 (2)特點(diǎn)：科學(xué)與技術(shù)緊密結(jié)合，多個(gè)國家同時(shí)并舉，與第一次工業(yè)革命相交叉。 (3)影響 ①生產(chǎn)力：人類進(jìn)入“電氣時(shí)代”。 ②生產(chǎn)方式：生產(chǎn)和資本高度集中，形成壟斷。 ③世界市場：19世紀(jì)末20世紀(jì)初最終形成，資本主義世界體系最終建立起來。,4.蘇聯(lián)的社會(huì)主義建設(shè)與改革。 5.羅斯福新政與戰(zhàn)后資本主義經(jīng)濟(jì)新變化。 6.二戰(zhàn)后世界經(jīng)濟(jì)的全球化趨勢。 7.世界各國不同現(xiàn)代化模式的相互借鑒 (1)列寧的新經(jīng)濟(jì)政策，恢復(fù)商品流通和價(jià)值規(guī)律，采取國家資本主義的模式，恢復(fù)和發(fā)展經(jīng)濟(jì)。 (2)羅斯福新政采用凱恩斯主義，借鑒了蘇聯(lián)的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的特點(diǎn)，告別了資本主義自由放任時(shí)代，開創(chuàng)了國家干預(yù)經(jīng)濟(jì)的現(xiàn)代化模式，促進(jìn)了國家壟斷資本主義的發(fā)展。,(3)中國由照搬蘇聯(lián)發(fā)展模式到獨(dú)立自主探索發(fā)展。 ①新中國成立后至1956年，主要學(xué)習(xí)蘇聯(lián)，照搬其建設(shè)模式，“一五”計(jì)劃優(yōu)先發(fā)展重工業(yè)，逐步確立起高度集中的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制。②新時(shí)期，中國在內(nèi)部繼承，外部借鑒的基礎(chǔ)上，提出建立社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制的目標(biāo)。以科學(xué)發(fā)展、和諧發(fā)展與和平發(fā)展為目標(biāo)，關(guān)注經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展、關(guān)注民生和社會(huì)和諧發(fā)展，逐步建立起中國特色的社會(huì)保障體系。,二、中國的現(xiàn)代化道路 貫穿兩大主題：一是國家獨(dú)立和民族解放，二是繁榮富強(qiáng)和持續(xù)發(fā)展。,1.“西方的市政管理，經(jīng)濟(jì)模式的傳入，使商埠最先脫出中國傳統(tǒng)政治城市的模式，率先邁向近代化，沿?？诎侗黄乳_埠被視為這些城市近代化的起始點(diǎn)?！辈牧蠌?qiáng)調(diào)的是( ) A.中國沿海城市走向近代化得益于西方擴(kuò)張 B.西方擴(kuò)張是近代中國各種變化的主導(dǎo)因素 C.客觀評(píng)價(jià)西方資本主義侵略的建設(shè)性影響 D.中國近代化城市被卷入資本主義世界市場,針對(duì)訓(xùn)練,,解析,√,1,2,3,4,5,6,7,解析 西方擴(kuò)張對(duì)中國沿海城市走向近代化只是客觀作用，不是主要作用，故A項(xiàng)錯(cuò)誤； 中國各種變化的主導(dǎo)因素是中國經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、思想以及政治變革，故B項(xiàng)錯(cuò)誤； 材料中明顯地強(qiáng)調(diào)西方殖民擴(kuò)張?jiān)谥袊^程中起到建設(shè)性作用，故C項(xiàng)正確； 中國近代化城市被卷入資本主義世界市場不是材料反映的信息，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。,1,2,3,4,5,6,7,2.有學(xué)者認(rèn)為甲午戰(zhàn)爭是中國歷史上第一次在形式和內(nèi)容兩個(gè)方面帶有近代意義的對(duì)外戰(zhàn)爭，其主要標(biāo)志最可能是( ) A.海軍的出場與角逐 B.士子群體的關(guān)注與震撼 C.清廷的宣戰(zhàn)與媾和 D.維新思想與海軍角逐,,解析,√,1,2,3,4,5,6,7,解析 從題干信息“中國歷史上第一次在形式和內(nèi)容兩個(gè)方面帶有近代意義的對(duì)外戰(zhàn)爭”可知甲午戰(zhàn)爭中清朝出現(xiàn)了近代意義上的海軍以及近代意義上的海軍裝備，故A項(xiàng)正確； 士子群體的關(guān)注與震撼并不能代表真正意義上的現(xiàn)代化，故B項(xiàng)錯(cuò)誤； 清廷的宣戰(zhàn)與媾和不能體現(xiàn)近代化色彩，只能體現(xiàn)清廷的對(duì)外政策，故C項(xiàng)錯(cuò)誤； 材料強(qiáng)調(diào)的是戰(zhàn)爭，而維新思想在戰(zhàn)爭中并未發(fā)揮作用，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。,1,2,3,4,5,6,7,3.右圖是某學(xué)者概括的近現(xiàn)代中國思想發(fā)展歷程思維導(dǎo)圖，這說明近現(xiàn)代中國思想發(fā)展歷程( ),,解析,√,A.是一個(gè)不斷碰撞分化與融合的過程 B.是一個(gè)東學(xué)西漸的過程 C.是一個(gè)不斷回歸傳統(tǒng)儒學(xué)的過程 D.是一個(gè)從器物到制度到文化的過程,1,2,3,4,5,6,7,解析 由圖中上面一行的“國粹論→中西互補(bǔ)論→中國本位論”與它對(duì)應(yīng)的下面的“中體西用論一直到全盤西化論”屬于東西方文化的分化，后邊兩者融合為現(xiàn)代化論，所以A正確； C本身表述錯(cuò)誤； B、D本身表述正確但沒反映圖表內(nèi)容。,1,2,3,4,5,6,7,4.1956年4～5月，毛澤東先后在中共中央政治局?jǐn)U大會(huì)議和最高國務(wù)會(huì)議上作的《論十大關(guān)系》報(bào)告中指出：“最近蘇聯(lián)方面暴露了他們在建設(shè)社會(huì)主義過程中的一些缺點(diǎn)和錯(cuò)誤，他們走過的彎路你還想走？過去，我們就是鑒于他們的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，少走了一些彎路，現(xiàn)在當(dāng)然更要引以為戒?！边@表明以毛澤東為主要代表的中國共產(chǎn)黨( ) A.實(shí)現(xiàn)了馬克思主義同中國實(shí)際的第二次結(jié)合 B.開始探索自己的社會(huì)主義建設(shè)道路 C.