2019-2020年高考政治 考前三個月 第一部分 專題17 對立統(tǒng)一與創(chuàng)新思維試題.doc

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2019-2020年高考政治 考前三個月 第一部分 專題17 對立統(tǒng)一與創(chuàng)新思維試題 [高頻考點]　矛盾的同一性和斗爭性，矛盾的普遍性和特殊性，兩點論和重點論的統(tǒng)一，具體問題具體分析，辯證否定，辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識。 1．矛盾是反映事物內(nèi)部對立和統(tǒng)一關系的哲學范疇，簡言之，矛盾就是對立統(tǒng)一。同一性和斗爭性是矛盾的基本屬性。矛盾雙方既對立又統(tǒng)一，由此推動事物的運動、變化和發(fā)展。 2．矛盾具有普遍性，矛盾存在于一切事物中，即事事有矛盾；并且貫穿每一事物發(fā)展過程的始終，即時時有矛盾。要承認矛盾，分析矛盾，勇于揭露矛盾，解決矛盾。 3．矛盾具有特殊性，要堅持具體問題具體分析。 4．矛盾的普遍性和特殊性的關系，也就是矛盾的共性和個性、一般和個別的關系。矛盾的普遍性和特殊性相互聯(lián)結。普遍性寓于特殊性之中，特殊性離不開普遍性。 5．主要矛盾和次要矛盾、矛盾的主要方面和次要方面辯證關系的原理要求我們堅持兩點論和重點論相統(tǒng)一的方法。 6．辯證的否定是事物自身的否定；辯證的否定是聯(lián)系的環(huán)節(jié)和發(fā)展的環(huán)節(jié)；辯證否定的實質(zhì)是“揚棄”。 7．辯證法按其本質(zhì)來說是批判的、革命的和創(chuàng)新的，辯證法的革命批判精神要求樹立創(chuàng)新意識。創(chuàng)新推動社會生產(chǎn)力的發(fā)展，推動生產(chǎn)關系和社會制度的變革，推動人類思維和文化的發(fā)展。 高頻考點一　唯物辯證法的矛盾觀 真題回顧 1．(xx重慶高考)事物的矛盾包括兩個基本屬性：斗爭性與同一性。下列強調(diào)同一性的是(　　) ①君子喻于義，小人喻于利?、诶皇欠佩e了位置的資源?、郾氨墒潜氨烧叩耐ㄐ凶C，高尚是高尚者的墓志銘　④沒有當年中國人民的抗日戰(zhàn)爭，就不會有今天的和平生活 A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 2．(xx山東高考)中國是一個有著13億人口的大家庭，每個人的價值追求不盡相同，只有凝聚當代中國的“價值公約數(shù)”，才能將13億不同的“原子”凝聚成有序的整體。這段話啟示我們，認識事物(　　) A．既要側重于抓主要矛盾，又不能忽視次要矛盾 B．既要承認運動的相對性，又要承認靜止的絕對性 C．既要重視矛盾的特殊性，又要著重把握矛盾的普遍性 D．既要看到發(fā)展的前進性，又要注意克服前進中的曲折性 3．(xx四川高考)讓人民享有健康豐富的精神文化生活，是全面建成小康社會的重要內(nèi)容。閱讀材料，回答問題。 四川省文化資源豐富，文化底蘊深厚，但文化發(fā)展與經(jīng)濟社會發(fā)展還不平衡，還不能很好地滿足人民群眾的精神文化需求。 近年來，四川省立足本省實際，借鑒國內(nèi)外經(jīng)驗，堅持經(jīng)濟發(fā)展的工作重心不動搖，以建設共有精神家園為目標，積極培育和踐行社會主義核心價值觀，努力建設文化強?。洪_展“科學發(fā)展”“感恩奮進”專題教育、道德模范評選等活動，弘揚主旋律；構建公共文化服務體系，已建成公共圖書館188個，文化館(站、室)等十萬余個，形成全國網(wǎng)點最多的公共文化服務網(wǎng)絡；挖掘紅色文化、民族風情等資源，發(fā)展特色文化產(chǎn)業(yè)，文化產(chǎn)業(yè)連續(xù)多年保持28%以上的增速；搭建社區(qū)文化中心、農(nóng)村文化中心等文化舞臺，讓老百姓自我參與、自我展示、自我教育。 結合材料，運用矛盾分析法，分析四川省建設共有精神家園的合理性。 　 　 　 　 　 4．真題易錯選項排查 (1)發(fā)揮了主觀能動性，消除事物之間的矛盾。(xx廣東高考，35D)(　　) (2)人與自然的矛盾既是客觀的又是主觀的。(xx新課標全國Ⅱ，23①)(　　) (3)事物的不同特性是由人的不同需要確定的。(xx全國Ⅰ，23②)(　　) 命題角度一　矛盾的基本屬性 解題必備 有關矛盾基本屬性的常用觀點 (1)任何事物都包含著矛盾，矛盾雙方既對立又統(tǒng)一，必須用一分為二的觀點、全面的觀點看問題，堅持兩點論、兩分法。 (2)矛盾雙方在一定條件下相互轉化。這種轉化可能是有利的，也可能是不利的，我們應當促進有利轉化，防止不利轉化。 (3)同一以差別和對立為前提，斗爭性寓于同一性之中，并為同一性所制約。矛盾雙方既對立又統(tǒng)一，由此推動事物的運動、變化和發(fā)展。我們必須在對立中把握同一，從同一中把握對立。 對點模擬 1．近年來，中國小商品城遭受電子商務巨大沖擊。