《高考政治一輪復(fù)習(xí)（A）第3部分 文化生活 專題十一 中華文化與民族精神 考點(diǎn)39 燦爛的中華文化課件 新人教》由會員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《高考政治一輪復(fù)習(xí)（A）第3部分 文化生活 專題十一 中華文化與民族精神 考點(diǎn)39 燦爛的中華文化課件 新人教（20頁珍藏版）》請在裝配圖網(wǎng)上搜索。
1、第第3部分部分 文化生活文化生活專題十一專題十一 中華文化與民族精神中華文化與民族精神1.燦爛的中燦爛的中華文化華文化中華文化與民中華文化與民族精神族精神(1)燦爛的中華燦爛的中華文化：中華文文化：中華文化源遠(yuǎn)流長、化源遠(yuǎn)流長、博大精深；中博大精深；中華文化的包容華文化的包容性；中國各民性；中國各民族對中華文化族對中華文化的貢獻(xiàn)的貢獻(xiàn)內(nèi)容探究：中華文化內(nèi)容探究：中華文化的特征、中華文化的的特征、中華文化的包容性、民族精神的包容性、民族精神的內(nèi)涵、弘揚(yáng)和培育民內(nèi)涵、弘揚(yáng)和培育民族精神的意義和措施族精神的意義和措施為為2019年的高頻考點(diǎn)年的高頻考點(diǎn)形式探究：本專題考形式探究：本專題考查題型兼有選
2、擇題和查題型兼有選擇題和主觀題，題目難度一主觀題，題目難度一般不大般不大2.弘揚(yáng)和培弘揚(yáng)和培育民族精神育民族精神(2)弘揚(yáng)和培弘揚(yáng)和培育民族精神：育民族精神：中華民族精中華民族精神的基本內(nèi)神的基本內(nèi)涵；中華民涵；中華民族精神的核族精神的核心；民族精心；民族精神的時代特神的時代特征；弘揚(yáng)和征；弘揚(yáng)和培育民族精培育民族精神的途徑和神的途徑和意義意義熱點(diǎn)探究：高考通常以史熱點(diǎn)探究：高考通常以史書典籍、民族文化、地域書典籍、民族文化、地域文化、民族精神的時代體文化、民族精神的時代體現(xiàn)等為背景，考查考生獲現(xiàn)等為背景，考查考生獲取和解讀信息的能力、調(diào)取和解讀信息的能力、調(diào)動和運(yùn)用知識的能力。注動和運(yùn)用知識
3、的能力。注意中華民族精神的時代發(fā)意中華民族精神的時代發(fā)展與時代精神的關(guān)系、與展與時代精神的關(guān)系、與中華傳統(tǒng)文化的關(guān)系、與中華傳統(tǒng)文化的關(guān)系、與社會主義核心價值觀的關(guān)社會主義核心價值觀的關(guān)系，依據(jù)典型案例分析弘系，依據(jù)典型案例分析弘揚(yáng)民族精神的意義和措施揚(yáng)民族精神的意義和措施等等39燦爛的中華文化燦爛的中華文化一、中華文化的基本特征：源遠(yuǎn)流長、博大精深一、中華文化的基本特征：源遠(yuǎn)流長、博大精深 1中華文化源遠(yuǎn)流長的見證中華文化源遠(yuǎn)流長的見證漢字漢字史書典籍史書典籍作用作用漢字為書寫中華文化，傳漢字為書寫中華文化，傳承中華文明，發(fā)揮了巨大承中華文明，發(fā)揮了巨大的作用，是中華文明的的作用，是中華文明
4、的_是中華文化一脈相傳的是中華文化一脈相傳的_意義意義文字的發(fā)明，使人類文明文字的發(fā)明，使人類文明得以傳承，標(biāo)志著人類進(jìn)得以傳承，標(biāo)志著人類進(jìn)入入_時代時代能夠?qū)⒋罅康氖穼?shí)記載能夠?qū)⒋罅康氖穼?shí)記載下來，將豐富的史料積下來，將豐富的史料積累起來累起來特點(diǎn)特點(diǎn)漢字文化內(nèi)涵豐富，在今漢字文化內(nèi)涵豐富，在今天為中華各族人民所通用天為中華各族人民所通用規(guī)模之大、存留之豐，規(guī)模之大、存留之豐，為世界所僅有為世界所僅有2.中華文化博大精深中華文化博大精深(1)表現(xiàn)。表現(xiàn)。獨(dú)特性獨(dú)特性中華文化獨(dú)樹一幟，中華文化獨(dú)樹一幟，_。中華文化的。中華文化的文學(xué)藝術(shù)和科學(xué)技術(shù)為世界文明的進(jìn)步作出了重文學(xué)藝術(shù)和科學(xué)技術(shù)為世
