2019-2020年高考?xì)v史二輪復(fù)習(xí)試題分類匯編 古代中國的科學(xué)技術(shù)與文學(xué)藝術(shù)(I).doc

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2019-2020年高考?xì)v史二輪復(fù)習(xí)試題分類匯編 古代中國的科學(xué)技術(shù)與文學(xué)藝術(shù)(I) 本資料主要匯編湖北省武漢市、黃石市、黃岡市、荊州市、宜昌市、荊門市、孝感市、武昌市等市以及重點(diǎn)名校xx－xx學(xué)年高中階段模擬考試、期末考試、診斷性考試、聯(lián)考等歷史試題，根據(jù)xx年最新高考考綱分類整理而成，資料題目較新，分類清楚，排版整齊，是二輪復(fù)習(xí)專題訓(xùn)練的補(bǔ)充材料。 一、選擇題 1．(xx湖北七市(州)教科研協(xié)作體高三3月聯(lián)考27)“筆下惟看激電流，字成只畏盤龍去。怪狀崩騰若轉(zhuǎn)蓬，飛絲歷亂如回風(fēng)。長松老死倚云壁，蹙浪相翻驚海鴻?！迸c唐朝詩人朱逵描述相符的書法作品是(　　) A．《祭侄文稿》　　　　B．《九成宮醴泉銘》　　C．《懷素自敘帖》　　D．《多寶塔碑》 2．(xx湖北優(yōu)質(zhì)高中高三2月聯(lián)考26)《四庫全書總目》一共評價(jià)了37部明末清初在華傳教士及其協(xié)作者的著作。其中對意大利傳教士利瑪竇的《乾坤體義》有這樣的評價(jià)：“是書上卷皆言天象，以人居寒暖為五帶，與周髀七衡說略同。以七政恒星天為九重，與《楚辭天問》同……?！边@表明(　　) A．傳統(tǒng)科技與西方科技根出同源　　　　B．中國傳統(tǒng)文化具有心理優(yōu)勢 C．意大利成為世界科技創(chuàng)新中心　　　　D．明清政府文化開明的心態(tài) 3．(xx湖北荊門高二第一學(xué)期期末11)xx年10月31日，第二屆“中國漢字聽寫大會研討會”在北京舉行。會上教育部副部長李衛(wèi)紅指出：“‘中國漢字聽寫大會’積極響應(yīng)依法治國和以德治國相結(jié)合的號召，努力弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀文化，以文化人、以文育人，以足夠的文化擔(dān)當(dāng)傳遞了正能量?！币韵玛P(guān)于中國古代文字與書法藝術(shù)的表述不正確的是(　　) A．秦漢時(shí)期出現(xiàn)中國最早的成熟文字　　　　B．魏晉南北朝時(shí)期出現(xiàn)自覺的書法藝術(shù) C．隋唐時(shí)期的書法藝術(shù)達(dá)到新的高峰　　　　D．兩宋時(shí)期出現(xiàn)追求書法個(gè)性的書法家 4．(xx湖北荊門高二第一學(xué)期期末9)xx年1月，中國科學(xué)院自然科學(xué)史研究所“重要發(fā)明創(chuàng)造”研究組組織相關(guān)專家推選出“中國古代重要科技發(fā)明創(chuàng)造”85項(xiàng)，名單中突出四大發(fā)明，但也有疊鑄法、水碓、轉(zhuǎn)軸舵、新莽銅卡尺等發(fā)明。該材料主要表明(　　) A．中國古代科學(xué)側(cè)重于實(shí)用性　　　　B．傳統(tǒng)科技中也有近代科技成分 C．四大發(fā)明是傳統(tǒng)科技的典范　　　　D．中國傳統(tǒng)科技在現(xiàn)代仍很發(fā)達(dá) 5．(xx湖北江漢平原部分重點(diǎn)高中教研協(xié)作體高三1月聯(lián)考3)張應(yīng)文在《清秘藏》中記述：法書名畫必資紙而久傳，紙之不可無考審矣。江南有竹紙，浙中有麥秸、稻稈紙。這表明(　　) A．中國的造紙業(yè)歷史源遠(yuǎn)流長　　　　B．