2019-2020年高考政治總復(fù)習(xí) 第二單元 探索世界與追求真理 第五課 把握思維的奧妙課后達(dá)標(biāo)檢測 新人教版必修4.doc

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2019-2020年高考政治總復(fù)習(xí) 第二單元 探索世界與追求真理 第五課 把握思維的奧妙課后達(dá)標(biāo)檢測 新人教版必修4 一、判斷題(正確的在題后括號內(nèi)寫T，錯誤的寫F) 1．意識離不開物質(zhì)，物質(zhì)也離不開意識，兩者相互依存。( F ) 剖析：物質(zhì)可以脫離意識而存在，兩者并非相互依存。 2．意識的本質(zhì)是客觀實(shí)在在大腦中的反應(yīng)。 ( F ) 剖析：“客觀實(shí)在”應(yīng)為“客觀存在”，“大腦”應(yīng)為“人腦”，“反應(yīng)”應(yīng)為“反映”。 3．意識的形式和內(nèi)容都是客觀的。 ( F ) 剖析：意識的內(nèi)容是對物質(zhì)的反映，所以意識的內(nèi)容是客觀的；但意識的形式是主觀的。 4．意識具有客觀物質(zhì)性、直接現(xiàn)實(shí)性。( F ) 剖析：意識具有能動性，能夠指導(dǎo)人們認(rèn)識世界和改造世界，實(shí)踐具有客觀物質(zhì)性、直接現(xiàn)實(shí)性。 二、選擇題(每小題給出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的) 5．下列屬于意識能動性的有(　　) A．人口結(jié)構(gòu)變化、老齡化趨勢導(dǎo)致儲蓄、消費(fèi)結(jié)構(gòu)變化 B．生命科學(xué)領(lǐng)域的創(chuàng)新理論推動農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)科學(xué)研究發(fā)展 C．面臨低碳經(jīng)濟(jì)的沖擊，全球資源、能源需求將趨于減少 D．國際經(jīng)濟(jì)秩序處于新的轉(zhuǎn)型期，全球經(jīng)濟(jì)的復(fù)雜性上升 解析：選B。意識是人腦對客觀存在的主觀映象，具有目的性、自覺選擇性和主動創(chuàng)造性，能夠能動地認(rèn)識世界和改造世界，B 中的理論屬于意識的范疇，體現(xiàn)了意識的能動性，符合題意。人口結(jié)構(gòu)變化、能源資源需求減少、社會轉(zhuǎn)型都屬于客觀現(xiàn)實(shí)的變化，不是意識的范疇，排除A、C、D。 6．(xx高考福建卷)意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物。下列能正確反映意識產(chǎn)生的歷史演進(jìn)順序的選項是(　　) ①滴水穿石　　　　　　　②根系沃土 ③敬德保民 ④犬吠非主 A．①→②→④→③ B．②→①→④→③ C．③→①→④→② D．①→④→②→③ 解析：選A。本題的題眼是“正確反映意識產(chǎn)生的歷史演進(jìn)順序”。意識產(chǎn)生的歷史演進(jìn)順序?yàn)椋阂磺形镔|(zhì)的反應(yīng)特性——生物的反應(yīng)形式(刺激感應(yīng)、感覺和心理)。①是非生命物質(zhì)的反應(yīng)特性，②是生物(植物)刺激感應(yīng)性，③是人腦的機(jī)能，④是低等動物的感覺。因此意識產(chǎn)生的正確歷史演進(jìn)順序?yàn)棰佟凇堋邸? 7．處于青春期的少年需要特別的關(guān)懷。有研究表明，許多處于青春期的少年往往會做出無所畏懼的大膽舉動，是由于大腦產(chǎn)生一種恐懼記憶抑制效應(yīng)，使孩子們對恐懼感“暫時性失憶”。這種大腦效應(yīng)，會隨著年齡增長及大腦進(jìn)一步發(fā)育逐漸消失。這表明(　　 ) A．意識是人腦的分泌物 B．人腦是意識產(chǎn)生的源泉 C．意識活動具有目的性 D．人腦是意識活動的物質(zhì)器官 解析：選D。