2019-2020年高三歷史上學(xué)期質(zhì)量檢查（聯(lián)考）試題分類(lèi)匯編 中外歷史人物評(píng)說(shuō).doc

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2019-2020年高三歷史上學(xué)期質(zhì)量檢查（聯(lián)考）試題分類(lèi)匯編 中外歷史人物評(píng)說(shuō) 本資料收集整理了安徽省合肥市、蚌埠市、黃山市、淮南市、蕪湖市、馬鞍山市、宿州市等7個(gè)地級(jí)市和江南十校、皖西高中教學(xué)聯(lián)盟、皖南八校、A10聯(lián)盟、安徽省六校教育研究會(huì)等重點(diǎn)名校xx屆高三教學(xué)質(zhì)量檢測(cè)、聯(lián)考、?？?、開(kāi)年考等考試的歷史試題，分類(lèi)匯編而成。 1．(xx黃山一檢24)歷史學(xué)家吳于廑說(shuō)，世界歷史的內(nèi)容是“對(duì)人類(lèi)歷史自原始、孤立、分散的人群發(fā)展為全世界成一密切聯(lián)系整體的過(guò)程進(jìn)行系統(tǒng)探討和闡述”；杰弗里巴勒克拉夫認(rèn)為：“現(xiàn)在世界上某個(gè)地區(qū)發(fā)生的事件不再可能像過(guò)去那樣對(duì)其他地區(qū)不發(fā)生影響，20世紀(jì)的歷史名副其實(shí)是全世界的歷史?！鄙鲜鰞晌粴v史學(xué)家對(duì)于世界歷史的解釋突出反映了 A．進(jìn)化史觀 B．文明史觀 C．整體史觀 D．現(xiàn)代化史觀 2．(xx黃山一檢31)（15分）【中外歷史人物評(píng)說(shuō)】 材料 洪亮吉（1746—1809） ，祖籍安徽歙縣，清乾嘉時(shí)期著名的詩(shī)人、學(xué)者，精通樸學(xué)、經(jīng)學(xué)、訓(xùn)詁學(xué)、史學(xué)、輿地學(xué)，并因人口方面的學(xué)說(shuō)而著稱(chēng)。其人口思想主要體現(xiàn)在《治平篇》和《生計(jì)篇》中, 他指出：“然（土地）亦不過(guò)增一倍而止矣，或增三倍五倍而止矣，而戶口則增至十倍二十倍，是田與屋之?dāng)?shù)常處其不足，而戶與口之?dāng)?shù)常處其有余也。又況有兼并之家，一人據(jù)百人之屋，一戶占百戶之田，何怪乎遭風(fēng)雨霜露饑寒顛踣而死者之比比乎？”洪亮吉提出解決人口問(wèn)題的辦法：“曰：水旱疾疫,即天地調(diào)劑之法也。然民之遭水旱疾疫而不幸者,不過(guò)十之一二矣……曰：君相有法乎? 曰：使野無(wú)閑田，民無(wú)剩力，疆土之新辟者，移種民以居之，賦稅之繁重者，酌今昔而減之。禁其浮靡,抑其兼并。遇有水旱疾疫,則開(kāi)倉(cāng)廩悉府庫(kù)以賑之。如是而已,是以君相調(diào)劑之法也?！? ——摘編自姜雪娥《淺談洪亮吉的人口思想》等 （1）根據(jù)材料和所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明洪亮吉人口思想形成的歷史背景，并分析這種現(xiàn)象形成的原因。（9分） （1）歷史背景：清初人口劇增，人地矛盾突出。（3分） 成因：政局相對(duì)穩(wěn)定，小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，高產(chǎn)糧食作物的推廣，賦役政策的調(diào)整等。（三點(diǎn)既得6分） （2）根據(jù)材料和所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析洪亮吉人口思想的影響。（6分） （2）評(píng)價(jià)：①洪亮吉突破了傳統(tǒng)知識(shí)分子的治學(xué)范圍。 ②洪亮吉揚(yáng)棄了傳統(tǒng)人口的思想。洪亮吉否定了古代的思想家和政治家們將人口多視為經(jīng)濟(jì)發(fā)展、國(guó)家富強(qiáng)的觀點(diǎn),看到了人多的負(fù)面影響。 ③受時(shí)代所限，洪亮吉沒(méi)有找到解決人口問(wèn)題的鑰匙,但卻給后人以思想啟迪。 