義烏人主動而為，捕捉發(fā)展的新機遇，開啟了“線上線下融合”突圍，積極融入國家戰(zhàn)略，成為新絲路的“新起點”。由此可見(　　) A．矛盾雙方在一定條件下相互貫通 B．矛盾的同一性和斗爭性在一定條件下相互轉化 C．矛盾雙方在一定條件下相互依賴 D．矛盾的同一性往往是寓于矛盾的斗爭性之中的 2．對社會主體(公民或法人)來講，誠信是一種道德規(guī)范，同時也要有法律約束。德是自律，法是他律。中央文明辦、最高人民法院、公安部等部門共同會簽了《“構建誠信、懲戒失信”合作備忘錄》，依照有關法律規(guī)定，針對失信被執(zhí)行人推出多項信用懲戒措施，包括禁止乘坐飛機、列車軟臥，限制在金融機構貸款或辦理信用卡等。 結合材料，運用對立統(tǒng)一的知識，說明促進社會主體誠信離不開道德和法律。 　 　 　 　 　 　 命題角度二　矛盾的普遍性和特殊性 解題必備 1．全面把握矛盾的普遍性與特殊性 矛盾的普遍性 矛盾的特殊性 內(nèi)涵 矛盾存在于一切事物中，并且貫穿每一事物發(fā)展過程的始終，即事事有矛盾，時時有矛盾 矛盾著的事物及其每一個側面各有其特點 特征 同類事物的共性 每一個事物的個性 方法論 要承認矛盾，分析矛盾，勇于揭露矛盾，積極尋找正確的方法解決矛盾 具體問題具體分析 辯證關系 ①原理：矛盾的普遍性和特殊性相互聯(lián)結。一方面，普遍性寓于特殊性之中，并通過特殊性表現(xiàn)出來，沒有特殊性就沒有普遍性；另一方面，特殊性離不開普遍性，不包含普遍性的事物是沒有的。矛盾的普遍性和特殊性在一定條件下可以向相反的方面轉化 ②方法論：認識事物要遵循從個性到共性、再從共性到個性的規(guī)律。建設中國特色社會主義要把馬克思主義基本原理與中國具體實際相結合 2.如何做到具體問題具體分析 (1)前提：要一切從實際出發(fā)、實事求是，做到主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一，這是具體問題具體分析的唯物論基礎和前提。 (2)關鍵：要注意研究事物的特點、本質(zhì)以及該事物存在的具體條件。 (3)重要條件：要在運動中把握事物的矛盾。一切事物都在變化發(fā)展，同一事物的矛盾在不同的發(fā)展階段表現(xiàn)出不同的特點。只有在運動中把握事物，才能做到主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一，做到具體問題具體分析。 (4)在分析每一個具體矛盾時，一定要“事事”“時時”注意它的特殊性，一切以時間、地點和條件為轉移。離開時間、地點和條件，就無法把握矛盾的特殊性。 熱點模擬 發(fā)展孔子學院　傳播中華文化 截至xx年年底，全球已有127個國家和地區(qū)，開辦了476所孔子學院和851個中小學孔子課堂。 3．作為大教育家，孔子的教育思想博大精深，他創(chuàng)造出的“因材施教”的教學方法，在中國教育史上影響深遠?！耙虿氖┙獭钡慕虒W方法表明(　　) ①矛盾的特殊性寓于矛盾的普遍性之中　②具體問題具體分析是正確解決矛盾的關鍵?、鄢姓J矛盾的特殊性是堅持唯物辯證法的前提　④事物的矛盾各不相同決定了解決矛盾的方法也不同 A．①③ B．②③ C．①④ D．②④ 4．孔子學院采取中外學校合作辦學模式，中外雙方共同投入，資金管理執(zhí)行雙方法律，堅持共建、共管、共享、共贏，共派師資和管理人員。日常運行以外方為主，既遵守《孔子學院章程》，統(tǒng)一名稱、統(tǒng)一標識，又充分尊重各國首創(chuàng)精神和辦學特色，因地制宜、靈活多樣地開展?jié)h語教學和文化交流活動。孔子學院創(chuàng)辦于2004年，旨在幫助各國人民學習漢語，了解中華文化，推動世界各國文明交流互鑒，讓“和為貴”“和而不同”的理念得到傳承和發(fā)揚，是中國與世界交流的重要平臺。 (1)結合材料，運用文化的多樣性與文化傳播的知識，說明孔子學院為什么是“中國與世界交流的重要平臺”？ 　 　 　 　 (2)結合材料，分析孔子學院合作辦學模式是如何做到矛盾普遍性與特殊性的統(tǒng)一的。 　 　 　 　 命題角度三　兩點論與重點論的統(tǒng)一 解題必備 1．全面把握矛盾分析法 2．理解兩點論與重點論的關系 兩點論 重點論 區(qū)別 內(nèi)容 在認識復雜事物的發(fā)展過程時，既要看到主要矛盾，又要看到次要矛盾；在認識某一矛盾時，既要看到矛盾的主要方面，又要看到矛盾的次要方面 在認識復雜事物的發(fā)展過程時，要著重把握主要矛盾；在認識某一矛盾時要著重把握矛盾的主要方面，要抓住主流 反面 一點論 均衡論 聯(lián)系 兩點是有重點的兩點，重點是兩點中的重點，要善于把握重點和主流，堅持兩點論和重點論的統(tǒng)一 對點模擬 5．我國已經(jīng)完成了9個大氣污染防治重點城市的來源解析工作。其中，北京、南京、上海的首要污染來源分別是機動車、燃煤和流動源。因此，各地科學治理大氣污染應當(　　) ①把握主要矛盾，重點治理首要污染源 ?、诎盐彰芷毡樾?