2019高考歷史二輪復(fù)習(xí) 第三講 宋元、明清史課件.ppt

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歷史二輪復(fù)習(xí)專題三：宋元、明清史,時間定位★宋元、明清,宋元、明清,宋元是我國民族融合進一步加強和封建經(jīng)濟繼續(xù)發(fā)展的時期。宋元文化成就突出，達到我國封建文化的又一高峰，中國繼續(xù)在世界上處于領(lǐng)先地位。明清是統(tǒng)一的多民族國家進一步鞏固和封建社會由盛轉(zhuǎn)衰的時期。封建專制主義中央集權(quán)空前強化。農(nóng)耕經(jīng)濟高度繁榮，手工業(yè)、商業(yè)得到前所未有的發(fā)展，新的經(jīng)濟因素產(chǎn)生。明清文化異彩紛呈。但與世界相比，中國未能與時俱進、與世界同步發(fā)展，中國封建社會由盛轉(zhuǎn)衰，逐漸落伍了。,時空坐標★知識結(jié)構(gòu),宋元、明清,時空坐標★知識結(jié)構(gòu),宋元、明清,最新考綱★考點分布,宋元時期總特征,政治：中國由分裂逐步走向統(tǒng)一，民族融合進一步加強；以漢族為主的兩宋政權(quán)和蒙古族建立的元朝進一步加強了中央集權(quán)；戰(zhàn)爭一度頻繁，但各民族交流密切，進一步走向融合；階級矛盾、民族矛盾、統(tǒng)治階級內(nèi)部的矛盾很尖銳經(jīng)濟：封建經(jīng)濟繼續(xù)發(fā)展的時期，農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、商業(yè)的發(fā)展超過了前代，經(jīng)濟重心南移完成，南宋時南方已成為全國的經(jīng)濟中心。文化：達到高度繁榮，形成新儒學(xué)即理學(xué)，科技外于世界領(lǐng)先地位，教育事業(yè)發(fā)達，繪畫藝術(shù)有很高的成就；,具體史實,政治：統(tǒng)一的多民族國家的鞏固和封建社會由盛轉(zhuǎn)衰的時期；封建專制制度空前強化和日趨腐朽衰落；經(jīng)濟：農(nóng)耕經(jīng)濟高度繁榮，農(nóng)業(yè)、手工業(yè)發(fā)展超過前代水平，商品經(jīng)濟空前活躍，資本主義生產(chǎn)關(guān)系萌芽并緩慢發(fā)展，經(jīng)濟總量仍然處于世界前列；與西方資本主義國家相比，農(nóng)抑商政策嚴重阻礙資本主義萌芽的發(fā)展，中國發(fā)展緩慢，已經(jīng)開始落后于時代發(fā)展的潮流。思想：出現(xiàn)反封建色彩的早期民主啟蒙思想；傳統(tǒng)科技進入總結(jié)停滯，近代自然科學(xué)和人文科學(xué)明顯落后于西方；文藝空前繁榮，反映封建制度的衰落。教育、科舉、文化政策都體現(xiàn)君主專制制度強化的色彩。,明清時期總特征,具體史實,深化歷史理解,1．手工業(yè)生產(chǎn)——從“工商食官”到資本主義萌芽的產(chǎn)生,把握高考趨勢,立足歷史解釋考查手工業(yè)和商業(yè)發(fā)展社會關(guān)系的影響,（2017?新課標全國Ⅰ卷高考?27）明前中期，朝廷在飲食器具使用上有一套嚴格規(guī)定，例如官員不得使用玉制器皿等。到明后期，連低級官員乃至普通人家也都使用玉制器皿。這一變化反映了()A．君主專制統(tǒng)治逐漸加強B．經(jīng)濟發(fā)展沖擊等級秩序C．市民興起瓦解傳統(tǒng)倫理D．低級官員易染奢靡風(fēng)氣,手工業(yè)和商業(yè)的發(fā)展,明朝經(jīng)濟發(fā)展對社會的影響,獲取和解讀信息、理解歷史敘述,敘述型,變化型,時空觀念、歷史解釋,B,這字代表型時間（明前中期…明后期）,明朝“官員不得使用玉制器皿等。