5、界文明的進(jìn)步作出了重要貢獻(xiàn)，中華文化中的文學(xué)藝術(shù)在世界文學(xué)藝術(shù)要貢獻(xiàn)，中華文化中的文學(xué)藝術(shù)在世界文學(xué)藝術(shù)寶庫中占有重要位置寶庫中占有重要位置區(qū)域性區(qū)域性一方水土，一方文化。我國幅員遼闊，各地自然一方水土，一方文化。我國幅員遼闊，各地自然條件千差萬別，經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展程度不同。受歷史、條件千差萬別，經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展程度不同。受歷史、地理等因素的影響，各地區(qū)的文化帶有明顯的地理等因素的影響，各地區(qū)的文化帶有明顯的_特征特征民族性民族性中華之瑰寶，民族之驕傲。在中華文化的百花園中華之瑰寶，民族之驕傲。在中華文化的百花園中，各具特色的民族文化異彩紛呈，都為中華文中，各具特色的民族文化異彩紛呈，都為中華文化的形
6、成和發(fā)展作出了重要貢獻(xiàn)化的形成和發(fā)展作出了重要貢獻(xiàn)(2)中華文化與中華各民族文化的關(guān)系。中華文化與中華各民族文化的關(guān)系。關(guān)系：中華文化與中華各民族文化是共性與個性的關(guān)系。關(guān)系：中華文化與中華各民族文化是共性與個性的關(guān)系。中華各民族的文化，既有中華文化的共性，又有各自的民族特中華各民族的文化，既有中華文化的共性，又有各自的民族特性。各民族文化相互交融、相互促進(jìn)，共同熔鑄了燦爛的中華性。各民族文化相互交融、相互促進(jìn)，共同熔鑄了燦爛的中華文化。文化。意義：各族人民對共同擁有的中華文化的強(qiáng)烈意義：各族人民對共同擁有的中華文化的強(qiáng)烈_和歸屬感，顯示了中華民族厚重的文化底蘊(yùn)和強(qiáng)大的和歸屬感，顯示了中華民族
7、厚重的文化底蘊(yùn)和強(qiáng)大的_。區(qū)分文化民族性與文化區(qū)域性區(qū)分文化民族性與文化區(qū)域性民族性是指中華各民族文化呈現(xiàn)出各自的民族特色；區(qū)域民族性是指中華各民族文化呈現(xiàn)出各自的民族特色；區(qū)域性指受地理、歷史等因素的影響，不同地區(qū)文化各有特色，一性指受地理、歷史等因素的影響，不同地區(qū)文化各有特色，一方水土，一方文化。方水土，一方文化。3源遠(yuǎn)流長與博大精深的關(guān)系源遠(yuǎn)流長與博大精深的關(guān)系源遠(yuǎn)流長源遠(yuǎn)流長博大精深博大精深區(qū)區(qū)別別角度角度中華文化歷史悠久中華文化歷史悠久(縱縱向向)中華文化內(nèi)涵豐富、厚重中華文化內(nèi)涵豐富、厚重(橫向橫向)側(cè)重點(diǎn)側(cè)重點(diǎn)從動態(tài)上即中華文化從動態(tài)上即中華文化發(fā)展的軌跡上說明中發(fā)展的軌跡上說