開始找到自己的一條適合中國的路線 D.已經(jīng)突破社會(huì)主義蘇聯(lián)模式的束縛,,解析,√,1,2,3,4,5,6,7,解析 1956年三大改造已經(jīng)完成，社會(huì)主義制度在我國正式確立，進(jìn)入全面建設(shè)社會(huì)主義時(shí)期。當(dāng)時(shí)蘇共召開“二十大”，對(duì)斯大林進(jìn)行了批判，毛澤東認(rèn)為應(yīng)從中吸取教訓(xùn)，探索自己的社會(huì)主義建設(shè)道路。但實(shí)際上并未完全突破蘇聯(lián)模式，D錯(cuò)； A是指鄧小平理論； C應(yīng)指改革開放時(shí)期。,1,2,3,4,5,6,7,5.社會(huì)主義制度確立后，毛澤東在1958年提出“趕英超美”，發(fā)動(dòng)了“大躍進(jìn)”運(yùn)動(dòng)；1978年改革開放后，鄧小平提出“發(fā)展是硬道理”的主張；進(jìn)入21世紀(jì)后，黨中央提出又好又快的科學(xué)發(fā)展觀，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)。這種變化主要是由于( ) A.適應(yīng)國際形勢由兩極向多極化趨勢的變化 B.中國建設(shè)社會(huì)主義由注重?cái)?shù)量到注重質(zhì)量 C.中國建設(shè)社會(huì)主義的指導(dǎo)思想不斷發(fā)生變化 D.中國對(duì)建設(shè)社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)不斷深入成熟,,解析,√,1,2,3,4,5,6,7,解析 從材料所列舉的一系列變化來看，本質(zhì)上反映了中國共產(chǎn)黨和政府對(duì)建設(shè)社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)經(jīng)歷了一個(gè)由淺到深，不斷成熟的過程。其他表述不能全面地反映材料的主題，只是D的具體表現(xiàn)。,1,2,3,4,5,6,7,6.1964年10月16日，寓居美國的李宗仁向來訪者說：“西方人終于將我們視為一個(gè)智慧的民族了?！碑?dāng)時(shí)使西方人觀念發(fā)生變化的直接原因是( ) A.中國成功爆炸了第一顆原子彈 B.中國首次人工合成結(jié)晶牛胰島素 C.中國掌握了載人航天技術(shù) D.中國成功發(fā)射了第一顆人造地球衛(wèi)星,,解析,√,1,2,3,4,5,6,7,解析 1964年，中國第一顆原子彈爆炸成功，打破了美蘇兩國對(duì)核技術(shù)和空間技術(shù)的壟斷，標(biāo)志著中國科技水平進(jìn)入到世界前列，提高了中國的國際地位，擴(kuò)大了中國的國際影響，增強(qiáng)了中國人民的自信心和民族自豪感，故A項(xiàng)正確。,1,2,3,4,5,6,7,7.閱讀材料，完成下列要求。 1998～2002年私營、國有和外資工業(yè)企業(yè)的工業(yè)產(chǎn)值比較,,——摘編自陳勇勤《中國經(jīng)濟(jì)史》,1,2,3,4,5,6,7,根據(jù)上表并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出我國1998～2002年三種類型工業(yè)企業(yè)的工業(yè)產(chǎn)值變化趨勢，說明形成的原因。,,解析答案,返回,1,2,3,4,5,6,7,解析 第一小問趨勢，據(jù)材料“數(shù)值”“比重”的具體數(shù)據(jù)得出私營企業(yè)、外資企業(yè)產(chǎn)值的數(shù)值和比重呈上升趨勢，國有企業(yè)產(chǎn)值在增加，所占比重在下降，據(jù)材料“2002”年比重(%)占“49.87”得出國有企業(yè)依然占據(jù)主導(dǎo)地位，結(jié)合所學(xué)分析即可；第二小問原因，1984年以后，城市經(jīng)濟(jì)體制改革全面展開，據(jù)材料“1998～2002年”得出城市經(jīng)濟(jì)體制改革的深化，到21世紀(jì)初，社會(huì)主義商品市場體系基本建立，據(jù)材料“2000”“2001”“2002”年得出社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)逐步完善，據(jù)材料“1998～2002年”得出中國對(duì)外開放力度加大，2001年中國加入世界貿(mào)易組織，據(jù)材料“1998～2002年”得出經(jīng)濟(jì)全球化的影響，結(jié)合所學(xué)分析即可。,,解析答案,1,2,3,4,5,6,7,答案 趨勢：國有企業(yè)產(chǎn)值在增加，所占比重在下降，但依然占據(jù)主導(dǎo)地位；私營企業(yè)、外資企業(yè)產(chǎn)值的數(shù)值和比重呈上升趨勢。 原因：城市經(jīng)濟(jì)體制改革的深化；社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)逐步完善；中國對(duì)外開放力度加大；加入世界貿(mào)易組織；經(jīng)濟(jì)全球化的影響。(答出四點(diǎn)即可),,返回,1,2,3,4,5,6,7,主題3 文明的多樣性與東西方文明的碰撞,,文明的實(shí)質(zhì)就是人類社會(huì)平等程度。生存競爭的殘酷造成動(dòng)物之間只有野蠻，弱肉強(qiáng)食，而沒有平等。人類文明發(fā)展的歷史，就是從不平等逐步向平等，從野蠻向文明過渡的歷史。就文明的標(biāo)準(zhǔn)來說，文明的實(shí)質(zhì)就是人與人在各方面都平等；包括物質(zhì)分配平等、政治地位平等、精神狀態(tài)平等，也包括人與自然的平等。近代以來，隨著西方工業(yè)文明的沖擊，中國傳統(tǒng)文化與西方文化產(chǎn)生了交流和激烈的碰撞。文化的交流與碰撞，成為中國近代史的一個(gè)重要內(nèi)容，也成為高考的重點(diǎn)。,一、中國文化對(duì)西方的影響 16～18世紀(jì)，來自歐洲的大批傳教士到達(dá)中國，他們把西方的科學(xué)知識(shí)引入中國，又把中國的典籍翻譯、介紹到歐洲。18世紀(jì)，巴黎出版了歐洲漢學(xué)的三大名著，歐洲興起了史無前例的“中國熱”，當(dāng)中國的園林建筑、茶葉瓷器、書籍戲曲、儒教哲學(xué)在歐洲大行其道的時(shí)候，來自歐洲的望遠(yuǎn)鏡、水平儀等現(xiàn)代儀器，擺進(jìn)了康熙皇帝的寢室。 