2019-2020年高中語文《信陵君竊符救趙》教案8 北京版選修1.doc
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2019-2020年高中語文《信陵君竊符救趙》教案8 北京版選修1 教學(xué)重點(diǎn):⒈進(jìn)一步了解人物傳記的特點(diǎn)與寫法; ⒉掌握文章的基本內(nèi)容,辨清文章的主題思想; ⒊以辯證唯物主義的觀點(diǎn)全面分析信陵君的人物形象; ⒋學(xué)習(xí)本文記事寫人、布局謀篇的方法。 心理滲透點(diǎn):⒈遇事能冷靜處理,不急不躁的品格; ⒉培養(yǎng)自信,體驗(yàn)成功。 教學(xué)時(shí)數(shù):一課時(shí) 教學(xué)過程:一、導(dǎo)入:回顧信陵君、候生的性格特點(diǎn) 二、學(xué)生分組討論本文的主題思想。 ⒈認(rèn)為本文的主題在于突出魏公子待客以誠(chéng),和賓客們的以死相報(bào)。 ⒉認(rèn)為作者的寫作意圖主要是贊揚(yáng)信陵君的政治遠(yuǎn)見。 ⒊認(rèn)為作者主要是贊揚(yáng)信陵君的愛國(guó)精神。 ⒋認(rèn)為課文主要描述信陵君禮賢下士和竊符救趙的始末,表現(xiàn)出信陵君仁而下士的謙遜作風(fēng)和救人之困的義勇精神。 ⒌歸納學(xué)生觀點(diǎn):通過信陵君竊符救趙的經(jīng)過,表現(xiàn)了信陵君仁而下士的高貴品格,救人之困的義勇精神,反映了他的政治遠(yuǎn)見和愛國(guó)精神。 三、學(xué)生結(jié)合本單元的四篇課文討論歸納史傳作品的主要特點(diǎn): ⒈善于選擇典型材料。 ⒉通過對(duì)比互襯,明暗交錯(cuò)的手法刻畫人物。 ⒊人物的動(dòng)作和語言富有個(gè)性。 ⒋情節(jié)曲折生動(dòng),細(xì)節(jié)細(xì)膩逼真。 ⒌結(jié)構(gòu)式上前后照應(yīng),詳略得當(dāng)。 四、學(xué)生討論以下問題: ⒈侯嬴為什么要“北鄉(xiāng)自剄”?信陵君又為何不加勸阻? 學(xué)生甲:侯嬴“北鄉(xiāng)自剄”有兩個(gè)方面的原因:第一,是為了報(bào)答信陵君的知遇之恩;第二,中考慮到將來東窗事發(fā),魏王如果怪罪下來,他一定難逃死命,與其將來被開刀問斬,不如現(xiàn)在為節(jié)義而死,還能留下一世美名,至于勸阻,那是因?yàn)樾帕昃郧皠襁^侯嬴但是沒有勸住。 學(xué)生乙:侯嬴“北鄉(xiāng)自剄”是不想與信陵君陰陽相隔,因?yàn)樾帕昃诰融w以前已經(jīng)做好了死的準(zhǔn)備,從后文他讓士兵回家的做法可以看出這一點(diǎn)。信陵君看出了侯嬴的良苦用心,因此沒有勸阻侯嬴。 學(xué)生丙:侯嬴“北鄉(xiāng)自剄”是古代士為知己者死的表現(xiàn),無論“信陵君竊符救趙”是否成功,他都不會(huì)獨(dú)存于魏。因?yàn)槿绻帕昃融w成功,肯定不為魏國(guó)所容,他肯定會(huì)留在趙國(guó),而侯嬴自己一個(gè)人留在魏國(guó)也沒有意思。如果信陵君救趙失敗,侯嬴肯定不會(huì)一個(gè)人留在魏國(guó)茍活于世。信陵君很了解侯嬴的為人,知道他一旦決定了的事是絕對(duì)不會(huì)改變的,故沒有勸阻。 教師補(bǔ)充:侯嬴以死相報(bào),信陵君為何不勸阻呢?這就要從春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的社會(huì)風(fēng)尚、道德觀念來分析。在當(dāng)時(shí),盡管社會(huì)處在大變動(dòng)中,但是守信用,踐諾言還是人們的行為規(guī)范。士為知己者死,以死報(bào)知遇之恩是他們堅(jiān)守不渝的信條。如果對(duì)以死報(bào)知己的行動(dòng)加以勸阻,就會(huì)被認(rèn)為是不以知己相待的表現(xiàn),是對(duì)人格的蔑視,是極不禮貌的行為。信陵君認(rèn)為侯嬴的以死相報(bào)將會(huì)激勵(lì)自己在奪軍救趙的斗爭(zhēng)中必須成功、不能失敗的決心,也只有這樣,才對(duì)得起侯嬴。顯然,這樣的處理完全符合當(dāng)時(shí)的社會(huì)風(fēng)氣和人物的性格特征。 ⒉信陵君為了憐“姊”而犧牲魏國(guó)的利益,這是否算得上“義勇”? 學(xué)生甲:信陵君“竊符救趙”不是義勇行為,他是一個(gè)叛徒。首先,他身不應(yīng)該背叛魏王私調(diào)魏國(guó)大軍去做一件無益于本國(guó)的事情;其次,為人臣子,不能報(bào)效祖國(guó)反而做了違背國(guó)君之事,事后他就不應(yīng)該留在趙國(guó)茍且偷生,而應(yīng)該以死來向國(guó)君謝罪。 