2019-2020年高中政治 《哲學與生活》 第二課 百舸爭流的思想 第1課時哲學的基本問題教案 新人教版必修4.doc

《2019-2020年高中政治 《哲學與生活》 第二課 百舸爭流的思想 第1課時哲學的基本問題教案 新人教版必修4.doc》由會員分享，可在線閱讀，更多相關《2019-2020年高中政治 《哲學與生活》 第二課 百舸爭流的思想 第1課時哲學的基本問題教案 新人教版必修4.doc（7頁珍藏版）》請在裝配圖網(wǎng)上搜索。

2019-2020年高中政治 《哲學與生活》 第二課 百舸爭流的思想 第1課時哲學的基本問題教案 新人教版必修4 整體設計 教材分析 本課主要是在第一課對什么是哲學這一問題回答的基礎上，進一步從哲學的具體存在形態(tài)和發(fā)展過程的角度介紹哲學，目的在于讓學生對關于什么是哲學有一個歷史的和感性的認識。標題為“百舸爭流的思想”，主要負載的任務有二：一是說明哲學的基本問題，二是介紹不同哲學派別的基本觀點。圍繞這兩個問題，教材設計了兩個框：哲學的基本問題，唯物主義和唯心主義。 第一課時：哲學的基本問題。 哲學研究的問題有許多，但最基本的問題只有一個，即思維和存在的關系問題。為了說明這一問題，設計了兩個目：第一目主要解釋什么是哲學基本問題，哲學基本問題包括哪兩方面的內(nèi)容；第二目主要說明哲學基本問題和我們生活的關系，同時回答為什么思維和存在的關系問題是哲學的基本問題。 第二課時：唯物主義和唯心主義。 本框主要是通過對哲學存在和發(fā)展的具體形態(tài)的介紹，讓學生從中感受什么是哲學。圍繞這一問題，教材設計了兩個目：第一目主要是通過對歷史上各種不同的唯物主義哲學的介紹，從中概括出唯物主義的三種基本形態(tài)；第二目主要是通過對歷史上各種不同的唯心主義哲學的介紹，從中概括出唯心主義的兩種基本形態(tài)。 學習本課，使學生通過認識哲學的基本問題來區(qū)分唯物主義和唯心主義，理解唯物主義與唯心主義、辯證法與形而上學的斗爭一直貫穿著哲學發(fā)展的歷史。通過古今中外著名哲學家的言論，感受哲學思辨的獨特魅力，堅定辯證唯物主義立場。 教學重點 1.哲學的基本問題。 2.唯物主義和唯心主義的根本分歧。 教學難點 1.唯物主義和唯心主義的分歧。 2.唯心主義的兩種基本形態(tài)。 三維目標 知識目標 1.識記什么是哲學的基本問題；哲學的基本問題包括哪兩方面內(nèi)容；唯物主義的根本觀點；唯心主義的根本觀點。 2.理解為什么說思維和存在的關系問題是哲學的基本問題；哲學基本問題第一方面的內(nèi)容是劃分唯物主義和唯心主義的唯一標準；相對于唯物主義和唯心主義的斗爭來說，辯證法和形而上學的斗爭僅具有從屬的意義。 3.運用從古今中外著名思想家的著作、論斷來分析唯物主義與唯心主義的觀點；區(qū)分唯物主義的三種基本形態(tài)；區(qū)分唯心主義的兩種基本形態(tài)；哲學的基本問題和人們生活的關系。 能力目標 1.使學生初步具有識別不同哲學派別本質(zhì)的能力。 2.通過學習，使學生初步具有自覺運用哲學基本問題理論認識、分析和把握社會生活現(xiàn)象的能力。 情感、態(tài)度和價值觀目標 1.對世界的不同認識形成了不同的哲學，各種不同的哲學總是在相互辯難中發(fā)展，我們應該堅持辯證唯物主義觀點，自覺反對和批判唯心主義。 2.堅持用辯證唯物主義觀點認識世界，用辯證唯物主義指導自己的生活和實踐。 第一課時　哲學的基本問題 教學過程 導入設計 導入一 存在就是被感知（多媒體課件展示） 一天，貝克萊和友人約翰生博士散步，討論“存在就是被感知”的問題，不小心碰上了一塊石頭。 