正是在西方借助東方、歐洲借助中國完成對(duì)舊制度的現(xiàn)實(shí)批判和對(duì)新社會(huì)的思想啟蒙，為歐洲自身的破繭成蝶準(zhǔn)備條件的時(shí)候，歐洲人對(duì)東方的認(rèn)識(shí)，悄然發(fā)生變化。從肯定、景仰的維度向否定、批判的維度轉(zhuǎn)化，歐洲從馬可波羅時(shí)代開始的連續(xù)五個(gè)世紀(jì)對(duì)中國的崇拜與美化漸行漸遠(yuǎn)了，這一認(rèn)識(shí)在19世紀(jì)達(dá)到頂峰。,二、西方工業(yè)文明對(duì)中國社會(huì)的沖擊 1.從全球史觀的角度，把鴉片戰(zhàn)爭后中國社會(huì)的經(jīng)濟(jì)、政治、思想和社會(huì)生活的變化放在世界資本主義發(fā)展的大背景下思考西方工業(yè)文明對(duì)中國社會(huì)的沖擊。 2.從近代化史觀的角度，政治上，列強(qiáng)侵略，民族危機(jī)不斷加深，推動(dòng)著先進(jìn)的中國人不斷探索救國救民的道路；經(jīng)濟(jì)上，民族資本主義經(jīng)歷了產(chǎn)生、初步發(fā)展、黃金時(shí)代等發(fā)展歷程；思想上，先進(jìn)知識(shí)分子由學(xué)習(xí)西方的器物到制度再到思想；社會(huì)生活上，衣食住行不斷多樣化，多樣化是社會(huì)生活變遷的本質(zhì)，它不僅僅表現(xiàn)為新的取代舊的，還是一個(gè)土洋并存、中西合璧的多樣化過程。,3.從近代中國思想的發(fā)展歷程入手，結(jié)合近代工業(yè)化(民族資本主義的發(fā)展歷程)、政治民主化(社會(huì)政治變革)、西方思想的傳播，全面認(rèn)識(shí)中國的近代化進(jìn)程。,三、近代中國向西方學(xué)習(xí)的歷程 1.鴉片戰(zhàn)爭后，西方列強(qiáng)的堅(jiān)船利炮使林則徐、魏源等從“天朝上國”的迷夢中驚醒，他們開始開眼看世界，萌發(fā)了“向西方學(xué)習(xí)”的思想，提出了“師夷長技以制夷”的主張。 2.第二次鴉片戰(zhàn)爭后，洋務(wù)派掀起了洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，邁出了中國近代化的第一步。隨著中國資本主義的初步發(fā)展，資產(chǎn)階級(jí)登上了歷史舞臺(tái)，提出“維新變法”思想，并進(jìn)行了“戊戌變法”。雖然失敗了，但是起到了思想啟蒙作用，促進(jìn)了人們思想的覺醒。,3.資產(chǎn)階級(jí)革命派通過辛亥革命，使民主共和思想深入人心。 4.激進(jìn)的民主主義者掀起了新文化運(yùn)動(dòng)，猛烈地沖擊了封建思想的統(tǒng)治地位，使人們的思想得到了空前解放，為馬克思主義在中國的傳播創(chuàng)造了有利條件。 5.近代中國向西方學(xué)習(xí)經(jīng)歷了從器物到制度再到提倡思想解放的漸進(jìn)過程，也是近代中國人思想不斷解放的過程。,四、中國近代前期文化是在中西文化的矛盾沖突與不斷融合過程中發(fā)展起來的，具有五大特點(diǎn) 1.是在侵略與反侵略的特殊背景下展開的，學(xué)習(xí)西方與抵制侵略、啟蒙和救亡是緊密相聯(lián)的，體現(xiàn)出強(qiáng)烈的反封建反侵略性質(zhì)。 2.是在西學(xué)影響下進(jìn)行的，以向西方學(xué)習(xí)為主要途徑，以西方資產(chǎn)階級(jí)政治學(xué)說為主流。,3.隨著對(duì)西方文化認(rèn)識(shí)的不斷加深而逐步推進(jìn)，經(jīng)歷了一個(gè)由淺入深、由表及里的過程，由初期模仿西方的科學(xué)技術(shù)到后來逐漸領(lǐng)悟到學(xué)習(xí)西方的政治、經(jīng)濟(jì)、教育制度等。近代前期的思想演進(jìn)遵循著這樣的軌跡：器物層次(師夷長技和洋務(wù)運(yùn)動(dòng))→制度層次(戊戌變法和辛亥革命)→文化層次(新文化運(yùn)動(dòng))。 4.由于民族救亡的需要，幾乎都進(jìn)行了社會(huì)實(shí)踐，但各種思想演變劇烈，沒有形成與中國國情相結(jié)合的成熟的理論體系，沒有為中國革命找到正確的方向和出路。,5.中國人對(duì)西方文化的認(rèn)識(shí)走了一條由被動(dòng)接受到主動(dòng)選擇的道路，其中最重大的選擇是將馬克思主義植根于中國土地，使中國有了最先進(jìn)的革命指導(dǎo)思想。,1.20世紀(jì)初，魯迅在《隨感錄》中描述道：“中國社會(huì)上的狀態(tài)，簡直是將幾十世紀(jì)縮在一時(shí)；自油松片以至電燈，自獨(dú)輪車以至飛機(jī)……自‘食肉寢皮’的吃人思想以至人道主義……都摩肩挨背的存在?！边@主要說明當(dāng)時(shí)中國( ) A.西方文化成為主流 B.中西各種文化在融合中碰撞 C.封建腐朽思想依然根深蒂固 D.各種腐朽思想在華大行其肆,針對(duì)訓(xùn)練,√,1,2,3,4,5,6,7,2.《淺析中西方傳統(tǒng)文化的差異與交融》一文指出：“西方文化對(duì)中國文化的吸收完全取決于中國文化的魅力和西方文化發(fā)展的內(nèi)在要求。……中國文化在暴力沖撞下被迫吸收西方近代文化，不得不進(jìn)行痛苦的轉(zhuǎn)型與嬗變?！边@說明( ) A.中國的近代文明對(duì)西方具有吸引力 B.文化的自身魅力決定其傳播的程度 C.文明的交融和汲取具有明顯的差異 D.中西文化交融和汲取的過程較相似,√,1,2,3,4,5,6,7,3.縱觀整個(gè)歷史，每逢較弱的社會(huì)受到較強(qiáng)的、好戰(zhàn)的社會(huì)威脅時(shí)，會(huì)產(chǎn)生兩種反應(yīng)：一種是割斷同入侵勢力的一切聯(lián)系，撤回到與世隔絕的境地中，在傳統(tǒng)的信念和習(xí)慣中尋求安慰；另一種卻是力圖采納外國社會(huì)的許多特別吸引人的東西，作為以平等地位對(duì)付、抵抗的工具。下面屬于“另一種”反應(yīng)的是( ) A.虎門銷煙 B.義和團(tuán)運(yùn)動(dòng) C.戊戌變法 D.中國抗戰(zhàn),,解析,√,1,2,3,4,5,6,7,解析 虎門銷煙是中國禁煙的正義舉措，是一種反侵略的措施，與材料的反應(yīng)無關(guān)，故A項(xiàng)錯(cuò)誤； 義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)存在盲目排外的情況，符合材料中的第一種情況，故B項(xiàng)錯(cuò)誤； 戊戌變法是中國向西方學(xué)習(xí)，試圖通過制度變革挽救民族危亡，故C項(xiàng)正確； 中國抗戰(zhàn)與材料中的兩種反應(yīng)無關(guān)，是中國抵抗日本法西斯侵略的表現(xiàn)，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。