，部署統(tǒng)一治污方案　③把握矛盾的主要方面，著重抓住主流?、馨盐彰芴厥庑?，具體問題具體分析 A．①③ B．①④ C．②③ D．②④ 6．隨著《國家新型城鎮(zhèn)化規(guī)劃(xx～2020年)》的正式頒布，有關新型城鎮(zhèn)化建設的制度、體系、產(chǎn)業(yè)和投資等領域的工作隨之全面啟動。在新型城鎮(zhèn)化建設過程中普遍存在保護與開發(fā)的沖突，但首先要強調(diào)文化傳承，彰顯城市的特色和個性。要根據(jù)不同城市的自然歷史文化的稟賦，體現(xiàn)差異性，倡導多樣性，防止千城一面。要注重在舊城改造中保護歷史文化遺產(chǎn)，注重在新城新區(qū)建設中注入傳統(tǒng)文化元素，發(fā)展有歷史記憶、文化脈絡、地域特色、民族特點的美麗城鎮(zhèn)，建設歷史文化底蘊厚重、時代特色鮮明的人文城市。 運用生活與哲學中矛盾的有關知識，談談對材料中關于新型城鎮(zhèn)化建設觀點的理解。 　 　 　 　 　 　 解題模板19 怎樣運用矛盾的觀點或矛盾分析法分析問題？ [設問方式]　 ①運用恰當?shù)拿芊治龇ǎf明樸實的細節(jié)能“詮釋著追求夢想過程中的奮斗與努力”。 ②運用矛盾的觀點，對材料中的觀點做出評析。 ③運用生活與哲學中矛盾的有關知識，談談對材料關于新型城鎮(zhèn)化建設觀點的理解。 ④請你結合材料，運用矛盾的有關知識為你家鄉(xiāng)的農(nóng)民文化樂園的建設提幾點建議。 ⑤運用唯物辯證法的實質(zhì)與核心的知識對材料進行簡要分析。 [答題思路] ①矛盾就是對立統(tǒng)一。要求我們堅持用一分為二的觀點看問題，在統(tǒng)一中把握對立，在對立中把握統(tǒng)一。 ②矛盾的普遍性原理。要求我們承認矛盾，分析矛盾，勇于揭露矛盾，積極尋找正確的方法解決矛盾。 ③矛盾的特殊性原理。要求我們堅持具體問題具體分析。 ④矛盾的普遍性和特殊性辯證關系原理。要求我們既要善于從矛盾的特殊性中概括出普遍性，又要善于在普遍性的指導下去研究特殊性。 ⑤主次矛盾的辯證關系原理。要求我們既要善于抓住主要矛盾，集中力量解決主要矛盾；又要學會統(tǒng)籌兼顧，恰當?shù)靥幚砗么我堋? ⑥矛盾的主次方面的辯證關系原理。要求我們看問題既要全面，又要分清主流和支流。 ⑦兩點論和重點論的統(tǒng)一。要求我們堅持兩點論與重點論相結合的方法，反對一點論和均衡論。 高頻考點二　辯證否定觀與創(chuàng)新意識 真題回顧 1．(xx 四川高考)“世界上最遙遠的距離，莫過于我們坐在一起，你卻在玩手機?！庇腥艘驗槭褂檬謾C成癮，讓手機變成了“手雷”，嚴重影響身心健康。對此，我們應該(　　) ①正視手機控制社會的事實?、谶m度使用，防止矛盾的轉化?、坜q證否定的看待手機功能的拓展?、軇?chuàng)新科技，消除人性的弱點 A．①③ B．①④ C．②③ D．②④ 2．(xx安徽高考)閱讀材料，回答下列問題。 材料　“互聯(lián)網(wǎng)＋”激活中國制造 當前，中國制造業(yè)創(chuàng)新能力不足，產(chǎn)能過剩等問題突出，亟須實現(xiàn)由低端向高端轉型升級。xx年《政府工作報告》提出，制定“互聯(lián)網(wǎng)＋”行動計劃，推動移動互聯(lián)網(wǎng)、云計算、大數(shù)據(jù)、物聯(lián)網(wǎng)與現(xiàn)代制造業(yè)深度融合，促使中國制造包含更多中國創(chuàng)造元素，實現(xiàn)制造業(yè)由大變強的歷史跨越。 材料是如何體現(xiàn)“辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識”的？ 　 　 　 3．真題易錯選項排查 (1)辯證否定是事物之間的相互否定。(xx安徽高考，9①)(　　) (2)發(fā)展的過程是一事物否定另一事物。(xx天津高考，3④)(　　) (3)創(chuàng)造性思維能檢驗和發(fā)展真理。(xx四川高考，33②)(　　) 命題角度一　辯證否定觀 解題必備 1．如何用“辯證否定觀”分析問題 (1)原理：辯證的否定，是事物自身的否定，即自己否定自己，自己發(fā)展自己。辯證的否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)和聯(lián)系的環(huán)節(jié)，是實現(xiàn)新事物產(chǎn)生和促使舊事物滅亡的根本途徑。辯證否定的實質(zhì)是“揚棄”。 (2)方法論：既不是簡單地肯定一切，也不是簡單地否定一切，而是既肯定又否定，既克服又保留。 2．辯證否定觀與形而上學否定觀的區(qū)別 辯證否定觀 形而上學否定觀 否定的動力 否定是事物內(nèi)部矛盾雙方斗爭的結果，是通過事物內(nèi)部矛盾進行的自我否定 否定是外力強加于事物的，是外力作用的結果，是主觀任意的否定 否定與肯定的關系 辯證否定是“揚棄”，是既克服又保留，否定當中包含著肯定，肯定當中包含著否定 把肯定和否定絕對地割裂，主張要么肯定一切，要么否定一切 否定同發(fā)展和聯(lián)系的關系 否定是事物聯(lián)系和發(fā)展的環(huán)節(jié) 否定是對舊事物的消滅，是發(fā)展的中斷。