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1、單擊此處編輯母版標(biāo)題樣式,單擊此處編輯母版文本樣式,第二級(jí),第三級(jí),第四級(jí),第五級(jí),*,一商業(yè)與海上貿(mào)易,市坊制度,市坊分離制,唐代前期，市（商業(yè)區(qū)）坊（住宅區(qū)）分離制度,市坊制瓦解：城市日益繁榮，管控嚴(yán)格的市坊制無(wú)法滿足居民對(duì)商業(yè)活動(dòng)的需求，因而逐漸瓦解。,一商業(yè)與海上貿(mào)易市坊制度,唐代長(zhǎng)安城平面圖,唐代長(zhǎng)安城平面圖,海上貿(mào)易的盛行,海上貿(mào)易：廣州為主要港口，阿拉伯商人最為活躍。,市舶司設(shè)立,原因：政府為管理日益興盛的海路貿(mào)易。,特點(diǎn)：是為今日海關(guān)的肇始。,飛錢(qián)的出現(xiàn),原因：商業(yè)繁榮，貿(mào)易量與日俱增，原本通行的銅錢(qián)攜帶不便。,時(shí)間：唐中期以後。,性質(zhì)：類似今日匯票的飛錢(qián)，以便於貿(mào)易的進(jìn)行。,
2、海上貿(mào)易的盛行,二兼容並蓄的社會(huì)文化,風(fēng)氣形成,南北朝以來(lái)，胡漢長(zhǎng)期交流互動(dòng)，促進(jìn)民族的融合。,李唐先世歷仕北朝，胡化較深，唐室力倡華夷一家。,安史亂後，對(duì)胡人才漸有防備之心。,唐代社會(huì)文化的特色：兼容並蓄、胡漢融合,隋唐時(shí)代，對(duì)外交通發(fā)達(dá)，胡商、外國(guó)使者與留學(xué)生往來(lái)頻繁。,外國(guó)的舞蹈、服飾、飲食傳入中國(guó),二兼容並蓄的社會(huì)文化風(fēng)氣形成,胡旋舞壁畫(huà),胡旋舞壁畫(huà),彩繪女立俑,女俑體態(tài)豐滿，梳博鬢偏髻，穿窄袖寬大長(zhǎng)袍，是盛唐時(shí)期的婦女服飾和形象。,彩繪女立俑女俑體態(tài)豐滿，梳博鬢偏髻，穿窄袖寬大長(zhǎng)袍，是盛唐時(shí),各種宗教的發(fā)展,新傳入宗教,來(lái)源：胡人來(lái)華經(jīng)商，同時(shí)也帶來(lái)各式宗教信仰。,內(nèi)容：景教、回教和
3、摩尼教等。,摩尼教經(jīng)典殘片。,摩尼教是由波斯人所創(chuàng)立，後來(lái)輾轉(zhuǎn)傳入中國(guó)。圖為新疆出土的唐代 摩尼教經(jīng)典殘片。,各種宗教的發(fā)展摩尼教經(jīng)典殘片。,大秦景教流行中國(guó)碑,大秦是古代中國(guó)對(duì)羅馬的稱呼，而景教是基督教的支派之一。這塊碑以敘利亞文與中文撰寫(xiě)而成，當(dāng)中記載了數(shù)十位景教僧人的名字，以及唐時(shí)景教在中國(guó)傳播的情形。,大秦景教流行中國(guó)碑,傳統(tǒng)宗教方面,道教盛行,原因：老子李耳與皇室同姓，道士宣揚(yáng)長(zhǎng)生不老的理論，得到皇帝大力的提倡。,影響：道士在人民日常生活中扮演助人逢兇化吉、祈福消災(zāi)以及治病養(yǎng)生的重要角色。,佛教發(fā)展,玄奘貢獻(xiàn)：高僧玄奘西行天竺（今印度）取經(jīng)求法，回國(guó)後從事佛經(jīng)的翻譯，對(duì)佛教的發(fā)展有極