,1,2,3,4,5,6,7,4.達(dá)爾文進(jìn)化論對(duì)近代中國產(chǎn)生了巨大影響。康有為把進(jìn)化論與中國的傳統(tǒng)思想相結(jié)合；嚴(yán)復(fù)在翻譯進(jìn)化論著作《天演論》時(shí)突出“優(yōu)勝劣敗”“適者生存”等危機(jī)思想；陳獨(dú)秀用進(jìn)化論研究倫理道德和文學(xué)藝術(shù)。這反映了近代中國先進(jìn)知識(shí)分子對(duì)進(jìn)化論的態(tài)度是( ) A.中學(xué)為體，西學(xué)為用 B.與時(shí)俱進(jìn)，發(fā)展創(chuàng)新 C.西學(xué)東漸，全盤接受 D.借其要義，用以發(fā)揮,,解析,√,1,2,3,4,5,6,7,解析 把握材料中的三個(gè)人物以及材料中“進(jìn)化論與中國的傳統(tǒng)思想相結(jié)合”、嚴(yán)復(fù)突出危機(jī)思想、陳獨(dú)秀研究倫理道德和文學(xué)藝術(shù)，可知選擇D項(xiàng)。 A、C兩項(xiàng)可直接排除； B項(xiàng)中的“創(chuàng)新”材料體現(xiàn)不出來。,1,2,3,4,5,6,7,5.二戰(zhàn)前，文明的概念開始發(fā)生變化，不再特指歐洲的文化和生活方式，文明一詞在英語中也變成了復(fù)數(shù)，造成這種變化的主要因素是( ) A.美國霸主地位確立 B.歐洲仍然處于世界中心地位 C.多極化趨勢加強(qiáng) D.歐洲開始喪失世界中心地位,,解析,√,1,2,3,4,5,6,7,解析 從文藝復(fù)興以來，歐洲的思想、政治制度一直是最先進(jìn)的，工業(yè)革命也是從英國等歐洲國家向世界傳播，歐洲是先進(jìn)文明的代表，歐洲迅速崛起成為世界的中心。二戰(zhàn)后，歐洲主要資本主義國家經(jīng)濟(jì)衰敗，歐洲開始喪失世界中心地位，世界的中心逐漸轉(zhuǎn)移到美國。因此選擇D。A不夠全面，B史實(shí)錯(cuò)誤，C是在20世紀(jì)90年代，不符合材料主旨，排除。,1,2,3,4,5,6,7,6.《文明的沖突與世界秩序的重建》一書中對(duì)當(dāng)代世界秩序這樣描述：“意識(shí)形態(tài)不再重要，各國開始發(fā)展新的對(duì)抗和協(xié)調(diào)模式。為此，人們需要一個(gè)新的框架來理解世界政治，而‘文明的沖突’模式似乎滿足了這一需要?！边@里“新的框架”可以理解為( ) A.兩極格局 B.單極世界 C.多極化和多元化 D.“一超多強(qiáng)”,,解析,√,1,2,3,4,5,6,7,解析 由“意識(shí)形態(tài)不再重要，各國開始發(fā)展新的對(duì)抗和協(xié)調(diào)模式”分析可知，世界政治格局呈現(xiàn)多極化趨勢以及題干材料強(qiáng)調(diào)“文明的沖突”，說明眾多文明形成下的多元化特征，C項(xiàng)正確，排除A、B兩項(xiàng)； “一超多強(qiáng)”是多極化趨勢加強(qiáng)的體現(xiàn)，但題干并沒涉及具體的國家，排除D項(xiàng)。,1,2,3,4,5,6,7,7.東西方文明的交流與融合，受當(dāng)時(shí)社會(huì)環(huán)境的制約，并推動(dòng)著人類社會(huì)的進(jìn)步。閱讀下列材料，回答問題。 材料一 西方的啟蒙思潮，在很大程度上以中國古代儒家文明為其思想前提。如啟蒙思潮中的泰斗伏爾泰，他的政治理想是清除現(xiàn)存的“神示宗教”，建立一個(gè)崇尚理性、自然和道德的“理性宗教”。在伏爾泰心中，中國儒教就是這種理性宗教的楷模。他推崇孔子，稱贊中國哲學(xué)“既無迷信，亦無荒謬的傳說，更沒有詛咒理性和自然的教條?！薄系滤锅F、盧梭則指出真實(shí)的中國根本不如尊孔人士想象和描述的那么美妙，他們對(duì)中國文化，尤其是無制衡的專制主義進(jìn)行了猛烈的抨擊和揭露。 ——《淺談明清時(shí)期的中外文化交流》,1,2,3,4,5,6,7,(1)西方的啟蒙者對(duì)中國傳統(tǒng)儒學(xué)認(rèn)識(shí)有何不同？兩者的目的在本質(zhì)上有何共同之處？,答案 尊崇儒學(xué)：伏爾泰認(rèn)為儒學(xué)是最好最符合人類道德和理性的哲學(xué)。 批判儒學(xué)：孟德斯鳩、盧梭認(rèn)為儒學(xué)維護(hù)專制主義統(tǒng)治。 共同目的：批判專制主義、教會(huì)神學(xué)，發(fā)展資本主義。,,答案,1,2,3,4,5,6,7,材料二 “那個(gè)時(shí)候的中國，天下滔滔，多的是泥古而頑梗的士人，在封建主義充斥的天地里，欲破啟錮閉，引入若干資本主義文化，除了‘中體西用’還不可能提出另一種更好的宗旨。如果沒有‘中體’作為前提，‘西用’無所依托，它在中國是進(jìn)不了門，落不了戶的?！薄爸畜w西用”論是相當(dāng)保守的，是不倫不類的。但是用今天的話說，就是提出了一個(gè)改革派和保守派都能大體接受的“說法”。但“中體西用”畢竟使中國人看到了另一個(gè)陌生的世界，看到了那個(gè)世界的部分，并移花接木地把這一部分引進(jìn)到中國來，成為中西文化交沖匯融后兩者可能結(jié)合的一種特定形式。 ——陳旭麓《近代中國社會(huì)的新陳代謝》,1,2,3,4,5,6,7,(2)結(jié)合材料二及所學(xué)知識(shí)，指出近代“中體西用”思想產(chǎn)生的背景，并分析這種思想是如何迎合了“改革派和保守派”的需要而在中國“進(jìn)門落戶”的。,答案 背景：①西學(xué)的傳播猛烈沖擊著以儒學(xué)為核心的傳統(tǒng)文化。 ②第二次鴉片戰(zhàn)爭結(jié)束后，清政府面對(duì)內(nèi)憂外患的形勢。 ③以曾國藩、李鴻章為首的洋務(wù)派的推動(dòng)。 如何迎合：對(duì)改革派而言，有利于西學(xué)的傳播，減少興辦洋務(wù)的阻力。對(duì)保守派而言則維護(hù)了封建綱常制度。,,答案,1,2,3,4,5,6,7,材料三 我們專注于兩個(gè)主題——“傳統(tǒng)”和“交流”——的研究，以此來理順世界歷史。這兩個(gè)主題集中反映了人類發(fā)展的最重要的特征，概言之，它們可以對(duì)人類社會(huì)發(fā)展的原因作出解釋?！皞鹘y(tǒng)”和“交流”，一縱一橫，與“傳統(tǒng)”相比，“交流”更應(yīng)濃墨重彩。 ——[美]杰里本特利《新全球史：文明的傳承與交流》,(3)結(jié)合西方啟蒙思想對(duì)中國近代民主政治的具體影響，談?wù)勀銓?duì)材料三文明“交流”的理解。,,答案,返回,1,2,3,4,5,6,7,答案 文明的交流對(duì)推動(dòng)人類社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步有巨大的推動(dòng)和促進(jìn)作用。 批判專制主義、高舉理性大旗的啟蒙思想在近代中國的傳播，促進(jìn)了近代中國的思想解放，推動(dòng)了近代中國民主政治的發(fā)展?？盗壕S新派提倡君主立憲，開展戊戌變法運(yùn)動(dòng)，揭開了中國政治民主化的序幕；以孫中山為代表的革命派以天賦人權(quán)、自由平等學(xué)說為指導(dǎo)，發(fā)動(dòng)辛亥革命，建立資產(chǎn)階級(jí)共和國；激進(jìn)的民主主義者則大力宣傳民主和科學(xué)思想，反對(duì)北洋軍閥的專制獨(dú)裁。,,返回,1,2,3,4,5,6,7,主題4 中外歷史上的重大社會(huì)轉(zhuǎn)型,,社會(huì)轉(zhuǎn)型就是社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、文化形態(tài)、價(jià)值觀念等發(fā)生深刻變化。東西方文明變遷中的社會(huì)轉(zhuǎn)型是人類歷史長河中的一個(gè)個(gè)精彩片斷，是人類文明連延的新起點(diǎn)。這種轉(zhuǎn)型往往誘發(fā)社會(huì)、政治、經(jīng)濟(jì)、文化諸多方面的變革式革命，成為我們認(rèn)識(shí)和把握歷史發(fā)展規(guī)律的重要節(jié)點(diǎn)。,劇烈的社會(huì)變革，豐富的歷史內(nèi)容，很容易引起歷史命題者的關(guān)注，成為近年高考新的命題點(diǎn)。也正因?yàn)槿绱?，在東西方文明發(fā)展演進(jìn)的進(jìn)程中，每一個(gè)歷史轉(zhuǎn)型都應(yīng)該是我們學(xué)習(xí)的重點(diǎn)，在復(fù)習(xí)備考中應(yīng)給予特別的關(guān)注。,一、古代中國(春秋戰(zhàn)國時(shí)期，中國從奴隸社會(huì)向封建社會(huì)的轉(zhuǎn)型) 1.從國家政局看：國家由分裂逐步走向統(tǒng)一。 2.從社會(huì)性質(zhì)看：井田制的瓦解、土地私有制的興起預(yù)示著中國社會(huì)由奴隸社會(huì)逐步向封建社會(huì)過渡。 3.從生產(chǎn)力和生產(chǎn)方式看：鐵農(nóng)具和牛耕的使用表明生產(chǎn)力的顯著提高，中國歷史由青銅時(shí)代進(jìn)入鐵器時(shí)代；耕作動(dòng)力由人力轉(zhuǎn)向畜力；耕作方式由商周時(shí)期的大規(guī)模簡單協(xié)作轉(zhuǎn)向以戶為單位，以男耕女織為特點(diǎn)的家庭個(gè)體經(jīng)營。,4.從民族關(guān)系看：諸侯爭霸和兼并戰(zhàn)爭直接推動(dòng)了中原華夏民族與周邊少數(shù)民族的交往，我國歷史上出現(xiàn)了第一次民族融合潮流。 5.從思想文化看：戰(zhàn)國時(shí)期形成“百家爭鳴”的局面，其中儒家的“以德治民”，法家的“以法治國”，道家的“無為而治”，墨家的“兼愛”“尚賢”等思想主張，不僅在當(dāng)時(shí)具有進(jìn)步意義，而且對(duì)當(dāng)今構(gòu)建和諧社會(huì)也具有借鑒意義。,二、近代中國(從封建制度漸趨衰落向半殖民地半封建社會(huì)轉(zhuǎn)型) 1.明清時(shí)期封建社會(huì)漸趨衰落是轉(zhuǎn)型的前夜 (1)政治領(lǐng)域：中央集權(quán)空前強(qiáng)化，封建統(tǒng)治日漸腐敗。 (2)經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域：商品經(jīng)濟(jì)活躍，資本主義萌芽緩慢發(fā)展，新的生產(chǎn)關(guān)系沖擊并侵蝕著傳統(tǒng)的自然經(jīng)濟(jì)形態(tài)。 (3)對(duì)外交往：實(shí)行“海禁”政策，在閉關(guān)鎖國中逐漸落后于世界潮流。,(4)思想領(lǐng)域：李贄、黃宗羲、顧炎武、王夫之等思想家挑戰(zhàn)正統(tǒng)思想，提倡個(gè)性、批判專制、否定帝權(quán)等主張，成為近代進(jìn)步思想的先聲。 (5)文學(xué)領(lǐng)域：《紅樓夢》等鞭撻了封建禮教和封建制度的罪惡，揭示了封建社會(huì)走向沒落的歷史趨勢。,2.鴉片戰(zhàn)爭是中國淪為半殖民地半封建社會(huì)的開端 (1)政治上：鴉片戰(zhàn)爭給中國帶來巨大的屈辱和深重的災(zāi)難。從此，中國的大門被迫打開，外患接踵而至，主權(quán)和領(lǐng)土完整不斷遭到破壞。中國由一個(gè)獨(dú)立自主的封建國家開始淪為半殖民地半封建國家。 (2)經(jīng)濟(jì)上：①鴉片戰(zhàn)爭后，隨著外國商品的大量涌入，中國被卷入資本主義世界市場，自然經(jīng)濟(jì)開始解體。 ②鴉片戰(zhàn)爭以后，“洋布”“洋裝”逐漸進(jìn)入中國城市百姓生活，喝咖啡、吃西餐成為有錢人的一種時(shí)尚，歐式洋房或中西合璧的豪宅在一些大城市中出現(xiàn)，近代物質(zhì)生活和習(xí)俗發(fā)生變化。,(3)思想上 ①林則徐、魏源是近代中國“開眼看世界”的先驅(qū)?！皫熞拈L技以制夷”思想的提出，標(biāo)志著先進(jìn)的中國人開眼看世界，開始向西方學(xué)習(xí)。 ②洋務(wù)派提出了“中學(xué)為體，西學(xué)為用”并通過洋務(wù)運(yùn)動(dòng)把“師夷長技”的思想付諸實(shí)踐。 3.甲午戰(zhàn)爭后至五四運(yùn)動(dòng)前全面近代化的展開 (1)政治領(lǐng)域：民族資產(chǎn)階級(jí)開始登上政治舞臺(tái)，先后發(fā)動(dòng)了戊戌變法和辛亥革命，中國政治民主化進(jìn)程開始啟動(dòng)，并且取得重大成果；封建帝制的結(jié)束、中華民國的成立和《中華民國臨時(shí)約法》的頒布使民主共和觀念逐步深入人心。,(2)經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域：產(chǎn)生于19世紀(jì)六七十年代的民族資本主義工業(yè)獲得了兩次重要的發(fā)展機(jī)遇，第一次是甲午戰(zhàn)爭后的“初步發(fā)展”，第二次是一戰(zhàn)期間的“短暫的春天”；在列強(qiáng)侵略和近代工業(yè)的沖擊下，自然經(jīng)濟(jì)進(jìn)一步瓦解。 (3)思想文化領(lǐng)域：先進(jìn)的中國人在向西方學(xué)習(xí)的歷程中，由政治領(lǐng)域逐步轉(zhuǎn)向思想文化領(lǐng)域，1915～1919年的新文化運(yùn)動(dòng)，倡導(dǎo)民主和科學(xué)，成為近代中國思想文化邁向近代化的重要標(biāo)志。它不僅動(dòng)搖了封建正統(tǒng)思想的統(tǒng)治地位，而且具有廣泛而深遠(yuǎn)的歷史影響。,三、現(xiàn)代中國(新中國從新民主主義社會(huì)向社會(huì)主義社會(huì)轉(zhuǎn)型) 1.新中國民主政治體制的形成 (1)人民代表大會(huì)制度：1954年，第一屆全國人民代表大會(huì)召開，標(biāo)志著以民主集中制為基本特點(diǎn)的新中國民主政治制度基本形成。大會(huì)通過了《中華人民共和國憲法》，為我國的法制建設(shè)奠定了基礎(chǔ)。 (2)政黨制度：1954年人民代表大會(huì)制度形成后，政治協(xié)商會(huì)議成為各民主黨派參政議政的主要途徑。,(3)民族區(qū)域自治制度：新中國成立前后，在少數(shù)民族聚居地區(qū)實(shí)行民族區(qū)域自治制度，實(shí)現(xiàn)了少數(shù)民族當(dāng)家作主的愿望。 (4)民主政治過渡性的表現(xiàn) ①《中國人民政治協(xié)商會(huì)議共同綱領(lǐng)》規(guī)定新中國為新民主主義社會(huì)，1954年《中華人民共和國憲法》規(guī)定中國為社會(huì)主義社會(huì)。 ②1949～1954年政協(xié)代行全國人大立法、選舉等職權(quán)；1954年第一屆全國人大召開，政協(xié)代行全國人大職權(quán)階段結(jié)束。,2.社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的建立 (1)社會(huì)主義工業(yè)化：國民經(jīng)濟(jì)恢復(fù)后，1953年國家開始有計(jì)劃地進(jìn)行工業(yè)化建設(shè)，優(yōu)先發(fā)展重工業(yè)，中國初步奠定了工業(yè)化的基礎(chǔ)。 (2)三大改造的完成：為了適應(yīng)國家工業(yè)化的要求，新中國開始對(duì)農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和資本主義工商業(yè)進(jìn)行社會(huì)主義改造，初步建立了社會(huì)主義的公有制，1956年底三大改造基本完成，標(biāo)志著社會(huì)主義制度基本建立。 (3)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制的形成：伴隨著三大改造的完成，新中國逐漸形成了計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制，對(duì)中國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展產(chǎn)生了復(fù)雜的影響。,3.新中國成立初期的教育與文化方針 (1)人民教育的奠基：1949年底，第一次全國教育工作會(huì)議召開，成功將半殖民地半封建教育改變?yōu)檠刂鐣?huì)主義方向前進(jìn)的人民教育。 (2)1956年春，“雙百”方針提出，促進(jìn)了科學(xué)技術(shù)和文學(xué)藝術(shù)的發(fā)展。 4.社會(huì)生活的變遷 (1)社會(huì)生活的新風(fēng)尚 ①特點(diǎn)：20世紀(jì)50～70年代，勤儉節(jié)約、無私奉獻(xiàn)，是中國社會(huì)風(fēng)尚的主流。,②生活水平：物資比較匱乏，許多生活必需品要憑票證計(jì)劃供應(yīng)。中國人的生活水平差距不大，但總體比較低。 (2)交通運(yùn)輸：“一五”計(jì)劃期間，內(nèi)地的交通運(yùn)輸業(yè)獲得較大發(fā)展，加強(qiáng)了內(nèi)地與西北、西南地區(qū)的溝通。,四、近代歐美(從傳統(tǒng)社會(huì)向資本主義社會(huì)轉(zhuǎn)型) 1.西方由中世紀(jì)向近代的轉(zhuǎn)型 從1500年前后新航路的開辟，到19世紀(jì)初工業(yè)革命在歐美的擴(kuò)展，是近代西方文明崛起時(shí)期。 (1)經(jīng)濟(jì)上，1500年前后，新航路的開辟結(jié)束了各地相對(duì)孤立的狀態(tài)，世界日益連成一個(gè)整體。葡、西、荷、法、英等國的殖民擴(kuò)張，為資本主義的發(fā)展提供了原始資本積累，使世界市場進(jìn)一步拓展。,(2)政治上，資產(chǎn)階級(jí)代議制民主政治逐步確立。1689年英國議會(huì)頒布《權(quán)利法案》，君主立憲制度確立。美國頒布1787年憲法，確立了立法、行政、司法三權(quán)分立的共和制度。1789年法國大革命爆發(fā)，法國政體幾經(jīng)變化，最終確立共和制度。 (3)思想上，文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的核心是人文主義，要求肯定人的價(jià)值和尊嚴(yán)，實(shí)質(zhì)是宣傳資產(chǎn)階級(jí)思想；宗教改革打破了對(duì)羅馬教會(huì)的迷信，解放了思想；啟蒙運(yùn)動(dòng)以“理性”為核心，提倡民主和科學(xué)、自由和平等，進(jìn)一步解放了人們的思想。 (4)科技文化上，以牛頓經(jīng)典力學(xué)體系為代表的近代科技理論產(chǎn)生。,2.西方由農(nóng)業(yè)文明向工業(yè)文明的過渡 (1)經(jīng)濟(jì)上，西方發(fā)生了兩次工業(yè)革命。第一次工業(yè)革命，大機(jī)器生產(chǎn)取代手工操作，以蒸汽機(jī)的發(fā)明為代表，人類進(jìn)入“蒸汽時(shí)代”。第二次工業(yè)革命，以電力的發(fā)明和應(yīng)用為標(biāo)志，人類進(jìn)入“電氣時(shí)代”。 (2)政治上，資產(chǎn)階級(jí)代議制民主進(jìn)一步完善。1832年英國議會(huì)改革，工業(yè)資產(chǎn)階級(jí)代表大量進(jìn)入議會(huì)；1871年德意志帝國憲法頒布，德國確立了君主立憲制；1875年法蘭西第三共和國憲法頒布，共和政體最終在法國確立。