材料中“這種大腦效應(yīng)，會隨著年齡增長及大腦進(jìn)一步發(fā)育逐漸消失”，表明人腦是意識活動的物質(zhì)器官，D說法符合題意。A中“分泌物”說法錯誤，否定了意識的能動作用；意識是客觀存在的反映，客觀存在是意識產(chǎn)生的源泉，B說法錯誤；C說法正確，但與題意不符。故答案選D。 8．(xx高考大綱卷)心理學(xué)家將一條饑餓的鱷魚和許多小魚放在同一個大水箱里，中間用透明的玻璃隔開。最初，鱷魚毫不猶豫地向小魚發(fā)起進(jìn)攻，但每次都碰壁了。多次進(jìn)攻無果后，它放棄了努力。后來心理學(xué)家取走玻璃擋板，小魚在鱷魚身邊游來游去，但鱷魚始終無動于衷，最后餓死了?！镑{魚試驗(yàn)”進(jìn)一步佐證了(　　) ①動物心理沒有能動性，不能透過現(xiàn)象把握事物的本質(zhì) ②動物心理沒有適應(yīng)性，不能根據(jù)環(huán)境的發(fā)展變化而變化 ③動物心理沒有創(chuàng)造性，不能通過行動改變環(huán)境以滿足生存的需要 ④動物心理沒有主觀性，不能創(chuàng)造現(xiàn)實(shí)世界所沒有的幻想的世界 A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 解析：選B。本題考查人的意識和動物心理的區(qū)別。鱷魚隔著玻璃依然發(fā)起進(jìn)攻，多次進(jìn)攻無果后放棄努力，取走玻璃擋板后始終無動于衷，表明鱷魚不能透過現(xiàn)象看本質(zhì)，不能通過行動改變環(huán)境，①③符合題意；材料恰恰反映了動物心理適應(yīng)了環(huán)境，喪失了本能，②錯誤；“鱷魚試驗(yàn)”主要表明了動物心理缺乏能動性和創(chuàng)造性，④與題意無關(guān)。 9．“把落葉看成美妙的音符，就沒有了悲秋之感。”這句話體現(xiàn)的哲學(xué)道理是(　　) A．意識具有目的性 B．意識具有直接現(xiàn)實(shí)性 C．意識具有能動性 D．意識具有科學(xué)預(yù)見性 解析：選C。本題考查意識能動性的特點(diǎn)。A項與題意無關(guān)，意識的目的性是指人們在反映客觀世界時，總是抱有一定的目的和動機(jī)。B項本身錯誤，意識沒有直接現(xiàn)實(shí)性，意識指導(dǎo)下的實(shí)踐具有直接現(xiàn)實(shí)性的特征。這句話反映了意識對于人體生理活動具有調(diào)節(jié)和控制作用，C項正確。D項錯誤，正確的意識具有科學(xué)預(yù)見性。故正確答案是C。 10．一家人工智能技術(shù)公司研發(fā)了“深度Q網(wǎng)絡(luò)”程序。該程序可讓計算機(jī)實(shí)現(xiàn)更接近人類的獨(dú)立學(xué)習(xí)和推理能力。這表明(　　) ①計算機(jī)具有了產(chǎn)生意識的生理基礎(chǔ) ②計算機(jī)具有的能力將改變思維運(yùn)動規(guī)律 ③意識活動的創(chuàng)造性推動計算機(jī)發(fā)展 ④計算機(jī)的能力是在認(rèn)識人腦基礎(chǔ)上產(chǎn)生的 A．①② B．②③ C．①④ D．③④ 解析：選D。人腦是意識產(chǎn)生的生理基礎(chǔ)，①錯誤；②說法明顯錯誤?！吧疃萉網(wǎng)絡(luò)”程序可讓計算機(jī)實(shí)現(xiàn)更接近人類的獨(dú)立學(xué)習(xí)和推理能力，表明意識活動的創(chuàng)造性推動計算機(jī)發(fā)展，計算機(jī)的能力是在認(rèn)識人腦基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，③④正確。 11．國畫的“寫意”，能將萬千山水收于尺幅，正是國畫的奇妙之處。國畫創(chuàng)作的這種特點(diǎn)表明(　　) ①畫家的意識具有主動創(chuàng)造性 ②畫家的意識直接改造了物質(zhì)世界 ③意識的形式與內(nèi)容的有機(jī)統(tǒng)一 ④物質(zhì)與意識相互依賴，不可分割 A．