2019-2020年高中語文 熵:一種新的世界觀(節(jié)選)備課資料 大綱人教版第六冊.doc
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2019-2020年高中語文 熵:一種新的世界觀(節(jié)選)備課資料 大綱人教版第六冊 一、佛教《華嚴經(jīng)》中提出了一個著名的“因陀羅網(wǎng)”比喻。因陀羅網(wǎng)是佛教帝釋天宮殿中所懸掛的一張由寶石所結成的懸珠網(wǎng)。在這張網(wǎng)上,一顆寶石可以映現(xiàn)所有其他寶石,這是第一重映現(xiàn);而每一顆寶石所映現(xiàn)的所有寶石,又都各自映現(xiàn)其他的寶石,這是第二重映現(xiàn);如此重重映現(xiàn)而無窮無盡。因陀羅網(wǎng)比喻一切美好事物的相互依賴、相互滲透的密切關系。一物既是其自身,而同時又包含著所有他物。用佛教的語言來說,就是“在每一粒塵埃中都呈現(xiàn)出無數(shù)的佛”。因陀羅網(wǎng)所表達的關于世界上每一事物都處在復雜的多層次的相互關聯(lián)之中的思想,是對生態(tài)系統(tǒng)復雜網(wǎng)絡整體性的形象比喻。生態(tài)系統(tǒng)中的每一生物和非生物通過復雜的聯(lián)系融合于它的整體網(wǎng)絡中,就如巧妙編織的因陀羅網(wǎng)一樣。羅爾斯頓認為,佛教因陀羅網(wǎng)的隱喻,有助于人們理解生物共同體概念的完整性。 二、道家也主張把愛的原則擴展到生物和自然界。道家認為宇宙的本原是道,由道而生氣。天地萬物均由氣所形成,“通天下一氣耳”。氣也是形成生命和人的共同基礎,“雜乎芒芴之間,變而有氣,氣變而有形,形變而有生?!保ā肚f子至樂》。譯意:摻雜于恍惚無形之中,逐漸演變而出現(xiàn)氣,氣又演變而有了有形物體,有形物體演變而有了生命。因為,人和萬物有共同的來源,所以人也應該珍愛萬物。莊子說:“愛人利物之謂仁”這里把“愛人”和“利物”作為道德要求,并把兩者結合起來。- 配套講稿:
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