2019-2020年高考語文二輪復(fù)習(xí) 第3部分 現(xiàn)代文閱讀 專題十二 實用類文本閱讀 考點一 整合信息、表現(xiàn)手法強化訓(xùn)練.doc

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2019-2020年高考語文二輪復(fù)習(xí) 第3部分 現(xiàn)代文閱讀 專題十二 實用類文本閱讀 考點一 整合信息、表現(xiàn)手法強化訓(xùn)練 一、閱讀下面的文字，完成1～4題。 高美 納爾遜曼德拉，我們這個時代最偉大的人之一，走完了95載的光輝歲月?！八辉賹儆谖覀兞耍麑儆跁r間?！庇腥巳缡窃u價。生命賦予了曼德拉眾多角色：他是酋長的兒子，是暴力革命者，是囚徒，是和解之父。這些不同的角色也成就了他多面的人生。 王子 為逃婚流浪他鄉(xiāng) 1918年7月18日，曼德拉出生在南非一位部落酋長的家庭中。要不是反對一樁門當(dāng)戶對的包辦婚姻，也許曼德拉會終老故土，像父親一樣，成為當(dāng)?shù)氐囊幻蹰L。 父親早逝，臨終前將曼德拉托付給了王室的攝政王榮欣塔巴。曼德拉在榮欣塔巴的庇護(hù)下，接受了當(dāng)?shù)刈詈玫慕逃?，一直讀到大學(xué)。 曼德拉上大學(xué)后，在學(xué)校帶頭抗議當(dāng)時種族壓迫的《通行證法》，校方也多次向攝政王告狀。攝政王于是在暑假為曼德拉和自己的兒子定下了親事，想以此令兩人安分下來。但曼德拉無法接受這門婚事。他首先做了部落里的叛逆者。“我是浪漫的，我不準(zhǔn)備讓任何人，甚至攝政王，為我選擇伴侶?！甭吕髞砘貞浄Q。 22歲的曼德拉，賣掉了攝政王的兩頭牛，和攝政王的兒子一起跑到了南非最大的城市：約翰內(nèi)斯堡。 抵抗者 曾上美國黑名單 年輕時是一名暴力抗?fàn)幷呐涯嬲?，也因為暴力反抗而和非國大的多名領(lǐng)導(dǎo)人入選美國恐怖分子名單，直到xx年才被從名單上除名。 因為逃婚來到約翰內(nèi)斯堡的曼德拉，很快就經(jīng)人介紹加入了非國大。非國大成立于1912年，一直以極為溫和的手段，來為黑人謀求更好的待遇。但是年輕的反叛者們，認(rèn)為非國大過于軟弱和不思進(jìn)取。從事律師工作的曼德拉具有極強的動員能力，他口才出色，演講具有強大的鼓動人心的力量。抵抗運動如火如荼，曼德拉也因此而短暫入獄。 1961年，以“非暴力”姿態(tài)走出監(jiān)獄的曼德拉，走上了“暴力”反抗的道路。當(dāng)年6月，他在非國大內(nèi)部籌建了一個名為“民族之矛”的組織，進(jìn)行暴力反抗活動。 “民族之矛”成立后，在約翰內(nèi)斯堡、伊麗莎白港水電站、郵電局、市政辦公室等公共場所制造了一系列爆炸事件。這些連同其后幾十年間的暴力破壞活動，令非國大登上了美國恐怖組織的黑名單。 1962年8月，44歲的曼德拉被捕入獄，以政治煽動和非法越境罪被判5年監(jiān)禁。1964年6月，又因陰謀顛覆罪，而被改判為無期徒刑。 囚徒 27年牢獄讓“憤青”變平和 1962年10月15日，曼德拉被從法院直接帶到了比勒陀利亞地方監(jiān)獄。在那里，他每天被關(guān)押23小時，不準(zhǔn)與人交談，他寂寞得“甚至想與一只蟑螂聊聊天”。 1964年被判終身監(jiān)禁后，曼德拉被轉(zhuǎn)移到羅本島監(jiān)獄，從此失去了名字，只有一個獄中代號：46664號，意思是1964年羅本島的第466名囚犯。 