約翰生博士便問道：“在碰到這塊石頭、產(chǎn)生痛覺以前，它是否存在？” 問題探究：同學們認為這塊石頭在你碰到之前，你產(chǎn)生痛之前存不存在？ 學生討論、回答略。 教師引導： 對于這個問題，也就是先有石頭還是先有你對石頭的感覺的問題的不同回答，就是對哲學基本問題的不同回答。那么，什么是哲學的基本問題呢？這就是本課要學習的內(nèi)容。 導入二 （多媒體課件展示） 中學生方芮曾經(jīng)很相信星座占卜。有一段時間，她的成績不是很好，即使十分努力也沒有什么效果，為此她非常郁悶。后來偶然進了一個占星網(wǎng)站，在那兒，她知道了“原因”，那就是當年她的“考試運”不好。從那以后，她便很相信占星，只要遇到什么事，都會去算一算。媽媽發(fā)現(xiàn)了這個情況后，及時開導她，讓她明白了大部分預言其實都比較籠統(tǒng)，偶爾碰上幾件很正常。而且迷信占卜的人往往深陷其中，把“預言”拼命往自己身上套，當然“越算越準”?，F(xiàn)在她明白了，這是一件很可笑的事，遇到問題，一定要從自身找原因，千萬不可被虛無的占星所迷惑。 教師引導： 你們也相信“星座占卜”嗎？為什么包括中學生在內(nèi)的好多人都相信這些？通過這節(jié)課的學習，我們可以知道，他們之所以會相信這些迷信活動，是由于他們沒有正確認識哲學的基本問題，即思維和存在（意識和物質(zhì)）的關系問題。這節(jié)課我們主要就是來學習哲學的基本問題是什么。 推進新課 一、什么是哲學的基本問題 問題情境 課件展示課本哲學基本問題探究材料。 問題探究：哲學研究的問題有許多，我們能不能從中找出一個貫穿哲學發(fā)展始終的基本的問題? 學生分析討論略。 教師總結(jié)：哲學研究的問題有很多，要研究人與自然的關系、人與社會的關系、人與自身的關系，要回答宇宙問題、人生問題和認識問題等，但是貫穿于哲學發(fā)展始終的基本問題是思維和存在的關系問題，對這一問題的不同回答決定著各種哲學的基本性質(zhì)和方向。 板書：1.哲學的基本問題是思維和存在的關系問題 哲學的基本問題是思維和存在的關系問題，簡單地說，就是意識和物質(zhì)的關系問題。（注意兩對概念一一對應。） 使學生明確意識與物質(zhì)的關系問題和意識與物質(zhì)的辯證關系問題是不同的。意識與物質(zhì)的關系（思維與存在的關系）問題是哲學的基本問題，不僅是所有哲學必然遇到的問題，而且是所有哲學必須首先回答的問題。而意識與物質(zhì)的辯證關系問題，是馬克思主義哲學的命題，它正確回答了哲學的基本問題，科學地指出了物質(zhì)決定意識，意識對物質(zhì)有能動的反作用。 （注意：關于意識與物質(zhì)的辯證關系內(nèi)容學生只要了解，因為以后會具體學習，在這里進行區(qū)別主要讓學生明白這兩對關系是不同的，注意不要混淆。） 板書：2.哲學基本問題包括兩方面的內(nèi)容 （1）思維和存在何者為本原的問題。 問題情境 形神關系的論戰(zhàn)（多媒體課件展示） 我國南北朝時期，齊朝宰相肖子良的府內(nèi)，名流云集，高僧滿座。他們迷信佛教，大談因果報應，宣揚人死后精神不滅。普通官員范縝挺身而出，指出“形存則神存，形謝則神滅”。他認為，精神不過是人體的一種作用，從屬于形體，形體存在則精神存在，形體死亡則精神消失。他把肖子良等一幫王公名流駁得啞口無言。肖子良幾次組織人馬與他辯論，都被他駁倒。肖子良無可奈何，派人對他說：像你這樣有才能的人，不怕得不到高官，為什么發(fā)表這種違背潮流的言論呢？你應當趕快放棄你的言論。范縝聽后，哈哈大笑：要我范縝“賣論求官”，那我早就是“高官”了。 問題探究：范縝指出：“形存則神存，形謝則神滅”，這里的“形”指的是什么？“神”指的是什么？