2019-2020年高中語文 《我的四季》 同步檢測題 蘇教版必修1.doc
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2019-2020年高中語文 《我的四季》 同步檢測題 蘇教版必修1 達(dá) 標(biāo) 檢 測 一、基礎(chǔ)知識(shí) 1.下列詞語中加點(diǎn)的字的讀音完全相同的一組是( ) A.承擔(dān) 呈獻(xiàn) 懲罰 乘風(fēng)破浪 成人之美 B.靚麗 體諒 醞釀 量力而行 歌聲嘹亮 C.謹(jǐn)慎 景觀 瓶頸 緊鑼密鼓 錦衣玉食 D.抒懷 酥糖 蘇醒 殊途同歸 書香門第 2.下列詞語中沒有錯(cuò)別字的一組是( ) A. 竣工 縝密 水蒸氣 民生凋蔽 B. 滄桑 慰籍 勢利眼 卑恭屈膝 C. 犒賞 真諦 水龍頭 漫山遍野 D. 畢竟 旋律 侯車室 天崩地坼 3.依次填入下列各句橫線處的詞語,最恰當(dāng)?shù)囊唤M是 ①毋庸 ,法蘭西優(yōu)秀的民族文化是人類歷史上的一筆寶貴財(cái)富。 ②小男孩一下子 索然了,站在那里沒有目標(biāo)地東張西望。 ③當(dāng)浮力大于物體所受的重力時(shí),物體上浮, 物體下沉。 A.質(zhì)疑 趣味 反之 B.置疑 興味 反之 C.質(zhì)疑 趣味 否則 D.置疑 興味 否則 4.下列句子中,加點(diǎn)的成語使用不恰當(dāng)一句是 A.大英博物館近來因財(cái)力吃緊,裁減工作人員,與中國文物有關(guān)的職位首當(dāng)其沖,這樣,中國文物的巡展活動(dòng)自然難以開展。 B.有的專家認(rèn)為,能無所顧忌地發(fā)表自己的相法而且面對(duì)困難不膽怯的孩子,往往具有領(lǐng)導(dǎo)者的潛質(zhì)。 C.有些地方的球迷,對(duì)主隊(duì)的平庸表現(xiàn)絕不漫罵,而是將大家耳熟能詳?shù)睦细杓磁d換上新詞,齊聲歌唱,委婉地表面不滿。 D.有的國家靠“采購”外籍運(yùn)動(dòng)員提高在國際賽事中的名次,使本土選手減少了在更高舞臺(tái)上歷練的機(jī)會(huì),這真是買櫝還珠。 5.填入下面橫線處的句子,與上下文銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是( ) 都靈冬奧會(huì)的花樣滑冰雙人滑的比賽中,張丹、張昊在沖擊世界上最高難度的后內(nèi)接環(huán)四周拋跳時(shí)失誤,張丹重重地摔在冰面上,膝蓋嚴(yán)重受傷?! ?, , 。他們勇敢的精神和精湛的技術(shù)征服了全場觀眾,也征服了現(xiàn)場裁判,最終贏得一枚銀牌。 ① 所有人都以為這對(duì)組合將退出比賽 ② 在所有的人都以為這對(duì)組合將退出比賽的時(shí)候 ③ 簡單包扎后的張丹雙雙與張昊重新回到冰上繼續(xù)比賽 ④ 冰上卻出現(xiàn)了張昊和簡單包扎后的張丹 ⑤ 人順利地完成了其他高難度動(dòng)作 ⑥ 其他高難度動(dòng)作完成得很順利 A.①③⑤ B.①④⑥ C.②③⑤ D.②④⑥ 二、課外語段閱讀 閱讀下面的文字,完成6—9題。 汪曾祺 描寫泰山是很困難的。它太大了,寫起來沒有抓撓。三千年來,寫泰山的詩里最好的,我以為是《詩經(jīng)》的《魯頌閟宮》:“泰山巖巖,魯邦所詹。”“巖巖”究竟是一種什么感覺,很難捉摸,但是登上泰山,似乎可以體會(huì)到泰山是有那么一股勁兒。詹即瞻。說是在魯國,不論在哪里,抬起頭來就能看到泰山。這是寫實(shí),然而寫出了一個(gè)大境界。漢武帝登泰山封禪,對(duì)泰山簡直不知道怎么說才好,只好發(fā)出一連串的感嘆:“高矣!極矣!大矣!特矣!壯矣!赫矣!惑矣!”完全沒說出個(gè)所以然。這倒也是一種辦法。人到了超經(jīng)驗(yàn)的景色之前,往往找不到合適的語言,就只好狗一樣地亂叫。杜甫詩《望岳》,自是絕唱,“岱宗夫如何?齊魯青未了”,一句話就把泰山概括了。