2019-2020年高中歷史 第五單元 中國近代社會生活的變遷單元檢測 新人教版必修2.doc

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2019-2020年高中歷史 第五單元 中國近代社會生活的變遷單元檢測 新人教版必修2 一、選擇題(本大題共25小題，每小題2分，共50分) 1．(xx福州高一期末測試)有關(guān)下圖反映的社會現(xiàn)象的說法正確的是(　　) ①吃西餐成為有錢人的時尚?、谖鞣饺税盐鞣降纳罘绞揭浦驳搅酥袊、壑袊碎_始接受西方的習俗?、艹晕鞑褪鞘芪鞣角致缘挠绊? A．①②③④　　 B．①③④ C．②③④ D．①②④ 解析：圖片顯示的是買辦和洋老板在吃西餐。吃西餐是西方的飲食風俗，可判斷②③正確；西餐的出現(xiàn)與西方的經(jīng)濟侵略密切相關(guān)，說明④正確；依據(jù)教材知識可知①也符合史實。 答案：A 2．自19世紀60年代開埠以來，漢口城內(nèi)的建筑呈現(xiàn)出西方低層聯(lián)排式和中國傳統(tǒng)四合院式并存局面。這體現(xiàn)了(　　) A．西方建筑風格逐漸取代中國傳統(tǒng)建筑風格 B．漢口的對外開放程度位居全國前列 C．中國徹底淪為半殖民地半封建社會 D．中西文化呈現(xiàn)融合趨勢 解析：由材料中的“西方低層聯(lián)排式和中國傳統(tǒng)四合院式并存局面”可得出答案。 答案：D 3．“在描寫那個時代(20世紀20年代)生活的電視劇《橘子紅了》里面，鄉(xiāng)下的秀禾還穿著傳統(tǒng)寬衣大袖的襖裙，上海的嫣紅已經(jīng)是一襲及地的西式連衣長裙了。此時的著裝可謂是毫無規(guī)矩?！边@說明當時的中國(　　) A．服裝種類繁多，追求時尚成為主流 B．東西文明激烈碰撞，中西服飾難以共存 C．尊孔復古盛行，服飾改革異常艱難 D．女性服飾傳統(tǒng)與現(xiàn)代并存，城鄉(xiāng)差別大 解析：“鄉(xiāng)下的秀禾還穿著傳統(tǒng)寬衣大袖的襖裙，上海的嫣紅已經(jīng)是一襲及地的西式連衣長裙了。此時的著裝可謂是毫無規(guī)矩”表明當時中國女性服飾多樣化并存，城鄉(xiāng)差別大。追求時尚成為主流從材料中不能反映，故A項不符合題意。中西服飾難以共存、尊孔復古盛行說法明顯有誤，故排除B、C兩項。答案為D項， 答案：D 4．(xx揚州中學高一期末考試)下圖為不同時期中國末代皇帝溥儀的生活照片。據(jù)此下列理解不正確的是(　　) A．長袍馬褂曾是中國男子的傳統(tǒng)服飾 B．中山裝綜合了中西服飾的特點 C．從側(cè)面反映了中國近代社會生活的變遷 D．反映了溥儀政治觀念的變化歷程 解析：由圖1溥儀身穿長袍馬褂可知A項說法正確；由圖3并結(jié)合所學知識可知B項說法正確；C項的表述符合三幅圖片的發(fā)展歷程。D項“政治觀念的變化歷程”由圖片中無法得知。故本題應(yīng)選D項。 答案：D 5．著名作家張愛玲在《更衣記》中曾說過，女人穿旗袍“倒不是為了效忠于滿清，提倡復辟運動，而是因為女子蓄意要模仿男子”。這說明近代女子穿旗袍(　　) A．體現(xiàn)了女權(quán)主義色彩 B．是一場服飾根本革命 C．隱藏了效忠滿清思想 D．是民國教育改革的結(jié)果 解析：A項由材料中的“蓄意要模仿男子”可得出。B項錯在“根本”的表述上，旗袍是傳統(tǒng)服飾改良的結(jié)果。