曼德拉被關(guān)押在一間單人獄室里，面積不足4.5平方米，以曼德拉的身高，只能勉強在牢房里躺下。曼德拉由于長期在這里干活，被石灰石的強烈反光刺傷了眼睛，致使他日后甚至不能面對照相機(jī)的閃光燈。 在羅本島的歲月，政府允許曼德拉每年見一位訪客；每6個月，他可以寄出一封信，然后收到一封信。曼德拉的母親去世，兒子車禍身亡，他都不能去參加葬禮。在獄中，曼德拉經(jīng)常學(xué)到夜里11點鐘，并取得了英國倫敦大學(xué)的法學(xué)學(xué)位。 入獄前，人人都知道他是個急脾氣，獄中生涯“反而讓他經(jīng)歷了一次個人的精神之旅，從而對謙卑、尊重、和解有了更加深刻的理解”。倫敦政治經(jīng)濟(jì)學(xué)院非洲研究專家喬安娜路易斯此前在接受《新京報》采訪時說： 年月把擁有變作失去，疲倦的雙眼帶著希望 今天只有殘留的軀殼，迎接光輝歲月，風(fēng)雨中抱緊自由 國父 南非和解之父功成名就 曼德拉最偉大的功績，當(dāng)屬實現(xiàn)了南非的種族和解。 1990年2月，時任南非總統(tǒng)的德克勒克宣布了廢除種族隔離制度、無條件釋放曼德拉的決定。 但對于曼德拉和南非而言，更大的挑戰(zhàn)接二連三地到來。黑人怒吼著要復(fù)仇，白人害怕被清算。 政治局勢波譎云詭，曼德拉居中調(diào)停，將德克勒克政府拉回了談判桌上，制定了舉行大選的時間表；在南非黑人領(lǐng)袖克里斯哈尼被白人刺殺，南非黑人怒火一觸即燃的時刻，曼德拉運用自己的政治智慧和影響力，安撫了南非的黑人。在當(dāng)選為南非歷史上第一任黑人總統(tǒng)之后，曼德拉將具體的政務(wù)交由副手姆貝基處理，自己則專注于南非的種族和解工作。 多年種族隔離造成的仇恨，在曼德拉的手下，慢慢化解。彩虹國度避免了滑向內(nèi)戰(zhàn)的深淵。 (選自《新京報》，有刪改) 1．下列對文章有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身検?　　) A．曼德拉的幾個人生角色是在不同的人生階段確定的，不同的人生角色、不同的人生階段也展示著他的不同的信仰和個性，這說明了他是一個充滿矛盾色彩的真實人。 B．曼德拉的逃婚說明了他是一個追求浪漫和自由的人，也說明他在骨子里就有反抗和叛逆的意識，這種意識在他年輕時抗議種族壓迫的《通行證法》時得到體現(xiàn)。 C．監(jiān)獄生活讓曼德拉從一個暴力反抗者沉淀成一個平和的人，也讓他對謙卑、尊重、和解有了更為深刻的理解，這是后來他能夠化解南非多年種族隔離所造成的仇恨的基礎(chǔ)。 D．曼德拉拋開狹隘的復(fù)仇情緒，并能夠團(tuán)結(jié)南非的白人，贏得尊重；他更運用自己的政治智慧和影響力安撫受傷的南非黑人。這種和解和包容的智慧成功地使南非避免了內(nèi)戰(zhàn)。 E．文章以事實為基礎(chǔ)，以充滿感情的抒情筆調(diào)介紹了曼德拉的四個人生角色，小標(biāo)題的運用使文章結(jié)構(gòu)清晰，而幾個章節(jié)之間又存在著內(nèi)在的聯(lián)系，讓我們對曼德拉有了全面的了解。 答案　答D給3分，答B(yǎng)給2分，答C給1分；答A、E不給分。 解析　A項錯在“他是一個充滿矛盾色彩的真實人”，C項錯在“沉淀成一個平和的人”，E項錯在“抒情筆調(diào)”。 2．如何理解人們對于曼德拉“他不再屬于我們了，他屬于時間”這句評價？