工人運(yùn)動(dòng)和社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)興起，1848年《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表，馬克思主義誕生，巴黎公社是建立無產(chǎn)階級(jí)專政的第一次偉大嘗試。,(3)思想文化上，達(dá)爾文進(jìn)化論、愛因斯坦相對(duì)論、普朗克量子理論誕生?，F(xiàn)實(shí)主義文學(xué)成為主要形式，音樂、美術(shù)佳作不斷，電影在一定程度上改變了人們的生活方式。,五、現(xiàn)代世界(從資本主義一統(tǒng)天下到社會(huì)主義制度開始確立的轉(zhuǎn)型) 1.以歐美資本主義列強(qiáng)為主導(dǎo)的資本主義世界體系最終建立(19世紀(jì)末20世紀(jì)初) (1)經(jīng)濟(jì)上：第二次工業(yè)革命推動(dòng)人類社會(huì)進(jìn)入“電氣時(shí)代”，以壟斷為組織形式的現(xiàn)代意義上的經(jīng)濟(jì)模式基本成熟；同時(shí)以歐美為主導(dǎo)的世界市場最終形成；工業(yè)革命向縱深發(fā)展，西方完成向工業(yè)文明的轉(zhuǎn)型。 (2)政治上：資本主義現(xiàn)代民主政治日益成熟和鞏固。 (3)思想文化上：自由主義受到壟斷組織的影響；基于物理學(xué)發(fā)展之上的印象派藝術(shù)開始流行。,2.資本主義一統(tǒng)天下的局面被打破，人類進(jìn)入探索社會(huì)主義發(fā)展道路的新時(shí)期(20世紀(jì)前期) (1)政治上：十月革命后世界上第一個(gè)社會(huì)主義國家建立，開始了兩種社會(huì)制度并存與競爭的時(shí)代，現(xiàn)代人類政治文明的多樣化進(jìn)程啟動(dòng)；同時(shí)經(jīng)濟(jì)大危機(jī)和法西斯主義的泛濫，西方資產(chǎn)階級(jí)民主政治受到嚴(yán)重挑戰(zhàn)，出現(xiàn)重大波折。,(2)經(jīng)濟(jì)上：蘇聯(lián)逐步探索建立了高度集中的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制，開創(chuàng)了工業(yè)化新模式，逐步實(shí)現(xiàn)工業(yè)化，對(duì)世界產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響；經(jīng)濟(jì)大危機(jī)重創(chuàng)西方，美國首開國家干預(yù)經(jīng)濟(jì)的先河，西方國家開始進(jìn)入國家干預(yù)經(jīng)濟(jì)新時(shí)期。 (3)思想上：凱恩斯主義興起；基于經(jīng)濟(jì)大危機(jī)和世界大戰(zhàn)造成的精神危機(jī)，現(xiàn)代派藝術(shù)興起。,1.郭沫若把春秋戰(zhàn)國時(shí)期比擬為“第一次五四運(yùn)動(dòng)”，指出是“社會(huì)的轉(zhuǎn)變”促成了這一時(shí)代的“百家爭鳴，群花怒放”。這一時(shí)期“社會(huì)轉(zhuǎn)變”的表現(xiàn)是( ) ①分封制崩潰，井田制瓦解 ②各種政治力量異?；钴S ③各種思想交相輝映 ④中央集權(quán)制度確立 A.①②④ B.②③④ C.①③④ D.①②③,針對(duì)訓(xùn)練,,解析,√,1,2,3,4,5,6,解析 此題可采取排除法，因?yàn)閺恼麄€(gè)社會(huì)來講，中央集權(quán)制度的確立是在秦朝建立后，故排除④即可，因此D項(xiàng)為正確答案。,7,2.民國初期，(政府)頒布了《商人通例》《公司條例》《證券交易所法》等法規(guī)，涉及生產(chǎn)、交換、分配、消費(fèi)和政府管理等領(lǐng)域。在全國工商會(huì)議上，工商界代表對(duì)公司注冊章程、商標(biāo)法、商會(huì)法等提出了許多建議和要求，工商部在制訂相關(guān)法規(guī)時(shí)，均有所采納，并在參考西方有關(guān)法規(guī)的基礎(chǔ)上，較多地注意了本國狀況。這反映了當(dāng)時(shí)( ) A.南京臨時(shí)政府頒布《臨時(shí)約法》發(fā)展實(shí)業(yè) B.社會(huì)轉(zhuǎn)型過程中近代法治制度的逐步建立 C.北洋軍閥政府加強(qiáng)了對(duì)民族工商業(yè)的控制 D.民族工商業(yè)占據(jù)中國社會(huì)經(jīng)濟(jì)的主導(dǎo)地位,,解析,√,1,2,3,4,5,6,7,解析 根據(jù)材料民國成立后，在各個(gè)領(lǐng)域中頒布了政策法規(guī)，并在制定中采納了工商界代表的許多建議和要求，又在參考西方有關(guān)法規(guī)的基礎(chǔ)上，較多地注意了本國狀況，這表明社會(huì)轉(zhuǎn)型過程中近代法治制度的逐步建立，B項(xiàng)符合題意。,1,2,3,4,5,6,7,3.1895年，嚴(yán)復(fù)翻譯《天演論》，宣揚(yáng)“進(jìn)者存而傳焉，不進(jìn)者病而亡焉”的思想。1916年，陳獨(dú)秀認(rèn)為：“求適今世之生存，則根本問題，不可不首先輸入西洋式社會(huì)國家之基礎(chǔ)。”以上兩則材料反映的中心問題是( ) A.“進(jìn)化論”為社會(huì)階層普遍接受的理論 B.晚清到民國初年中國思想界變化不大 C.變革救亡圖存為當(dāng)時(shí)社會(huì)思考的焦點(diǎn) D.中國欲改變命運(yùn)必須引進(jìn)西方的制度,,解析,√,1,2,3,4,5,6,7,解析 接受進(jìn)化論的主要是進(jìn)步知識(shí)分子，并非為社會(huì)階層普遍接受，故A項(xiàng)錯(cuò)誤； 晚清到民國，社會(huì)運(yùn)動(dòng)較多，思想界變化相當(dāng)劇烈，故B項(xiàng)錯(cuò)誤； 從嚴(yán)復(fù)和陳獨(dú)秀的言論中，可以看出他們均認(rèn)識(shí)到通過變革來救亡圖存的重要性，故C項(xiàng)正確； 1916年屬于新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期，中國向西方學(xué)習(xí)的層次已經(jīng)演進(jìn)到思想層次，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。,1,2,3,4,5,6,7,4.19世紀(jì)末20世紀(jì)初的中國，外國傳教士、資產(chǎn)階級(jí)、先進(jìn)知識(shí)分子、無政府主義者都在積極宣傳各種社會(huì)主義思潮，包括馬克思主義。