九年級(jí)歷史上冊(cè)第三單元古代文明的傳播和發(fā)展第7課東西方文化交流的使者學(xué)案人教版.doc

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教學(xué)資料參考范本 九年級(jí)歷史上冊(cè) 第三單元 古代文明的傳播和發(fā)展 第7課 東西方文化交流的使者學(xué)案 人教版 撰寫(xiě)人：__________________ 時(shí) 間：__________________ 一、目標(biāo)聚焦 1.了解阿拉伯人對(duì)世界文化的傳播與交流做出的重大貢獻(xiàn)。 2.知道印度人創(chuàng)立了阿拉伯?dāng)?shù)字及向歐洲的傳播情況。 3.了解馬可波羅東行的情況，理解《馬可?波羅行紀(jì)》對(duì)歐洲的巨大影響。 4.從整體認(rèn)知戰(zhàn)爭(zhēng)不是人類(lèi)歷史發(fā)展、文明交流的主旋律，和平交往和交流是歷史發(fā)展的必然趨勢(shì)和主要推動(dòng)力。 二、知識(shí)梳理 1.東西方交流的通道——絲綢之路： 東方印度、中國(guó)——中亞、西亞——?dú)W洲、非洲——促進(jìn)了東西方文化和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展 2.阿拉伯?dāng)?shù)字的產(chǎn)生和傳播：印度人發(fā)明了數(shù)字和計(jì)數(shù)法——阿拉伯人加以改造和傳播——傳到歐洲——阿拉伯?dāng)?shù)字傳遍全世界 3.馬可?波羅東行：1271年馬可?波羅前往中國(guó)——1275年到達(dá)中國(guó)大都——1295年馬可?波羅回到意大利——出現(xiàn)《馬可?波羅行紀(jì)》一書(shū)——激起了歐洲人對(duì)東方的憧憬和向往 點(diǎn)評(píng)：本課重點(diǎn)是學(xué)習(xí)東西方和平交往的兩個(gè)實(shí)例即阿拉伯?dāng)?shù)字西傳和馬可?波羅東行，認(rèn)識(shí)和平交往是古代東西方文明交流的主要形式，促進(jìn)了世界文明的進(jìn)步。 三、教材詳解 1.東西方經(jīng)濟(jì)文化交流通道——絲綢之路:在促進(jìn)東西方經(jīng)濟(jì)文化交流的通道中最著名的是絲綢之路。通過(guò)這條商路，東方胡椒、肉桂、珠寶、絲綢、中國(guó)的四大發(fā)明及糖、稻米、棉花傳到歐洲，歐洲的希臘、羅馬文化以及西亞的伊斯蘭文化也傳到東方的中國(guó)、印度等地，這些交往促進(jìn)了東西方文明的交流和融合。 2.阿拉伯?dāng)?shù)字的由來(lái)：阿拉伯人對(duì)世界文化的傳播和交流作出了重大貢獻(xiàn)。其中阿拉伯?dāng)?shù)字就是典型的一例。印度人創(chuàng)造了從0到9十個(gè)數(shù)字和計(jì)數(shù)法，阿拉伯人學(xué)會(huì)后對(duì)它加以改造并在12世紀(jì)初把它傳到歐洲，歐洲人誤以為是阿拉伯人創(chuàng)造的，所以稱(chēng)之為“阿拉伯?dāng)?shù)字”。阿拉伯?dāng)?shù)字隨后傳遍了全世界。 3.馬可?波羅東行：1271年，馬可?波羅隨商隊(duì)經(jīng)絲綢之路向中國(guó)進(jìn)發(fā)。1275年，歷盡千辛萬(wàn)苦的馬可?波羅到達(dá)元朝大都。在中國(guó)，馬可?波羅受到元世祖的賞識(shí)給予重任，遍歷中國(guó)大江南北并出使朝鮮、日本。1295年，馬可?波羅回到意大利。記述馬可?