伯牙鼓琴公開課

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1、21 文 言 文 二 則 u酒 逢 知 己 千 杯 少 ， 話 不 投 機(jī) 半 句 多 。 歐 陽 修u莫 愁 前 路 無 知 己 ， 天 下 誰 人 不 識(shí) 君 ！ 高 適u萬 兩 黃 金 容 易 得 ， 知 心 一 個(gè) 也 難 求 。 曹 雪 芹有 關(guān) 知 音 的 詩 詞 。 伯牙鼓琴鼓 ： 彈 伯 牙 鼓 琴 ， 鍾 子 期聽 之 。 方 鼓 琴 而 志 在 太 山 ，鍾 子 期 曰 ： “ 善 哉 乎 鼓 琴 ，巍 巍 乎 若 太 山 。 ” 少 選 之 間而 志 在 流 水 ， 鍾 子 期 又 曰 ：“ 善 哉 乎 鼓 琴 ， 湯 湯 乎 若 流水 。 ” 鍾 子 期 死 ， 伯 牙

2、 破 琴絕 弦 ， 終 身 不 復(fù) 鼓 琴 ， 以 為世 無 足 復(fù) 為 鼓 琴 者 。初 讀 課 文 小 組 學(xué) 習(xí) ：（ 1） 不 動(dòng) 筆 墨 不 讀 書 ，邊 自 由 讀 邊 在 難 懂 的 字 詞旁 邊 做 注 釋 。（ 2） 小 組 內(nèi) 合 作 對(duì) 照 注釋 ， 理 解 文 言 文 中 每 一 個(gè)字 、 每 一 句 話 的 意 思 。（ 3） 小 組 內(nèi) 將 不 能 解 決的 問 題 記 錄 下 來 。 方 鼓 琴 而 志 在 太 山 ， 鍾 子 期 曰 ： “ 善 哉 乎 鼓琴 ， 巍 巍 乎 若 太 山 。 ” 好 、 妙剛 剛 ziwi心 志 像 “ 乎 ” 字 是 語 氣 詞

3、 ， 在 朗 讀 語 氣詞 時(shí) 適 當(dāng) 延 長 后 再 停 頓 ， 一 詠 三 嘆 ，頗 有 韻 律 美 。少 選 之 間 而 志 在 流 水 ， 鍾 子 期 又 曰 ： “ 善 哉 乎鼓 琴 ， 湯 湯 乎 若 流 水 。 ” 鍾 子 期 /死 ， 伯 牙 /破 琴 /絕 弦 ， 終 身 /不 復(fù) /鼓琴 ， 以 為 /世 /無 足 /復(fù) 為 /鼓 琴 者 。xin破 ： 摔 破 。 絕 ： 斷 ， 弦 斷 。 足 ： 值 得 。 伯 牙 /鼓 琴 ， 鍾 子 期 /聽 之 。 方 鼓 琴 /而 /志 在 太 山 ， 鍾 子 期 /曰 ： “ 善 哉 乎 /鼓 琴 ， 巍巍 乎 /若 /太

4、山 。 ” 少 選 之 間 /而 /志 在 流 水 ，鍾 子 期 /又 曰 ： “ 善 哉 乎 /鼓 琴 ， 湯 湯 乎 /若 /流 水 。 ” 鍾 子 期 /死 ， 伯 牙 /破 琴 /絕 弦 ， 終 身/不 復(fù) /鼓 琴 ， 以 為 /世 /無 足 /復(fù) 為 /鼓 琴 者 。再 讀 課 文 要 求 ： 1、 讀 準(zhǔn) 字 音 ， 讀 出 節(jié) 奏2、 注 意 語 氣 詞 ， 語 氣 上 揚(yáng) ， 聲 音 延 長3、 注 意 停 頓 時(shí) 聲 斷 氣 連 ， 讀 出 文 言 的 韻 味 今 天 “ 高 山 流 水 ”這 個(gè) 成 語 常 用 來 比 喻知 音 或 知 己 ， 也 比 喻樂 曲 高 雅

5、精 妙 。我 們 一 起 來 欣 賞 樂 曲 高 山 流 水 我 們 一 起 來 朗 誦 古 文 伯 牙 鍾 子 期國 籍 （ 楚 國 ） 晉 國 楚 國身 份 上 大 夫 ， 著 名 “ 琴 師 ” ，琴 技 高 超 ， 被 成 為 “ 琴 仙 ” 山 野 村 夫穿 著 綢 緞 布 衣了 解 人 物 從 哪 句 話 可 以 看 出 鍾 子 期 堪 稱 伯 牙 的“ 知 音 ” ？ 用 “ ” 畫 出 來 。 方 鼓 琴 而 志 在 太 山 ， 鍾 子 期 曰 ： “ 善 哉乎 鼓 琴 ， 巍 巍 乎 若 太 山 。 ”(1) 說 說 你 對(duì) 這 句 話 的 理 解 。(2) 哪 個(gè) 詞 最