結(jié)合文章談?wù)勀愕目捶ā? 答：____________________________________________________ 答案?、購臅r間概念上來說，曼德拉已經(jīng)離我們遠(yuǎn)去了，永遠(yuǎn)不會再回來了，他的生命是屬于過去的。②曼德拉作為革命者、國父等角色已經(jīng)不在了，但是他的功績卻永存歷史。③這句話既表達(dá)了對曼德拉去世的哀痛之感，也表達(dá)了對曼德拉的肯定和敬仰之情。 解析　對文章中具體句子含義的理解必須把句子放在文章具體語境中來分析，通過對具體句子前后句含義的分析，來弄清所問語句的含義。一般來說，對具體句子的解釋，答案就在前面的句子或后面的句子中，答案或者是原句，或者需要考生運用“同義互解”和“虛實互解”等方法變通一下即可。 3．其實曼德拉的主要功績是消除了南非的種族歧視，促成了南非的民族和解，但是本文為什么要從曼德拉逃婚開始寫起呢？ 答：____________________________________________________ 答案?、龠@樣寫是為了扣題，因為文章的題目說的是“曼德拉的多面人生”，所以不能只寫一面。②曼德拉在種族問題上的認(rèn)識也不是一步到位的，起初也是主張暴力抗?fàn)?，這樣寫能夠讓人們了解曼德拉的成長過程進(jìn)而了解其思想。③從逃婚可以看出曼德拉與舊制度決裂的態(tài)度和他向往自由的決心，這些正是他未來成就的基石。 解析　該題考查段落在文章中的作用，一般要從結(jié)構(gòu)和內(nèi)容兩方面作答，要結(jié)合上下文分析概括。其內(nèi)容作用是突出人物形象和主題思想，結(jié)構(gòu)作用是照應(yīng)題目。 4．曼德拉的去世在世界范圍內(nèi)引起了強烈反響，很多國家的元首和領(lǐng)導(dǎo)人到南非參加他的葬禮，表示哀悼之情。結(jié)合文章談?wù)劼吕砩嫌惺裁礃拥钠焚|(zhì)和魅力讓世界范圍內(nèi)的人們?nèi)绱司囱鏊? 答：____________________________________________________ 答案?、俾吕砩嫌幸环N對自由的執(zhí)著追求，他為了自由能夠放棄不錯的生活條件，這種對自由的追求的情結(jié)每個人都有，很容易讓人產(chǎn)生共鳴。②曼德拉對種族歧視本能執(zhí)著地抗?fàn)?。不分膚色，人人平等，這是所有善良人們的共識，也是人類正義的追求，曼德拉站在正義的基礎(chǔ)上，所以值得人們敬仰。③曼德拉讓南非真正消除了種族歧視，促成了南非的民族和解，避免了內(nèi)戰(zhàn)，這不僅僅是南非的勝利，更是整個人類的勝利，值得人們敬仰。④曼德拉對謙卑、尊重、和解有著深刻的理解，并努力踐行著，他不是為了個人的利益，而是為了民族和國家的利益，這更值得人們敬仰。 解析　回答探究題，先要有明確的觀點，然后在文章中找出證明自己觀點的論據(jù)。探究題是一種個性化解讀，必須有理有據(jù)。但不要脫離文本，更不要背離主流觀點作答。對情感態(tài)度價值觀的考查往往就體現(xiàn)在探究題上，我們不要為思維創(chuàng)新而創(chuàng)新。 二、閱讀下面的文字，完成5～8題。 伏爾泰：抗?fàn)幣c幽默并存 ①伏爾泰是法國最偉大的哲學(xué)家、作家之一，被視為反暴政、殘酷的英勇戰(zhàn)士。有人形容他說，伏爾泰的名字享譽世界，總會引起生動的反應(yīng)。