否定是自我發(fā)展的中斷，是聯(lián)系的中斷 對點模擬 1．北京APEC會議領導人服裝是一系列展示中國人新形象的中式服裝，其根為“中”，代表的是中國的傳統(tǒng)和文明；其魂為“禮”，代表的是中國禮儀文化；其形為“新”，代表的是款式樣式的創(chuàng)新。合此三者，謂之“新中裝”。“新中裝”蘊含的哲理是(　　) A．辯證否定是一事物對另一事物的否定 B．形式與內(nèi)容保持具體的歷史的統(tǒng)一 C．辯證否定既是聯(lián)系的環(huán)節(jié)又是發(fā)展的環(huán)節(jié) D．形式新穎是判斷新事物的標準之一 2．伴隨著經(jīng)濟進入“新常態(tài)”，我國一系列改革方案密集出爐，全面深化改革也正在形成“新常態(tài)”。全面深化改革、提升發(fā)展質(zhì)量，既要敢于出招善于應招，又要勇于破藩籬、掃障礙，通過改革破除舊的體制機制，為發(fā)展注入新動力。 運用辯證否定觀的知識，說明為什么改革能為發(fā)展注入新動力。 　 　 　 　 命題角度二　辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識 解題必備 1．全面把握創(chuàng)新的哲學依據(jù) (1)唯物論角度 ①物質(zhì)決定意識，要求我們一切從實際出發(fā)?？陀^實際是不斷發(fā)展變化的，我們必須發(fā)揚創(chuàng)新精神。②堅持尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動性的統(tǒng)一。這要求我們堅持實事求是與解放思想的統(tǒng)一，與時俱進、開拓創(chuàng)新。 (2)辯證法角度 ①事物是不斷發(fā)展的，發(fā)展的實質(zhì)是事物的前進和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。②唯物辯證法具有革命批判精神，要求我們樹立創(chuàng)新意識。 (3)認識論角度 認識的反復性、無限性和上升性要求我們與時俱進、開拓創(chuàng)新，在實踐中認識和發(fā)現(xiàn)真理，在實踐中檢驗和發(fā)展真理。 2．如何進行創(chuàng)新 (1)創(chuàng)新的基本要求：一是要有科學理論的指導；二是要從實際出發(fā)，立足實踐；三是要提出新的創(chuàng)意，解決新的問題。 (2)關鍵：要增強自身的創(chuàng)新能力，關鍵是要培養(yǎng)自己的創(chuàng)造性思維。要善于發(fā)現(xiàn)問題；要敢于超越；要積累知識，把握已知規(guī)律；要經(jīng)得起實踐的考驗。 對點模擬 3．“創(chuàng)客”是指一些不以贏利為目標，努力把各種創(chuàng)意變?yōu)楝F(xiàn)實的人。他們追求“想法當實現(xiàn)”，在實踐中發(fā)現(xiàn)問題并努力尋找解決方案，用靈感與行動實現(xiàn)著自己的創(chuàng)新夢想。我們能從“創(chuàng)客”身上學到的優(yōu)良品質(zhì)是(　　) ①善于追問和思考，科學揭示世界的本質(zhì)?、诟矣谫|(zhì)疑和探索，不斷提出解決新問題?、塾掠谄床统?，突破真理適用的范圍?、芮谟趯嵺`和創(chuàng)造，用實際行動成就夢想 A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 4．傳統(tǒng)的教育模式中，教師將知識傳遞給學生，教育需要導師；但是大數(shù)據(jù)背景下，學生可以自行上網(wǎng)查找所需學習的內(nèi)容，網(wǎng)絡卻在“倒”師。這種從導師到“倒”師的變化，要求我們(　　) ①勇于尋找新思路，否定現(xiàn)存一切事物?、谧⒁庋芯啃虑闆r，改變教育發(fā)展規(guī)律?、叟c時俱進，把主觀能動性和尊重規(guī)律有機結合?、芨矣谠趯嵺`中創(chuàng)新，實現(xiàn)教育的“自我”超越 A．①② B．①④ C．②③ D．③④ 專題綜合練 一、選擇題 1．依法治國與以德治國相輔相成，如車之兩輪、鳥之雙翼，共同托起中華民族偉大復興的中國夢。這體現(xiàn)了(　　) A．事物發(fā)展是前進性和曲折性的統(tǒng)一 B．矛盾雙方的對立統(tǒng)一推動事物發(fā)展 C．兩點論和重點論是辯證統(tǒng)一的關系 D．事物發(fā)展是量變與質(zhì)變的辯證統(tǒng)一 2．在山西大同的塔山循環(huán)經(jīng)濟園區(qū)內(nèi)，采煤過程中伴生的黑色高嶺巖經(jīng)深加工后搖身一變，成了化妝品和陶瓷的重要原料，而發(fā)電廠排出的廢料，也被用作水泥廠的原料。材料反映了(　　) ①事物之間是普遍聯(lián)系的?、谑挛锫?lián)系是創(chuàng)造出來的 ③矛盾雙方是相互貫通的?