8、明中華文化的特征，表明華文化的特征，表明中華文化歷史悠久中華文化歷史悠久從靜態(tài)上即中華文化的內(nèi)從靜態(tài)上即中華文化的內(nèi)涵上說明中華文化的特征，涵上說明中華文化的特征，表明中華文化內(nèi)容豐富、表明中華文化內(nèi)容豐富、內(nèi)涵深刻內(nèi)涵深刻見證或見證或表現(xiàn)表現(xiàn)漢字、史書典籍等漢字、史書典籍等獨(dú)樹一幟，獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷；一獨(dú)樹一幟，獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷；一方水土，一方文化；中華方水土，一方文化；中華之瑰寶，民族之驕傲之瑰寶，民族之驕傲聯(lián)系聯(lián)系二者是中華文化與其他文化區(qū)別的特征，中華文二者是中華文化與其他文化區(qū)別的特征，中華文化特有的包容性是中華文化源遠(yuǎn)流長、博大精深化特有的包容性是中華文化源遠(yuǎn)流長、博大精深的重要原因的重要原因二、
9、中華文化的包容性二、中華文化的包容性求同存異求同存異兼收并蓄兼收并蓄內(nèi)內(nèi)涵涵能與其他民族的文化能與其他民族的文化_，這也適，這也適應(yīng)了文化發(fā)展多樣性的應(yīng)了文化發(fā)展多樣性的客觀要求客觀要求能在交流中吸收、能在交流中吸收、_其其他民族文化的積極成分，即能做他民族文化的積極成分，即能做到博采眾長，所以中華文化能在到博采眾長，所以中華文化能在不斷創(chuàng)新中永續(xù)向前發(fā)展不斷創(chuàng)新中永續(xù)向前發(fā)展表表現(xiàn)現(xiàn)中國古代思想家雖各有所尊，但又提倡中國古代思想家雖各有所尊，但又提倡“萬物并育而萬物并育而不相害，道并行而不相悖不相害，道并行而不相?！?，這種包容會通精神，使得，這種包容會通精神，使得中華文化具有非凡的融合力；中
10、華文化具有非凡的融合力；在中華文化發(fā)展過程中，在中華文化發(fā)展過程中，這種融合力使得中華民族在漢民族文化的基礎(chǔ)上善于吸這種融合力使得中華民族在漢民族文化的基礎(chǔ)上善于吸收不同地域的文化，形成豐富多彩的中華文化；收不同地域的文化，形成豐富多彩的中華文化；即使即使是對外域文化，中華文化以其博大的胸懷，吸收其他民是對外域文化，中華文化以其博大的胸懷，吸收其他民族創(chuàng)造的優(yōu)秀成果族創(chuàng)造的優(yōu)秀成果意義意義有利于與其他民族文化在和睦的關(guān)系中交流，增強(qiáng)有利于與其他民族文化在和睦的關(guān)系中交流，增強(qiáng)對自身文化的認(rèn)同和對其他民族文化的理解，有利對自身文化的認(rèn)同和對其他民族文化的理解，有利于增強(qiáng)中華文化與外域文化的交流，
11、促進(jìn)世界文化于增強(qiáng)中華文化與外域文化的交流，促進(jìn)世界文化的繁榮的繁榮地位地位既是中華文化源遠(yuǎn)流長、博大精深的重要原因，又既是中華文化源遠(yuǎn)流長、博大精深的重要原因，又是中華文化的重要特征是中華文化的重要特征包容性、源遠(yuǎn)流長、博大精深的內(nèi)在關(guān)系包容性、源遠(yuǎn)流長、博大精深的內(nèi)在關(guān)系中華文化源遠(yuǎn)流長、博大精深的重要原因在于它所中華文化源遠(yuǎn)流長、博大精深的重要原因在于它所特有的包容性。特有的包容性。例例 (改編題改編題)材料一材料一戲曲是一個有著數(shù)千年史前史、戲曲是一個有著數(shù)千年史前史、800年興年興盛史、盛史、300個聲腔劇種和個聲腔劇種和5萬個劇目累積量、覆蓋城市鄉(xiāng)村和十萬個劇目累積量、覆蓋城市鄉(xiāng)村
