2019-2020年高中歷史 第四單元《社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)和馬克思主義》教案 華東師大版第四分冊(cè).doc

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2019-2020年高中歷史 第四單元《社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)和馬克思主義》教案 華東師大版第四分冊(cè) [單元內(nèi)容分析] 工業(yè)革命使人類創(chuàng)造財(cái)富的能力躍上一個(gè)新臺(tái)階，但在財(cái)富分配問(wèn)題上存在嚴(yán)重缺陷?，F(xiàn)實(shí)中的資本主義社會(huì)與啟蒙思想家設(shè)計(jì)的合乎理性與正義的王國(guó)相距甚遠(yuǎn)。貧富懸殊，資本和勞動(dòng)嚴(yán)重對(duì)立，工人運(yùn)動(dòng)迭起。針對(duì)這一社會(huì)現(xiàn)實(shí)，19世紀(jì)三大空想社會(huì)主義者圣西門、傅立葉、歐文無(wú)情地批判了資本主義制度的弊端，認(rèn)為資本主義應(yīng)當(dāng)由社會(huì)主義所代替，并對(duì)未來(lái)理想社會(huì)作了不少揣測(cè)和設(shè)想。但空想社會(huì)主義者把社會(huì)主義看成是理性的產(chǎn)物，而不是歷史發(fā)展的必然結(jié)果。社會(huì)主義是作為資本主義的對(duì)立物和代替物被提出來(lái)。對(duì)于如何實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義，空想社會(huì)主義者寄希望于人們的道德覺(jué)悟尤其是資本家的道德覺(jué)悟的提高，主張通過(guò)改良的辦法實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義?？障肷鐣?huì)主義理論初步啟發(fā)了工人階級(jí)的覺(jué)悟，但由于空想社會(huì)主義者對(duì)社會(huì)主義的理解和實(shí)現(xiàn)途徑的設(shè)想上都存在不足，只能是空想，并不能給工人運(yùn)動(dòng)提供現(xiàn)實(shí)地、科學(xué)地指導(dǎo)。順應(yīng)時(shí)代發(fā)展的要求，馬克思、恩格斯在總結(jié)工人運(yùn)動(dòng)經(jīng)驗(yàn)，吸收人類優(yōu)秀思想成果的基礎(chǔ)上，創(chuàng)立了科學(xué)社會(huì)主義理論，揭示了資本主義社會(huì)的基本矛盾，指明了工人運(yùn)動(dòng)的發(fā)展方向。馬克思、恩格斯用生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系矛盾辨證發(fā)展的規(guī)律闡述了資本主義必然滅亡的前景；陳述了作為大工業(yè)生產(chǎn)的代表——工人階級(jí)是資本主義的掘墓人、是爭(zhēng)取人類解放的主力軍的歷史使命，從而使社會(huì)主義由空想變成科學(xué)。1848年《共產(chǎn)黨宣言》的發(fā)表，標(biāo)志著科學(xué)社會(huì)主義的誕生。 馬克思主義創(chuàng)立后，工人運(yùn)動(dòng)蓬勃發(fā)展，其中19世紀(jì)70年代法國(guó)建立的巴黎公社是建立無(wú)產(chǎn)階級(jí)政權(quán)的第一次偉大嘗試。巴黎公社是在特殊戰(zhàn)爭(zhēng)環(huán)境下建立的，它是在色當(dāng)戰(zhàn)役法國(guó)戰(zhàn)敗，巴黎被圍，資產(chǎn)階級(jí)臨時(shí)政府與德國(guó)簽訂屈辱和約，引起工人對(duì)臨時(shí)政府的不滿；巴黎被圍期間工人生活困苦，激起工人嘗試建立另一種制度擺脫困境的愿望；臨時(shí)政府派軍隊(duì)偷襲國(guó)民自衛(wèi)軍防守要塞，引發(fā)三月十八日革命。革命后建立的巴黎公社采取的政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化等方面的措施維護(hù)了工人階級(jí)利益，表明它是一個(gè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)政權(quán)，雖然被殘酷鎮(zhèn)壓，但其經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)是留給后人的寶貴財(cái)富，馬克思及時(shí)總結(jié)了巴黎公社的教訓(xùn)，豐富了馬克思主義理論。 總之，社會(huì)主義由空想到科學(xué)，由理論到實(shí)踐，是有識(shí)之士和受難者對(duì)工業(yè)革命后出現(xiàn)的社會(huì)不公正現(xiàn)象的反思與反抗的產(chǎn)物，它推動(dòng)人類文明的進(jìn)步。 