C項與題中材料不相符合。D項與材料無關(guān)。 答案：A 6．辛亥革命后，“男女之私不待父母之命，媒妁之言，自為婚姻，合巹(舊時夫妻結(jié)婚的一種儀式)之儀，非俗非古，雜襲夷俗，喜怒離合，習為故常?！边@主要反映出(　　) A．辛亥革命對社會習俗進行了徹底的改造 B．當時正處于傳統(tǒng)社會向近代社會的轉(zhuǎn)型期 C．“中西合璧”已成為當時婚俗的普遍特征 D．婚俗的變化折射出共和觀念深入人心 解析：本題考查近代中國社會習俗的變遷。近代中國社會習俗的變遷主要在大城市中表現(xiàn)明顯，傳統(tǒng)風俗習慣在農(nóng)村堅如磐石地沿襲下來，故A、C兩項與史實不符；D項與題于無關(guān)；題干描述的婚俗中西合璧，恰恰說明中國當時正處于傳統(tǒng)社會向近代社會的轉(zhuǎn)型期，答案為B項。 答案：B 7．1916年，北京中國銀行最先使用女子司賬，一時被稱為“銀行界之破天荒，婦女界之新事業(yè)”。1918年4月，上海曹某的理發(fā)店首次雇傭了二三十名女理發(fā)師。進入20世紀20年代，一些大城市的醫(yī)療、銀行、商店、文藝、電訊等部門均有女職員出現(xiàn)。這主要表明(　　) A．婦女較多參與社會經(jīng)濟活動 B．民主共和觀念深入人心 C．婦女社會地位顯著提高 D．男尊女卑觀念不復存在 解析：題干材料反映了民國初期婦女到各個行業(yè)工作，表明當時婦女較多參與社會經(jīng)濟活動，故答案為A項。民主共和觀念深入人心不能從材料反映出來，故B項不符合題意。C、D兩項不符合當時史實。 答案：A 8．(xx合肥一中高一期中考試)民國時期，在社交禮儀上逐漸用西方的握手、鞠躬取代跪拜禮，稱呼上用“先生”“同志”取代“老爺”“大人”。這一變化體現(xiàn)了(　　) A．科學民主的歷史趨勢 B．民主共和的平等精神 C．西學在中國的發(fā)展 D．“中學為體，西學為用” 解析：據(jù)材料中的“先生”“同志”取代“老爺”“大人”可知，這體現(xiàn)的是一種由等級觀念到平等觀念的過渡，故答案為B項。 答案：B 9．下面三幅圖分別展示了20世紀50年代、60年代和90年代的主流服飾。造成這種服飾變化的主要原因不包括(　　) A．中國經(jīng)濟的逐漸發(fā)展 B．人民生活水平的提高 C．人們思想觀念的解放 D．市場經(jīng)濟體制的建立 解析：社會主義市場經(jīng)濟體制在我國基本建立是在21世紀初，故選D項。 答案：D 10．“租界均有電燈，英界尤多，如星羅棋布然，晚間照耀，無異白晝，頗便行人。”租界內(nèi)外的中國居民最初以為以電燈照明“將遭雷擊”，一時“人心洶洶，不可抑制”。寢久人們漸悟電燈的優(yōu)越，遂爭相使用電燈照明，“戲園、酒館、煙室、茗寮，更無不皎潔當空，清光璀璨”。根據(jù)材料和所學知識判斷下列哪一說法錯誤(　　) A．所述史實得益于第一次工業(yè)革命 B．自然科學技術(shù)逐漸改變?nèi)祟惾粘Ｉ? C．當時商品經(jīng)濟發(fā)展，文化娛樂活動眾多 D．工業(yè)文明成果逐漸嫁接到農(nóng)業(yè)社會 解析：本題考查了近代中國社會生活的變遷。電燈發(fā)明于第二次工業(yè)革命期間。故A項的表述錯誤。其他三項的表述均與材料相符。 答案：A 11．(xx汕頭金山中學高一期中考試)1876年，《申報》報道：“火車為華人素所未見，不知其危險安妥，而(乘客中)婦女及小孩竟居其大半……坐車者面帶喜色，旁觀者亦皆喝彩。”