、苤鞔蚊苁窍嗷マD化的 A．①② B．②③ C．③④ D．①③ 3．目前，我國經(jīng)濟發(fā)展形勢總體良好，各項重要經(jīng)濟指標處于合理區(qū)間，為經(jīng)濟持續(xù)健康發(fā)展提供了有利條件。同時，也存在一些問題，如經(jīng)濟下行壓力仍較大、結構調(diào)整陣痛、企業(yè)經(jīng)營困難等問題。對此我們(　　) ①要用全面的觀點看問題，既要看到成績，又要看到潛在的問題?、谝_處理主次矛盾的關系，創(chuàng)造有利條件避免經(jīng)濟大幅度波動?、垡唧w分析矛盾的特殊性，做到共性和個性具體的歷史的統(tǒng)一　④要承認矛盾，分析矛盾，積極尋找正確的方法解決矛盾 A．①② B．①④ C．②③ D．③④ 4．下列能體現(xiàn)矛盾特殊性原理的詩句是(　　) ①近水樓臺先得月， 向陽花木早逢春　②山重水復疑無路， 柳暗花明又一村?、勖讽氝d雪三分白， 雪卻輸梅一段香?、苌钐幏N菱淺種稻，不深不淺種荷花 A．①② B．①④ C．②③ D．③④ 5．近年來，貴州省印江自治縣按照“先試點、后推開”的工作思路，將被征地農(nóng)民納入新型農(nóng)村社會養(yǎng)老保險和城鎮(zhèn)居民養(yǎng)老保險范圍。當試點獲得成功后，將試點經(jīng)驗向全縣17個鄉(xiāng)鎮(zhèn)推廣，讓失地農(nóng)民都能享受養(yǎng)老保險待遇和參保繳費補助政策?！跋仍圏c、后推開”的工作思路表明(　　) A．主要矛盾與次要矛盾可以相互轉化 B．辯證的否定觀要求我們樹立創(chuàng)新意識 C．具體問題具體分析是解決矛盾的關鍵 D．要堅持矛盾的普遍性與特殊性的辯證統(tǒng)一 6．針對空氣、水、土壤污染的嚴峻形勢，中國的環(huán)境與資源保護，既要在全面治理污染的框架下通盤考慮，進行總體設計，又要突出重點、加大對空氣污染的治理力度。這一做法遵循了(　　) ①科學的系統(tǒng)優(yōu)化方法?、趦牲c論與重點論統(tǒng)一 ③矛盾主次方面的統(tǒng)一　④理論與實踐的統(tǒng)一 A．①② B．③④ C．②④ D．①③ 7．無論存在怎樣的不完美，我們再也不可能回到?jīng)]有互聯(lián)網(wǎng)的時代了，只有更好地完善互聯(lián)網(wǎng)規(guī)則，才能把握好互聯(lián)網(wǎng)這個“最大變量”。這表明(　　) ①事物都有利和弊的兩個方面?、诔姓J矛盾的普遍性是唯物辯證法的前提?、塾脤α⒔y(tǒng)一的觀點看問題?、苁挛锏男再|(zhì)主要是由主要矛盾決定的 A．①④ B．②③ C．②④ D．③④ 8．“如果說人生是一首優(yōu)美的樂曲，那么痛苦則是其中一個不可缺少的音符；如果說人生是一望無際的大海，那么挫折則是其中驟然翻起的浪花；如果說人生是湛藍的天空，那么失意則是一片漂浮的白云?！睆倪@首小詩中領悟到的哲理有(　　) ①要學會統(tǒng)籌兼顧，恰當處理主次矛盾?、诳磫栴}既要全面又要分清主流和支流　③矛盾雙方對立統(tǒng)一是無條件的絕對的?、苁挛锏陌l(fā)展是前進性與曲折性的統(tǒng)一 A．①② B．②③ C．②④ D．③④ 9．2014年12月18日，《孔子哲學》新書發(fā)布會在聯(lián)合國總部舉行。《孔子哲學》既蘊育于深厚的中華本原文化土壤之中，又凝練提升出中華本原文化的精髓，其倡導的許多價值理念與當代社會的主流價值觀仍相契合。這說明(　　) A．發(fā)展的實質(zhì)是“揚棄” B．創(chuàng)新是民族進步的靈魂 C．批判的繼承是辯證法的核心 D．辯證的否定是聯(lián)系的環(huán)節(jié) 10．每個人的內(nèi)心就好比一只杯子，里面盛滿了榮譽、功利、挫折、偏見等，只有在心態(tài)和思想上將這些東西倒空，才能重新出發(fā)，獲得更大的突破和超越?？毡膽B(tài)就是隨時對自己擁有的知識和能力進行重整，清空過時的思想，為新知識、新能力的進入留出空間，保證自己的知識與能力總是最新。從哲學角度看，保持空杯心態(tài)意味著(　　) A．個人心態(tài)決定著自我發(fā)展 B．對自我的不斷揚棄和否定 C．對鮮花和掌聲要提高警惕 D．個人發(fā)展空間由環(huán)境決定 11．從喝到水這一角度看，下邊漫畫中新一代烏鴉的做法更為高效。這啟示我們想問題、辦事情要(　　) A. 解放思想，勇于創(chuàng)新 B. 分清主次，把握主流 C. 抓住時機，促成質(zhì)變 D. 創(chuàng)造條件，改變規(guī)律 12．實現(xiàn)京津冀協(xié)同發(fā)展，是國家的重大戰(zhàn)略。京津冀一體化關鍵在協(xié)同，難點也在協(xié)同，要以改革創(chuàng)新的辦法推動京津冀協(xié)同發(fā)展，從體制機制建設入手，突破行政分割、市場壁壘的束縛，形成目標同向、措施一體、作用互補、利益相連的體制機制。可見，實現(xiàn)京津冀協(xié)同發(fā)展，必須(　　) ①消滅制約發(fā)展的各種矛盾?