3. (xx蕪湖馬鞍山一檢48) (15分)中外歷史人物評(píng)說(shuō) 材料一 法國(guó)大革命的戰(zhàn)爭(zhēng)起初是民族戰(zhàn)爭(zhēng)，而且也確實(shí)是這樣的戰(zhàn)爭(zhēng)．這些戰(zhàn)爭(zhēng)都是革命的；保衛(wèi)偉大的革命，反對(duì)反革命君主國(guó)的聯(lián)盟．但是，當(dāng)拿破侖建立了法蘭西帝國(guó)，奴役歐洲許多早巳形成的~有生存能力的民族大國(guó)的時(shí)候，法蘭西的民族戰(zhàn)爭(zhēng)便成了帝國(guó)主義戰(zhàn)爭(zhēng)，這種帝國(guó)主義戰(zhàn)爭(zhēng)又產(chǎn)生了反對(duì)拿破侖帝國(guó)主義的民族解放戰(zhàn)爭(zhēng)． ——摘自列寧《論尤尼烏斯的小冊(cè)子》 材料二 失敗反把失敗者變得更崇高了，倒了的波拿巴仿佛比立著的拿破侖還要更高大些．拿 破侖是戰(zhàn)爭(zhēng)中的米開(kāi)朗琪羅．他是重建廢墟的宗師巨匠，是查理大帝、路易十一、亨利四世、 黎塞留、路易十四~公安委員會(huì)的繼承者-他當(dāng)然有污點(diǎn)，有疏失，甚至有罪惡，就是說(shuō)，他 是一個(gè)人；但他在琉失中仍是-)l嚴(yán)的，在污點(diǎn)中仍是卓越的，在罪惡中也還是有雄才大略的。 —一摘自維克多雨果《悲慘世界》 (1)根據(jù)上述材料，指出列寧是如何評(píng)價(jià)拿破侖的？（6分） （1）列寧認(rèn)為拿破侖的戰(zhàn)爭(zhēng)起初是帶有正義性的民族戰(zhàn)爭(zhēng)，有利于革命的發(fā)展；但是后期則帶有侵略、奴役性，正義性的戰(zhàn)爭(zhēng)也演變成帝國(guó)主義戰(zhàn)爭(zhēng)。 (2)根據(jù)上述材料，指出雨果是如何評(píng)價(jià)拿破侖的？并由此談?wù)勀銓?duì)拿破侖的認(rèn)識(shí)。（9分） （2）雨果從法國(guó)大革命對(duì)于摧毀歐洲封建制度的角度出發(fā)，肯定了拿破侖的戰(zhàn)爭(zhēng)。評(píng)價(jià)拿破侖功過(guò)時(shí)，要堅(jiān)持用歷史唯物主義的觀點(diǎn)，一分為二，實(shí)事求是的原則；結(jié)合時(shí)代條件全面評(píng)價(jià)；樹(shù)立正確的史觀。既要肯定拿破侖的歷史功績(jī)和對(duì)法國(guó)革命的貢獻(xiàn)，又要認(rèn)識(shí)到，拿破侖對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)具有侵略戰(zhàn)爭(zhēng)的一面，也具有時(shí)代和階級(jí)的局限性。 4．(xx宿州一檢28D)【中外歷史人物評(píng)說(shuō)】閱讀下列材料，回答問(wèn)題。 材料 作為晚清名臣的張之洞，在湖廣總督任上1 8年，主要做了兩件大事，一件是督辦 蘆漢鐵路（盧溝橋至漢口，今京漢鐵路北段）；另外一件是把內(nèi)陸武漢打造為當(dāng)時(shí)中國(guó)最大的重工業(yè)基地。以蘆漢鐵路的修筑為契機(jī)，張之洞以武漢為中心，先后創(chuàng)辦了漢陽(yáng)鐵廠、湖北槍炮廠、大冶鐵礦、漢陽(yáng)鐵廠機(jī)器廠、湖北織布局等一批近代工業(yè)化企業(yè)，居全國(guó)之冠。漢陽(yáng)鋼鐵廠成為當(dāng)時(shí)亞洲最大的鋼鐵聯(lián)合企業(yè)，武漢一躍而成為全國(guó)的重工業(yè)基地。 經(jīng)過(guò)八國(guó)聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭(zhēng)后，清朝政府決定實(shí)行“新政”。1901年3月（光緒二十七年），成立督辦政務(wù)處，湖廣總督張之洞和兩江總督劉坤一“遙為參預(yù)”。張之洞會(huì)同劉坤一連續(xù)上了三道奏折。第一折主要是關(guān)于興辦學(xué)堂、廢除科舉制度，提出設(shè)立文武學(xué)堂，獎(jiǎng)勵(lì)游學(xué)等建議。第三折主張采用西法，提出了編練新軍，修農(nóng)政，勸工藝，定礦律、路律、商律、交涉刑律，用銀元，行印花稅，推行郵政，官收洋藥，多譯東西各國(guó)書(shū)等建議。