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1、《前赤壁賦》知識點歸納
（一）通假字
1、舉酒屬客 舉匏尊以相屬（屬，通“囑”勸酒 ?。?
2、浩浩乎如馮虛御風(fēng)?。T，通“憑”乘）
3、山川相繆?。姡ā翱潯边B結(jié)、盤繞）
4、杯盤狼籍?。?，通“藉”，凌亂）
5、舉匏尊以相屬（尊，通“樽”，酒杯）
（二）詞類活用
1、歌窈窕之章 扣舷而歌之（歌，名作動 唱）
2、舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦?。ㄎ?，使……起舞；泣，使……哭泣）
3、正襟危坐（正，形作動 整理）
4、月明星稀，烏鵲南飛（南，名作狀 向南）
5、西望夏口，東望武昌（西、東，名作狀，向西、向東）
6、方其破荊州，下江陵，順流而東也 （下、東：名作動
2、，攻占，
向東進(jìn)軍、東下）
7、況吾與子漁樵于江渚之上（漁樵，名作動，打魚砍柴）
8、侶魚蝦而友麋鹿 （侶、友：意動用法 以……為伴、以……
為友）
（三）古今異義
1、白露橫江，水光接天（古義：白茫茫的水汽；今義：二十四節(jié)氣之一）
2、凌萬頃之茫然（古義：浩蕩渺遠(yuǎn)的樣子；今義：完全不知道的樣子）
（四）一詞多義
望：
七月之望（名詞，陰歷的每月十五日）
望美人兮天一方（動詞 眺望，向遠(yuǎn)處看）
歌：
扣舷而歌（唱）
歌曰（歌詞）
倚歌而和之（歌聲）
如：
縱一葦之所如（往）
浩浩乎如馮虛御風(fēng)（像）
飄飄乎如遺世獨立（像）
然：
其聲
3、嗚嗚然（……的樣子，像聲詞詞尾）
何為其然也（這樣）
長：
抱明月而長終（永遠(yuǎn)）
而卒莫消長也（增長）
于：
蘇子與客泛舟游于赤壁之下（在）
月出于東山之上（從）
徘徊于斗牛之間（在）
此非孟德之困于周郎者乎（被）
托遺響于悲風(fēng)（給）
而：
羽化而登仙（表承接）
扣舷而歌（表修飾）
倚歌而和之（表修飾）
正襟危坐而問之（表修飾）
侶魚蝦而友麋鹿（表并列）
逝者如斯而未償往也（表轉(zhuǎn)折）
耳得之而為聲（表因果）
之：
凌萬頃之茫然（助詞，定語后置的標(biāo)志詞）
扣舷而歌之（音節(jié)助詞）
倚歌而和之（代詞，代“歌”）
哀吾生之須臾（助詞，
4、取獨）
其：
而不知其所止（代詞，它，指“一葦”）
其聲嗚嗚然（代詞，那）
何為其然也（代詞，指簫聲）
方其破荊州（代詞，他，指曹孟德）
（五）特殊句式
1、蘇子與客泛舟游于赤壁之下（介賓短語后置）
2、徘徊于斗牛之間（介賓短語后置）
3、何為其然也（賓語前置）
4、而今安在哉（賓語前置）
5、而又何羨乎（賓語前置）
6、凌萬頃之茫然（定語后置）
7、此非孟德之困于周郎者乎（被動句）
8、是造物之無盡藏也。（判斷句）
9、渺渺兮予懷（主謂倒裝）
三、本課成語
1、滄海一粟：大海里的一顆谷粒，形容非常渺小。
2、正襟危坐：理好衣襟端端正正地坐著
5、，形容嚴(yán)肅或拘謹(jǐn)?shù)臉幼印?