波羅東方見(jiàn)聞和經(jīng)歷的《馬可?波羅行紀(jì)》在歐洲廣為流傳，激起歐洲人對(duì)東方的憧憬和向往。 點(diǎn)評(píng)： 1.在古代東西方經(jīng)濟(jì)往來(lái)中絲綢占據(jù)很重要的地位。當(dāng)時(shí)中國(guó)的絲綢在陸路從中國(guó)出發(fā)，向西經(jīng)中亞、西亞，到達(dá)北非、地中海，然后轉(zhuǎn)運(yùn)到歐洲各地。習(xí)慣上，人們把陸上連接中國(guó)和北非、歐洲的貿(mào)易通道稱(chēng)之為“絲綢之路”。 2.在古代東西方交往中，阿拉伯人起到了重要的橋梁和紐帶的作用。阿拉伯人把東方的瓷器、絲綢、茶葉、香料以及東方燦爛的文明傳到歐洲，把西亞、歐洲的基督教文明、文明傳到東方。阿拉伯人的足跡遍及歐亞非三大洲，成為溝通東西方文化的使者。 3.古代表示數(shù)的符號(hào)各不相同。中國(guó)有一二三四五六七八九十這樣的中文記法；英語(yǔ)國(guó)家有one、two、three、four這樣的記法；羅馬人有Ⅰ、Ⅱ、Ⅲ、Ⅳ、Ⅴ、Ⅵ、Ⅶ這樣的記法等等。 4.元朝時(shí)期國(guó)家統(tǒng)一，幅員遼闊，社會(huì)經(jīng)濟(jì)空前繁榮，農(nóng)業(yè)和手工業(yè)高度發(fā)達(dá)，使西方人產(chǎn)生了對(duì)中國(guó)和東方的向往和神秘感。同時(shí)，元朝對(duì)外的海陸交通都十分發(fā)達(dá)。不僅如此，元朝統(tǒng)治者對(duì)外國(guó)異族采取了更為寬容的政策。這些都促進(jìn)了中外交往的發(fā)展，馬可?波羅來(lái)華就是典例之一。 5.促進(jìn)中外交流的事件很多，比較典型的還有：張騫通西域、玄奘西行、鑒真東渡、鄭和下西洋。 6.一般來(lái)說(shuō)，文明的交往方式大多以?xún)煞N基本方式展開(kāi)：和平往來(lái)和暴力沖突。它們共同貫穿于人類(lèi)歷史過(guò)程的始終。其中，和平交往是主旋律。我們以往的歷史已經(jīng)清晰地昭示：和平共處才能共贏，戰(zhàn)爭(zhēng)和對(duì)峙不利于發(fā)展。 四、圖片點(diǎn)撥 1.P41頁(yè)阿拉伯?dāng)?shù)字：注意當(dāng)前的阿拉伯?dāng)?shù)字與早期的阿拉伯?dāng)?shù)字的異同。 2.P42頁(yè)“學(xué)問(wèn)雖遠(yuǎn)在中國(guó)，亦當(dāng)求之”：穆罕默德這句話(huà)主要體現(xiàn)了阿拉伯人虛心學(xué)習(xí)先進(jìn)文化的優(yōu)秀品質(zhì)。對(duì)我們而言，也是鼓勵(lì)我們主動(dòng)學(xué)習(xí)、虛心學(xué)習(xí)、堅(jiān)持探究、勇于探究。 3.P43頁(yè)馬可?波羅頭像和《馬可?波羅行紀(jì)》材料：注意材料中正是馬可?波羅對(duì)東方神奇的敘述才激發(fā)了歐洲人對(duì)東方的向往。 點(diǎn)評(píng)：學(xué)習(xí)時(shí)要充分利用課本上的地圖、人物圖以及選編的資料和名言，結(jié)合所學(xué)知識(shí)加以深化理解運(yùn)用。 五、典型試題 1．阿拉伯?dāng)?shù)字是東方文明的重大成果。創(chuàng)造發(fā)明“阿拉伯?dāng)?shù)字”的是：（ ） A．波斯人 　B．阿拉伯人 　C．古印度人 　　D．古埃及人 2. 古代東西方文明交往中，貢獻(xiàn)最突出的是（ ） A.中國(guó)人　 　B.阿拉伯人　 　C.印度人　　 D.羅馬人 3. 