杜甫真是一個(gè)深受儒家思想影響的偉大的現(xiàn)實(shí)主義者,這一句詩表現(xiàn)了他對(duì)祖國山河的無比的忠悃。相比之下,李白的“天門一長嘯,萬里清風(fēng)來”,就有點(diǎn)灑狗血[注]。李白寫了很多好詩,很有氣勢,但有時(shí)底氣不足,便只好灑狗血,裝瘋。他寫泰山的幾首詩都讓人有底氣不足之感。杜甫的詩當(dāng)然受了《魯頌閟宮》的影響,“齊魯青未了”,當(dāng)自“魯邦所詹”出。張岱說“泰山元?dú)鉁喓?,絕不以玲瓏小巧示人”,這話是說得對(duì)的。大概寫泰山,只能從宏觀處著筆。酈道元寫三峽可以取法。柳宗元的《永州八記》刻琢精深,以其法寫泰山那不大適用。 寫風(fēng)景,是和個(gè)人氣質(zhì)有關(guān)的。徐志摩寫泰山日出,用了那么多華麗鮮明的顏色,真是“濃得化不開”。但我有點(diǎn)懷疑,這是寫泰山日出,還是寫徐志摩?我想周作人就不會(huì)這樣寫。周作人大概根本不會(huì)去寫日出。 我是寫不了泰山的,因?yàn)樘┥教蟆N覍?duì)泰山不能認(rèn)同。我對(duì)一切偉大的東西總有點(diǎn)格格不入。我十年間兩登泰山,可謂了不相干。泰山既不能進(jìn)入我的內(nèi)部,我也不能外化為泰山。山自山,我自我,不能達(dá)到物我同一:山即是我,我即是山。泰山是強(qiáng)者之山——我自以為這個(gè)提法很合適,我不是強(qiáng)者,不論是登山還是處世。我是生長在水邊的人,一個(gè)平常的、平和的人。我已經(jīng)過了七十歲,對(duì)于高山,只好仰止。我是個(gè)安于竹籬茅舍、小橋流水的人。以慣寫小橋流水之筆而寫高大雄奇之山,殆矣。人貴有自知之明,不要“小雞吃綠豆——強(qiáng)努”。 同樣,我對(duì)一切偉大的人物也只能以常人視之。泰山的出名,一半由于封禪。封禪史上最突出的兩個(gè)人物是秦皇、漢武。唐玄宗作《紀(jì)泰山銘》,文詞華縟而空洞無物。宋真宗更是個(gè)沐猴而冠的小丑。對(duì)于秦始皇,我對(duì)他統(tǒng)一中國的豐功,不大感興趣。他是不是“千古一帝”,與我無關(guān)。我只從人的角度來看他,對(duì)他的“蜂目豺聲”印象很深。我認(rèn)為漢武帝是個(gè)極不正常的人,是個(gè)妄想型精神病患者,一個(gè)變態(tài)心理的難得的標(biāo)本。這兩位大人物的封禪,可以說是他們的人格的夸大??雌饋磉@兩位偉大人物的封禪實(shí)際上都不怎么樣。秦始皇上山,上了一半,遇到暴風(fēng)雨,嚇得退下來了。按照秦始皇的性格,暴風(fēng)雨算什么呢?他橫下心來,是可以不顧一切地上到山頂?shù)摹H欢ε铝?,退下來了。于此可以看出,偉大人物也有虛弱的一面。漢武帝要封禪,召集群臣討論封禪的制度。因無舊典可循,大家七嘴八舌瞎說一氣。漢武帝惱了,自己規(guī)定了照祭東皇太乙的儀式,上山了。卻誰也不讓同去,只帶了霍去病的兒子一個(gè)人。霍去病的兒子不久即得暴病而死。他的死因很可疑,漢武帝究竟在山頂上鼓搗了什么名堂,誰也不知道。封禪是大典,為什么要這樣保密?看來漢武帝心里也有鬼,很怕他的那一套名堂并不靈驗(yàn),為人所譏。 但是,叉一次登了泰山,看了秦刻石和無字碑(無字碑是一個(gè)了不起的杰作),在亂云密霧中坐下來,冷靜地想想,我的心態(tài)比較透亮了。我承認(rèn)泰山很雄偉,盡管我和它整個(gè)不能水乳交融,打成一片。承認(rèn)偉大的人物確實(shí)是偉大的,盡管他們所做的許多事不近人情。他們是人里頭的強(qiáng)者,這是毫無辦法的事。在山上呆了七天,我對(duì)名山大川、偉大人物的偏激情緒有所平息。 同時(shí)我也更清楚地認(rèn)識(shí)到我們微小,我們平常,更進(jìn)一步安于微小,安于平常。 這是我在泰山受到的一次教育。 從某個(gè)意義上說,泰山是一面鏡子,照出每個(gè)人的價(jià)值。 (節(jié)選自《汪曾祺散文泰山片石》,有改動(dòng)) 【注】灑狗血:(戲曲演員)脫離情節(jié)而賣弄滑稽、武藝或做過火的表演。 