人教版高中思想政治必修3第九課第一課時(shí)《堅(jiān)持先進(jìn)文化的前進(jìn)方向》精案

《人教版高中思想政治必修3第九課第一課時(shí)《堅(jiān)持先進(jìn)文化的前進(jìn)方向》精案》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《人教版高中思想政治必修3第九課第一課時(shí)《堅(jiān)持先進(jìn)文化的前進(jìn)方向》精案（7頁珍藏版）》請?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、第九課第一框 堅(jiān)持先進(jìn)文化的前進(jìn)方向 【教材分析】 這一課對學(xué)生來說還是有點(diǎn)難度的，比較抽象，和同學(xué)們的生活離得比較遠(yuǎn)。這一課也是第四單元的點(diǎn)睛一課，也是本單元的重點(diǎn)。本框共有三目內(nèi)容。第一目“中國先進(jìn)文化的求索”，第二目“把握先進(jìn)文化的前進(jìn)方向”，第三目“永不褪色的旗幟”本框內(nèi)容的教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)是堅(jiān)持先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，關(guān)鍵在于堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位。 【教學(xué)目標(biāo)】 知識(shí)目標(biāo)：識(shí)記當(dāng)代中國先進(jìn)文化的科學(xué)內(nèi)涵與文化建設(shè)的指導(dǎo)思想；結(jié)合史實(shí)，理解近代中國關(guān)于先進(jìn)文化求索的歷史結(jié)論、在文化建設(shè)中，堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)地位的必要性和重要性以及引領(lǐng)中國先進(jìn)文化前進(jìn)方向的永不退色的旗

2、幟。 能力目標(biāo)：運(yùn)用基本原理分析現(xiàn)實(shí)問題，提高理論聯(lián)系實(shí)際的能力；澄清指導(dǎo)思想多元化的錯(cuò)誤，提高比較鑒別能力；感悟社會(huì)主義精神文明創(chuàng)建活動(dòng)，升華道德境界，增強(qiáng)參與意識(shí)。 情感態(tài)度價(jià)值觀目標(biāo)：通過本課的高學(xué)習(xí)，提對黨建設(shè)有中國特色社會(huì)主義文化基本綱領(lǐng)的認(rèn)識(shí)，堅(jiān)定政治方向和政治信念，自覺為社會(huì)主義文化建設(shè)貢獻(xiàn)力量。 【教學(xué)重難點(diǎn)】 教學(xué)重點(diǎn)： 1.當(dāng)代中國發(fā)展先進(jìn)文化的內(nèi)涵。 2.社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)涵及重要意義 3中國特色社會(huì)主義理論體系的內(nèi)容。 教學(xué)難點(diǎn)： 正確理解堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位與促進(jìn)文化多樣化發(fā)展之間的關(guān)系問題。 【教學(xué)方法】 學(xué)生自主學(xué)習(xí)與合作學(xué)習(xí)相

3、結(jié)合，講練結(jié)合 【教學(xué)過程】 一、導(dǎo)入新課 清朝末年，西方侵略者對中國進(jìn)行政治、經(jīng)濟(jì)侵略的同時(shí)，全面展開文化侵略，把中國看做“野蠻國家”，把中華民族視為“劣等民族”，瘋狂叫囂：“這是文明對野蠻的戰(zhàn)爭，其目的是為了宣揚(yáng)西方文明；這是白人的負(fù)擔(dān)，是對野蠻的東方民族義不容辭的義務(wù)?！泵鎸χ腥A民族之屈辱，我國各階層的仁人志士開始了探索，中國的文化界也做出了不同的回應(yīng)。怎么才能找到我們中國的先進(jìn)文化？怎么才能把我們的社會(huì)主義文化建設(shè)的更繁榮更加絢麗多彩？這就是我們本節(jié)課要探討的問題----- 請同學(xué)們翻開課本第95頁，花一分鐘時(shí)間把第一框題的內(nèi)容大致瀏覽一下。 [板書]推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大

4、繁榮 堅(jiān)持先進(jìn)文化的前進(jìn)方向 二、講授新課 （一）揭示學(xué)習(xí)目標(biāo) （二）講授新課 在了解了本節(jié)課的學(xué)習(xí)目標(biāo)以后，我們繼續(xù)回憶一下近代中國的歷史，我們都知道，近代西方國家經(jīng)過工業(yè)革命，取得了日新月異的發(fā)展，反觀中國，雖然我們的文化也曾今有過輝煌的歷史，但是由于長期處于封建專制的統(tǒng)治之下，我們的經(jīng)濟(jì)文化政治發(fā)展還是比較落后的。為了再創(chuàng)我們中華文化的輝煌，發(fā)展先進(jìn)文化，幾代中國人經(jīng)歷了艱難地探索過程。 [合作探究一]：近代中國人對先進(jìn)文化的探索過程是怎樣的？ 在我們的前輩們探索中國先進(jìn)文化的道路上，首先出現(xiàn)了兩種觀點(diǎn)，即課本95頁提到的“全盤西化論”和“文化復(fù)古主義”。 思考并討論：“