這反映出(　　) A．火車從根本上改變了中國人的出行方式 B．人們對火車俱持敵視態(tài)度 C．中國社會具備接納新事物的能力 D．中國人已普遍接受了工業(yè)文明 解析：由材料信息“素所未見”“坐車者面帶喜色，旁觀者亦皆喝彩”可推斷A、B兩項錯誤；從“喜色”“喝彩”可推斷出中國社會具備接納新事物的能力。D項說法過于絕對。 答案：C 12．(xx成都七中高一期末考試)閱讀1934年長江流域四大航運公司輪船噸位數(shù)(百分比)對比示意圖(右圖)。下列對此理解正確的是(　　) A．外國控制并壟斷了中國的內(nèi)外貿(mào)易 B．中國近代化水運交通處于起步階段 C．洋務(wù)企業(yè)在列強的排擠競爭中求生 D．外國資本擴張制約著中國社會發(fā)展 解析：從圖中數(shù)據(jù)可以看出，洋務(wù)派所辦的輪船招商局打破了西方列強壟斷中國航運業(yè)的局面，對外國資本主義的經(jīng)濟侵略有一定的抵制作用，故A項說法錯誤；B項無法從材料中得出；由“1934年”可排除C項；D項正確。 答案：D 13．近代有大量竹枝詞對西方新事物進行了贊嘆，如“最是稱奇一線長，跨山越海(渡)重洋。頃刻音書東海來，機關(guān)錯訝有神仙”。該材料反映的是(　　) A．電報傳輸 B．無線電傳輸 C．電話傳輸 D．因特網(wǎng)傳輸 解析：電報不能傳播聲音，與材料中“音書”不符，A項排除；無線電傳輸主要是靠電波，與材料中“一線長”不符，B項排除；因特網(wǎng)是現(xiàn)代新事物，與材料中“近代”不符，D項排除。 答案：C 14．(xx浙江嘉興一中高一月考)騰訊歷史頻道推出《轉(zhuǎn)型中國1864～1949》系列原創(chuàng)策劃，以年份為單位，逐一梳理近代史關(guān)鍵命題。下列各項中可能作為1920年xx事件的是(　　) A．國共關(guān)系由合作走向破裂 B．中國出現(xiàn)首個電報機房 C．無線電臺開始進入中國 D．中國首條空中航線開通 解析：本題考查近代中國重要的歷史事件發(fā)生的時間。A項發(fā)生于1927年、B項發(fā)生于1871年、C項發(fā)生于19世紀末20世紀初，均與題目中的時間“1920年”不符。中國的民航事業(yè)起步于20世紀20年代初，與題目中的時間相符，故本題應(yīng)選D項。 答案：D 15．(xx南昌高一期末)近代中國，“洋—”族詞成了當時漢語詞匯中的一個大家族，如：“洋傘”“洋油”“洋火”“洋布”“洋釘”“洋房”等等?！把蟆弊逶~的產(chǎn)生以及使用與它們所指事物的出現(xiàn)、發(fā)展有密切的關(guān)系。后來這些“洋—”族詞語在老百姓日常用語中逐漸消失的最主要原因是(　　) A．民族危機面前國人愛國熱情不斷高漲 B．新中國成立擺脫了帝國主義的奴役 C．國民政府規(guī)定不準使用“洋—”族詞語 D．改革開放以來新中國經(jīng)濟的迅速發(fā)展 解析：近代中國，“洋—”族詞流行。新中國成立后，擺脫了帝國主義的奴役，逐步建立起獨立自主的工業(yè)體系，“洋—”族詞日益退出人們的生活。故答案為B項。 答案：B 16．中國第一個擁有手機的用戶叫徐峰，如今是廣東中海集團董事長。他回憶道：“1987年11月21日是我終生難忘的日子。這一天，我成為中國第一個手機用戶。