12、和十幾億民眾、傳承至今而順勢進(jìn)入現(xiàn)代社會的舞臺藝術(shù)門類。得幾億民眾、傳承至今而順勢進(jìn)入現(xiàn)代社會的舞臺藝術(shù)門類。得益于自身的獨(dú)特形式與豐富內(nèi)容，戲曲自立于世界藝術(shù)之林。益于自身的獨(dú)特形式與豐富內(nèi)容，戲曲自立于世界藝術(shù)之林。漢族地區(qū)有京劇、秦腔、山西梆子、豫劇、川劇、粵劇、越劇、漢族地區(qū)有京劇、秦腔、山西梆子、豫劇、川劇、粵劇、越劇、黃梅戲，少數(shù)民族地區(qū)有白劇、藏劇、侗劇、傣劇，不同的劇黃梅戲，少數(shù)民族地區(qū)有白劇、藏劇、侗劇、傣劇，不同的劇種又各有自己的曲調(diào)和表演特色。種又各有自己的曲調(diào)和表演特色。材料二材料二20世紀(jì)初，西方戲劇大量進(jìn)入中國，對此，中國戲劇世紀(jì)初，西方戲劇大量進(jìn)入中國，對此，中國
13、戲劇一一擁抱。在吸收了西方話劇、歌劇、音樂劇、芭蕾的營養(yǎng)后，一一擁抱。在吸收了西方話劇、歌劇、音樂劇、芭蕾的營養(yǎng)后，中國戲劇也走出了國門。用中國戲曲演繹的西方經(jīng)典劇目中國戲劇也走出了國門。用中國戲曲演繹的西方經(jīng)典劇目受到了外國戲迷的歡迎。西方觀眾看這些耳熟能詳?shù)慕?jīng)典劇目受到了外國戲迷的歡迎。西方觀眾看這些耳熟能詳?shù)慕?jīng)典劇目時，注意更多的是極富表現(xiàn)力的中國式演繹方法。中國戲曲程時，注意更多的是極富表現(xiàn)力的中國式演繹方法。中國戲曲程式化動作傳達(dá)出的中國美學(xué)精髓，吸引更多的外國人進(jìn)一步了式化動作傳達(dá)出的中國美學(xué)精髓，吸引更多的外國人進(jìn)一步了解中國文化。解中國文化。(1)材料一是如何體現(xiàn)中華文化的基本
14、特征的？材料一是如何體現(xiàn)中華文化的基本特征的？(8分分)(2)結(jié)合材料二，談?wù)勀銓χ腥A文化所特有的包容性的認(rèn)識。結(jié)合材料二，談?wù)勀銓χ腥A文化所特有的包容性的認(rèn)識。(8分分)思路分析思路分析第第(1)問，抓住關(guān)鍵信息對接中華文化的基本特征，問，抓住關(guān)鍵信息對接中華文化的基本特征，“戲曲有著數(shù)千年史前史、戲曲有著數(shù)千年史前史、800年興盛史年興盛史”對應(yīng)源遠(yuǎn)流長，對應(yīng)源遠(yuǎn)流長，“戲戲曲具有獨(dú)特形式與豐富內(nèi)容，自立于世界藝術(shù)之林曲具有獨(dú)特形式與豐富內(nèi)容，自立于世界藝術(shù)之林”、不同的、不同的地區(qū)有不同的劇種、不同的劇種又各有自己的曲調(diào)和表演特色地區(qū)有不同的劇種、不同的劇種又各有自己的曲調(diào)和表演特色對應(yīng)
15、博大精深。第對應(yīng)博大精深。第(2)問，抓住包容性的內(nèi)涵求同存異和兼收并問，抓住包容性的內(nèi)涵求同存異和兼收并蓄，以及包容性的意義來回答對其的認(rèn)識。蓄，以及包容性的意義來回答對其的認(rèn)識。答案答案(1)源遠(yuǎn)流長是中華文化的基本特征之一。戲曲是一個源遠(yuǎn)流長是中華文化的基本特征之一。戲曲是一個有著數(shù)千年史前史、有著數(shù)千年史前史、800年興盛史、傳承至今而順勢進(jìn)入現(xiàn)代年興盛史、傳承至今而順勢進(jìn)入現(xiàn)代社會的舞臺藝術(shù)門類，這說明中華文化薪火相傳，一脈相承，社會的舞臺藝術(shù)門類，這說明中華文化薪火相傳，一脈相承，體現(xiàn)了中華文化源遠(yuǎn)流長的特征。體現(xiàn)了中華文化源遠(yuǎn)流長的特征。(3分分)博大精深是中華文化博大精深是中華