5、全盤西化”論和“文化復(fù)古主義”這兩種做法能振興中華文化嗎？結(jié)合文化生活知識(shí)加以分析。中國近現(xiàn)代史上，是哪次運(yùn)動(dòng)實(shí)現(xiàn)了中華文化由衰微走向復(fù)興?總結(jié)什么是先進(jìn)文化？為什么發(fā)展先進(jìn)文化？如何建設(shè)先進(jìn)文化？ 現(xiàn)在，老師把大家分成兩個(gè)組，根據(jù)課本上提到的內(nèi)容，完成探究題目。 [板書]探索過程 教師：請兩位同學(xué)來告訴我們大家，這兩個(gè)觀點(diǎn)的根本主張都是什么。 （在回答過程中問學(xué)生對這個(gè)觀點(diǎn)的看法評(píng)價(jià) 怎么對待） 老師小結(jié)：說了這么多，老師來小結(jié)一下大家的觀點(diǎn)：“全盤西化”在批判封建專制文化、宣傳西方科學(xué)、民主和自由思想方面，起到一定的積極作用，但只看到西方文化的優(yōu)點(diǎn)，而全盤否定中國傳統(tǒng)文化的精華

6、，顯然是不對的； 同樣的，文化復(fù)古主義在肯定中國傳統(tǒng)文化的作用方面，起到一定作用，但他們死守傳統(tǒng)的教條，不愿向西方先進(jìn)文化學(xué)習(xí)，這顯然是一種保守主義。 所以，這一段前人的探索歷史告訴我們，奉行“全盤西化論”或者“文化復(fù)古主義”，都不能產(chǎn)生真正的中國先進(jìn)文化。 那么老師有疑問了：照搬學(xué)習(xí)西方不行，完全沿用傳統(tǒng)文化也不對，那到底怎么才能找到我們的先進(jìn)文化呢？我們來看看后面的思想家們是怎么繼續(xù)探索這個(gè)問題的。 還記得新文化運(yùn)動(dòng)五四運(yùn)動(dòng)這段歷史嗎？高一課本應(yīng)該學(xué)過，大家可以相互討論，也可以翻歷史課本，花一分鐘時(shí)間回憶一下馬克思主義是怎么傳入中國的呢？它對中國的歷史產(chǎn)生了什么重大的影響？ 好了

7、，請一位同學(xué)告訴我，馬克思主義是怎么傳入中國的？后來又對中國產(chǎn)生了什么影響 學(xué)生：答 老師小結(jié)：以陳獨(dú)秀為代表的革命先驅(qū)掀起了轟轟烈烈的新文化運(yùn)動(dòng)，一場思想解放運(yùn)動(dòng)就此展開，新文化運(yùn)動(dòng)的思想家們提倡民主科學(xué)、個(gè)性解放，提倡新文學(xué)實(shí)行文學(xué)革命，向封建禮教提出了挑戰(zhàn)。十月革命的勝利使先進(jìn)的中國人受到了馬列主義思想的洗禮，以李大釗為代表的思想家們把馬克思主義帶到了中國，馬克思主義迅速在中國傳播開來。 隨后，革命組織相繼出現(xiàn)，中國共產(chǎn)黨也應(yīng)運(yùn)而生，以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人把馬列主義與中國實(shí)踐相結(jié)合，領(lǐng)導(dǎo)中國人民取得了新民主主義革命的勝利，并成功的走上了社會(huì)主義道路，迎來了社會(huì)主義中國的春天。