南方造紙技術(shù)領(lǐng)先于北方 C．造紙所需原料大多較為廉價(jià)　　　　D．書畫名作必資紙方能流傳 6．(xx湖北宜昌一模30)有學(xué)者指出，昆曲在獲得它的崇高地位時(shí)，作為一門表演藝術(shù)卻并沒有在市場上得到充分認(rèn)可，它是千百年來雅文化傳統(tǒng)在表演藝術(shù)領(lǐng)域里最集中、最典型的結(jié)晶，而在演出市場上，民眾比起文人士大夫群體來，卻是更具有發(fā)言權(quán)的群體。由此可見，京劇在晚清取代昆曲成為主流戲曲形式，主要是因?yàn)榫﹦?　　) A．藝術(shù)審美價(jià)值更高　　　　B．內(nèi)容貼近民眾生活 C．符合晚清政治潮流　　　　D．迎合民眾文化需求 7．(xx湖北荊門高三元月調(diào)研25)日本學(xué)者內(nèi)藤湖南認(rèn)為：“若說近世史應(yīng)從什么時(shí)候開始？這應(yīng)當(dāng)是宋以后……宋代發(fā)生了商業(yè)革命……北宋以后堪稱近代史?！毕铝凶钅苤芜@一觀點(diǎn)的是(　　) A．北宋政府“不抑兼并”“田制不立”　　　　B．南宋時(shí)期商業(yè)稅成為財(cái)政主要來源 C．兩宋政府多與北方政權(quán)簽訂盟約　　　　　　D．宋詞開市民文學(xué)之先河，影響深遠(yuǎn) 8．(xx湖北部分重點(diǎn)中學(xué)高三第一次聯(lián)考6)下圖是中國人民銀行發(fā)行的一套以中國古代科技發(fā)明為內(nèi)容的紀(jì)念幣，涉及馬鐙、陰陽八卦、算盤、傘、兵馬俑，對此最為合理的認(rèn)識是，我國古代科技發(fā)明(　　) A．注重實(shí)驗(yàn)　　　　　　　　　　　　B．涉及政治、經(jīng)濟(jì)、生活等多個(gè)領(lǐng)域 C．是下層勞動人民智慧的結(jié)晶　　　　D．均以服務(wù)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)為目的 9．(xx湖北部分重點(diǎn)高中高三10月聯(lián)考35)“他們提倡注重藝術(shù)家的主觀性和自我表現(xiàn)，以民族奮斗的歷史事件和壯美的自然為素材，特別強(qiáng)調(diào)色彩的作用，使畫面豐富多彩、完整統(tǒng)一。”與材料中風(fēng)格一致的作品是(　　) A．《詩經(jīng)》　　　　B．《離騷》　　C．《馬拉之死》　　　　D．《老人與?！? 10．(xx湖北部分重點(diǎn)高中高三10月聯(lián)考25)對中國古代書法，有“晉人尚韻，唐人尚法，宋人尚意，元明尚態(tài)”的總結(jié)，以下理解不準(zhǔn)確的是(　　) A．“晉人尚韻”從本質(zhì)上體現(xiàn)了東晉士人超然心態(tài)及對空靈境界的追尋 B．“唐人尚法”表現(xiàn)出封建鼎盛時(shí)期國力富強(qiáng)的氣派和勇于開拓的精神 C．“宋人尚意”是城市變化商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展背景下文人們愜意心境的反映 D．“元明尚態(tài)”為封建社會停滯不前時(shí)代文人們?nèi)狈?chuàng)新的一種體現(xiàn) 11．(xx湖北黃石高三9月調(diào)研28)中國文學(xué)藝術(shù)異彩紛呈，繁花似錦。下列對其表述正確的是(　　) A． 圖1是東晉顧愷之的作品，吸收了外來文明的特征　　　　 B．圖2是唐朝吳道子的作品，反映了風(fēng)俗寫意的特征 C．圖3是元代關(guān)漢卿的作品，反映了質(zhì)樸真切的特征　　　　 D．圖4劇種在清朝同光年間產(chǎn)生，反映了“徽漢合流”的特征 12．