在世界文明的交響樂(lè)曲中，不同文明的交流與融合始終是歷史的主旋律。見(jiàn)證了東西方文明交流的作品是 （ ） A.《馬可波羅游記》　 B.《蒙娜麗莎》 C.《最后的晚餐》　 　D.《神曲》 答案：1.A 2.B 3. A 闖關(guān)訓(xùn)練 一、選擇題 1.在古代，連接歐亞大陸的著名商路是 （ ） A.茶馬古道 B.絲綢之路 C.西伯利亞商路 D. 亞歐大陸橋 2.奔波在絲綢之路上的阿拉伯商人，把中國(guó)古代四大發(fā)明輾轉(zhuǎn)傳人西亞和歐洲，也給中國(guó)帶來(lái)了不同的文明成果。下列不是由阿拉伯人帶到中國(guó)的是 （ ） A. B.基督教 C.伊斯蘭文化 D. 阿拉伯的天文、醫(yī)學(xué)知識(shí) 3. 現(xiàn)代“阿拉伯?dāng)?shù)字”寫(xiě)法的出現(xiàn)大約在 （ ） A.10世紀(jì) B.12世紀(jì) C.14世紀(jì) D.16世紀(jì) 4.下列說(shuō)法中正確的是 （ ） A.古代東西方交流的唯一一條通道是“絲綢之路” B. “阿拉伯?dāng)?shù)字”是阿拉伯人發(fā)明的 C.阿拉伯人在世界文化的傳播和交流中作出了重要貢獻(xiàn) D.阿拉伯人只是在世界文化的傳播和交流中作出了重要貢獻(xiàn) 5. 右圖中數(shù)字的發(fā)明與傳播應(yīng)歸功于（ ） ①印度人 ②法蘭克人 ③阿拉伯人 ④日耳曼人 A．①② B．③④ C．①③ D．②④ 6. “沒(méi)有哪一部作品象這部作品這樣，它揭開(kāi)了地理大發(fā)現(xiàn)的序幕，掀起了一場(chǎng)殖民風(fēng)暴?！边@部作品可能是（ ） A．《荷馬史詩(shī)》 B．《馬可波羅行紀(jì)》 C．《天方夜譚》 D．《俄底浦斯王》 7. 西歐有一句諺語(yǔ)：“中國(guó)人的頭，阿拉伯人的口，法蘭克人的手”。據(jù)此，你認(rèn)為在東西方文化交流中充當(dāng)使者的是（ ） A.馬其頓人 B.阿拉伯人 C.中國(guó)人 D.法蘭克人 8.歐洲人從阿拉伯人那里學(xué)會(huì)了使用0到9十個(gè)數(shù)字，把它稱(chēng)為“阿拉伯?dāng)?shù)字”。其實(shí)，“阿拉伯?dāng)?shù)字”的發(fā)明者不是阿拉伯人，而是 （ ） A．中國(guó)人 B．古印度人 C．古埃及人 D．古希臘人 9.《馬可波羅游記》對(duì)西方人了解東方起了重要作用。馬可波羅在下列哪一朝代來(lái)到中國(guó)？（ ） A．唐朝 B．宋朝 C．元朝 D．明朝 10．1971年意大利駐聯(lián)合國(guó)代表說(shuō) “向西方世界展現(xiàn)了迷人的中國(guó)文明”的一部書(shū)是指（ ） A．《大唐西域記》B．《馬可?波羅行紀(jì)》 C．《神曲》 D．《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》 11.元朝時(shí)，有一個(gè)外國(guó)人在中國(guó)生活了17年，并在朝廷中做了大官，由他口述的一部書(shū)還曾經(jīng)風(fēng)靡歐洲，這個(gè)人是哪國(guó)人？ （ ） A. 意大利人 B.阿拉伯人 C. 羅馬人 D.希臘人 12.古代世界各大洲、各地區(qū)和各民族之間的交往主要是通過(guò)暴力沖突和和平交往的形式實(shí)現(xiàn)的。下列哪一個(gè)選項(xiàng)體現(xiàn)的交往形式與其它三個(gè)明顯不同（ ） A．希波戰(zhàn)爭(zhēng) B．亞歷山大東征 C．羅馬帝國(guó)的擴(kuò)張 D．