8、 所以，我們不難得出一個(gè)結(jié)論：馬克思主義傳入中國，是中華文化由衰微走向重振的重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)。是我們社會(huì)主義文化振興起來的重要因素。 看到這里，我們似乎已經(jīng)找到先進(jìn)文化了，那么發(fā)展先進(jìn)文化的內(nèi)涵到底是什么呢？ [板書]先進(jìn)文化的內(nèi)涵 學(xué)生：回答 老師追問（指出要點(diǎn)）：指導(dǎo)思想、目標(biāo)、特點(diǎn)、性質(zhì)。 （1）指導(dǎo)思想：馬義 （2）根本目標(biāo)：培育“四有”公民 （3）基本特征：“三個(gè)面向”、民族的科學(xué)的大眾的 （4）核心、本質(zhì)要求（本質(zhì)屬性）：社會(huì)主義文化 在當(dāng)代中國，發(fā)展先進(jìn)文化就是發(fā)展中國特色社會(huì)主義文化。那么，如何發(fā)展中國特色社會(huì)主義文化呢？ 引導(dǎo)學(xué)生看“專家點(diǎn)評(píng)”，明確以下幾

9、點(diǎn)： （1）堅(jiān)持為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)的方向和百花齊放，百家爭鳴的方針； （2）貼近實(shí)際、貼近生活、貼近群眾； （3）始終把社會(huì)效益放在首位，做到經(jīng)濟(jì)效益與社會(huì)效益相統(tǒng)一； （4）使人民基本文化權(quán)益得到更好保障，使社會(huì)主義文化生活更加豐富多彩，使人民精神面貌更加昂揚(yáng)向上。 說到這里，可能有同學(xué)要發(fā)問了：我們?yōu)槭裁匆獔?jiān)持先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，他有什么重要意義呢？ 學(xué)生回答： 老師小結(jié)：堅(jiān)持先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，是推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮的根本要求和根本保證。 過渡：既然堅(jiān)持先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，是推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮的根本要求和根本保證。那么要堅(jiān)持先進(jìn)文化的前進(jìn)方向必須

10、確定一種指導(dǎo)思想，在我們國家就是要建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系。 [板書]建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系 [合作探究二]有人認(rèn)為：強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位（即指導(dǎo)思想一元化） 、建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系, 會(huì)防礙多樣性文化的發(fā)展，你認(rèn)為呢？建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容？為什么建設(shè)？如何建設(shè)？ 學(xué)生：討論回答 老師小結(jié)：社會(huì)主義核心價(jià)值體系是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)，是全國人們團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)，因此社會(huì)主義文化建設(shè)既要弘揚(yáng)主旋律，又要提倡多樣化。沒有內(nèi)容和形式上的多樣化，社會(huì)主義文化就會(huì)單調(diào)、枯竭。失去吸引力和感召力；思想文化越是多樣化，就越需要主心骨。不堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地

11、位，用社會(huì)主義核心價(jià)值引領(lǐng)社會(huì)思潮，文化建設(shè)就會(huì)混亂，失去正確的方向和生命力，社會(huì)就會(huì)失去共同的思想基礎(chǔ)。 知識(shí)拓展：引導(dǎo)學(xué)生閱讀并理解P98的【專家點(diǎn)評(píng)】，明確在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域堅(jiān)持馬義指導(dǎo)地位的必要性和重要性。 所以，我們討論得出了結(jié)論：要推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮，就必須建立一個(gè)核心價(jià)值體系。那么，什么是社會(huì)主義的核心價(jià)值體系呢？ 課本第97頁給出了它的定義，請同學(xué)們找到這段話，并做重點(diǎn)標(biāo)記。在做勾畫的時(shí)候想想，社會(huì)主義核心價(jià)值體系的靈魂是什么？主題是什么？精髓是什么？基礎(chǔ)是什么？ 同學(xué)：齊聲回答。 為了進(jìn)一步檢測同學(xué)們的掌握情況，我們來做一道連線題目。 教師：我們再來看看

12、，既然我們要建立社會(huì)主義核心價(jià)值體系，那它對我們都有哪些基本要求呢？ 學(xué)生：回答 教師小結(jié)：“一鞏固四用” （1）鞏固馬義指導(dǎo)地位，堅(jiān)持不懈用馬義中國化最新成果武裝全黨、教育人民； （2）用中國特色社會(huì)主義共同理想凝聚力量。 （3）用民族精神和時(shí)代精神鼓舞斗志； （4）用社會(huì)主義榮辱觀引領(lǐng)風(fēng)尚。 學(xué)生：一分鐘記憶。 【當(dāng)堂練習(xí)】從2002年10月開始，中央電視臺(tái)每年推出“感動(dòng)中國”年度人物評(píng)選，引起了社會(huì)的廣泛關(guān)注。從身份不同、經(jīng)歷各異的獲獎(jiǎng)?wù)呱砩?，人們看到了理想、信念、精神和力量，他們以自己的行?dòng)從不同角度詮釋了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的真諦。建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，要 ①