你認為是先有“形”還是先有“神”？“形”和“神”的關系應該怎樣？ 學生根據(jù)自己的理解發(fā)表觀點略。 教師總結(jié)：所謂人的形體指的是物質(zhì)存在的東西，所謂精神指的是思維（意識）現(xiàn)象。范縝認為，精神不過是人體的一種作用，從屬于形體，形體存在則精神存在，形體死亡則精神消失。因此，應該是先有“形”，后有“神”。所謂形神關系問題，是各派哲學爭論的基本問題。所以說，思維和存在，意識和物質(zhì)何者為第一性的問題是哲學的基本問題。 思維和存在何者為“第一性”，即誰決定誰呢？凡是認為存在決定思維即物質(zhì)決定意識的，我們稱之為唯物主義；凡是認為思維決定存在即意識決定物質(zhì)的，我們稱之為唯心主義。哲學就依此劃分成了兩大陣營。 問題探究：問大家一個問題，如果我現(xiàn)在和大家談到手機、MP3、 電腦等東西的時候，大家腦海中是不是馬上就會浮現(xiàn)它們的形象?。勘热缯fMP3，大家腦海中出現(xiàn)的就是，要么長長的，要么扁扁的，要么圓圓的，可以聽歌，可以做U盤的一個東西。這個就是我們哲學上所說的意識。再換個情況，如果我現(xiàn)在和一個遠古人或者說和一個非常貧困落后的農(nóng)村的農(nóng)民說手機、MP3，他們的腦海中會出現(xiàn)這樣的反映嗎？ 學生：肯定不會。 教師進一步設問：通過這些分析，大家覺得先有物質(zhì)還是先有意識？物質(zhì)決定意識還是意識決定物質(zhì)？ 學生：應該是先有物質(zhì)后有意識，物質(zhì)決定意識。 通過師生間的互動對話，可以使學生明確在思維和存在、意識和物質(zhì)的關系問題上，應該是存在（即物質(zhì)）是第一性的，從而更加堅定唯物主義的立場。 哲學上講的第一性、第二性的問題，就是講誰先誰后、誰決定誰的問題。思維和存在，意識和物質(zhì)，何者是世界的本原、誰決定誰的問題，是劃分唯物主義和唯心主義兩大基本派別的唯一標準。 凡認為存在決定思維的，就是唯物主義；凡認為思維決定存在的，就是唯心主義。各種哲學由于對這個問題的不同回答，分屬于唯物主義和唯心主義兩大陣營。 （2）思維和存在有沒有同一性的問題。 思維和存在有沒有同一性的問題，即思維能否正確認識存在的問題。 問題探究：你們覺得思維（意識）能否正確認識存在（物質(zhì)）呢？ 學生回答略。 教師總結(jié)：通過大家的回答可以看出，我們班的同學有三種看法，其中，認為思維（意識）可以正確認識存在（物質(zhì)）的，屬于可知論者；凡是認為思維（意識）不能正確認識存在（物質(zhì)）的，屬于不可知論者；當然也有些同學是兩種觀點都有，這種同學我們把他稱為不徹底的不可知論者。 拓展探究：大家看看自己是屬于可知論者還是屬于不可知論者呢？ 通過這一師生互動環(huán)節(jié)，要讓學生明白世界是可知的。因為，就整個人類的發(fā)展過程而言，人的認識能力是無限的；而人類社會目前還存在未解之謎，是由于就某個人而言，人的認識能力又是有限的，總是會受到一定歷史條件和主客觀因素的制約。 關于思維能否正確認識存在的問題，絕大多數(shù)哲學家對此作了肯定的回答。但也有一些哲學家，如英國的休謨和德國的康德，否認認識世界的可能性。他們的觀點被稱為不可知論。對思維與存在有沒有同一性問題的不同回答，是劃分可知論和不可知論的標準。 問題情境 （多媒體課件展示） 有一天，莊子和他的朋友惠施一起外出散步，走到一座橋上，只見橋下有很多魚不停地游來游去，穿梭嬉戲，自由自在，好不愜意，于是莊子說：“你看，魚是多么快樂呀！”惠施說：“你不是魚，怎么知道魚很快樂呢？”莊子反問道：“你不是我，怎么知道我不知道魚的快樂呢？”