在第三折里，他說(shuō)：“施之實(shí)政則不至于病民，至若康有為之邪說(shuō)謬論，但以傳康教為宗旨，亂紀(jì)綱為詭謀，其實(shí)與西政、西學(xué)之精要，全未通曉，茲所擬各條皆與之判然不同。 ——摘編自謝放《張之洞傳》 (1)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析張之洞興辦實(shí)業(yè)的背景。（4分） （1）背景：內(nèi)憂, 階級(jí)矛盾激化導(dǎo)致太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)的爆發(fā)；外患，兩次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后西方資本主義加劇了對(duì)中國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)侵略。內(nèi)憂外患造成清朝統(tǒng)治危機(jī)加深。（4分） (2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)評(píng)張之洞的“新政”主張。(6分) （2）評(píng)價(jià)：張之洞的“新政”主張客觀上有利于資本主義的發(fā)展、新文化的傳播和政治體制的改革，對(duì)中國(guó)近代化的發(fā)展起到一定的推動(dòng)作用；但是，這些主張是他“中學(xué)為體，西學(xué)為用”思想的具體化，主要目的還是為了維護(hù)清朝統(tǒng)治。（6分） 5. (xx江南十校聯(lián)考48)（15分）中外歷史人物評(píng)說(shuō) 材料一 尼古拉哥白尼（拉丁語(yǔ)：Nicolaus Copernlcus，1473年2月19日-1543年5 月24日），文藝復(fù)興時(shí)期波蘭數(shù)學(xué)家、天文學(xué)家。18歲時(shí)就讀于波蘭舊都的克拉科夫大學(xué) (Krak6w University)，學(xué)習(xí)醫(yī)學(xué)期間對(duì)天文學(xué)產(chǎn)生了興趣。40歲時(shí)提出了“日心說(shuō)”，并經(jīng)過(guò)長(zhǎng)年的觀察和計(jì)算完成他的偉大著作《天體運(yùn)行論》0 1533年，60歲的哥白尼在羅馬做了一系列的講演，提出了他的學(xué)說(shuō)的要點(diǎn)。直到在他臨近古稀之年才終于決定將它出版。 1543年5月24日，垂危的哥白尼在病榻上才收到出版商從紐倫堡寄來(lái)的《天體運(yùn)行論》樣 書(shū)，他只摸了摸書(shū)的封面，便與世長(zhǎng)辭了！ ——竺可楨《哥白尼》 材料二 自然科學(xué)借以宣布其獨(dú)立并且好像是重演路德焚燒教諭的革命行為，便是哥白尼那本不朽著作的出版，他用這本書(shū)（雖然是膽怯地而且可說(shuō)是只在臨終時(shí)）來(lái)向自然事物方面的教會(huì)權(quán)威挑戰(zhàn)，從此自然科學(xué)便開(kāi)始從神學(xué)中解放出來(lái)。 ——恩格斯《自然辯證法》 (1)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析哥白尼“日心說(shuō)”提出的原因及意義。（9分） （1）原因：文藝復(fù)興解放了人們的思想；哥白尼對(duì)科學(xué)真理的追求和頑強(qiáng)的毅力；前人的基礎(chǔ)（6分） 意義:沖擊了天主教會(huì)的神學(xué)統(tǒng)治；對(duì)近代科學(xué)的思維方法有重要貢獻(xiàn)；掀起了天文學(xué)史上的一場(chǎng)革命，近代科學(xué)開(kāi)始大踏步地前進(jìn)。（3分） (2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，談?wù)勀闶侨绾慰创绨啄嵩谂R終時(shí)才決定出版《天體運(yùn)行論》的。（6分） （2）天主教會(huì)勢(shì)力的強(qiáng)大，社會(huì)影響廣泛；哥白尼堅(jiān)定的科學(xué)信念和智慧。（6分） 6．