雖然購買模擬手機花費了2萬元，入網(wǎng)費6000元，但是手機解決了我進行貿(mào)易洽談的急需，幫助我成為市場經(jīng)濟第一批受益者，”由此手機開始使用并逐步推廣為大眾消費品，其主要歷史意義是(　　) A．是中國通信事業(yè)的重大突破 B．有利于商品經(jīng)濟的發(fā)展 C．有利于中國建立市場經(jīng)濟體制 D．有利于地球村的構(gòu)建 解析：材料描述的是中國第一個手機用戶的誕生，手機與以前的電話相比很顯然是通信事業(yè)的重大突破。其他選項雖有些道理，但不符合“主要歷史意義”，故答案為A項。 答案：A 17．(xx淄博一中高一月考)1872年，有人作詩云：“見聞歷歷備于此，讀之可驚復可喜。費去十文買一紙，博古通今從此始?！痹娭兴岬摹凹垺保瑢嶋H上指的是(　　) A．報紙 B．書籍 C．賬單 D．信件 解析：由題干中的信息“見聞歷歷備于此”“買一紙”可得知是報紙。由“買一紙”可排除B、D兩項；“見聞歷歷”可排除C項。 答案：A 18．1882年康有為到上海，第一次接觸到《萬國公報》，第二年開始訂閱，成為該報的熱心讀者。經(jīng)過對這些書刊的潛心攻讀，他的思想遂“日新大進”。后來他在萬木草堂又把《西國近事匯編》《萬國公報》作為弟子的自學材料。(注：《萬國公報》，1868年9月5日在上海創(chuàng)刊，早期為周刊，主辦人是美國監(jiān)理會傳教士林樂知)由此可見(　　) A．西方報刊是康有為成為維新變法領(lǐng)導人的主要因素 B．西方報刊是康有為宣傳維新變法思想的主要工具 C．康有為利用西方報刊推進百日維新 D．西方報刊對康有為思想的轉(zhuǎn)變有相當?shù)挠绊? 解析：概括提煉材料中“《萬國公報》”“思想遂‘日新大進’”“在萬木草堂又把……《萬國公報》作為弟子的自學材料”等可得出答案為D項。A、B、C三項過于夸大了西方報刊的作用，故排除。 答案：D 19．(xx浙江金華一中高一模擬)民國成立后，讀者可以依據(jù)自己的興趣去購買一種知識性和趣味性相結(jié)合的、實現(xiàn)了專門分工的報刊。那么下列屬于這類報刊的是(　　) A．《戲報》 B．《民報》 C．《強學報》 D．《時務(wù)報》 解析：B項是中國同盟會的機關(guān)報，C、D兩項是維新派創(chuàng)辦的報刊，三者均與趣味性不相符；《戲報》是娛樂性的專門報刊，因此A項正確。 答案：A 20．1896年6月29日《申報》廣告欄發(fā)布“徐園告白”：“本園于二十日起，夜至十二點鐘止，內(nèi)設(shè)文虎清曲童串戲法西洋影戲，以供游人隨意賞玩……馬車可直抵園門，維冀諸君踏月來游，游資仍照舊?！币韵聦Σ牧侠斫庹_的是(　　) A．上海文化娛樂已經(jīng)全面西化 B．中國人的娛樂活動更加豐富 C．“西洋影戲”聲情并茂 D．徐園文化活動商業(yè)色彩淡化 解析：本題考查學生對材料信息的辨識能力。材料顯示清末上海徐園的夜生活包括三項娛樂生活：猜燈謎、看電影和變戲法，表明娛樂活動十分豐富，因此只有B項符合題意。當時的文化娛樂活動有多種形式，傳統(tǒng)活動仍占一定地位，A項錯；當時電影尚處于默片時代，C項錯；“游資仍照舊”，說明這是商業(yè)活動，D項錯。 答案：B 21．抗日戰(zhàn)爭時期，進步電影工作者先后在武漢、重慶拍攝了《保衛(wèi)我們的土地》《八百壯士》《還我故鄉(xiāng)》《警魂歌》等表現(xiàn)軍民英勇抗戰(zhàn)的影片，以及《民族萬歲》等新聞紀錄片。