九年級歷史上冊第3課西方文明之源導(dǎo)學(xué)案新人教版(1).doc

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教學(xué)資料參考范本 九年級歷史上冊 第3課 西方文明之源導(dǎo)學(xué)案新人教版 撰寫人：__________________ 時 間：__________________ 學(xué)習(xí)目標(biāo)： 1、記住斯巴達(dá)和雅典 羅馬共和國的建立了解羅馬帝國的衰亡。 2、理解古代希臘是西方文明的發(fā)源地 3、運(yùn)用所學(xué)知識分析羅馬共和國和羅馬帝國的異同 學(xué)習(xí)重點(diǎn)：伯利克里統(tǒng)治時期雅典奴隸制的高度發(fā)展 學(xué)習(xí)難點(diǎn)：（1）全面辯證地認(rèn)識伯利克里統(tǒng)治時期雅典奴隸制民主政治 （2）把握古代羅馬歷史發(fā)展基本線索 學(xué) 習(xí)過程： （一）自主學(xué)習(xí) 1、閱讀教材14-15頁思考一下伯利克里執(zhí)政時期采取了哪些措施促進(jìn)了繁榮局面的出現(xiàn)？ 2、通讀教材16-18頁制做羅馬共和國、羅馬帝國發(fā)展過程中的大事年表 （二）合作探究 1、我的問題（自學(xué)中不能解決的問題，提出來在小組內(nèi)討論） 2、我們的問題（小組討論中不能解決的問題提出來向全班同學(xué)推薦） 3、老師的問題 材料解析： A：工具可以分成有生命的和無生命的……奴隸是有生命的工具……奴隸不僅是主人的奴隸，而且完全屬于主人。 --------古希臘哲學(xué)家亞里士多德 請回答： （1）亞里士多德這段話的主要含義是什么？ （2）這段話從實(shí)質(zhì)上反映了什么問題？ B：讀材料： 材料一：（在羅馬）這些人分為兩類：佃農(nóng)和奴隸，即不帶枷鎖和帶枷鎖的。 --------《論農(nóng)業(yè)》 材料二：奴隸在法律上一概被視為主人的物品和財產(chǎn)，而不被當(dāng)人看待，他們沒有人格，只是“會說話的工具”。傷害或殺死別人的奴隸，只需向奴隸的所有主作一定賠償，對奴隸本人不負(fù)法律責(zé)任。奴隸的婚姻不被法律所承認(rèn)，其所生子女為“天生奴隸”。 請回答： （1）從材料可看出，在羅馬共和國繁榮時期，奴隸處境如何？ （2）羅馬共和國是什么性質(zhì)的國家？ （3）公元前1世紀(jì)，羅馬社會有什么變化？ （4）進(jìn)入帝國時代的第一個統(tǒng)治者是誰？ （三）拓展延伸 1.馬克思說：“希臘的內(nèi)部極盛時期是伯利克里時代?！币罁?jù)所學(xué)知識回答 伯利克里當(dāng)政時期，雅典的經(jīng)濟(jì)、政治各有什么特點(diǎn)？在這個時期，“公民”可以享有什么權(quán)利？兒童可以受到怎樣的教育？這種情況斯巴達(dá)是否出現(xiàn)過？斯巴達(dá)的特點(diǎn)是什么？假如你是公元前5世紀(jì)后半期的人，你愿意生活在雅典還是斯巴達(dá)？ 2.依據(jù)你列舉的大事年表結(jié)合所學(xué)的知識，試著比較一下羅馬共和國與羅馬帝國有何不同？并嘗試說出古代羅馬歷史發(fā)展基本線索 （四）系統(tǒng)總結(jié) 1、知識建構(gòu) 雅典城邦的繁榮 ： 興起 → 建立→ 繁榮： 西方文明之源 羅馬共和國的興亡 ：興起 → 建立 → 發(fā)展→ 滅亡 （五）鞏固訓(xùn)練（略） （六）當(dāng)堂反思 說出本節(jié)課的收獲———————————— 不足：———————————————————— 4 / 4