(xxA10聯(lián)盟開(kāi)年考48)（15分）中外歷史人物評(píng)說(shuō) 材料 西塞羅（公元前106 -前43年）出生在一個(gè)雖非貴族但家道殷實(shí)的家庭中，自幼在羅 馬接受教育，年輕時(shí)便開(kāi)始修習(xí)法律，在早年還曾游學(xué)雅典，是羅馬著名的政治活動(dòng)家。 西塞羅認(rèn)為“當(dāng)政權(quán)落在一人手中，我們稱(chēng)他為王，這個(gè)國(guó)家形式便是王政；當(dāng)一些 顯要的公民掌握政權(quán)時(shí)，我們說(shuō)這個(gè)國(guó)家實(shí)行貴族制；當(dāng)所有的權(quán)力握在人民手中時(shí)，便 叫做民主制。”“有一種我認(rèn)為最值得贊賞的第四種政體，它是從我所提到的那三種政體 混合而成的。”按照西塞羅的說(shuō)法，在實(shí)行混合政體的國(guó)家中，“應(yīng)保持最高的王權(quán)的因 素，一些顯要的公民也應(yīng)賦以一定的權(quán)力，某些事務(wù)則應(yīng)留給公眾來(lái)審議和監(jiān)督”； “行 政長(zhǎng)官有足夠的權(quán)威，顯要公民的意見(jiàn)有足夠的影響，人民有足夠的自由?！蔽魅_關(guān)于 混合政體的理論原則，基本上因襲希臘思想家的觀點(diǎn)，但他把這一理論運(yùn)用于羅馬實(shí)際時(shí)， 對(duì)此理論卻加以重要發(fā)揮。 ——整理自《西塞羅的共和國(guó)政治理論》等 (1)根據(jù)材料和所學(xué)知識(shí)，分析西塞羅“混合政體”理論形成的因素。（9分） (1)原因:羅馬疆域擴(kuò)大,政體的變化；受古希臘人文主義的影響；個(gè)人的從政閱歷和豐富經(jīng)臉。(任答三點(diǎn)即可，9分) (2)根據(jù)材料和所學(xué)知識(shí)，指出西塞羅“混合政體”的優(yōu)勢(shì)所在。（6分） (2)優(yōu)勢(shì):兼顧多方利益，實(shí)現(xiàn)權(quán)利平等；充分調(diào)動(dòng)公民的政治熱情，鞏固羅馬統(tǒng)治。(言之有理即可，6分) 7．(xx六校教研會(huì)二測(cè)48)（15分）中外歷史人物評(píng)說(shuō) 材料一 1937年，白求恩坦然放下故國(guó)的一切，來(lái)到中國(guó)。而他回到加拿大，卻是在去世33年后．1972年，白求恩的“蹤影”才逐漸出現(xiàn)在他的故鄉(xiāng)．上世紀(jì)70年代，冷戰(zhàn)格局發(fā)生重大變化。1970年，特魯多領(lǐng)導(dǎo)的加拿大政府早于美國(guó)與中華人民共乖國(guó)建立外交關(guān)系。是年，加拿大政府追認(rèn)白求恩為“具有國(guó)際影響力的加拿大英雄”．至此，加拿大政府不再因白求恩的共產(chǎn)黨員身份而回避。但他們對(duì)白求恩的理解，卻非中國(guó)人所熟知、毛澤東所言的“真正共產(chǎn)主義者”，而是一位“胸外科及戰(zhàn)地醫(yī)生、發(fā)明家、社會(huì)化醫(yī)療制度的倡導(dǎo)者、藝術(shù)家、人道主義者。生于格雷文赫斯特，白求恩大夫以他在醫(yī)療和追求人類(lèi)幸福事業(yè)中所作出的努力在加拿大、西班牙和中國(guó)贏得了公認(rèn)。” —一朱紹杰《一個(gè)你所未知的白求恩》 材料二 白求恩在延安時(shí)代的中國(guó)之所以推為偉大，不僅因?yàn)樗母锩鼰崆?，還在于他的科學(xué)威力，他留給中國(guó)人民的影響不僅在于他博大的心靈，還在于他精嚴(yán)的雙手．今天，當(dāng)中國(guó)踏上現(xiàn)代化征途之際，白求恩精神將永遠(yuǎn)昭示于后來(lái)者．在我們時(shí)代的歷史流光中，白求恩的形象今天顯得格外輝煌奪目．他的生平，他的工作，無(wú)不說(shuō)明一個(gè)真理：只有那些身心一致要將革命與科學(xué)真正熔于一爐的人，才能贏得民心，才能使人民得以既迅速而又穩(wěn)妥地向他們的解放事業(yè)前進(jìn)。 ——林達(dá)光《白求恩和今天的中國(guó)》 (1)根據(jù)材料一結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括指出加拿大人對(duì)白求恩的認(rèn)識(shí)發(fā)生了怎樣的變化？