13、堅(jiān)持用馬克思主義思想指導(dǎo)方向 ② 中國特色社會(huì)主義共同理想凝聚力量 ③ 以民族精神和時(shí)代精神鼓舞斗志 ④ 社會(huì)主義榮辱觀引領(lǐng)風(fēng)尚 A. ①②③ B.②③④ C.①②③④ D.①②④ 參考答案：C 過渡：我們知道，無論我們做什么事情，都需要一個(gè)東西或者說是一個(gè)旗幟是領(lǐng)導(dǎo)我們，否則我們就會(huì)像無頭蒼蠅一樣，很可能走冤枉路。文化建設(shè)也不例外。在我們推動(dòng)文化大發(fā)展大繁榮的時(shí)候，也需要這樣一個(gè)旗幟，指引文化前進(jìn)的方向，只有這樣，我們社會(huì)主義文化才能科學(xué)健康的發(fā)展。 那么，在中國，這個(gè)旗幟是什么呢？大家一起告訴我 學(xué)生答：中國特設(shè)色社會(huì)主義偉大旗幟 老師小結(jié)：對的。在我們的文化建設(shè)中，要高

14、舉中國特色社會(huì)主義偉大旗幟，最根本的是堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義理論體系。 【板書】高舉旗幟 科學(xué)發(fā)展 我們來看看中國特色社會(huì)主義理論體系都是有哪些思想構(gòu)成的，利用課件展示圖片。 請同學(xué)們根據(jù)圖片來總結(jié)出一句完整的定義，一起大聲的念出來。 中國特色社會(huì)主義理論體系，堅(jiān)持和發(fā)展了馬克思列寧主義、毛澤東思想，是包括鄧小平理論、三個(gè)代表重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想在內(nèi)的科學(xué)理論體系，是馬克思主義中國化最新的成果。 （三）本框小結(jié) 好的，這節(jié)課我們主要探究了三個(gè)問題，現(xiàn)在我們來做一個(gè)簡單的小結(jié)回顧。通過第一個(gè)探究活動(dòng)，我們知道了先進(jìn)文化的內(nèi)涵，堅(jiān)持先進(jìn)文化的前進(jìn)方向是推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)

15、展大繁榮的根本要求和根本保證。要推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮必須建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，那么社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容是什么，為什么建設(shè)，怎樣建設(shè)？都需要同學(xué)們重點(diǎn)掌握。另外，要推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮要高舉中國特色社會(huì)主義偉大旗幟，最根本的是堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義理論體系，這部分需要同學(xué)們明確中國特色社會(huì)主義理論體系包括鄧小平理論、三個(gè)代表重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想在內(nèi)的科學(xué)理論體系，是馬克思主義中國化最新的成果。 堅(jiān)持先進(jìn)文化的前進(jìn)方向 肩負(fù)發(fā)展中國先進(jìn)文化的使命 建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系 高舉旗幟，科學(xué)發(fā)展 中華文化古代輝煌和近代衰微 中華文化的轉(zhuǎn)折點(diǎn)

16、 發(fā)展先進(jìn)文化的內(nèi)涵 內(nèi)容（是什么） 原因（為什么） 措施（怎么辦） 引領(lǐng)中國先進(jìn)文化前進(jìn)方向的旗幟 中國特色社會(huì)主義理論體系 內(nèi)容 地位 【板書設(shè)計(jì)】 【分層作業(yè)】 一、基礎(chǔ)夯實(shí) 1.在處理與外來文化關(guān)系時(shí)，我們應(yīng)當(dāng)求同存異、兼收并蓄，這樣做有利于 ①在和睦的關(guān)系中交流 ②增強(qiáng)對自身文化的認(rèn)同 ③增強(qiáng)對外來文化的理解 ④吸收外來文化的所有成分 A.①②③ B.①②④ C.①③④ D.②③④高考資源網(wǎng) 2.建設(shè)和諧文化，最

17、根本的就是要堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值體系。判斷我們的文化性質(zhì)和方向是不是社會(huì)主義先進(jìn)文化，是不是社會(huì)主義和諧文化，關(guān)鍵就是要看我們的文化 A．是否堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位 B．是否堅(jiān)持社會(huì)主義的榮辱觀 C．是否弘揚(yáng)以愛國主義為核心的民族精神 D．是否立足于社會(huì)主義建設(shè)的偉大實(shí)踐 3.眼下網(wǎng)絡(luò)風(fēng)行一種稱為“火星文”的語言，它雜糅了繁體字、錯(cuò)別字、中文偏旁、符號(hào)等，如“囧’，字，可以代表郁悶、悲傷、無奈、無語、很好很強(qiáng)大等等意思。對“火星文”正確的態(tài)度是 A．應(yīng)予以取締，因?yàn)樗茐牧苏Z言的規(guī)范性，不利于文化交流 B．應(yīng)大力推廣，因?yàn)樗窃趯?shí)踐基礎(chǔ)上的文化創(chuàng)新 C．應(yīng)正確引導(dǎo)，因?yàn)樗窃?/p>