也有人認(rèn)為，在一個官僚、工程師和生產(chǎn)者的世界里，他是一位必不可少的哲學(xué)家。伏爾泰說：“人類最寶貴的財富是希望，它減輕了生命的負(fù)擔(dān)?！? ②早在學(xué)生時代，伏爾泰就形成一種富有反抗精神的氣質(zhì)。有一次，他和一位同學(xué)進(jìn)行辯論，爭得臉紅脖子粗時伸手一指說：“走開，否則我就打發(fā)你到冥王爺那兒去取暖?！蓖瑢W(xué)挑逗說：“為什么不去地獄？那兒挺暖和的！”伏爾泰詼諧地說：“誰知道是不是真有地獄呢！”普魯士國王弗里德利赫二世仰慕伏爾泰的才學(xué)和名望，邀請他到宮廷做事。伏爾泰希望得到普魯士國王的支持推行改革，欣然應(yīng)允赴任。但很快他就發(fā)現(xiàn)，弗里德利赫二世治國的專橫和荒唐同歷史上的暴君毫無二致。盡管國王對他禮遇有加，可他還是不愿意繼續(xù)為他所用。就在這個時候，柏林科學(xué)院院長莫倍督依出版了一部荒謬絕倫的著作，主張建立一座城市，只許人們講拉丁語；在地面挖一個窟窿，直通到地球的核心；將樹脂涂抹在病人身上，借以防止其喪失生命力，如此等等。伏爾泰挺身而出寫了一篇文章，對這些奇談怪論進(jìn)行了犀利的抨擊和嘲諷，因此觸怒了普魯士國王。國王的親信來到伏爾泰的門前，燒掉那篇檄文表示抗議。伏爾泰借坡下驢，把鑰匙和勛章退回國王，毫不猶豫地離開了王宮。 ③伏爾泰是幽默大師。有一次，伏爾泰想要出門，開口吩咐仆人說：“儒塞夫，去把我的鞋拿來?！比迦蜈s緊取來鞋子，伏爾泰見鞋上沾滿泥土，就責(zé)怪說：“早上你怎么忘了擦擦它。”儒塞夫滿不在乎地說：“先生，我看用不著。走這條破土路，兩個小時以后，您的鞋不又像現(xiàn)在一樣臟了嗎？”伏爾泰穿好鞋，沒說什么就走出家門。儒塞夫見食櫥上著鎖，就追出來喊了聲：“先生慢走，給我鑰匙！”伏爾泰反問道：“鑰匙？”儒塞夫點頭表示：“對，食櫥上的鑰匙。我還要吃午飯呢！”伏爾泰奚落說：“我的伙計，吃什么午飯呢？兩個小時以后，你不也將和現(xiàn)在一樣餓嗎？”伏爾泰跟朋友聊天，將一位作家大加贊揚一番。朋友當(dāng)即告訴他說：“聽到您這樣慷慨地贊揚此人，我感到很遺憾。要知道就是這位先生，老在背后說您的不是?！狈鼱柼└吨恍φf：“這樣看來，我們兩個人都說錯了?！狈鼱柼┏蔀槲幕?，他的觀點在社會上引起廣泛共鳴。伏爾泰看不慣攝政王奧爾良的放蕩，出言諷刺了幾句，結(jié)果被逐出巴黎。不久他又被投入巴士底獄，蒙受了近一年的牢獄之災(zāi)。 ④伏爾泰84歲結(jié)束在國外的流亡生活，返回闊別多年的故鄉(xiāng)。大哲學(xué)家歸來的消息一經(jīng)傳開，前來拜訪他的人絡(luò)繹不絕，一天竟有上百位。有一個外地讀者仰慕伏爾泰的大名，給他寫了一封長信。接到伏爾泰的回信后，這位讀者深感榮幸，從此不間斷地與大師有書信往來。伏爾泰沒有閑工夫應(yīng)酬，回信了斷說：“讀者閣下，我已經(jīng)死了。”孰料那位讀者仍不死心，沒過幾天又有書信寄來云：“謹(jǐn)呈偉大的伏爾泰先生于九泉之下?！贝笏枷爰也坏靡?，只好再次回信表示：“望眼欲穿，請您快來?！狈鼱柼Х惹橛歇氱姡搅松习a離不開的程度。一位朋友關(guān)心他的健康，好心奉勸說：“別再喝這種飲料。這是一種慢性毒藥，你是在慢性自殺！”伏爾泰瀟灑一笑說：“你說得一點不錯。我想它一定是慢性的，不然為啥我已經(jīng)喝了65年還沒有死掉呢？” ⑤伏爾泰一生與專制和宗教偏見為敵，無論處境多么艱難他都堅信信仰自由和言論自由。