從過(guò)程與方法角度來(lái)看，本單元突出了理論與實(shí)踐的辯證關(guān)系。首先是社會(huì)需要推動(dòng)理論創(chuàng)新。為改變不合理的社會(huì)狀況，工人階級(jí)掀起一次次工人運(yùn)動(dòng)，卻都以失敗而告終，空想社會(huì)主義淡化政治手段強(qiáng)調(diào)通過(guò)提高道德修養(yǎng)的辦法改變社會(huì)現(xiàn)狀的方案，不能給工人運(yùn)動(dòng)以科學(xué)指導(dǎo)，工人階級(jí)需要一個(gè)新的科學(xué)的理論指導(dǎo)自己的實(shí)踐活動(dòng)，時(shí)代呼喚馬克思、恩格斯。因而馬克思主義是時(shí)代發(fā)展的產(chǎn)物。其次科學(xué)理論指導(dǎo)社會(huì)實(shí)踐。馬克思主義為工人運(yùn)動(dòng)提供了理論武器，工人運(yùn)動(dòng)蓬勃發(fā)展，成為時(shí)代發(fā)展潮流之一，巴黎公社是工人運(yùn)動(dòng)中影響重大的實(shí)踐之一，它第一次建立了無(wú)產(chǎn)階級(jí)政權(quán)。再次，社會(huì)實(shí)踐豐富科學(xué)理論。巴黎公社在實(shí)踐中創(chuàng)造性地打破了舊的國(guó)家機(jī)器，建立了新的國(guó)家機(jī)器，也留下了一些遺憾和教訓(xùn)。巴黎公社雖然失敗了，但馬克思及時(shí)總結(jié)了經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，豐富了馬克思主義理論。 本單元還注意運(yùn)用源流際會(huì)的方法認(rèn)識(shí)分析歷史上的文化現(xiàn)象。如空想社會(huì)主義者看到了資本主義社會(huì)種種不公正的現(xiàn)象，并對(duì)其進(jìn)行批判，體現(xiàn)出“源”的特征；空想社會(huì)主義者對(duì)未來(lái)社會(huì)的構(gòu)想，部分來(lái)源于古代、近代優(yōu)秀思想家對(duì)理想社會(huì)的思考，體現(xiàn)出“流”的特性。至于馬克思主義的誕生，也可以采用這一方法考察，工業(yè)革命后工人運(yùn)動(dòng)的發(fā)展需要科學(xué)理論的指導(dǎo)，體現(xiàn)出“源”的特征；馬克思、恩格斯在批判繼承空想社會(huì)主義、德國(guó)古典哲學(xué)、英國(guó)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)等人類優(yōu)秀文化成果的基礎(chǔ)上創(chuàng)立馬克思主義，體現(xiàn)出“流”的特征。 對(duì)建立公正、和諧的社會(huì)主義理想社會(huì)的追求貫穿于本單元的始終，無(wú)論是思想家還是巴黎公社的社員都為實(shí)現(xiàn)這一理想而奮斗，他們以天下為己任的社會(huì)責(zé)任感和大無(wú)畏的革命精神應(yīng)當(dāng)被后人繼承、發(fā)揚(yáng)。同時(shí)這一單元突出了偉大的思想在指引社會(huì)進(jìn)步進(jìn)程中的重要意義。 [單元教學(xué)目標(biāo)] 1.知道空想社會(huì)主義代表人物和科學(xué)社會(huì)主義創(chuàng)立者馬克思、恩格斯主要思想主張；理解為什么空想社會(huì)主義者的主張只是空想，而馬克思主義將社會(huì)主義由空想變成了科學(xué)，懂得二者之間的聯(lián)系和區(qū)別 知道社會(huì)主義由理論到實(shí)踐的重要?dú)v史事件巴黎公社創(chuàng)立的背景和主要措施，理解巴黎公社的性質(zhì)及其失敗的必然性 2．練習(xí)從圖片和文字資料中提取歷史信息的方法。嘗試通過(guò)勞資雙方的身份模擬與互換，體驗(yàn)站在特定角度思考和處理問(wèn)題的方法。 通過(guò)分析馬克思主義誕生的歷史條件，讓學(xué)生學(xué)會(huì)使用從主觀、客觀不同范疇，源流際會(huì)的綜合分析方法探究歷史文化現(xiàn)象出現(xiàn)的原因和條件。 通過(guò)工人運(yùn)動(dòng)與馬克思主義之間的辯證關(guān)系的學(xué)習(xí)，讓學(xué)生學(xué)會(huì)從理論與實(shí)踐的辯證關(guān)系分析歷史現(xiàn)象的方法。 3．讓學(xué)生在學(xué)習(xí)啟蒙思想、空想社會(huì)主義、科學(xué)共產(chǎn)主義這些偉大的思想在引領(lǐng)人類社會(huì)進(jìn)步等方面的作用的過(guò)程中，在感慨“思想的力量”的同時(shí)，對(duì)杰出的思想家產(chǎn)生由衷的敬仰之情。學(xué)習(xí)他們以天下為己任的社會(huì)責(zé)任感。 學(xué)習(xí)巴黎公社的革命斗爭(zhēng)，尊敬公社社員為了建立理想社會(huì)而英勇獻(xiàn)身的大無(wú)畏革命精神。 [單元教學(xué)建議] 1.