這種現(xiàn)象的出現(xiàn)表明( ) A.馬克思主義適合中國國情 B.中國亟需改造社會(huì)的藥方 C.他們信仰馬克思主義理論 D.先進(jìn)知識(shí)分子的作用巨大,,解析,√,1,2,3,4,5,6,7,解析 題干所給材料中“外國傳教士、資產(chǎn)階級(jí)、先進(jìn)知識(shí)分子、無政府主義者都在積極宣傳各種社會(huì)主義思潮”表明當(dāng)時(shí)的中國急需改造社會(huì)的思想主張，故B項(xiàng)正確。 馬克思主義是否適合中國國情；先進(jìn)知識(shí)分子的作用是否巨大在題干所給材料中均沒有涉及，故A、D項(xiàng)錯(cuò)誤。 他們信仰馬克思主義理論與題干中“積極宣傳各種社會(huì)主義思潮”不符，故C項(xiàng)錯(cuò)誤。,1,2,3,4,5,6,7,5.蘇俄的新經(jīng)濟(jì)政策和美國的羅斯福新政都是人類文明演進(jìn)過程中的創(chuàng)舉。兩者的根本相同點(diǎn)在于( ) A.都注重從實(shí)際出發(fā)變革生產(chǎn)關(guān)系 B.都將工作的重心轉(zhuǎn)移到工業(yè)領(lǐng)域 C.都強(qiáng)化了國家對(duì)經(jīng)濟(jì)的全面干預(yù) D.都對(duì)本國乃至世界產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響,,解析,√,1,2,3,4,5,6,7,解析 蘇俄的新經(jīng)濟(jì)政策是利用了市場的貨幣關(guān)系恢復(fù)和發(fā)展社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)，羅斯福新政是加強(qiáng)政府對(duì)經(jīng)濟(jì)的干預(yù)力度，本質(zhì)上都是實(shí)事求是的變革生產(chǎn)關(guān)系，故A項(xiàng)正確。,1,2,3,4,5,6,7,6.數(shù)字中國網(wǎng)：“第一次從統(tǒng)制經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)為計(jì)劃經(jīng)濟(jì)，第二次從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)為社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)，這兩次經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)型對(duì)我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展產(chǎn)生了重大影響?！标P(guān)于經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)型的認(rèn)識(shí)不正確的是( ) A.改變了計(jì)劃與市場在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的地位 B.改變了各種所有制成分及其比例結(jié)構(gòu) C.“一五”計(jì)劃完成與中國入世成功可分別視為轉(zhuǎn)型標(biāo)志 D.轉(zhuǎn)型前后社會(huì)主義性質(zhì)發(fā)生變化,,解析,√,解析 兩次經(jīng)濟(jì)體制改革與轉(zhuǎn)型的根本目的均是發(fā)展社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)，提高人民生活水平，故D項(xiàng)說法有誤。,1,2,3,4,5,6,7,7.閱讀下列材料： 在社會(huì)學(xué)上，社會(huì)轉(zhuǎn)型主要是指社會(huì)結(jié)構(gòu)的整體性、根本性變遷……其具體內(nèi)容至少應(yīng)該包括結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)換、機(jī)制轉(zhuǎn)軌、利益調(diào)整和觀念轉(zhuǎn)變……是在當(dāng)社會(huì)變遷歷史進(jìn)程中出現(xiàn)社會(huì)漸進(jìn)過程的中斷和質(zhì)的飛躍、社會(huì)發(fā)生激烈的變化、由一種社會(huì)形態(tài)過渡到另一種社會(huì)形態(tài)的時(shí)候所出現(xiàn)的社會(huì)整體性變動(dòng)。 ——《中國社會(huì)轉(zhuǎn)型期商人法律制度研究》,1,2,3,4,5,6,7,請回答： (1)按材料的觀點(diǎn)，中國春秋戰(zhàn)國時(shí)期、18～19世紀(jì)的歐美各國、中國近代百年的變遷都屬于社會(huì)轉(zhuǎn)型期。請從各個(gè)時(shí)期經(jīng)濟(jì)、政治、思想方面的變化歸納導(dǎo)致以上社會(huì)轉(zhuǎn)型的共同因素。,,答案,1,2,3,4,5,6,7,答案 共同因素：①經(jīng)濟(jì)：新興經(jīng)濟(jì)成分的產(chǎn)生及發(fā)展成為社會(huì)變革的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。(春秋戰(zhàn)國時(shí)期的封建經(jīng)濟(jì)，歐美和中國近代資本主義經(jīng)濟(jì)) ②政治：新興階級(jí)力量的形成(春秋戰(zhàn)國時(shí)的新興地主階級(jí)、士、商人等；歐美和中國近代資產(chǎn)階級(jí)力量的發(fā)展)；各國改革或革命運(yùn)動(dòng)的推動(dòng)。 ③科技文化的進(jìn)步和思想解放運(yùn)動(dòng)的促進(jìn)。(近代自然科學(xué)誕生；啟蒙運(yùn)動(dòng))(言之有理即可),1,2,3,4,5,6,7,(2)近代百年，中國的仁人志士為實(shí)現(xiàn)中國社會(huì)的轉(zhuǎn)型，做出了不懈努力。請?jiān)噺摹罢闻c文化思想領(lǐng)域?qū)χ袊蓚鹘y(tǒng)社會(huì)向近代社會(huì)轉(zhuǎn)型”這一角度，概述20世紀(jì)10年代的中國歷史。,答案 概述：辛亥革命推翻了兩千多年的封建君主專制，建立了三權(quán)分立的民主共和國； 新文化運(yùn)動(dòng)動(dòng)搖了傳統(tǒng)思想的統(tǒng)治地位，促進(jìn)了近代民主思想和自然科學(xué)思想的傳播。,,返回,答案,1,2,3,4,5,6,7,