3、遺世獨立：脫離社會，獨自生活，不跟別人往來。
4、不絕如縷：像細(xì)線一樣連著，差點就斷了。多用來形容局勢危急或聲音細(xì)微悠長。
5、杯盤狼藉：形容宴飲后桌上凌亂的樣子。
四、其他重點字詞
七月既望?。ㄞr(nóng)歷每月十六）
白露橫江（籠罩）
縱一葦之所如（縱：任，如：往）
凌萬頃之茫然（越過）
浩浩乎如馮虛御風(fēng)（浩浩：廣闊，遼遠(yuǎn)；馮虛：凌空、憑空）
渺渺兮予懷（悠遠(yuǎn)的樣子）
倚歌而和之（倚：循，依；和：唱和）
余音裊裊，不絕如縷（裊裊：形容聲音婉轉(zhuǎn)悠長，縷：細(xì)絲）
正襟危坐（端正）
方其破荊州（方，當(dāng)）
固一世之雄也（本來）
哀
6、吾生之須臾（片刻）
知不可乎驟得（驟：突然；驟得輕易得到）
則天地曾不能以一瞬（曾：竟，連……都……；一瞬：一眨眼，比喻時間短暫）
而吾與子之所共食（共同享用，也作“適”）
五、重點句子翻譯
⑴寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟
翻譯：像蜉蝣一樣寄生在天地之間，渺小得像大海中的一顆谷粒
⑵挾飛仙以遨游，抱明月而長終
翻譯：同仙人一起遨游，與明月一起長存
⑶蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬
翻譯：如果從那變動的一面看，那么天地間萬事萬物（時刻在變動），連一眨眼的工夫都不停止
⑷是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適
翻譯：這是大自然無窮無盡的
7、寶藏，我和你可以共同享受
游褒禪山記
(一）通假字
1. 長樂王回深父。 父，通“甫”，古代對男子的美稱。
（二）詞類活用
1.始舍于其址。 舍：名詞活用為動詞，筑舍定居。
2.名之曰褒禪。 名：名詞活用為動詞，命名，稱呼。
3.有泉側(cè)出。 側(cè)：名詞作狀語，在一側(cè)。
4.問其深，則其好游者不能窮也。 深：形容詞用作名詞，深度。
5.好游者亦不能窮也。 窮：形容詞活用為動詞。窮盡，走到頭。
6.而其見愈奇。 見：動詞作名詞，見到的景象。
7.蓋其又深，則其至又加少矣。 至：動詞用作名詞，到達(dá)的人。
8.
8、火尚足以明也。 明：形容詞用作動詞，照明。
9.不得極夫游之樂也。 極：形容詞作動詞，盡情享受。
10.而世之奇?zhèn)ァ⒐骞?、非常之觀，常在于險遠(yuǎn)。 險遠(yuǎn)：形容詞用作名詞，險遠(yuǎn)的地方。
11.世之謬其傳而莫能名者，何可勝道也哉。
謬：形容詞的使動用法，弄錯，使……錯。
傳：動詞作名詞，流傳的文字。
名：名詞作動詞，說明白。
（三）文言固定句式
1.其孰能譏之乎？ （難道……嗎？）
2.何可勝道也哉！ （哪里……呢?。?
3.此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也。 （這就是……的緣故。）
（四）省略句、判斷句
1.有志與力，而又不隨之以怠。（賓語）
2.余于仆碑，又以之悲
9、夫古書之不存。（賓語）
3.今所謂慧空禪院者，褒之廬冢也。
4.此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也。
（六）狀語后置句
1.古人之觀于天地、山川、蟲魚、鳥獸，往往有得。
（七）多義詞
1. 乃
①以其乃華山之陽名之也（副詞，表示判斷，可譯為“是”“就是”）
②巫醫(yī)樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，何也（竟，竟然，居然）
③良乃入，具告沛公（于是）
④于是為長安君約車百乘，質(zhì)于齊，兵乃出（才）
2. 道
①有碑仆道（路，道路）
②師者，所以傳道受業(yè)解惑也（道理）
③于是廢先王之道，焚百家之言，以愚黔首（主張）
④何可勝道也哉（說，講）
⑤策之不以其道
10、（方法）
3. 蓋
①日初出大如車蓋（車蓋）
②蓋失強(qiáng)援，不能獨完（承接上文，表示原因，可譯為“因為”“是因為”“是由于”等）
③況劉豫州王室之胄，英才蓋世，眾士仰慕，若水之歸海（超過，勝過）
④蓋其又深，則其至又加少矣（有“大概”的意思）
4. 文
①獨其為文猶可識，曰“花山”（文字）
②不以木為之者，文理有疏密（紋）
③屬予作文以記之（文章）
④文過飾非（掩飾）
5. 然
①至于顛覆，理固宜然（如此，這樣）
②吳廣以為然（對，正確）
③有穴窈然（形容詞詞尾，“……的樣子”
④然視其左右，來而記之者已少（但，但是）