并分析變化的原因。（9分） （1）變化：由回避到肯定、贊美。（3分） 原因：國(guó)際冷戰(zhàn)格局發(fā)生了變化，中國(guó)與加拿大建立了外交關(guān)系；欽佩他處處為他人服務(wù)，為醫(yī)療社會(huì)化而不懈奮爭(zhēng)的崇高精神；肯定他在征服“死亡”威脅過(guò)程中的堅(jiān)強(qiáng)毅力。（6分。言之有理可酌情給分） (2)根據(jù)材料一、二結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)要說(shuō)明白求恩精神的內(nèi)涵。（6分） （2）內(nèi)涵：國(guó)際共產(chǎn)主義精神；毫不利已，專(zhuān)門(mén)利人；對(duì)工作極端熱忱，精益求精；崇高醫(yī)德，廉潔行醫(yī)。（６分，任答3點(diǎn)即可，言之有理可酌情給分） 8. (xx皖南八校聯(lián)考48)（15分）中外歷史人物評(píng)說(shuō) 孫中山與張謇，一位是近代中國(guó)的大政治家，被譽(yù)為“國(guó)父”；一位是近代中國(guó)的大實(shí)業(yè) 家，被尊為“實(shí)業(yè)之父”。他們均為中國(guó)早期現(xiàn)代化事業(yè)的偉大開(kāi)拓者。 材料一 1895年張謇在《代鄂督條陳立國(guó)自強(qiáng)疏》中說(shuō)“世人皆言外洋以商務(wù)立國(guó)，此 皮毛之論也，不知外洋富民強(qiáng)國(guó)之本實(shí)在于工”。并提出“天下將淪”，唯實(shí)業(yè)和教育“有可救亡圖存之理”。1 910年南洋勸業(yè)會(huì)召開(kāi)期間，張謇發(fā)起勸業(yè)研究會(huì)，提出振興實(shí)業(yè)首推發(fā)展棉業(yè)和鐵業(yè)。 材料二 1894年孫中山在《上李鴻章書(shū)》中說(shuō)：“竊嘗深維歐洲富強(qiáng)之本，不盡在于船堅(jiān) 炮利、壘固兵強(qiáng)，而在于人能盡其才，地能盡其利，物能盡其用，貨能暢其流——此四事者，富強(qiáng)之大經(jīng)，治國(guó)之大本也?！泵駠?guó)之后，孫中山提出《實(shí)業(yè)計(jì)劃》以振興實(shí)業(yè)，其主要內(nèi)容為： (1)建設(shè)北方大港、東方大港和南方大港三大世界級(jí)港口；(2)修筑總共10萬(wàn)英里長(zhǎng)的六大 鐵路系統(tǒng)；(3)修筑100萬(wàn)英里長(zhǎng)的公路網(wǎng)；(4)整治長(zhǎng)江、淮河、黃河等內(nèi)河水系；(4)通過(guò)大規(guī)模移民開(kāi)發(fā)邊疆；(5)全面開(kāi)采煤、鐵、石油、有色金屬等礦藏；(6)發(fā)展輕重工業(yè)和現(xiàn)代農(nóng)業(yè)，規(guī)劃衣、食、住、行等涉及民生的各項(xiàng)實(shí)業(yè)。 ——摘編自馬敏《孫中山與張謇實(shí)業(yè)思想比較研究》 (1)根據(jù)上述材料，概括張謇和孫中山實(shí)業(yè)思想的異同點(diǎn)。（8分） (1)（8分）相同點(diǎn)：認(rèn)為實(shí)業(yè)乃救國(guó)之本；借鑒西方實(shí)業(yè)經(jīng)驗(yàn)。（每點(diǎn)2分，共4分） 不同點(diǎn)：①優(yōu)先發(fā)展方向：棉紡與鋼鐵工業(yè)——交通與運(yùn)輸；②主張更多基于地方、民間立場(chǎng)——主張則更多基于全局、國(guó)家立場(chǎng)（每點(diǎn)2分，共4分） (2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析張謇和孫中山實(shí)業(yè)思想產(chǎn)生的原因。（7分） (2)（7分）1 9世紀(jì)末民族危機(jī)加??；張謇和孫中山的愛(ài)國(guó)情懷；中國(guó)與西方的現(xiàn)實(shí)差距；西學(xué)東漸的影響。 （每點(diǎn)2分，共7分。言之成理、答對(duì)三點(diǎn)給滿分）