臨終前他拒領(lǐng)圣餐，不搞臨終儀式，也不發(fā)表信仰聲明。一位牧師前來為他祈禱，傾聽他最后的懺悔。伏爾泰毫不客氣地質(zhì)問：“牧師先生，是誰叫你來的？”牧師自信地回答說：“伏爾泰先生，我是受上帝的差遣，特來為你做臨終祈禱的。”伏爾泰毫不客氣地說：“請拿出你的證件來，讓我檢驗一下，以防有人假冒！”看到床邊的燈光忽明忽暗，他發(fā)出疑問：“怎么，靈前的燭火已經(jīng)點燃了？”話音剛落，他就與世長辭了。 (選自高景軒《伏爾泰：大師的幽默人生》) 5．下列對傳記有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身検?　　) A．“人類最寶貴的財富是希望，它減輕了生命的負(fù)擔(dān)”，其中“希望”可以理解為理想追求，“負(fù)擔(dān)”可以指精神和物質(zhì)上的壓力。 B．伏爾泰被逐出巴黎，又被投入巴士底獄，是由于他成為文化名人、其觀點在社會上引起廣泛共鳴，并出言諷刺了攝政王奧爾良。 C．那位仰慕伏爾泰的讀者給伏爾泰寄信說“謹(jǐn)呈偉大的伏爾泰先生于九泉之下”，表示即使伏爾泰去世了，他也要寫信表達(dá)情感。 D．伏爾泰臨終前問“怎么，靈前的燭火已經(jīng)點燃了”，這是伏爾泰奚落有人盼他早死，因為只有人死后，他靈前的燭火才會點燃。 E．本文選取伏爾泰生活中的幾件事，有詳有略，寫出了一個具有反抗精神和幽默風(fēng)格的伏爾泰，這其中語言描寫起到了關(guān)鍵作用。 答案　答E給3分，答A給2分，答B(yǎng)給1分；答C、D不給分。 解析　回答本題，可將各選項文字同文本相關(guān)內(nèi)容比照，以確定正誤。B項，伏爾泰被逐出巴黎，又被投入巴士底獄，直接的原因是他“看不慣攝政王奧爾良的放蕩，出言諷刺了幾句”，這與“他成為文化名人、其觀點在社會上引起廣泛共鳴”也許有聯(lián)系，但不能把它作為入獄的直接原因。C項理解不恰當(dāng)，讀者寫這句話也是以幽默的方式和伏爾泰開玩笑，這從上下文可以看出。D項，伏爾泰的話是以幽默的方式和臨終前在他身邊的人開玩笑，并非是奚落誰。 6．從文章的第二段(“早在學(xué)生時代……離開了王宮”)看，伏爾泰的反抗精神表現(xiàn)在哪些方面？請簡要概括。 答：____________________________________________________ 答案?、俦憩F(xiàn)在對傳統(tǒng)迷信說法的反抗上，他以“誰知道是不是真有地獄”，對有地獄這一傳統(tǒng)說法發(fā)出了疑問；②表現(xiàn)在對國王的反抗上，當(dāng)他看到邀請他到宮廷做事的普魯士國王是個暴君時，便不愿意為他所用；③敢于對當(dāng)時的柏林科學(xué)院院長提出挑戰(zhàn)，對他的奇談怪論進(jìn)行犀利的抨擊與嘲諷，因此不怕觸怒國王，并自動離開王宮。 解析　回答此題，應(yīng)抓住“伏爾泰的反抗精神”一語，在文本第二段中篩選相關(guān)信息。比如伏爾泰對傳統(tǒng)迷信說法的反抗，他對有地獄這一傳統(tǒng)說法發(fā)出疑問；伏爾泰對國王的反抗，當(dāng)他看到普魯士國王是個暴君時，便不愿意為他所用；伏爾泰敢于對當(dāng)時的柏林科學(xué)院院長提出挑戰(zhàn)，對他的奇談怪論進(jìn)行犀利的抨擊與嘲諷，不怕觸怒國王自動離開王宮等。 7．