(xx湖北黃石高三9月調(diào)研27)《夢溪筆談》記載：“方家(指方術(shù)之士)以磁石磨針鋒，則能指南，然常偏東，不全南也?！边@則材料不能說明(　　) A．沈括已經(jīng)注意到了地磁偏角的存在　　　　B．北宋時(shí)人們已經(jīng)能夠制造人工磁體 C．指南針在古代時(shí)常被用于迷信活動　　　　D．指南針已經(jīng)普遍應(yīng)用于航海事業(yè)中 二、非選擇題 1．(xx湖北荊門高二第一學(xué)期期末26)(11分)歷史敘述、歷史解釋和歷史評價(jià)是歷史學(xué)習(xí)能力的重要組成部分。閱讀下列材料，回答問題。 材料一 材料二 古有儒、釋、道三教，自明以來，有多一教，曰小說。小說演義之書，未嘗自以為教也，而士大夫、農(nóng)、工、商、賈無不習(xí)聞之。以至兒童、婦女不識字者亦皆聞而如見之。是其教較之儒、釋、道而更廣也。釋道猶勸人以善，小說專導(dǎo)人以惡?！廊肆?xí)而不察，輒怪乎刑獄之日繁，盜賊之日熾，豈知小說之于人心風(fēng)俗者，已非一朝一夕之故也。 ——(清)錢大昕(1728～1804)著《潛研堂文集》卷十七《正俗》 材料三 其實(shí)，那個(gè)時(shí)候的中國，天下滔滔，多的是泥古而頑梗的士人，在封建主義充斥的天地里，欲破啟錮閉，引入若干資本主義文化，除了“中體西用”還不可能提出另一種更好的宗旨。如果沒有“中體”作為前提，“西用”無所依托，它在中國是進(jìn)不了門的，落不了戶的。 ——陳旭麓《近代中國社會的新陳代謝》 (1)儒家思想是中國傳統(tǒng)文化的主流思想。根據(jù)材料，結(jié)合所學(xué)知識，敘述中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變。(5分) (2)“將零散而混亂的過去信息整理成有條理的歷史知識是歷史解釋的基本任務(wù)；探討因果是歷史解釋的重要形式?！备鶕?jù)對歷史解釋的認(rèn)識，結(jié)合所學(xué)知識，解釋材料二中作者的觀點(diǎn)。(4分) (3)概括材料三中作者對“中體西用”的評價(jià)。(2分) 2．(xx湖北黃岡高三元月調(diào)研40)(25分)閱讀材料，完成下列要求。 材料一 從元雜劇以后，一直到20世紀(jì)20年代，戲劇一直是城市人民最主要的共同審美對象。這種情形在明代表現(xiàn)得非常充分。明代戲曲在元雜劇后取得了極大的繁榮。首先是種類繁多……其次是大作家、大作品和名演員不斷涌現(xiàn)……第三是不斷有創(chuàng)新……湯顯祖是明代最偉大的劇作家，他的《牡丹亭》是一部“以情格理”的杰作。湯顯祖最佩服的是晚明卓越的思想家李贄(卓吾)。李卓吾主張重視功利，提出“吃飯穿衣即是人倫物理”，對湯顯祖產(chǎn)生了深刻的影響，他的作品強(qiáng)調(diào)“情”字，反對封建倫理道德中的“義”和“理”。湯顯祖《牡丹亭題詞》說：“如麗娘者，乃可謂之有情人耳。情不知所起，一往情深，生而可以死，死可以生。生而不可與死，死而不可復(fù)生者，皆非情之至也。”……以情為指歸、為人生的最高追求……是一種新文化的代表。 ——摘自黃建華、任麗青：《明代的城市文化》 材料二 他(莎士比亞)劇本的背景都設(shè)在意大利、法國、蘇格蘭或者希臘，但是實(shí)質(zhì)上這些故事發(fā)生的地方就是莎士比亞所了解的狹小世界，即倫敦、斯特拉特福以及二者之間的地區(qū)……他的很多重要劇本都隱含著這樣的意義。詹姆斯_世的腐朽王朝在《安東尼和克莉奧佩特拉》中的埃及朝廷中得以用反諷的手法再現(xiàn)，《仲夏夜之夢》中的波特姆、彼得奎斯和他們的同類都是英國的鄉(xiāng)下人，而幾乎不像雅典人……在《第十二夜》中，我發(fā)現(xiàn)馬爾沃利就是諷刺版的本瓊森，《李爾王》中的埃德蒙就是莎士比亞心目中另一位對手一一克里斯托弗馬洛的最終版?！