教學(xué)重點(diǎn) (1)馬克思主義是時(shí)代的產(chǎn)物 (2)巴黎公社的措施及其對(duì)馬克思主義理論的影響 2.內(nèi)容解析 （1）第一課教學(xué)注意聯(lián)系上一單元英國(guó)工業(yè)革命引起的社會(huì)不公正現(xiàn)象和啟蒙思想家的理想，組織教學(xué)，突出空想社會(huì)主義為何是空想，而馬克思主義是時(shí)代的產(chǎn)物。方法論上注意用源流際會(huì)的方法分析先進(jìn)文化產(chǎn)生的原因。 馬克思主義誕生于19世紀(jì)中期，當(dāng)時(shí)工業(yè)革命已經(jīng)完成，呈現(xiàn)了復(fù)雜的社會(huì)狀況：一方面工業(yè)革命使生產(chǎn)力水平和科學(xué)水平空前提高；另一方面，資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展過(guò)程中，人文紐帶斷裂，工人生活貧困現(xiàn)象嚴(yán)重存在，引起社會(huì)關(guān)注，包括空想社會(huì)主義者。馬克思、恩格斯比空想社會(huì)主義者所處年代晚了一些，所處環(huán)境不同的是：1825年英國(guó)經(jīng)濟(jì)危機(jī)爆發(fā)，暴露的資本主義生產(chǎn)關(guān)系的嚴(yán)重缺陷；19世紀(jì)30、40年代西歐工人運(yùn)動(dòng)發(fā)展充分顯示的工人階級(jí)的力量。正是在這樣的歷史條件下，馬克思、恩格斯吸取前人的研究成果，分析社會(huì)發(fā)展規(guī)律，總結(jié)工人階級(jí)斗爭(zhēng)的經(jīng)驗(yàn)，適應(yīng)工人運(yùn)動(dòng)的發(fā)展需要，創(chuàng)立了科學(xué)社會(huì)主義。馬克思主義是時(shí)代的產(chǎn)物。 科學(xué)社會(huì)主義和空想社會(huì)主義區(qū)別的關(guān)鍵點(diǎn)是：理想社會(huì)的實(shí)現(xiàn)是理性的產(chǎn)物還是社會(huì)發(fā)展的規(guī)律？實(shí)現(xiàn)理想社會(huì)的主人是誰(shuí)？工人階級(jí)只是受憐憫的對(duì)象還是推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的主力？ （2）第二課突出巴黎公社的措施及其意義。聯(lián)系上一課，讓學(xué)生總體把握科學(xué)理論與社會(huì)實(shí)踐的關(guān)系。滲透社會(huì)責(zé)任意識(shí)和歷史發(fā)展趨勢(shì)的教育。 巴黎公社的經(jīng)濟(jì)、政治、外交措施顯示，公社是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的政權(quán)。巴黎公社失敗了，它的失敗是必然的。正如恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》1893年意大利文版序言中所說(shuō)：“雖然他們已經(jīng)認(rèn)識(shí)到他們這個(gè)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)之間存在著不可避免的對(duì)抗，然而無(wú)論法國(guó)經(jīng)濟(jì)的進(jìn)展或法國(guó)工人群眾的精神的發(fā)展，都還沒(méi)有達(dá)到可能實(shí)現(xiàn)社會(huì)改造的程度。” 當(dāng)代史學(xué)家也作過(guò)充分的闡述，巴黎公社完全“以工人階級(jí)的本性，愛(ài)國(guó)的熱情搞這么一個(gè)起義。”……但是，公社社員的創(chuàng)造精神，公社的許多措施仍有現(xiàn)實(shí)的借鑒意義。例如：“普選產(chǎn)生公社委員會(huì)作為國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)”，體現(xiàn)人民政府人民選，人民是國(guó)家的主人這一基本政治原則，對(duì)于建立社會(huì)主義民主政治具有借鑒意義?！肮缥瘑T及所有公職人員最高薪金不超過(guò)熟練工人的工資”，體現(xiàn)社會(huì)主義社會(huì)工人與公職人員的經(jīng)濟(jì)平等，對(duì)防止公職人員的腐敗具有借鑒意義。等等。 正是在一個(gè)特殊歷史條件下爆發(fā)的工人創(chuàng)造政權(quán)的實(shí)踐基礎(chǔ)上，馬克思撰寫了《法蘭西內(nèi)戰(zhàn)》一文，總結(jié)巴黎公社的經(jīng)驗(yàn)：“工人階級(jí)不能簡(jiǎn)單地掌握現(xiàn)成的國(guó)家機(jī)器，并運(yùn)用它來(lái)達(dá)到自己的目的。工人階級(jí)掌握政權(quán)的第一個(gè)條件是改造傳統(tǒng)的國(guó)家工作機(jī)器，把它作為階級(jí)統(tǒng)治的工具加以摧毀?！睆亩S富了馬克思主義?！?