惠施說：“我不是你，固然不知道你的感覺如何，可是你也不是魚呀，你怎么知道魚快樂不快樂呢？”按照惠施的說法，不是魚，就不知道魚的快樂，那么不是物，就不知道物的道理了，由此推論下去，世界上就沒有可以認識的東西了。 問題探究：你是否同意惠施的看法，為什么？ 學生討論、回答略。 教師總結(jié)：惠施的觀點否認認識世界的可能性，否認思維能正確認識存在，即認為兩者不存在同一性，因此陷入了不可知論。在生活中，我們應堅持可知論?？芍撜J為思維和存在具有同一性，思維能夠正確反映存在，人能夠認識世界，這已經(jīng)被人的實踐活動所證實。馬克思主義者主張世界是可知的，世界上沒有不可認識的事物，只有尚未被認識的事物。 對以上內(nèi)容我們可以用以下圖示表示： 二、為什么思維和存在的關系問題是哲學的基本問題（原因） 問題情境 課件展示課本《尚書洪范》探究材料。 問題探究：（1）上述材料涉及的共同的哲學問題是什么? （2）你認為處理好學習計劃與學習實際之間的關系重要嗎？為什么？ 學生分析討論略。 教師總結(jié)：（1）上述材料涉及的共同哲學問題是思維和存在的關系問題。學習計劃、教學計劃、做工方法、企業(yè)經(jīng)營策略這些屬于思維的問題，而學習實際、教學實際、做工實際和企業(yè)面對的實際則屬于存在的問題。 （2）處理好二者的關系十分重要。因為學習計劃的制定必須從自身的學習實際出發(fā)，如果學習計劃脫離了自己的實際情況，就起不到很好的指導作用；如果不制訂學習計劃則又會使我們的學習帶有盲目性，不能很好地完成學習任務。因此，一個好的學習計劃是能夠如實地反映自身學習的實際情況的，這樣才能使我們的學習做到事半功倍，有利于提高學習效率。 板書：1.思維和存在的關系問題，是人們在生活和實踐活動中首先遇到和無法回避的基本問題。哲學的基本問題和我們的生活息息相關 人類誕生數(shù)百萬年來，一代又一代地從事的活動主要歸結(jié)為兩類：一是認識世界，二是改造世界。在改造世界的漫長過程中，人類不僅逐漸認識外部世界的現(xiàn)象、本質(zhì)與規(guī)律，不斷思考人與外部世界的關系，而且在盡力追求自身的發(fā)展與完善。就每個人來說，他總是在不斷地處理著三個方面的關系：一是自己與自然界的關系；二是自己與他人、與社會的關系；三是自己與自己的關系。 無論認識世界還是改造世界，說到底都要解決一個共同的問題，即思維和存在的關系問題。因此，哲學的基本問題和我們的生活息息相關。如：人們做事情為什么要先有計劃后有行動？為什么有的計劃和愿望能夠?qū)崿F(xiàn)，有的卻不能夠?qū)崿F(xiàn)？我們?yōu)槭裁床荒苤粦{自己的主觀意志行事？我們生活的這個世界是不是虛擬的？人和外部世界是什么關系？這些問題都與哲學的基本問題有關，而這些問題也是我們生活和實踐活動中經(jīng)常會遇到的問題。 知識拓展 （多媒體課件展示） （1）哲學基本問題的第一個方面，思維和存在何者為第一性的問題，與人們的生活息息相關。 如：社會上各行各業(yè)的人們，在從事自己的工作時，首先要承認自己活動的對象是真實存在的，即承認物質(zhì)第一性，離開這個基本前提，任何活動都不能正常進行。就像人餓了需要吃飯一樣，觀念中的餅不能解餓，現(xiàn)實中的餅才能充饑。也就是說，人們的實踐活動，不管自覺與否，首先遇到的是思維與存在的關系問題，總會這樣或那樣地解決思維與存在誰是第一性的問題。要做好工作，就應該努力使自己的主觀思想符合客觀實際。 （2）哲學基本問題的第二個方面，即思維和存在有沒有同一性的問題，同我們的生活實際也有密切的聯(lián)系。 相信世界可知與不相信世界可知是大不一樣的，這兩種態(tài)度會直接影響到人們的精神狀態(tài)。