列舉三件表現(xiàn)伏爾泰幽默的事并加以分析，說明這些幽默分別表現(xiàn)了伏爾泰對人對事等方面的什么樣的態(tài)度。 答：____________________________________________________ 答案?、俜鼱柼ζ腿巳迦虻挠哪?，表現(xiàn)了他對做事不得體的仆人不直言指斥，而是以幽默的方式引導(dǎo)、令其思考的態(tài)度；②對于那位背后說他不是的大作家，伏爾泰用一句幽默的話來表明，他對批評自己的人有一種不以為意的坦然胸懷；③對臨終時前來為他祈禱的牧師，伏爾泰以幽默的話對他進(jìn)行譏刺，表現(xiàn)了伏爾泰堅信自己信仰的態(tài)度。 解析　回答此題，“幽默”一詞是關(guān)鍵，列舉了幽默事例后，還應(yīng)對此事例所表現(xiàn)的伏爾泰的態(tài)度進(jìn)行分析。文本中寫了伏爾泰對仆人儒塞夫的幽默，這表現(xiàn)了他對仆人不直言指斥而是以幽默的方式引導(dǎo)、令其思考的態(tài)度；還寫了伏爾泰對于那位大作家所說的幽默的話，這表明他對批評自己的人有一種不以為意的坦然胸懷；還寫了伏爾泰對前來為他祈禱的牧師的幽默的話，這表現(xiàn)了伏爾泰堅信自己信仰的態(tài)度。 8．作者以“抗?fàn)幣c幽默并存”為題，你認(rèn)為在伏爾泰身上，抗?fàn)幣c幽默兩者關(guān)聯(lián)密切嗎？請談?wù)勀愕目捶ā? 答：____________________________________________________ 答案　觀點一：在伏爾泰身上，抗?fàn)幣c幽默兩者有著密切的關(guān)系。①抗?fàn)幈憩F(xiàn)了伏爾泰作為一個反暴政、反宗教偏見，堅持信仰自由和言論自由的斗士的一種精神，而幽默則是這種大無畏精神下處事的一種表達(dá)方式；②幽默作為伏爾泰處事的一種表達(dá)風(fēng)格，使他的反抗精神的表達(dá)也獨具特色，比如他對地獄、對牧師的不相信等就是以幽默的語言表達(dá)出來的。 觀點二：在伏爾泰身上，抗?fàn)幣c幽默兩者沒有什么密切的關(guān)系。①抗?fàn)幈憩F(xiàn)的是伏爾泰在反暴政、反宗教偏見，堅信信仰自由和言論自由上的一種精神，而幽默則只是一種表達(dá)習(xí)慣的體現(xiàn)；②幽默作為伏爾泰處事的一種表達(dá)方式，是隨時隨地體現(xiàn)在他的生活中的，這里既有對仆人的、對崇拜他的人的，也有對反對他的人和他反對的人的，多數(shù)情況下與他的反抗精神并沒有什么必然的關(guān)聯(lián)。 解析　這是一道開放性探究試題，答案并不唯一，可采取認(rèn)為有聯(lián)系或認(rèn)為沒有聯(lián)系這兩種態(tài)度，但都應(yīng)該觀點鮮明，言之有理，持之有據(jù)。若認(rèn)為有聯(lián)系，可從抗?fàn)幈憩F(xiàn)了伏爾泰的一種精神，而幽默則是一種表達(dá)方式的角度分析；還要從幽默作為伏爾泰處事的一種風(fēng)格，使他的反抗精神的表達(dá)也獨具特色這個角度分析。若認(rèn)為沒有什么密切的關(guān)系，可從抗?fàn)幈憩F(xiàn)的是伏爾泰的一種精神，而幽默則只是一種表達(dá)習(xí)慣的體現(xiàn)的角度分析；還要從幽默作為伏爾泰處事的一種表達(dá)方式，多數(shù)情況下與他的反抗精神并沒有什么必然的關(guān)聯(lián)的角度分析。