、谟镁C合的思維方式認識事物　③發(fā)揮關鍵部分對整體的決定作用?、苤匾晞?chuàng)新對生產(chǎn)方式的變革作用 A．①② B．③④ C．①③ D．②④ 二、非選擇題 13．今天，有人對互聯(lián)網(wǎng)連接的地球村心存感激，也有人說互聯(lián)網(wǎng)實際上拉遠了人和人的距離；有人認為互聯(lián)網(wǎng)時代成就了淘寶等電商，損傷了實體經(jīng)濟，也有人認為電商在擁抱著實體經(jīng)濟，更成就著實體經(jīng)濟；有人說互聯(lián)網(wǎng)時代中的用戶體驗成為企業(yè)創(chuàng)新的源泉，也有人說互聯(lián)網(wǎng)競爭造就了互聯(lián)寡頭，形成了新的壟斷……似乎，互聯(lián)的時代有點像“三國誰最厲害”的游戲，“好像沒有答案”。 運用矛盾的觀點，對材料中的“好像沒有答案”做出評析。 　 　 　 　 　 　 　 　 14．閱讀材料，回答問題。 材料一　在全面推進依法治國的過程中，M 市特別注重通過法治文化建設推進落實依法治國基本方略。該市積極培育和踐行自由、平等、公正、法治的價值取向，引領法治文化建設。既挖掘傳統(tǒng)文化中的法治元素，又大膽吸收歐美法系中有益法治文化，豐富法治文化的內(nèi)涵。選擇百姓關注、影響力大、富有時代特征和地方特色的事件，設計并推出各種形式的法治文化活動，提高市民參與度。發(fā)揮報紙、廣播、電視等的獨特優(yōu)勢，擴大法制刊物、節(jié)目、欄目的覆蓋面，建設一批宣傳法治文化的主陣地。 材料二　中國法律文化淵源久遠，積淀于整個社會中的法律文化傳統(tǒng)博大精深。中國傳統(tǒng)法律文化沿著其特有的軌跡緩慢演進：西周、春秋時代以“禮治”否定了殷商時代的“神治”；戰(zhàn)國、秦朝的“法治”否定了春秋時代的“禮治”；西漢至清朝的“禮法合治”或稱“德法合治”又是對秦朝“專任法治”的否定。鴉片戰(zhàn)爭以后，開始了中國傳統(tǒng)法律文化與西方法律文化的沖突與融合。今天，我們堅持走中國特色社會主義法治道路，維護憲法法律權威，維護人民權益，維護社會公平正義。在這一漫長的演進過程中，本土文化與外來文化、傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化的沖突與互動同在，合力勾勒出中國法律文化的發(fā)展軌跡和未來走向。 (1) 結合材料一，運用文化生活相關知識，分析說明M市上述做法對建設社會主義法治文化的啟示。 　 　 　 　 　 　 (2)我國優(yōu)秀傳統(tǒng)法律文化是我國法治建設可以借鑒與利用的重要資源。結合材料二，運用辯證否定的觀點，說明我們應該如何科學地認識中國傳統(tǒng)法律文化的當代價值。 　 　 　 　 　 答案精析 專題17　對立統(tǒng)一與創(chuàng)新思維 高頻考點一　真題回顧 1．C　[矛盾的同一性是指矛盾雙方相互依存，相互貫通的趨勢，君子喻于義，小人喻于利，強調(diào)君子與小人的區(qū)別，據(jù)此可判斷①體現(xiàn)的是矛盾斗爭性，與題意不符；垃圾是放錯了位置的資源，說明垃圾在一定條件下可轉化為資源，體現(xiàn)矛盾雙方相互貫通，是同一性的表現(xiàn)，②符合題意；卑鄙是卑鄙者的通行證，高尚是高尚者的墓志銘，體現(xiàn)卑鄙者與高尚者的區(qū)別，是矛盾斗爭性的表現(xiàn)，③與題意不符；沒有當年的抗戰(zhàn)就沒有今天的和平生活，說明二者是相互依存的，是矛盾同一性的表現(xiàn)，④符合題意；故答案選C。] 2．C　[“每個人的價值追求不盡相同”“13億不同的原子”體現(xiàn)的是矛盾的個性、特殊性，“價值公約數(shù)”“有序的整體”體現(xiàn)的是矛盾的共性、普遍性，所以C符合題意；題干不涉及主次矛盾和發(fā)展的前進性、曲折性，A、D不符合題意；運動是絕對的，靜止是相對的，B本身說法錯誤，排除。故選C。] 3．(1)承認矛盾，解決矛盾。正確認識四川文化建設的現(xiàn)狀，采取多種措施推進文化建設。(2)堅持兩點論和重點論的統(tǒng)一。以經(jīng)濟發(fā)展為工作重心，加強文化建設，促進四川經(jīng)濟社會發(fā)展。(3)堅持矛盾普遍性和特殊性的統(tǒng)一，具體問題具體分析。借鑒國內(nèi)外經(jīng)驗，立足四川實際，發(fā)展特色文化，建設文化強省。 4．(1)錯誤。矛盾具有客觀性，不能消除矛盾。 (2)錯誤。矛盾具有普遍性和客觀性，任何矛盾都不以人的意志為轉移。 (3)錯誤。事物的不同特性是由矛盾的特殊性決定的，是客觀存在的，不以人的意志為轉移。 對點模擬 1．A　[在中國小商品城遭受電子商務巨大沖擊的情況下，義烏人開啟了“線上線下融合”突圍，成為新絲路的“新起點”。這體現(xiàn)的是矛盾雙方在一定條件下相互轉化，而不是相互依賴，故A正確，C不符合題意；B說法錯誤，矛盾雙方在一定條件下相互轉化，不是同一性和斗爭性的轉化；D說法錯誤，矛盾的斗爭性寓于矛盾的同一性之中。] 