18、特定區(qū)域里與特定對象交流時(shí)使用的工具 D．應(yīng)讓其自生自滅，因?yàn)槲幕l(fā)展具有條件性和時(shí)代性 4.社會(huì)主義核心價(jià)值體系是建設(shè)和諧社會(huì)的根本。建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系 ①目的是體現(xiàn)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)；②能夠推動(dòng)社會(huì)主義文化的發(fā)展和繁榮； ③能有力抵制各種錯(cuò)誤和腐朽思想的影響；④能有效防止類似“三鹿奶粉”事件的發(fā)生； A. ①②; B. ②③; C. ①④; D. ③④ 5.發(fā)展中國特色社會(huì)主義文化，必須大力加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)。社會(huì)主義核心價(jià)值體系的靈魂是 A.堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位 B.樹立中國特色社會(huì)主義共同理想 C.培育和弘揚(yáng)以愛國主義

19、為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神 D.樹立和踐行社會(huì)主義榮辱觀 二、能力提升 6.我國是一個(gè)有13億多人口、56個(gè)民族的大國，靠什么來統(tǒng)一思想、凝聚力量，對這個(gè)問題人們有不同的看法。 有人認(rèn)為：“各種思潮相互激蕩、各種文化相互交融、各種觀念相互碰撞，是當(dāng)今時(shí)代的特征。用一種思想觀念來統(tǒng)一人們的思想，實(shí)在沒有必要，也是不現(xiàn)實(shí)的。” 也有人認(rèn)為：“現(xiàn)代社會(huì)生活的多樣化擴(kuò)展了人們選擇的空間，但人們的選擇都是受一定的價(jià)值觀主導(dǎo)的。如果沒有社會(huì)主義核心價(jià)值體系的引領(lǐng)，我們的社會(huì)就會(huì)陷入無序或混亂?！? 請你談?wù)勀銓ι鐣?huì)主義核心價(jià)值體系的認(rèn)識(shí)。 【教學(xué)反思】

20、 本堂課抽象內(nèi)容較多，通過尋找生活素材，并較好地找到了和教材知識(shí)的銜接點(diǎn)，調(diào)動(dòng)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和關(guān)心國家大事的責(zé)任感，充分感受到先進(jìn)文化建設(shè)的發(fā)展。在教學(xué)中，學(xué)生容易把中國先進(jìn)文化和社會(huì)主義核心價(jià)值體系混淆分不清，所以要告訴學(xué)生它們之間的關(guān)系是理論與現(xiàn)象的關(guān)系。 更重要的是要讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中注意理論聯(lián)系實(shí)際，從而更好的把握這些知識(shí)。 . 【作業(yè)答案】 基礎(chǔ)夯實(shí)：1.A 2.A 3.C 4.B 5.A 能力提升： 6.（1）社會(huì)主義核心價(jià)值體系是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)，是全國人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。 （2）社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容有：

21、馬克思主義指導(dǎo)思想，中國特色社會(huì)主義共同理想，以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，社會(huì)主義榮辱觀。 （3）建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，就要鞏固馬克思主義指導(dǎo)地位，堅(jiān)持不懈用馬克思主義中國化的最新成果武裝全黨、教育人民，用中國特色社會(huì)主義共同理想凝聚力量，用以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神鼓舞斗志，用社會(huì)主義榮辱觀引領(lǐng)風(fēng)尚。 （4）在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域，多種文化并存是客觀事實(shí)。但是，任何社會(huì)、任何國家都不會(huì)對文化發(fā)展方向采取放任的態(tài)度。推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮，必須堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會(huì)思潮，既尊重差異、包容多樣，又有力抵制各種錯(cuò)誤和腐朽思想的影響，不斷增強(qiáng)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的吸引力和凝聚力。 解析:認(rèn)識(shí)類的問題要把握好回答的基本思路，即“是什么”、“為什么”“怎么樣”，并能結(jié)合材料進(jìn)行作答。 w.w.w.k.s.5.u.c.o.m