6、能 看 出 子 期 是 伯 牙 的 知 音 ？ 伯 牙 子 期善 哉 乎 鼓 琴 ！巍 巍 乎 若 太 山方 鼓 琴 而志 在 太 山既 然 “ 善 哉 乎 鼓 琴 ” 能 比 表 現(xiàn) 出 子 期 是 伯 牙 的知 音 ， “ 巍 巍 乎 若 太 山 。 ” 能 夠 去 掉 ？ 少 選 之 間 而 志 在 流 水 ， 鍾子 期 又 曰 ： “ 善 哉 乎 鼓 琴 ， 湯湯 乎 若 流 水 。 ”說 說 你 對(duì) 這 句 話 的 理 解 。 伯 牙 子 期善 哉 乎 鼓 琴 ！巍 巍 乎 若 太 山方 鼓 琴 而志 在 太 山少 選 之 間志 在 流 水 善 哉 乎 鼓 琴 ，湯 湯 乎 若 流

7、水 志 在 高 山 。 鍾 子 期 曰 ： “ 善 哉 乎 鼓 琴 ， 巍 巍 乎 若 太 山 。 ”志 在 流 水 。 鍾 子 期 曰 ： “ 善 哉 乎 鼓 琴 ， 湯 湯 乎 若 流 水 。 ”志 在 清 風(fēng) 。 鍾 子 期 曰 ： “ 善 哉 乎 鼓 琴 ， 。 ” 志 在 明 月 。 鍾 子 期 曰 ： “ 善 哉 乎 鼓 琴 ， 。 ”志 在 白 雪 。 鍾 子 期 曰 ： “ 善 哉 乎 鼓 琴 ， 。 ”伯 牙 的 琴 聲 能 表 現(xiàn) 出 那 么 多 內(nèi) 容 ， 為 什 么 只 彈 奏高 山 和 流 水 呢 ？ 他 還 想 表 現(xiàn) 什 么 ？ 文 中 哪 個(gè) 字 可以 看 得

8、出 來 ？ 之 ， 前 往心 ， 思 想志的本義：心之所向，即內(nèi)心的志向與追求 志 在 太 山泰 山 般 高 遠(yuǎn) 的 志 向 志 在 流 水流 水 般 寬 廣 博 大 的 胸 懷 方 鼓 琴 而 志 在 太 山 ，鍾 子 期 曰 ： “ 善 哉 乎 鼓琴 ， 巍 巍 乎 若 太 山 。 ” 少 選 之 間 而 志 在 流水 ， 鍾 子 期 又 曰 ： “ 善哉 乎 鼓 琴 ， 湯 湯 乎 若 流水 。 ” 鍾 子期 死 善 哉 乎 鼓 琴 ！巍 巍 乎 若 太 山志 在 太 山志 在 流 水 善 哉 乎 鼓 琴 ，湯 湯 乎 若 流 水 鍾 子 期 死 ， 伯 牙 破 琴絕 弦 ， 終 身 不

9、 復(fù) 鼓 琴 ， 以為 世 無 足 復(fù) 為 鼓 琴 者 。 伯 牙 /鼓 琴 ， 鍾 子 期 /聽 之 。方 鼓 琴 /而 /志 在 太 山 ， 鍾 子 期 /曰 ： “ 善 哉 乎 /鼓 琴 ， 巍 巍 乎 /若/太 山 。 ” 少 選 之 間 /而 /志 在 流水 ， 鍾 子 期 /又 曰 ： “ 善 哉 乎 /鼓琴 ， 湯 湯 乎 /若 /流 水 。 ” 鍾 子 期/死 ， 伯 牙 /破 琴 /絕 弦 ， 終 身 /不 復(fù) /鼓 琴 ， 以 為 /世 /無 足 /復(fù)為 /鼓 琴 者 。 本 文 是 一 篇 文 言 文 ， 講 述 了 一 個(gè) 千 古 流 傳 高 山 流水 遇 知 音 的 故 事 。 故 事 的 主 人 公 與 的真 摯 情 誼 令 人 感 動(dòng) 。 表 達(dá) 了 朋 友 間 相 互 理 解 、 相 互 欣賞 的 真 摯 友 情 ， 以 及 、 的 情 感 。主 題 概 括 伯 牙 鍾 子 期知 音 難 覓 珍 惜 知 音 謝謝 欣賞