6. 其
⑴始舍于其址。（代詞，它的，代華
11、山）
⑵以故其后名之曰褒禪。（代詞，那）
⑶距其院東五里。（代詞，那個）
⑷以其乃華山之陽名之也。（代詞，它）
⑸其文漫滅。（代詞，它的，代仆碑）
⑹獨其為文猶可識曰“花山”。（代詞，它上面）
⑺其下平曠，有泉側(cè)出。（代詞，它的，代華山）
⑻問其深。（代詞，代上文“有穴窈然”的“穴”，譯作“那個洞”）
⑼則其好游者不能窮也。 （代詞，代“好游者”，譯作“那些”）
⑽入之愈深，其進(jìn)愈難，而其見愈奇。（“其進(jìn)”的“其”是指代第一個分句，譯作“那”，“其見”的“其”是指代第一、二分句，也譯作“那”）
⑾然視其左右，來而記之者已少。（代詞，它的，代后洞）
⑿蓋其又深。（代詞，指代
12、后洞，譯作“那”）
⒀則其至又加少矣。（代詞，代那些）
⒁既其出。（句中語氣助詞，沒有什么實際意義）
⒂則或咎其欲出者。（代詞，指代“欲出者”，譯作“那”）
⒃而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也。（第一人稱代詞，自己）
⒄以其求思之深而無不在也。（代詞，他們）
⒅其孰能譏之乎？（副詞“其……乎”這個固定格式，用來表示反問，可譯作：難道……嗎？）
⒆后世之謬其傳而莫能名者。（代詞，指代那些以訛傳訛的情況，可譯為“那”）
（十）異義詞
1. 比好游者尚不能十一。古義：十分之一。今義：數(shù)詞。
2. 世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀。古義：不平常。今義：用作表程度的副詞，十分，很。
13、
3.此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也。古義：泛指求學(xué)的人，指讀書人。
今義：特指有專門學(xué)問的人。
4.此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也。古義：是代詞“所”與介詞“以”結(jié)合，相當(dāng)于“……的原因”。今義：常用來表示因果關(guān)系的連詞。
5.于是余又嘆焉。古義：“于”，介詞，對；“是”，代詞，這件事。為單音詞連用。今義：合用為一個連詞。
將下列句子按其中的“之”字的語法分類
A、相當(dāng)于結(jié)構(gòu)助詞“的”：
(3)而世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀 (7) 此余之所得也
B、代詞，指代人、物、事、地方等，作賓語：
(5)至于幽暗昏惑無物以相之(6)其孰能譏之乎
C、助詞，在主謂之間，取消句子
14、的獨立性：
(1)古人之觀于天地、山川、魚蟲、鳥獸，往往有得
(2)以其求思之深而無不在也
(4)常在于險遠(yuǎn)，而人之所罕至焉
第一段重點字詞補(bǔ)充注釋:
舍:名詞作動詞 ,筑舍定居
址:山腳
卒:死后
名:名詞作動詞,命名,起名
乃:副詞,表判斷,有"為,是"之意. 這里作"在"講.
陽:山的南面 (也可指水的北面)
第二段重點字詞補(bǔ)充注釋:
側(cè):名詞作狀語 ,從旁邊
以:與 "上""下""東""西"連用,表示 時間,方位,數(shù)量的界線
深:形容詞作名詞,深度.
窮:盡,指走盡洞的深處,走到盡頭,形容詞
作動詞
十一:古代分?jǐn)?shù)表示法
15、,即十分之一
或:有的人
明:形容詞作動詞,照明.
第三段重點字詞補(bǔ)充注釋:
觀(于天地……):觀察
非常:不同尋常(古今異義)
在:動詞,表示一種存在.
至于:到達(dá).于,介詞,引出行為涉及的對象.
盡吾志:盡到了自己的心意,盡心盡力
所得:得到的,即收獲.
_其:語氣副詞,表反問,豈,難道.
第四段重點字詞補(bǔ)充注釋
于:對于
(古書)之(不存):助詞,取消句子獨立性
存:保存
后世:后代的人
謬:形容詞作動詞,弄錯;使……錯,使動用法.
傳:動詞作名詞, 指流傳的文字
名:指識其本名,這里用作動詞.
此所以……:表示原因的判斷句
學(xué)者:求學(xué)的人
第五
16、段重點字詞補(bǔ)充注釋:
父:通"甫".
廬陵蕭君圭君玉:古代我國對人的稱謂比較復(fù)雜.(1)直稱姓名(2)稱字,號,齋名,謚號(3)稱官名,爵名(4)稱籍貫.(5)以上幾種情況兼用,這種稱謂一般是先稱官名,次稱籍貫,后稱姓名字號.
至和元年:宋仁宗登基第一年.古代我國最早的紀(jì)年法是用王公即位的年次表示,叫年號紀(jì)年法.由漢武帝創(chuàng)立紀(jì)年的先例.