2．(1)道德和法律可以被看作是矛盾的雙方。(2)矛盾雙方是相互區(qū)別的。道德具有自律的特點，法律具有他律的特點。(3)矛盾雙方是相互依賴、相互貫通的，二者在一定條件下相互轉化。促進社會主體誠信要全面發(fā)揮道德和法律的作用，《合作備忘錄》依“法”推出多項措施，弘揚誠信“道德”風尚，體現(xiàn)了德與法的貫通和轉化。 熱點模擬 3．D　[①錯誤，矛盾的普遍性寓于特殊性之中；③錯誤，承認矛盾的普遍性是堅持唯物辯證法的前提；②④正確且符合題意。] 4．(1)①世界文化具有多樣性(或多樣性是人類社會的基本特征)。文化是民族的，文化又是世界的。我國創(chuàng)辦孔子學院可以展示中華文化的個性和魅力，既能增強對本民族文化的認同感，又能推動世界文化的繁榮。 ②文化在交流中傳播，教育是文化交流的重要途徑。通過孔子學院可以幫助各國人民學習漢語，增進相互了解，擴大中華文化的國際影響力；還可以相互借鑒，吸收外國文化的優(yōu)秀成果來促進中華文化的發(fā)展和進步，提高我國的文化軟實力。 (2)①矛盾的普遍性和特殊性相互聯(lián)結。一方面，普遍性寓于特殊性之中，并通過特殊性表現(xiàn)出來。創(chuàng)辦孔子學院要充分尊重各國首創(chuàng)精神和辦學特色，因地制宜、靈活多樣地開展?jié)h語教學和文化交流活動。②另一方面，特殊性離不開普遍性。各國創(chuàng)辦的孔子學院離不開普遍性的指導，都要遵守《孔子學院章程》，統(tǒng)一名稱、統(tǒng)一標識。③可見，孔子學院的辦學模式做到了共性和個性的具體的歷史的統(tǒng)一，實現(xiàn)了共建共贏。 對點模擬 5．B　[根據(jù)材料中“重點城市”“首要污染來源”可知，材料體現(xiàn)的是抓重點、解決主要矛盾，堅持具體問題具體分析，而不是抓主流、把握主要方面，把握普遍性，故選①～④，排除②③。] 6．(1)矛盾具有普遍性，矛盾存在于一切事物中，并貫穿于事物發(fā)展過程的始終。要求我們對任何事物，都要承認矛盾，分析矛盾，尋找正確的方法解決矛盾。保護與開發(fā)的矛盾將貫穿于新型城鎮(zhèn)化建設的始終，我們必須正確對待。(2)矛盾具有特殊性。要求我們堅持具體問題具體分析，要在矛盾普遍性原理的指導下，具體分析矛盾的特殊性，并找出解決矛盾的正確方法。新型城鎮(zhèn)化建設過程中，必須堅持彰顯城市的特色和個性，防止千城一面。(3)堅持兩點論與重點論的統(tǒng)一。在新型城鎮(zhèn)化建設過程中，要做到抓重點、抓關鍵，要“注重在舊城改造中保護歷史文化遺產(chǎn)，在新城新區(qū)建設中注入傳統(tǒng)文化元素”。 高頻考點二　真題回顧 1．C　[使用手機成癮，手機就變成了“手雷”，嚴重影響身心健康，這表明矛盾雙方在一定條件下會相互轉化，必須適度使用，防止轉化，故②正確。手機功能拓展，一方面給人們帶來方便，另一方面卻讓很多人玩手機成癮，因此必須堅持辯證否定觀看待手機功能的拓展，故③正確。①說法錯誤，手機并沒有控制社會；④說法太絕對，人性的弱點不可能消除。] 2．辯證法在本質(zhì)上是批判的、革命的和創(chuàng)新的。密切關注變化發(fā)展的實際，突破舊的發(fā)展模式，提出和推動“互聯(lián)網(wǎng)＋”行動計劃，促進中國制造業(yè)轉型升級。注重研究新情況，善于提出新問題，敢于尋找新思路，確立新觀念，開拓新境界，積極利用“互聯(lián)網(wǎng)＋”提升創(chuàng)造力，建設制造強國。 3．(1)錯誤。辯證否定是事物自身的否定，不是事物之間相互的否定。 (2)錯誤。發(fā)展是辯證否定，即自己否定自己，自己發(fā)展自己。 (3)錯誤。創(chuàng)造性思維并不能檢驗和發(fā)展真理，只有實踐才是檢驗和發(fā)展真理的唯一標準。 對點模擬 1．C　[“新中裝”是對舊裝辯證否定基礎上的發(fā)展，與舊裝有著聯(lián)系，故C說法正確；A說法屬于形而上學否定觀，辯證否定是事物自身的否定； B與題意不符；是否符合社會發(fā)展規(guī)律是判斷新舊事物的標準，D說法錯誤。 ] 2．辯證的否定是既肯定又否定，既克服又保留，是聯(lián)系的環(huán)節(jié)，是發(fā)展的環(huán)節(jié)，是實現(xiàn)事物發(fā)展的根本途徑。改革是社會主義制度的自我完善和發(fā)展，是一個辯證否定的過程；通過改革可以破除體制機制障礙，為中國特色社會主義的發(fā)展注入新動力。 3．C　[世界的本質(zhì)是物質(zhì)的，不用再揭示，①排除；“突破真理適用的范圍”，真理就會變成謬誤，故③說法錯誤。題干中“創(chuàng)客”的行為就是通過在實踐中不斷探索而實現(xiàn)夢想的過程，故②④正確。] 4．D　[①錯誤，不能否定一切現(xiàn)存事物。②錯誤，教育規(guī)律是客觀的，不能改變。③④符合題意。] 專題綜合練 1．B　[材料中“依法治國與以德治國二者的對立統(tǒng)一，共同托起中國夢”體現(xiàn)了矛盾雙方的對立統(tǒng)一推動事物的發(fā)展，B正確。