16、文化的另一基本特征。戲曲以自身的獨(dú)特形式與豐富內(nèi)容，自立于的另一基本特征。戲曲以自身的獨(dú)特形式與豐富內(nèi)容，自立于世界藝術(shù)之林，體現(xiàn)了中華文化獨(dú)樹一幟，獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷；戲曲不世界藝術(shù)之林，體現(xiàn)了中華文化獨(dú)樹一幟，獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷；戲曲不同的劇種各有自己的曲調(diào)和表演特色，體現(xiàn)了一方水土，一方同的劇種各有自己的曲調(diào)和表演特色，體現(xiàn)了一方水土，一方文化；漢族地區(qū)和少數(shù)民族地區(qū)皆有戲曲，表明在中華文化的文化；漢族地區(qū)和少數(shù)民族地區(qū)皆有戲曲，表明在中華文化的百花園中，各具特色的民族文化異彩紛呈，都為中華文化的形百花園中，各具特色的民族文化異彩紛呈，都為中華文化的形成和發(fā)展作出了重要貢獻(xiàn)。成和發(fā)展作出了重要貢獻(xiàn)。(5分分
17、)(2)中華文化能夠源遠(yuǎn)流長、博大精深，得益于它所特有的包中華文化能夠源遠(yuǎn)流長、博大精深，得益于它所特有的包容性，即求同存異和兼收并蓄。容性，即求同存異和兼收并蓄。求同存異，就是能與其他民求同存異，就是能與其他民族的文化和睦相處。中國戲劇一一擁抱西方戲劇體現(xiàn)了這一點(diǎn)。族的文化和睦相處。中國戲劇一一擁抱西方戲劇體現(xiàn)了這一點(diǎn)。兼收并蓄，就是能在文化交流中吸收、借鑒其他民族文兼收并蓄，就是能在文化交流中吸收、借鑒其他民族文化的積極成分。中國戲劇吸收西方話劇、歌劇、音樂劇、芭蕾化的積極成分。中國戲劇吸收西方話劇、歌劇、音樂劇、芭蕾的營養(yǎng)說明了這一點(diǎn)。這種文化的包容性，有利于與其他民的營養(yǎng)說明了這一點(diǎn)。
18、這種文化的包容性，有利于與其他民族文化在和睦的關(guān)系中交流，增強(qiáng)對自身文化的認(rèn)同和對其他族文化在和睦的關(guān)系中交流，增強(qiáng)對自身文化的認(rèn)同和對其他民族文化的理解。用中國戲曲演繹的西方經(jīng)典劇目受到了外國民族文化的理解。用中國戲曲演繹的西方經(jīng)典劇目受到了外國戲迷的歡迎，體現(xiàn)了這一點(diǎn)。戲迷的歡迎，體現(xiàn)了這一點(diǎn)。(每點(diǎn)每點(diǎn)2分，共分，共8分分)歸納總結(jié)歸納總結(jié)(1)在分析具體材料是否能夠體現(xiàn)中華文化的包容性在分析具體材料是否能夠體現(xiàn)中華文化的包容性特點(diǎn)時，可以從特點(diǎn)時，可以從“求同存異求同存異”和和“兼收并蓄兼收并蓄”兩個角度來思考。兩個角度來思考。(2)求同存異側(cè)重于不同文化相處時的一種外在的、靜止的狀態(tài)
19、；求同存異側(cè)重于不同文化相處時的一種外在的、靜止的狀態(tài)；兼收并蓄側(cè)重于不同文化之間的一種內(nèi)在的、動態(tài)的交流、借兼收并蓄側(cè)重于不同文化之間的一種內(nèi)在的、動態(tài)的交流、借鑒與融合。鑒與融合。(3)包容性不是說中華民族的優(yōu)秀文化被其他民族吸收、借鑒，包容性不是說中華民族的優(yōu)秀文化被其他民族吸收、借鑒，而是說中華文化吸收、借鑒其他民族的優(yōu)秀文化。另外，包容而是說中華文化吸收、借鑒其他民族的優(yōu)秀文化。另外，包容性也并非說融合其他民族文化或融入其他文明。性也并非說融合其他民族文化或融入其他文明。(4)包容性既是中華文化源遠(yuǎn)流長、博大精深的原因之一，也是包容性既是中華文化源遠(yuǎn)流長、博大精深的原因之一，也是中華文化的特征之一。中華文化的特征之一。重要標(biāo)志重要標(biāo)志重要見證重要見證文明文明獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷區(qū)域區(qū)域認(rèn)同感認(rèn)同感民族凝聚力民族凝聚力和睦相處和睦相處借鑒借鑒
高考政治一輪復(fù)習(xí)（A）第3部分 文化生活 專題十一 中華文化與民族精神 考點(diǎn)39 燦爛的中華文化課件 新人教