上述材料說明(　　) A．當時政府把電影工作作為工作的重點 B．電影事業(yè)是鼓舞中華民族抗戰(zhàn)的有力武器 C．電影事業(yè)的發(fā)展是中國抗戰(zhàn)勝利的重要原因 D．電影事業(yè)的發(fā)展有利于國共兩黨合作抗日 解析：由材料中影片表現(xiàn)了軍民英勇抗戰(zhàn)等內(nèi)容可得出答案為B項。其他選項均夸大了電影的作用，故排除。 答案：B 22．(xx啟東中學高一月考)1983年春晚，主持人劉曉慶在晚會上穿的兩套衣服被仿制成“曉慶衫”在全國各地熱賣；1984年春晚中的《吃面條》使小品成為春晚的“必備菜”；最近幾年“西單女孩”“旭日陽剛”“大衣哥”等一批“草根明星”給熒屏帶來了亮色，春晚中整點報時、賀電，甚至小品道具等廣告形式時常出現(xiàn)。由此可見，春晚在一定程度上(　　) ①反映了國人的思想解放?、谝I(lǐng)了中國社會的流行文化?、鄯从沉耸袌鼋?jīng)濟體制的確立　④反映了電視藝術(shù)不斷貼近社會生活的趨勢 A．①②③④ B．①②③ C．①③④ D．①②④ 解析：解答本題要注意理解題干中有關(guān)春晚的案例。從大牌明星“劉曉慶”到“草根明星”，反映了改革開放后人們思想的解放，①正確；從“曉慶衫”熱賣到小品成為春晚的“必備菜”，說明春晚引領(lǐng)了中國社會的流行文化，②正確；題干案例總體反映了電視藝術(shù)不斷貼近社會生活的趨勢，但沒有反映出市場經(jīng)濟體制的確立，④正確，③錯誤。 答案：D 23．2015年9月3日，紀念中國人民抗日戰(zhàn)爭暨世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利70周年大會及閱兵式在北京天安門廣場隆重舉行。習近平總書記出席并作重要講話。人們通過中央電視臺及時目睹了這一盛況。這主要體現(xiàn)了電視媒體的功能是(　　) A．知識普及 B．衛(wèi)生保健 C．藝術(shù)欣賞 D．實時新聞 解析：本題考查學生對電視媒體功能的辨析。對于重大新聞事件的及時傳播，體現(xiàn)了電視媒體的實時新聞功能。 答案：D 24．1987年9月14日，北京計算機應(yīng)用技術(shù)研究所發(fā)出了中國第一封電子郵件，從北京發(fā)往德國：“越過長城，走向世界?！逼湟饬x是(　　) A．開創(chuàng)中國當代經(jīng)濟社會生活的新模式 B．從此互聯(lián)網(wǎng)迅速普及全國 C．互聯(lián)網(wǎng)成為我國民眾生活的重要組成部分 D．揭開中國人使用互聯(lián)網(wǎng)的序幕 解析：A、B、C三項對中國第一封電子郵件的意義的表述過于夸大，故排除。D項符合實際，故答案為D項。 答案：D 25．xx年11月，即時通信軟件“QQ”與360安全衛(wèi)士展開了一場鋪天蓋地的網(wǎng)絡(luò)大戰(zhàn)，億萬網(wǎng)民紛紛參與，引發(fā)了人們對網(wǎng)絡(luò)安全的思考。對此的認識，下列表述不正確的是(　　) A．網(wǎng)絡(luò)對生活的影響越來越大 B．國家應(yīng)加強網(wǎng)絡(luò)安全的監(jiān)管 C．網(wǎng)絡(luò)改變著人們的生活方式 D．網(wǎng)民應(yīng)該集體抵制交戰(zhàn)雙方 解析：不論你支持網(wǎng)絡(luò)大戰(zhàn)的哪一方，可能都有自己的理由，但集體抵制交戰(zhàn)雙方的觀點是錯誤的，國際互聯(lián)網(wǎng)的不斷發(fā)展是信息社會的重要標志。 