4、大的貢獻(xiàn)。,各種宗派盛行：強(qiáng)調(diào)入世和頓悟的,禪宗,於南方大為盛行，主張信徒在家修行的,淨(jìng)土宗,也廣受歡迎。,傳統(tǒng)宗教方面,三唐文化的外傳,日本,隋代開(kāi)始，日本就派使節(jié)到中國(guó)學(xué)習(xí)。,唐代，遣唐使團(tuán)規(guī)模更大、次數(shù)更多，眾多留學(xué)生和學(xué)問(wèn)僧隨之來(lái)華。,中國(guó)的飲茶、佛教、書(shū)法因而東傳，日本文字的創(chuàng)作亦受中國(guó)影響。,大化革新,時(shí)間：西元七世。,內(nèi)容：以唐代制度為藍(lán)本，進(jìn)行一連串的政治改革，即為唐化運(yùn)動(dòng)。,三唐文化的外傳日本,2.,內(nèi)容：以唐代的,律令,、,制度,為藍(lán)本,大化革新,1.,時(shí)間：西元七世紀(jì)中葉,孝德天皇,3.,性質(zhì)：大規(guī)模的,唐化運(yùn)動(dòng),4.,文字：,A.,片假名,：採(cǎi)漢字,楷書(shū),偏旁創(chuàng)造而成,
5、B.,平假名,：根據(jù)漢字,草書(shū),所製成,2.內(nèi)容：以唐代的律令、制度為藍(lán)本大化革新1.時(shí)間：西元七世,日本,奈良,唐招提寺,鑑真,原為,揚(yáng)州,大明寺,高僧，東渡,日本,後建,唐招提寺,，建築式樣為仿,唐,式宮殿建築,鑒真和尚先後五次東渡日本受挫，第六次才告成功，於西元,753,年抵達(dá)，受到隆重歡迎。次年為聖武天皇等授戒，並建唐禪院。聖武天皇死後，日本以供御大米、鹽等供奉鑒真，可見(jiàn)日本對(duì)他的禮遇和重視。,日本 奈良 唐招提寺鑑真原為揚(yáng)州 大明寺高僧，東渡日本後,新羅,朝鮮半島上的,新羅,，全力模仿中國(guó)的文字、儒學(xué)、佛教，唐化程度更加徹底，因而有君子國(guó)之稱。,吐蕃,文成公主和親,時(shí)間：唐太宗時(shí)以文
6、成公主和吐蕃國(guó)王棄宗弄瓚和親。,內(nèi)容：攜帶穀物種子、工藝品、藥材、茶葉及書(shū)籍入藏。,結(jié)果：加強(qiáng)了漢藏之間的經(jīng)濟(jì)文化交流，有助於佛教在西藏的發(fā)展。,新羅,造紙術(shù)西傳,怛羅斯之役,：唐玄宗時(shí)，唐軍與大食帝國(guó)於怛羅斯一地交戰(zhàn)，唐軍戰(zhàn)敗。,大食人將俘虜士兵中的造紙匠集中於撒馬爾罕設(shè)廠造紙，中國(guó)造紙術(shù)因而西傳。,造紙術(shù)西傳,四隋唐的文化成就,科舉制度形成,隋代設(shè)立：強(qiáng)調(diào)個(gè)人才華,唐代擴(kuò)大實(shí)施，成為日後歷代選才的主要管道,唐時(shí)科舉項(xiàng)目多，最受重視的是,明經(jīng),與,進(jìn)士,兩科。,明經(jīng)科考生只要熟讀經(jīng)書(shū)即可通過(guò)。,進(jìn)士科考詩(shī)賦、重文采，名額雖少，但及第後，仕途光明。,在高官厚祿吸引下，讀書(shū)人崇尚詩(shī)賦創(chuàng)作。,四隋唐的文化成就科舉制度形成,唐詩(shī),詩(shī)仙李白與詩(shī)聖杜甫都是當(dāng)時(shí)著名的詩(shī)人。,唐詩(shī)成為中國(guó)重要的文學(xué)遺產(chǎn)。,書(shū)法,書(shū)法到了唐代發(fā)展更成熟，尤其是楷書(shū)，名家輩出。,顏真卿筆法剛健樸拙，柳公權(quán)字體結(jié)構(gòu)緊湊，並稱顏筋柳骨。,繪畫(huà)方面：吳道子擅畫(huà)人物鬼神，作品具高度感染力，有畫(huà)聖的美稱。,唐詩(shī),唐三彩：以黃綠褐三色為主的唐三彩，不僅色彩突出、造型生動(dòng)，且取材廣泛，從中可窺見(jiàn)唐代生活風(fēng)貌。,END,唐三彩：以黃綠褐三色為主的唐三彩，不僅色彩突出、造型生動(dòng)，且,唐代疆域圖,BACK,唐代疆域圖BACK,
唐代社會(huì)文化的特色課件
