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1、應(yīng)以理服人
各位評委，各位觀眾：
大家晚上好！今天我們的辯題是應(yīng)以理服人，還是應(yīng)以禮服人。兩者的區(qū)別就在于是理或者禮。開篇明義，我方的以理服人是指用道理來說服別人。我方的理，是道理，是公理，更是理性。任何辯論的討論都不能脫離時代的范疇，因而我們判斷的標準在于何者更符合當今社會的發(fā)展。當然了，我們正在進行著的這次辯論，也是以理服人的一種表現(xiàn)形式。
首先，我方的以理服人之于人的個體而言，能讓人在社會中得到更好的發(fā)展。人立足于社會之中，想要取得好的發(fā)展，必然要有著足夠的綜合素質(zhì)。而用道理來說服別人，說明這個人具有足夠的科學(xué)素質(zhì)和理性思維；而且既然是說服，好好地向?qū)Ψ秸f理，使之接受，試圖使對方的
2、態(tài)度、行為朝特定方向改變的一種影響意圖的溝通，則說明了擁有足夠的思想道德修養(yǎng)，或者通俗點說，有風度。一個能以理服人的人自然是一個有才華有風度的人，這樣的人在社會上能取得更好的發(fā)展。
其次，從人與人的交往而言，以理服人更能使人信服。以道理說服別人，就像我們現(xiàn)在正在進行的辯論一樣，我們雙方都在擺事實講道理看我們雙方何者更能證明我們的觀點。這已經(jīng)是以理服人是信服力的體現(xiàn)。畢竟我們是在辯論，我想場下的評委和觀眾也不會因為對方辯友你們那么有禮節(jié)就直接判定您方獲勝吧。毛澤東說過：對于錯誤的意見，不能壓服，而是說服，以理服人。蘇軾也有云：易以理服，難以力勝。
最后，從社會角度而言，我方的以理服人是法制社
3、會的體現(xiàn)。舉一個簡單的例子吧。城管的故事。我們中國是個禮儀之邦嘛，如果城管懂文明講禮貌，很多問題都會得到解決。但是我們必須看到的是，此前的輿情民意詬病城管執(zhí)法，除了不滿其執(zhí)法方式和態(tài)度外更重要的是對城管執(zhí)法行為本身地位和執(zhí)法依據(jù)的合法性質(zhì)疑，城管常常是“借法執(zhí)法”依據(jù)以前分散于各個部門的規(guī)章行使執(zhí)法權(quán)。而這些，并不為民眾輿論所認可，也就是法理不足。因此，城管執(zhí)法即使能夠做到以禮服人，還是沒取得走出困境的鑰匙。認真梳理現(xiàn)行執(zhí)法依據(jù)，從法理上解決以人為本，和諧管理城市的合法性，讓城管執(zhí)法真正能夠以理服人才是要旨所在。以小見大，從城管這件我們不得不說的小事上，我們可以看出，在法制社會，敬禮不如法理。法制社會的發(fā)展需要我們以理服人。
綜上所述，我方堅持認為，應(yīng)以理服人！
應(yīng)以理服人(一辯稿)