咀ⅲ罕经偵涂死锼雇懈ヱR洛都是莎士比亞以后不久英國著名的人文主義劇作家】 自莎士比亞之后，倫敦涌現(xiàn)出了一大批詩人、劇作家和小說家……倫敦小說家查爾斯狄更斯也沒能例外……如莎士比亞再現(xiàn)世界一樣，狄更斯再現(xiàn)了倫敦。 —摘自哈羅德布魯姆：《倫敦文學(xué)地圖》序 (1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，分析明代戲劇繁榮的原因，并簡要說明湯顯祖戲劇的思想內(nèi)涵。(10分) (2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，分析莎士比亞戲劇的歷史背景和影響。(10分) (3)結(jié)合材料一和材料二，指出16～17世紀(jì)中西方戲劇的共同特點(diǎn)。(5分) 答案 一、選擇題 1－5CBAAC　6－10DDBBC　11－12CD 二、非選擇題 1.(1)演變：①春秋戰(zhàn)國時(shí)期，中國社會發(fā)生重大變革，各種思想流派提冉治國濟(jì)世的主張，出現(xiàn)了“百家爭鳴”的局面，儒家是重要思想流派之一；②漢武帝即位后，“罷黜百家、獨(dú)尊儒術(shù)”，儒學(xué)逐漸成為巾國傳統(tǒng)文化的主流；③魏晉南北朝、隋唐時(shí)期，佛教、道教迅速傳播，儒學(xué)的正統(tǒng)地位受到?jīng)_擊；④兩宋時(shí)期，程朱理學(xué)形成，它在吸收佛道思想的基礎(chǔ)之上深化了儒學(xué)，南宋之后，程朱理學(xué)成為長期占統(tǒng)治地位的官方哲學(xué)；⑤明清之際，進(jìn)步思想家批判繼承了儒家思想，以個(gè)性解放為核心，批判宋明理學(xué)，倡導(dǎo)求是精神，開創(chuàng)思想活躍的新局面。(5分) (2)解釋：①小說被社會各階層所接受；②小說影響力超過儒釋道三教；③通俗易懂的小說適應(yīng)了市民的需要。(4分，任答2點(diǎn)即可) (3)評價(jià)：①“中體西用”的提出符合當(dāng)時(shí)中國的時(shí)代發(fā)展水平；②當(dāng)時(shí)中國的封建頑固勢力異常強(qiáng)大，“中體西用”為西學(xué)的傳入創(chuàng)造了條件。(2分) 2.(1)原因：元代元雜劇的繁榮奠定了基礎(chǔ)；(2分)商品經(jīng)濟(jì)的繁榮發(fā)展；(2分)市民階層的壯大對文化生活需求的增強(qiáng)。(2分) 內(nèi)涵：突破封建倫理道德中的“義”和“理”對人性的壓抑；引導(dǎo)人們追求功利和現(xiàn)世生活的自由與幸福，在社會上具有一定的啟蒙意義。(4分) (2)背景：文藝復(fù)興運(yùn)動對“人文主義”的推崇，影響到莎士比亞的戲劇創(chuàng)作；(2分)英國資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，要求有一種適應(yīng)英國資產(chǎn)階級需要的新文化；(2分)而當(dāng)時(shí)英國人的生活狀況，又為莎士比亞的戲劇創(chuàng)作提供了豐富的素材。(2分) 影響：莎士比亞的戲劇，不僅使人文精神在英國得到傳播，(2分)而且深深影響了英國的戲劇創(chuàng)作和文學(xué)創(chuàng)作，促進(jìn)英國文化走向輝煌。(2分) (3)特點(diǎn)：適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的需要，突破原有文化對人性的壓制；(2分)源于現(xiàn)實(shí)生活又高于生活，將思想性與藝術(shù)性完美結(jié)合在一起。(3分)