答案：D 第Ⅱ卷(非選擇題　共50分) 二、非選擇題(本大題共3小題，第26小題19分，第27小題17分，第28小題14分，共計50分) 26．(xx常州高級中學高一期末考試)閱讀下列材料。 材料一　地球在太陽的周圍，一刻不停的，遵了那個橢圓的軌道，在那里走，并不是有一個起點非拿他當做一年的元旦不可的，也并沒有一個終點非拿他當做一年的除夕不可的……無論元旦是任意選定的，或是天然注定的，總而言之，沒有可賀的情節(jié)……“恭賀新禧”不過是社會上一種習慣，隨俗賀賀，原沒有什么害處；不過費了精神做這樣沒意義的事情，似乎也大可不必。所以我的意思：我們很可廢去這賀年的禮節(jié)。但是一年之中，沒有一次寫帖子恭賀，見了面說“恭喜”，大家熱鬧熱鬧的機會，人生也太索然寡味了。所以我想廢了那無意義的恭賀，去找一樁有意義的恭賀來代?！渲凶钤摴зR最該紀念的日子，我以為就是十月十日?！@一天實在可以算得我們國民更生的日子，或是做人的生日。 ——陳大齊《“恭賀新禧”》(1919年) 材料二　除夕歌，歌除夕，幾人嬉笑幾人泣。富人樂洋洋，吃肉穿綢不費力。窮人晝夜忙，屋漏被破無衣食。長夜孤燈愁斷腸，團圓恩愛甜如蜜。滿地干戈血肉飛，孤兒寡婦無人恤。燭酒香花供灶神，灶神哪為人出力?？念^放炮接財神，財神不管年關(guān)急。年關(guān)急，將奈何；自我有身便有他。 ——陳獨秀《丁巳(1917年)除夕歌》 材料三　我寫到這里，忽然聽見外面有放砲(炮)的聲音……然則此刻的放砲，大約是“已未新正”的先聲。我想寫“已未”(1919年)兩個字，也不要緊；但愿“中華民國八年”六個字不要刪除，才好。 ——錢玄同《通信渡河與引路》(1918年) 材料四　“過年”被新青年看作是與垂辮、纏足、吸鴉片煙、磕頭、打拱、請安等“國粹”是一家眷屬的舊物，理應(yīng)遭到掊擊和廢除?！斑^年”雖然是一個日常生活小問題，實際所連帶的卻是整個社會的民俗大傳統(tǒng)，是屬于文化肌體最堅韌的部分，“過年”作為這個文化基層的一個觸角，不但與整個肌體質(zhì)量相等，而且更體現(xiàn)著文化肌體的神經(jīng)敏感性。啟蒙者所倡揚的思想革命力圖從改變習俗入手固然是找到了問題癥結(jié)，但同時也等于是遭遇到了巨大的困境。 ——王桂妹《啟蒙之劍與習俗之餅》 請問答： (1)材料一中關(guān)于“過年”的基本觀點是什么？材料中“這賀年的禮節(jié)”的依據(jù)是什么？他是從什么角度確定“最該恭賀最該紀念的日子”的？(3分) (2)材料二中反映了陳獨秀的哪些思想？(4分) (3)根據(jù)材料三、四，說明“新青年”要求廢除“過年”的原因。廢除“過年”的主張為什么“遇到了巨大的困境”？你如何看待這一主張？(12分) 解析：本題考查近代中國社會習俗的變遷。第(1)問，第一小問可根據(jù)材料一中的信息“很可廢去這賀年的禮節(jié)”作答；第二小問可根據(jù)材料一中的信息“是社會上一種習慣”作答；第三小問可根據(jù)材料一中的信息“國民更生的日子，或是做人的生日”作答。第(2)問，可根據(jù)材料二中的信息“窮人……無衣食……灶神哪為人出力”作答。