馬可波羅來(lái)華 13．下列歷史人物為中國(guó)古代四大發(fā)明或成為東西方文化交流作出重大貢獻(xiàn)的有（ ） ①孔子 ②畢昇 ③馬可波羅 ④鄭和 A．①②③④ B. ①③④ C. ②③④ D.①②④ 14. 反映古代中西文明交往的史實(shí)是（ ） A．大化改新 B．北魏孝文帝改革 C．鑒真東渡 D．馬可波羅來(lái)華 15. 記述了東方經(jīng)歷與見(jiàn)聞，后來(lái)激起歐洲人對(duì)東方憧憬和向往的是（ ） A．《荷馬史詩(shī)》 B．《天方夜譚》 C．《大唐西域記》 D．《馬可波羅行紀(jì)》 二、材料解析題 1. 讀右圖，回答問(wèn)題 （1）右圖中的符號(hào)是什么？是什么人發(fā)明的？ （2）它何時(shí)被什么人傳到歐洲？何時(shí)它的寫(xiě)法與現(xiàn)在基本一致？ （3）如果沒(méi)有上述這些數(shù)字，你會(huì)用什么方法來(lái)表示1～10這十個(gè)數(shù)字？ （4）想一想，這種符號(hào)的發(fā)明對(duì)人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展有何重要意義？ 2.閱讀材料 馬可?波羅一行從威尼斯出發(fā)，先到達(dá)地中海東岸，然后大致沿絲綢之路東進(jìn)。他們時(shí)而乘船，時(shí)而騎駱駝，時(shí)而步行。一路上經(jīng)過(guò)敘利亞和兩河流域，跨過(guò)伊朗高原，穿越中亞沙漠，翻過(guò)帕米爾高原，再經(jīng)由喀什、敦煌等地，歷盡千辛萬(wàn)苦，終于在1275年到達(dá)元朝的首都。這時(shí)距他們出發(fā)時(shí)間已經(jīng)三年有余。 （1）馬可?波羅是哪國(guó)人？他到達(dá)中國(guó)后受到哪位皇帝的賞識(shí)？當(dāng)時(shí)中國(guó)的首都是哪里？ （2）馬可?波羅的東方見(jiàn)聞和經(jīng)歷記錄在哪本書(shū)里？產(chǎn)生了什么影響？ （3）馬可?波羅是促進(jìn)中外交流的杰出代表人物，類(lèi)似這樣的例子你還能舉出來(lái)嗎？請(qǐng)舉出兩例。 3.材料一：13世紀(jì)時(shí)，一位意大利人在中國(guó)生活了17年，他在中國(guó)的所見(jiàn)所聞被記述為《馬可?波羅行紀(jì)》，向歐洲人介紹了東方的風(fēng)土人情和物產(chǎn)，激起了歐洲人對(duì)東方的向往和憧憬。 材料二：中國(guó)人發(fā)明的火藥以及火器知識(shí)和制作技術(shù)隨著蒙古軍隊(duì)的擴(kuò)張傳往中亞、西亞和歐洲，對(duì)歐洲資產(chǎn)階級(jí)戰(zhàn)勝封建勢(shì)力起到了重要作用，從而推動(dòng)了西方甚至是世界歷史的進(jìn)程。 請(qǐng)回答：（1） 材料一和材料二分別反映了古代文明交往的哪一種方式？ （2） 請(qǐng)你分別列舉兩例與材料一和二起著相同作用的古代交往的重大事件。 （3） 對(duì)于材料一和材料二的兩種古代文明交往談?wù)勀愕目捶ā? 課外閱讀 阿拉伯人 阿拉伯人主要分布在阿拉伯國(guó)家內(nèi)部，阿拉伯語(yǔ)為阿拉伯國(guó)家官方用語(yǔ)，屬閃含語(yǔ)系閃語(yǔ)族，分為眾多方言，使用阿拉伯文。自6世紀(jì)起使用源于阿拉米字母的阿拉伯文字。絕大多數(shù)信仰，多數(shù)屬遜尼派，少部分屬什葉派。此外，黎巴嫩、敘利亞、巴勒斯坦、約旦的極少數(shù)人信仰基督教。 阿拉伯人的民族來(lái)源可以上溯到遠(yuǎn)古的閃米特人部落，他們認(rèn)為自己是以實(shí)瑪利的后代。