①④ B．③④ C．②④ D．①③ 解析：選D。國畫的“寫意”，能將萬千山水收于尺幅，這體現(xiàn)了意識具有主動創(chuàng)造性，以及意識的形式與內(nèi)容的有機(jī)統(tǒng)一，①③入選。意識不能直接改造物質(zhì)世界，②錯誤；意識離不開物質(zhì)，而物質(zhì)在意識之外客觀存在，④錯誤。 12．中國早起的時空觀念與古代農(nóng)民的農(nóng)舍和勞作有關(guān)，農(nóng)舍是他們的生活世界，他們從農(nóng)舍得到空間觀念?！叭粘龆鳎杖攵ⅰ?，是他們由農(nóng)舍中出入而得到的時間觀念。這表明(　　) ①中國早期的時空觀念來源于主觀想象 ②中國早期的時空觀念是農(nóng)業(yè)文明的產(chǎn)物 ③時空觀念是客觀存在的主觀映象 ④時空觀念對社會生活起了決定性作用 A．①② B．①④ C．②③ D．③④ 解析：選C?！爸袊缙鸬臅r空觀念與古代農(nóng)民的農(nóng)舍和勞作有關(guān)，農(nóng)舍是他們的生活世界，他們從農(nóng)舍得到空間觀念”，說明中國早期的時空觀念是農(nóng)業(yè)文明的產(chǎn)物，而并非主觀想象而來，①錯誤，②正確；“‘日出而作，日入而息’，是他們由農(nóng)舍中出入而得到的時間觀念”，說明時空觀念是客觀存在的主觀映象，③正確；時空觀念只對社會生活起影響作用，物質(zhì)資料的生產(chǎn)對社會生活起決定作用，④錯誤。 13．(xx高考全國卷Ⅱ)紀(jì)錄片《舌尖上的中國》介紹了我國不同地域、不同民族、不同風(fēng)貌的有代表性的飲食文化。該片在電視臺播放后引起了極大關(guān)注，產(chǎn)生了廣泛影響。通過《舌尖上的中國》，人們感受到的，不僅有美食的味道，還有歷史的味道、人情的味道、家鄉(xiāng)的味道，以及人與自然的和諧。人們從美食中體味到深厚的文化意蘊(yùn)，表明(　　) ①物質(zhì)的東西與觀念的東西總是融合在一起 ②物質(zhì)的東西與觀念的東西統(tǒng)一于人的實(shí)踐 ③物質(zhì)的東西與觀念的東西沒有固定界限和本質(zhì)差別 ④物質(zhì)的東西與觀念的東西在一定條件下相互轉(zhuǎn)化 A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 解析：選C。①錯誤，物質(zhì)是不依賴于人的意識并能為人的意識所反映的客觀實(shí)在，物質(zhì)可以脫離意識而存在。③錯誤，物質(zhì)與意識，一個屬于客觀范疇，一個屬于主觀范疇，二者有嚴(yán)格的界限，存在本質(zhì)上的差別。②④正確，實(shí)踐具有直接現(xiàn)實(shí)性，通過實(shí)踐，人們可以把觀念的存在變?yōu)槲镔|(zhì)的存在。 14．漫畫《堅持原則》中的人錯在(　　) A．一意孤行，沒有尊重客觀規(guī)律B．因循守舊，沒有發(fā)揮主觀能動性 C．生搬硬套，沒有做到從實(shí)際出發(fā)D．顧此失彼，沒有一分為二地看問題 解析：選C。解答本題的關(guān)鍵是對漫畫立意的領(lǐng)會和對“亡羊補(bǔ)牢”故事的理解。從漫畫中看不出主人公的“一意孤行”，也沒有規(guī)律可言，A項不符合題意；主人公不是沒有發(fā)揮主觀能動性，而是沒有正確發(fā)揮主觀能動性，B項不選；認(rèn)為只有“亡羊”之后才能“補(bǔ)牢”是對“亡羊補(bǔ)牢”故事寓意的生搬硬套的錯誤理解，違背了一切從實(shí)際出發(fā)的原則，C項符合題意；漫畫沒有涉及一分為二的方法論原則，D項不選。 三、綜合題 15．(xx7月浙江學(xué)考)(節(jié)選)上世紀(jì)30年代，在民族危難之際，魯迅倡導(dǎo)發(fā)起了新興版畫運(yùn)動。新興版畫誕生后的第一聲吶喊就是“抗日”！版畫家們以真摯、有力的藝術(shù)語言，真實(shí)表現(xiàn)了中國人民苦難、堅韌、不屈和抗?fàn)?，熱情歌頌了中國人民的覺醒、奮起、團(tuán)結(jié)和戰(zhàn)斗，無情揭露了侵略者的殘酷和侵略戰(zhàn)爭的不義。