第(3)問，第一小問可根據(jù)材料三中的信息“但愿‘中華民國八年’六個字不要刪除”、材料四中的信息“‘過年’被新青年看作是……舊物”作答；第二小問可根據(jù)材料四中的信息“實際所連帶的卻是整個社會的民俗大傳統(tǒng)，是屬于文化肌體最堅韌的部分”作答；第三小問為開放型設(shè)問，言之有理即可。 答案：(1)觀點：廢除。(1分)依據(jù)：習俗。(1分)角度：辛亥革命。(1分) (2)體恤百姓；破壞偶像(反對迷信)。(4分) (3)原因：“過年”被認為是封建傳統(tǒng)文化的代表；中國先進分子從改變習俗入手倡導思想革命。(4分)原因：“過年”不是陋習；具有堅韌性和敏感性。(4分)看待：一概否定傳統(tǒng)文化的做法是不可取的；要辯證看待傳統(tǒng)文化，去偽存真。(4分) 27．閱讀下列材料，回答問題。 材料一　鴉片戰(zhàn)爭之后，面對著緊跟槍炮而來的帶著奶酪黃油味的西方飲食文化，中國人抱著一種復雜且矛盾的心理：一方面，中國有著悠久的美食傳統(tǒng)，當看到西方人吃著半生不熟的牛排、帶著腥膻味的牛奶乳酪，喝著冰冷還要加冰的飲料，手持殺氣騰騰的刀叉時，一種蔑視的心理油然而生，再加上飲食本身的固有慣性，國人在對待西式飲食的態(tài)度上，表現(xiàn)出的是鄙視與排斥；另一方面，當看到西方人體格比我們強壯時，又不禁把它與西方的堅船利炮和強權(quán)政治聯(lián)系起來，認為就如西方人在政治、經(jīng)濟、軍事上勝過我們一樣，飲食方面一定也有勝過我們的地方。因此，也有人主張吸收西方飲食文化中的“先進”成分，強壯國人的體格、振奮國人的精神，以達到與西方人并駕齊驅(qū)的目的。 材料二　道光二十年(1840年)后，隨著通商口岸的開放，近代外國郵政始傳入我國，郵局自設(shè)于我國口岸。同治五年(1866年)駐京各國公使郵件改由總稅務(wù)司署管理傳遞，此為我國自辦郵政之始。光緒二年(1876年)總稅務(wù)司英人赫德奏請欽設(shè)郵政。光緒四年(1878年)，北京設(shè)送信官局，開始發(fā)行郵票，并收寄普通人之信件，但仍歸稅務(wù)司管。光緒二十一年(1895年)張之洞疏請舉辦國家郵政，次年3月20日獲皇帝諭允，此日即成為中國郵政紀念日。光緒二十三年(1897年)2月20日正式成立大清郵政局，此后我國郵政事業(yè)才獨立發(fā)展。 材料三　互聯(lián)網(wǎng)自1994年正式被接入中國，僅僅十幾年的時間幾乎在中國完全普及。很多人已經(jīng)無法離開互聯(lián)網(wǎng)了。有人戲稱：“眾里尋她千百度，有了‘百度’，就不愁找不到那個‘她’了?！? ——據(jù)相關(guān)材料整理 (1)材料一反映了一種什么現(xiàn)象？你如何看待這一現(xiàn)象？(7分) (2)據(jù)材料二說明中國近代郵政事業(yè)的發(fā)展趨勢如何。結(jié)合材料一、二說明中國近代飲食結(jié)構(gòu)的變化和郵政事業(yè)的發(fā)展具有的時代特征并說明理由。(5分) (3)據(jù)材料三說明互聯(lián)網(wǎng)對中國的影響。綜合以上材料，說明互聯(lián)網(wǎng)在中國的出現(xiàn)和發(fā)展與中國近代飲食結(jié)構(gòu)的變化和郵政事業(yè)的發(fā)展有何區(qū)別。(5分) 解析：第(1)問，要對材料中的兩個方面進行對比，方可得出中西文化碰撞這一結(jié)論。第(2)問，“趨勢”就是其發(fā)展軌跡，據(jù)材料歸納即可；對“時代特征”的概括和說明要考慮當時所處的時代以及飲食變化和郵政事業(yè)發(fā)展的制約因素。