相信世界可知，相信世界是有規(guī)律可循的人，會經(jīng)常保持一種樂觀的進取精神，相信前人沒有認識的事物，一定會被今人和后人所認識，在實際工作中取得的成績也會多一些。反之亦然。 教師總結(jié)：哲學的基本問題是每個人實際生活中都回避不了的問題，也是我們解決人類社會生活問題的前提和基礎。思維和存在的關系問題作為哲學的基本問題，實際上是對人的實際活動中普遍存在的人與世界關系的本質(zhì)的哲學提升。 板書：2.思維和存在的關系問題，是一切哲學都不能回避、必須回答的問題 哲學要從總體上探討人與世界的關系，就必須首先弄清思維和存在的關系問題，并對此作出明確的回答。對思維和存在究竟哪個是本原，思維與存在究竟誰決定誰的問題回答得不同，哲學的性質(zhì)就不同；對思維和存在究竟哪個是本原，誰決定誰問題的不同回答，是劃分唯物主義和唯心主義的唯一標準。 因此，思維和存在的關系問題，貫穿于哲學發(fā)展的始終，對這一問題的不同回答決定著各種哲學的基本性質(zhì)和方向，決定著它們對其他哲學問題的回答。 課堂小結(jié) 這節(jié)課主要講述了哲學的基本問題——思維和存在（意識和物質(zhì)）的關系問題。哲學的基本問題包括兩方面內(nèi)容：思維和存在何者為第一性的問題，對這個問題的不同回答是劃分唯物主義和唯心主義的唯一標準；思維和存在有沒有同一性的問題，對這個問題的不同回答是劃分可知論和不可知論的標準。還要了解為什么哲學的基本問題是思維和存在的關系問題與我們的生活息息相關，也是一切哲學派別都不能回避，都必須回答的問題。 板書設計 課后作業(yè) 一、單項選擇題 1.劃分唯物主義和唯心主義的標準是（　?。? A.是否承認存在決定思維 B.是否承認思維反映存在 C.是否承認世界是可以正確認識的 D.是否承認人能不能認識和改造世界 恩格斯指出：“全部哲學特別是近代哲學的重大基本問題，是思維和存在的關系問題?！边\用所學知識，完成2～3題。 2.恩格斯的上述論斷指出了（　?。? A.一切唯物主義的基本問題 B.唯物主義的正確性和唯心主義的荒謬性 C.哲學的基本問題是物質(zhì)和意識的關系問題 D.思維和存在的關系問題是辯證唯物主義的基本觀點 3.之所以把思維和存在的關系問題作為哲學的重大的基本問題，就是因為它是（　?。? A.唯物主義必須首先回答的問題 B.唯心主義必須首先回答的問題 C.區(qū)分可知論和不可知論的根本標志 D.所有哲學必然遇到且必須首先回答的問題 4.哲學中的兩大基本派別是（　　） A. 辯證唯物主義和形而上學唯物主義 B. 辯證法與形而上學 C. 馬克思主義哲學與非馬克思主義哲學 D. 唯物主義與唯心主義 二、非選擇題 5.辨析：追求物質(zhì)利益就是唯物主義，強調(diào)精神文明就是唯心主義。 參考答案：1.A　2.C　3.D　4.D 5.（1）凡認為物質(zhì)第一性、意識第二性，物質(zhì)決定意識的就是唯物主義；凡認為意識第一性，物質(zhì)第二性，意識決定物質(zhì)的就是唯心主義。因此，劃分唯物主義和唯心主義的唯一標準，是對物質(zhì)和意識何者為第一性問題的不同回答，而不是是否追求物質(zhì)利益，是否強調(diào)精神文明。 （2）追求物質(zhì)利益不一定就是唯物主義。如果違背社會發(fā)展規(guī)律，不顧客觀條件，主觀蠻干地去追求物質(zhì)利益，就是唯心主義；如果在承認物質(zhì)的決定作用的前提下，重視意識的作用，強調(diào)精神力量的作用，這不但不是唯心主義，而恰恰是辯證唯物主義的表現(xiàn)。 （3）題目中的觀點缺乏必要的前提，混淆了唯心主義與唯物主義的界限，因此是不科學的。