6.從全文看,作者是從哪些方面寫“泰山很大”的?請(qǐng)加以歸納。 答: 7.“寫風(fēng)景,是和個(gè)人氣質(zhì)有關(guān)的”,這句話在全文結(jié)構(gòu)上起什么作用?請(qǐng)簡要分析。 答: 8.結(jié)合原文,分析作者為什么說“泰山是一面鏡子”。 答: 9.下列對(duì)文章的賞析,正確的兩項(xiàng)是( ) A.作者的氣質(zhì)本不適合寫泰山,但本文卻寫出了泰山之大,其巧妙之處在于作者獨(dú)辟蹊徑,回避了對(duì)泰山風(fēng)光的描寫而從文化角度去揭示其博大的內(nèi)涵。 B.文章中作者情緒由開篇的偏激轉(zhuǎn)為憤懣,最后歸于平和,這種情緒變化的過程實(shí)質(zhì)是作者坎坷人生經(jīng)歷的藝術(shù)象征。 C.作者以慣寫小橋流水之筆,采用以小見大的手法,選取了泰山上的秦刻石和無字碑兩處小景進(jìn)行描寫,成功地表現(xiàn)了泰山的雄偉恢弘。 D.本文多處引用古詩、典故,提及不少名人軼事,不僅豐富了文章內(nèi)涵,而且提升了文章品位,是一篇優(yōu)秀的文化散文。 E.文章感情真摯自然,有分析,有感悟,語言幽默活潑,筆力遒勁老到,與他的《胡同文化》一樣,于嬉笑怒罵之中展示出作者對(duì)傳統(tǒng)文化和現(xiàn)實(shí)人生的深刻反思。 三、運(yùn)用題 10.將下面的句子改寫成幾個(gè)短句(可調(diào)整語序、適當(dāng)增減詞語),做到既保留全部信息,又語言簡明。 古人類學(xué)是研究化石猿猴和現(xiàn)代猿猴與人類的親緣關(guān)系、勞動(dòng)在從猿到人轉(zhuǎn)變中的作用、人類發(fā)展過程中體質(zhì)特征的變化和規(guī)律等有關(guān)人類起源和發(fā)展問題的一個(gè)分支學(xué)科。 達(dá)標(biāo)檢測 一、基礎(chǔ)知識(shí) 1.A 2.C(A.民生凋敝 B.慰藉 卑躬屈膝 D. 候車室) 3. B 4.D 5.C 二、課外語段閱讀 6.從不同文人對(duì)泰山的描述,寫泰山境界宏大;從不同帝王的泰山封禪,寫泰山政治文化內(nèi)涵博大;從作者的認(rèn)識(shí)變化,寫泰山對(duì)人的心靈震撼力巨大。 7.這句話在文章結(jié)構(gòu)上承上啟下:一方面,它承接上文,是對(duì)上文不同文人所寫泰山的歸結(jié);另一方面它開啟下文,交待了作者自認(rèn)為寫不了泰山的主要原因,進(jìn)而轉(zhuǎn)入對(duì)泰山封禪的敘寫。 8.無論是文人、帝王還是游客,泰山都照出了他們各自的不同。從杜甫、李白等人描寫泰山的詩文中,照出了他們不同的思想、才情、風(fēng)格和氣質(zhì);從秦皇、漢武的封禪行為,照出了他們?nèi)烁窨浯蟮囊幻婧吞撊醯囊幻?;從作者再次登臨泰山,照出了他的偏激和最終安于微小與平常。 9.A、D 10.例1:古人類學(xué)研究人類起源和發(fā)展問題,例如化石猿猴和現(xiàn)代猿猴與人類的親緣關(guān)系、勞動(dòng)在從猿到人轉(zhuǎn)變中的作用、人類發(fā)展過程中體質(zhì)特征的變化和規(guī)律等。它是人類學(xué)的一個(gè)分支學(xué)科。 例2:古人類學(xué)是人類學(xué)的一個(gè)分支學(xué)科,研究人類起源和發(fā)展問題。例如化石猿猴和現(xiàn)代猿猴與人類的親緣關(guān)系、勞動(dòng)在從猿到人轉(zhuǎn)變中的作用、人類發(fā)展過程中體質(zhì)特征的變化和規(guī)律等。- 1.請(qǐng)仔細(xì)閱讀文檔,確保文檔完整性,對(duì)于不預(yù)覽、不比對(duì)內(nèi)容而直接下載帶來的問題本站不予受理。
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