第(3)問，首先可從其所處的時代去考慮，然后分析因為時代的不同造成性質(zhì)上的不同。 答案：(1)現(xiàn)象：鴉片戰(zhàn)爭之后中西飲食文化的碰撞。(1分)看待：這種現(xiàn)象是特殊時期的產(chǎn)物，反映了國人不斷追求自強而作出努力；飲食只是一種文化，無優(yōu)劣之分，無需與政治、軍事等聯(lián)系起來；各國都有自己的飲食習慣，不必完全盲目效仿，可以相互借鑒和吸收。(6分) (2)趨勢：從外國包辦到自主承辦和獨立發(fā)展。(2分)時代特征：帶有明顯的半殖民地色彩。(1分)理由：中國飲食結(jié)構(gòu)和近代郵政事業(yè)都是在鴉片戰(zhàn)爭之后，伴隨著列強的侵略而出現(xiàn)變化和發(fā)展的，不是其自身發(fā)展演變的結(jié)果。(2分) (3)影響：互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)與人們的日常生活緊密相連。(1分)區(qū)別：從時間上來看，互聯(lián)網(wǎng)傳入中國是在新中國建立之后；從性質(zhì)上來看，對于互聯(lián)網(wǎng)的接入和使用完全是中國自身的需要，它是中國現(xiàn)代通訊技術(shù)自身發(fā)展的結(jié)果。(4分) 28．閱讀下列材料： 材料一　西方列強的入侵，激起了中國數(shù)千年未有之劇變。先進的知識分子痛于外患之憑陵，清廷之腐敗，國亡之無日，認識到非革新不足以圖存，然手無權(quán)柄可探，遂致力于辦報，籍報紙傳播其主張，以言論覺天下。 ——陳玉申《晚清報業(yè)史》 材料二　1895年到1898年，全國出版的中文報刊有112種，其中80%左右是中國人自辦的；這些報刊中，影響較大的是鼓吹變法的政治性報刊，有介紹西方科學技術(shù)的，有專門報道市場調(diào)查的，此外還有專門為稍通文墨的人辦的通俗報刊，有為婦女兒童們創(chuàng)辦的婦孺報，也有為各行各業(yè)創(chuàng)辦的行業(yè)報。這就是近代新聞史上的第一次辦報高潮。 ——方曉紅《中國新聞史》 材料三 請回答： (1)根據(jù)材料一，指出近代有識之士倡辦報刊的原因和主要目的。(4分) (2)根據(jù)材料二，概括報刊這一傳播媒體在當時發(fā)展的突出特點。(3分) (3)根據(jù)材料三及所學知識，指出這三份報刊所宣傳的主要思想。(3分) (4)綜合上述材料及所學知識，說明報刊作為大眾傳播媒體在中國近代史上的作用。(4分) 解析：本題考查我國報業(yè)的發(fā)展狀況及其影響。第(1)問，報業(yè)的發(fā)展反映了清末中國的內(nèi)外危機；第(2)問，依據(jù)材料信息直接概括即可；第(3)問，與戊戌變法、辛亥革命、新文化運動相聯(lián)系考查；第(4)問，要依據(jù)前三問的問題概括歸納。 答案：(1)原因：列強入侵，民族危亡；清廷腐敗，政治黑暗(或內(nèi)憂外患，危機日重)。(2分)目的：輿論宣傳，喚醒民眾，革新圖存。(2分) (2)中國人自辦為主；政論報刊影響最大；內(nèi)容豐富，貼近民眾。(3分) (3)宣傳維新變法(或資產(chǎn)階級改良、君主立憲也可)，民主革命(或三民主義、民主共和也可)，民主與科學(或反封建專制和封建思想也可)。(3分) (4)宣傳進步思想文化，批判落后封建制度，喚醒民眾覺悟，支持配合政治革命。(4分)