A、C、D與題意無關。] 2．D　[山西大同的塔山循環(huán)經(jīng)濟園區(qū)，實現(xiàn)資源循環(huán)利用，合理利用，這說明事物之間的聯(lián)系是普遍的、客觀的，矛盾雙方是相互貫通的，①③正確；②違背了聯(lián)系的客觀性；④材料未體現(xiàn)。] 3．B　[材料反映出我國經(jīng)濟發(fā)展形勢總體良好，但是面臨的問題還比較多，要求我們要承認矛盾，分析矛盾，還要全面地看待問題，①④符合題意。材料沒有涉及主次矛盾、共性與個性問題，②③與題干不符。] 4．D　[③④體現(xiàn)了矛盾特殊性原理；①體現(xiàn)聯(lián)系的觀點；②體現(xiàn)了事物發(fā)展的前進性與曲折性統(tǒng)一。] 5．D　[在“試點”中總結出經(jīng)驗是由特殊到普遍的過程，“推廣”是用普遍去指導特殊的過程，所以“先試點、后推開”的工作思路體現(xiàn)了矛盾的普遍性與特殊性的辯證統(tǒng)一，答案為D項。A、B、C與題意無關。] 6．A　[“要在全面治理污染的框架下通盤考慮，進行總體設計”，這說明要堅持系統(tǒng)優(yōu)化的方法，處理好系統(tǒng)內(nèi)部各要素之間的關系，①說法正確；既要全面治理，又要突出重點，加大對空氣污染的治理力度，這體現(xiàn)了堅持兩點論與重點論的統(tǒng)一，②說法正確；③④與材料內(nèi)容不符。該題選A。] 7．B　[看到互聯(lián)網(wǎng)的不完美，就是用對立統(tǒng)一觀點看問題，就是看到了矛盾是普遍存在的，故②③符合題意，應選；①表述不合理，即事物都存在著對立統(tǒng)一的兩個方面，而并非就是利弊；④表述不合理，事物的性質(zhì)由主要矛盾的主要方面決定。] 8．C　[材料中的信息主要體現(xiàn)了矛盾的主次方面，而不是主次矛盾，②符合題意，①不符合題意；矛盾雙方的對立統(tǒng)一是有條件的，而不是無條件的，③表述錯誤；④表述正確且符合題意。] 9．D　[孔子思想中的部分價值理念和當代主流價值觀相契合，這是新、舊事物聯(lián)系中辯證否定的體現(xiàn)，故D項符合題意；發(fā)展的實質(zhì)是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡，矛盾是辯證法的核心，故A、C項錯誤；B項觀點偏離題意，排除。] 10．B　[“空杯心態(tài)”要求清空過時的思想，為新知識、新能力的進入留出空間，保證自己的知識與能力總是最新，是辯證否定觀的具體體現(xiàn)，所以B符合題意；認為個人心態(tài)決定自我發(fā)展夸大“心態(tài)”的作用，是唯心主義；“對鮮花和掌聲要提高警惕”并非是哲學觀點；認為“個人發(fā)展空間由環(huán)境決定”夸大環(huán)境作用，是錯誤的。] 11．A　[漫畫中新一代烏鴉的做法更為高效，是因為它能夠打破常規(guī)。這啟示我們想問題、辦事情要解放思想，勇于創(chuàng)新，A正確；B、C與漫畫寓意不符；D中的“改變規(guī)律”說法錯誤。] 12．D　[①說法錯誤，矛盾具有普遍性和客觀性，不能消滅。實現(xiàn)京津冀協(xié)同發(fā)展關鍵在協(xié)同，體現(xiàn)了要求用綜合的思維方式認識事物，②正確。實現(xiàn)京津冀協(xié)同發(fā)展，要以改革創(chuàng)新的辦法推動，體現(xiàn)了④。③不符合題意。] 13．(1)矛盾就是對立統(tǒng)一，要堅持一分為二的觀點看問題。我們看待互聯(lián)網(wǎng)給我們的影響具有兩面性。(2)矛盾的特殊性，同一矛盾的不同方面也各有其特殊性，這就需要我們對“好像沒有答案”做到具體分析。(3)矛盾雙方力量是不平衡的，事物的性質(zhì)主要是由主要矛盾的主要方面決定的。要求我們想問題辦事情既要全面，又要善于分清主流和支流?；ヂ?lián)網(wǎng)平臺推動著社會經(jīng)濟發(fā)展的實踐已經(jīng)證明“利”是主流。 14．(1) ①以社會主義核心價值觀引領法治文化建設，堅持社會主義法治文化建設的正確方向。②繼承傳統(tǒng)，推陳出新，面向世界，博采眾長，在文化的繼承交流中推動法治文化融合與創(chuàng)新。③立足法治建設實踐，開展貼近群眾、貼近生活、貼近實際的文化活動，發(fā)揮人民群眾主體作用。④發(fā)揮大眾傳媒的傳遞、溝通和共享功能，建設法治文化傳播主陣地。 (2)①辯證的否定，是事物自身的否定，即自己否定自己，自己發(fā)展自己。我國的法治建設要在辯證的否定中不斷發(fā)展。②辯證的否定的實質(zhì)是揚棄，對我國傳統(tǒng)法律文化要既肯定又否定，取其精華，去其糟粕。③辯證的否定既是聯(lián)系的環(huán)節(jié)，又是發(fā)展的環(huán)節(jié)，我國法治建設，既要對中國傳統(tǒng)法律文化進行繼承，又要對其發(fā)展。④辯證法的革命批判精神要求我們敢于突破傳統(tǒng)法律文化的落后觀念，與時俱進。