寫作順序(各段主要內(nèi)容)
1 本名與別名的由來
2 記游洞經(jīng)過
3 抒發(fā)游洞的感慨(全文重點)
4 簡寫由仆碑而產(chǎn)生的感想
5 補(bǔ)記同游之人,記游時間
《游褒禪山記》字詞句基礎(chǔ)知識舉要
一、名
“名”是個會意字，從口
17、從夕。夕是傍晚，這時候，光線暗淡，眼睛看不清楚事物，就用口說；事物不認(rèn)識，就得給事物取名字。“命名”是“名”的本義。由此引申有“名字”“名稱”的意思；再引申有“名聲”“名望”“著名的”等意思。本文中“以其乃華山之陽名之也”的“名”用的是本義“命名”。由“命名”還可以引申出“說明”、“說出”的意思?！犊诩肌贰叭擞邪倏?，口有百舌，不能名其一處也”，成語“莫名其妙”，本文“后世之謬其傳而莫能名者”，其中的“名”都是“說出、說明”的意思。
二、蓋
“蓋”作虛詞用，屬副詞類。常用來表示對事物帶有推測性的判斷或委婉的判斷，或者表示對原由的解釋。因為常用在句首，起提示語氣、起引出下文的作用，所以
18、有人叫它作句首語氣詞?！吧w”可以根據(jù)上下文的語意，譯為“大約”“似乎”“大概”“原來”等。本文有三個句子用了“蓋”。
1．今言“華”如“華實”之“華”者，蓋音謬也。（蓋：原來。）
2．蓋余所至，比好游者尚不能十一，然視其左右，來而記之者已少。（蓋：大約。）
3．蓋其又深，則其至又加少矣。（蓋：大概。）
三、所以
“所以”是文言中一種常見的凝固格式，由助詞“所”和介詞“以”組成，表示兩種基本的意義，依介詞“以”表示的不同意義而定。“以”當(dāng)“用”講時，“所以”表示“……的方法”之義，《墨子公輸》“吾知所以拒子矣”中的“所以拒子”的意思便是“抵抗你的方法”；“以”當(dāng)“因
19、”“由”講時多，“所以”表示“……的緣故”之義，本文中“此所以學(xué)者不能不深思而慎取之也”的“所以”便是“……的緣故”的意思。
四、今所謂慧空禪院者，褒之廬冢也。今言“華”如“華實”之“華”者，蓋音謬也
這兩個句子都用了判斷句式“……者，……也”，但用法不同，表示的語法關(guān)系也不同。兩個“者”字都是助詞，第一句表示單純的判斷，“者”在這里標(biāo)明語音上的停頓，并有引出下文的作用；第二句表示因果關(guān)系的復(fù)合判斷，“者”在這里除了標(biāo)明停頓和起引出下文的作用之外，還有提示原因的作用。“者”用在復(fù)合句前一分句之末，前后兩分句有解析和被解析的關(guān)系。前一分句提示某種結(jié)果或現(xiàn)象，后一分句申述緣由，這實際上
20、是用判斷句式表因果關(guān)系。
五、余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也
這個主謂句的結(jié)構(gòu)比較復(fù)雜，可分三個大的層次：第一層，主語是“余”，謂語是動詞短語“亦悔其隨之而不得極夫游之樂”；第二層的動詞短語是動賓結(jié)構(gòu)，動詞是“悔”，它的賓語是主謂短語“其隨之而不得極夫游之樂”；第三層，作賓語的主謂短語的主語是“其”，謂語是由兩個“動＋賓”的動詞短語“隨之”和“不得極夫游之樂”組成的，這兩個動詞短語之間有因果關(guān)系，因為“隨之”，所以“不得極夫游之樂”。
補(bǔ)充：
1、疑難句釋．
余于仆碑，又以悲夫古書之不存，后世之謬其傳而莫能名者，何可勝道也哉？
這是個翻譯時難度較大的句子。除
21、了課文上的注釋，還要弄清楚
①于：從。“于仆碑”就是從倒下來的石碑上。
②謬：是由形容詞充當(dāng)使動?！爸嚻鋫鳌本褪鞘鼓橇鱾鞯那闆r弄錯。
③名：名詞充當(dāng)意動，后面省略賓語“之”?！澳苊摺本褪菦]有人能以之為名，可意譯為：沒有人能正確地稱呼它們。整句譯成現(xiàn)代漢語是：我從倒下來的石碑上，又因而感嘆那些古籍不存在了，后代人就使那流傳的情況弄錯，沒有人能正確地稱呼它們，這種情況怎么說得完呢？
按：有人把“古書之不存”的“古”解作前人，古代?！皶笔强虒懙囊馑?，“之”代碑文，“不存”是漫滅，磨滅。意思是前人刻的碑文磨滅了。這樣理解就回應(yīng)開頭的碑文漫滅，造成后人“謬其傳而莫能名者”，從而發(fā)出無限感慨。亦通。
天下沒有比水更柔弱的，但攻堅克強(qiáng)卻沒有什么能勝過它，因為沒有什么可以真正改變得了它。柔能勝過剛，弱能勝過強(qiáng)，天下沒有人不知道，但又沒有人能實行。因此，圣人常說：能承受全國的屈辱，才配作天下的君主；能承擔(dān)全國的災(zāi)難，才配作天下的君王。確切的話語常常讓人覺得不以為然！
10
《前赤壁賦》知識點歸納