這些版畫所發(fā)出的吶喊，激發(fā)了全民奮戰(zhàn)的力量，激勵了億萬民眾投身抗戰(zhàn)洪流，為抗日戰(zhàn)爭的最后勝利立下了不朽的功勛。 新興版畫運(yùn)動是如何體現(xiàn)意識作用的？ 解析：解答此題，首先要解讀和獲取材料新興版畫運(yùn)動中的有效信息，然后回扣教材意識作用的相關(guān)知識，最后把二者有機(jī)結(jié)合即可。 答案：(1)版畫家們通過版畫真實(shí)地表現(xiàn)中國人民的苦難、堅韌、不屈和抗?fàn)?，體現(xiàn)了人的意識能夠能動地認(rèn)識世界的作用。(2)新興版畫運(yùn)動通過揭露侵略者的殘酷和侵略戰(zhàn)爭的不義，激勵億萬民眾投身抗戰(zhàn)洪流，為抗戰(zhàn)的最后勝利立下不朽功勛，體現(xiàn)了人的意識能夠能動地改造世界的作用。 16．隨著中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)入新常態(tài)，普通百姓的日常生活也進(jìn)入了“新常態(tài)”。 從以投資為主導(dǎo)的經(jīng)濟(jì)模式轉(zhuǎn)向擴(kuò)大消費(fèi)的發(fā)展戰(zhàn)略，鼓勵消費(fèi)，促進(jìn)民生，老百姓可消費(fèi)、能消費(fèi)的選擇更多了，頻次也更密了，但消費(fèi)支出也更多了。這樣一個新常態(tài)，你我認(rèn)識清楚了嗎？適應(yīng)了嗎？ 一方面，服務(wù)業(yè)特別是現(xiàn)代服務(wù)業(yè)飛速發(fā)展，提供了更為廣闊的就業(yè)渠道和更具吸引力的薪酬；另一方面，隨著經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的調(diào)整，產(chǎn)能過剩的行業(yè)舉步維艱。傳統(tǒng)、低端的崗位用人需求萎縮，而隨著新技術(shù)新科技的發(fā)展，新型的行業(yè)和職業(yè)也不斷涌現(xiàn)。這樣一個新常態(tài)，你我準(zhǔn)備好了嗎？ 請結(jié)合材料，運(yùn)用“一切從實(shí)際出發(fā)”的知識，說明普通百姓的日常生活應(yīng)如何適應(yīng)中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新常態(tài)。 解析：解答本題，首先應(yīng)了解教材中有關(guān)一切從實(shí)際出發(fā)的要求，然后據(jù)此審讀材料對接有效信息，再理論聯(lián)系實(shí)際，具體分析說明即可。 答案：(1)堅持一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是，就是我們做事情要尊重物質(zhì)運(yùn)動的客觀規(guī)律，從客觀存在的事物出發(fā)，經(jīng)過調(diào)查研究，找出事物本身固有的而不是臆造的規(guī)律性，作為我們行動的依據(jù)。 (2)面對中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新常態(tài)，我們要充分發(fā)揮主觀能動性，不斷解放思想，與時俱進(jìn)，以求真務(wù)實(shí)的精神探求事物的本質(zhì)和規(guī)律，使主觀符合變化了的客觀，樹立正確的消費(fèi)觀、就業(yè)觀，用科學(xué)的理論武裝頭腦，指導(dǎo)日常生活實(shí)踐。 (3)我們要把發(fā)揮主觀能動性與尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來，把對生活的熱情和嚴(yán)謹(jǐn)踏實(shí)的科學(xué)態(tài)度結(jié)合起來，理性消費(fèi)，提高自我，主動適應(yīng)新形勢。既要反對不切實(shí)際的盲目樂觀、盲目消費(fèi)，又要反對片面強(qiáng)調(diào)客觀條件，安于現(xiàn)狀、無所作為的思想。