學(xué)生乙:信陵君“竊符救趙”是義勇行為。首先,信陵君殺死晉鄙并非出自個(gè)人情感、個(gè)人道義,而是以大局為重,拔兵救趙實(shí)際上是救六國(guó),從另一種意義上是救魏國(guó),這里更能體現(xiàn)出他的政治遠(yuǎn)見。而殺死晉鄙是不得得已而為之,從文中“于是公子泣”“晉鄙嚯咋宿將,往恐不聽,必當(dāng)殺之,是以泣耳?!闭f明信陵君在殺晉鄙之前已經(jīng)做了激烈的思想斗爭(zhēng),而殺晉鄙是別無選擇的做法。 學(xué)生丙:信陵君“竊符救趙”不是義勇行為。我們不應(yīng)將信陵君神化,信陵君并沒有我們想象的那樣有遠(yuǎn)見。如果他有遠(yuǎn)見,那么在出發(fā)前他就應(yīng)當(dāng)在竊符之前對(duì)魏王闡明唇亡齒寒的道理;其次,信陵君是熱血男兒,他的舉動(dòng)在特定的條件下成功了;如果信陵君失敗了,我們會(huì)說他有遠(yuǎn)見嗎? 學(xué)生?。盒帕昃案`符救趙”是義勇行為。他在“說王萬端”的情況下,他欲率門客與趙國(guó)共存亡,在偶然中得竊符救趙之計(jì),雖說這是違背魏王命令,但這也是救趙的最好方法。他能養(yǎng)門客3000人,并能推賢任士,這也是他的領(lǐng)導(dǎo)才能。我們不能用現(xiàn)代人的標(biāo)準(zhǔn)來要求古人。 ⒊在這篇課文里突出表現(xiàn)了“士為知己者死”的思想意識(shí),對(duì)此你是如何認(rèn)識(shí)的? 學(xué)生甲:這是司馬遷的一種理想道德。他歌頌?zāi)切┲矣谥骸⒛転橹赫邐^勇犧牲的人而憎恨那些朝秦暮楚,不念舊交,甚至落井下石,賣友求榮的敗類。在此,他所正面歌頌的人物大都具有忠于知己,為知己盡心盡力,甚至在緊要關(guān)頭能為知己奮勇獻(xiàn)身的特點(diǎn)。 學(xué)生乙:在封建社會(huì)里,士能如此,不失為一種美德,是值得稱頌的。但是,這一封建社會(huì)知識(shí)分子信條,是一種建立在封建制度基礎(chǔ)上的處世哲學(xué),盡管侯嬴、朱亥與信陵君之間的關(guān)系相對(duì)平等,但本質(zhì)上他們所反映的人與人之間的關(guān)系仍然是一種主子與奴才、依附與被依附的關(guān)系。因?yàn)榉饨ㄉ鐣?huì)是“家天下”,所以統(tǒng)治者與士的關(guān)系只能是“知”與“被知”、利用與被利用的關(guān)系某些士人得到封建統(tǒng)治者的賞識(shí)之后便躊躇滿志,把統(tǒng)治者視為知己,表示要為知己者用,甚至為知己者死,無非是要報(bào)知遇之恩,盡力而為效忠而已。這與我們所提倡的為中華民族利益而獻(xiàn)身,為共產(chǎn)主義而奮斗終身的思想是不可同日而語的。 ⒋學(xué)習(xí)了這篇文章,你認(rèn)為對(duì)我們當(dāng)前的高考有哪些方面的作用? 學(xué)生甲:信陵君從大局著眼的精神值得我們學(xué)習(xí)。當(dāng)前我們復(fù)習(xí)備考應(yīng)該不拘泥小事中,不要被生活中的一些不快攪亂了自己的心情,而應(yīng)該將主要精力集中到學(xué)習(xí)上來,也就是抓住最后的90多天時(shí)間,一心一意迎接高考,服務(wù)于高考。 學(xué)生乙:我們應(yīng)該學(xué)習(xí)侯嬴善于用智謀取勝的策略。侯嬴知道不能通過武力奪取兵權(quán),就用智先騙取虎符,而后讓朱亥強(qiáng)行奪權(quán),椎殺晉鄙,從而解除了趙國(guó)之圍。高考備考也是一樣,我們不能僅僅憑苦學(xué)——這種“勇”,更要?jiǎng)幽X思考提高學(xué)習(xí)效率的方法,也就是巧學(xué)——這種學(xué)習(xí)中的“謀”。 學(xué)生丙:我覺得侯嬴遇事冷靜也值得我們學(xué)習(xí)。我們應(yīng)該以一顆平常心去面對(duì)高考,要做到急而不亂,這樣學(xué)習(xí)效率還會(huì)高一些;在平時(shí)考試甚至是高考時(shí),保持平常心尤為重要。因?yàn)楦呖疾粌H是對(duì)我們智力因素的檢測(cè),而且是對(duì)我們非智力因素的檢測(cè),誰贏得了非智力因素的勝利,誰就贏得了高考。 教學(xué)反思:本堂課上得較為成功,課堂氣氛很活躍,學(xué)生的思維非常開闊并且能夠恰當(dāng)?shù)仃愂鲎约旱挠^點(diǎn);同時(shí),在緊張的高三復(fù)習(xí)備考中,該文的學(xué)習(xí)起到了緩解備考?jí)毫?、激?lì)斗志的作用。- 1.請(qǐng)仔細(xì)閱讀文檔,確保文檔完整性,對(duì)于不預(yù)覽、不比對(duì)內(nèi)容而直接下載帶來的問題本站不予受理。
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