在歷史上與亞述人、阿拉米人、迦南人、腓尼基人、希伯來(lái)人（猶太人）等有親緣關(guān)系。7世紀(jì)初，興起 后，各阿拉伯部落在旗幟下完成統(tǒng)一后,迅速向外擴(kuò)張。8世紀(jì)中葉建立起東自印度河，西至大西洋，橫跨亞、非、歐三洲的阿拉伯帝國(guó)(中國(guó)史稱(chēng)“大食”)。 四大哈里發(fā)時(shí)期（632~661）建都麥地那，后移至庫(kù)法。倭馬亞王朝(661～750)遷都大馬士革；阿拔斯王朝(750～1055)遷都巴格達(dá)。10世紀(jì)起,國(guó)勢(shì)漸衰，并分裂為許多獨(dú)立的哈里發(fā)政權(quán)。1055年塞爾柱突厥人攻占巴格達(dá)，東部哈里發(fā)國(guó)遂亡。西部各哈里發(fā)國(guó)也隨之先后覆滅。但哈里發(fā)的名義一直延續(xù)到1258年。 阿拉伯人把和阿拉伯語(yǔ)帶到阿拉伯帝國(guó)各個(gè)角落，取代了當(dāng)?shù)卣Z(yǔ)言和宗教，同時(shí)吸收被征服民族的文化，形成以巴格達(dá)、開(kāi)羅和科爾多瓦為中心的阿拉伯文化，在文學(xué)、醫(yī)學(xué)、史學(xué)、數(shù)學(xué)、天文、建筑等方面取得卓越成就，對(duì)世界文化寶庫(kù)做出了重要貢獻(xiàn)。阿拉伯風(fēng)格的建筑物至今遍布于西亞、中亞和北非。早在阿拔斯王朝（中國(guó)古書(shū)“黑衣大食”）時(shí)期，阿拉伯人即與中國(guó)發(fā)生貿(mào)易關(guān)系，經(jīng)內(nèi)陸走絲綢之路?！扳蛄_斯戰(zhàn)役”后，阿拉伯人不僅控制了中亞，還得到了造紙術(shù)。經(jīng)海路到廣州、泉州、揚(yáng)州等地經(jīng)商，并有一些阿拉伯人留居中國(guó)。在巴格達(dá)還設(shè)有專(zhuān)賣(mài)中國(guó)貨的市場(chǎng)。 答案：一、1——5BBDCC 6——10.BBBCB 11——15.ADCDD 二、1. （1）阿拉伯?dāng)?shù)字 古印度人 （2）12世紀(jì) 阿拉伯人 16世紀(jì) （3）結(jié)繩記事；用漢字“一、二、三”來(lái)表示。用“one two three four”來(lái)表示。 （4）阿拉伯?dāng)?shù)字的發(fā)明和傳播，使世界有了統(tǒng)一的計(jì)數(shù)法，推動(dòng)了各地區(qū)各民族的進(jìn)一步交流和交往；它還推動(dòng)了數(shù)學(xué)等自然科學(xué)的發(fā)展，從而推動(dòng)了人類(lèi)社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展。 2. （1）意大利人；元世祖；大都。 （2）《馬可?波羅行紀(jì)》；激起了歐洲人對(duì)東方的憧憬和向往。 （3）張騫通西域、玄奘西行、鑒真東渡、鄭和下西洋。 3. （1）和平交往、暴力沖突。 （2）希波戰(zhàn)爭(zhēng)、亞歷山大大帝東征、羅馬帝國(guó)的擴(kuò)張等；阿拉伯?dāng)?shù)字西傳、張騫通西域、玄奘西行、鑒真東渡、鄭和下西洋等。 （3）古代文明的交流方式主要是和平交往和暴力沖突。暴力沖突不是歷史發(fā)展的主旋律，它雖然客觀上促進(jìn)了文明的傳播，但是同時(shí)也帶來(lái)了巨大的戰(zhàn)爭(zhēng)災(zāi)難。和平交往是古代文明交流的主要形式，促進(jìn)了世界文明的進(jìn)步。 6 / 6