到明后期連低級官員乃至普通人家也都使用玉制器皿”反映的應(yīng)是君主專制統(tǒng)治的削弱而不是加強，故A項錯誤；明朝后期，隨著商品經(jīng)濟的迅速發(fā)展，民營手工業(yè)超過官營手工業(yè)，玉制器皿數(shù)量隨之大大增加，以致于“連低級官員乃至普通人家也都使用玉制器皿”，也說明經(jīng)濟的發(fā)展對等級秩序形成沖擊，故B項正確；“連低級官員乃至普通人家也都使用玉制器皿”使用玉制器皿并非局限于市民，且材料并沒有涉及倫理觀念，故C項錯誤；“連低級官員乃至普通人家也都使用玉制器皿”說明當(dāng)時使用玉制器皿的現(xiàn)象非常普遍，并非僅限于低級官員，故D項錯誤。,深化歷史理解,2．中國古代城市發(fā)展演變的特點（結(jié)合大冊子）,(1)城市功能：早期“城”與“市”是分開的。先秦至唐代主要是政治中心或軍事重鎮(zhèn)；唐代以后，城市的經(jīng)濟功能逐漸增強；宋代城市經(jīng)濟功能逐漸超過了政治功能。(2)城市的商業(yè)活動：政府對城市的商業(yè)活動由限制到逐漸放松。宋代以前，市坊分開，嚴格限制商業(yè)活動的時間和區(qū)域，宋代逐漸打破市坊界限。(3)城市數(shù)量和規(guī)模：唐代開始，商業(yè)城市數(shù)量不斷增多，規(guī)模不斷擴大，至明清時期，江南地區(qū)出現(xiàn)了大批的工商業(yè)市鎮(zhèn)。(4)城市布局和分布：城市的布局體現(xiàn)君主專制統(tǒng)治的理念；區(qū)域分布與經(jīng)濟重心緊密相連；唐宋經(jīng)濟重心南移，江南城市逐漸增多。(5)隨著城市商品經(jīng)濟的發(fā)展，市民階層擴大，影響了文學(xué)藝術(shù)的發(fā)展，同樣也推動了市民的價值觀念、生活方式發(fā)生變化。,把握高考趨勢,立足歷史解釋考查中國古代商業(yè)的發(fā)展,（2017?海南高考?4）“唐初，兵之戍邊者，大曰軍，小曰守捉，曰城，曰鎮(zhèn)”，鎮(zhèn)將只掌防戍守御。宋代，諸鎮(zhèn)“置于管下火煙繁盛處，設(shè)監(jiān)官，管火禁或兼酒稅之事”。鎮(zhèn)的功能變化反映了A．商品經(jīng)濟的發(fā)展B．坊市制度被逐漸打破C．地方行政機構(gòu)權(quán)力擴大D．邊患問題得到解決,古代中國商業(yè)的發(fā)展,宋代城鎮(zhèn)功能變化與商品經(jīng)濟發(fā)展,獲取和解讀信息、理解歷史敘述,材料引用型,變化型,時空觀念、歷史解釋,A,鎮(zhèn)的功能變化（唐初…宋代）,材料中宋代鎮(zhèn)增加“或兼酒稅之事”的功能，在商業(yè)繁華地點征收商業(yè)稅，客觀上反映出宋代商品經(jīng)濟的發(fā)展，故A項正確；材料只反映出鎮(zhèn)的功能變化，沒有體現(xiàn)出商業(yè)區(qū)與居民區(qū)的關(guān)系，不能推斷坊市制度被逐漸打破，故B項錯誤；材料中鎮(zhèn)的主要功能是“防戍守御”，是地方軍事機構(gòu)，而非地方行政機構(gòu)，故C項錯誤；由鎮(zhèn)的功能變化不能推斷出它“防戍守御”的效果，因此沒有反映出邊患問題得到解決，故D項錯誤。,把握高考趨勢,立足史料實證考查明清之際儒學(xué)思想的發(fā)展,（2017.4?浙江高考?6）明清之際，黃宗羲提出振聾發(fā)聵的主張“天下為主，君為客”，顧炎武揭示了“私天下”的危害，王夫之則猛烈抨擊“孤秦”、“陋宋”。上述思想()A．是思想文化走向近代化的先聲B．說明了儒家思想主流地位旁落C．反映了君主專制制度不斷削弱D．在批判融合中形成新理學(xué)思想體系,明清之際的儒學(xué)思想,儒學(xué)思想的發(fā)展變化,獲取和解讀信息、理解歷史敘述,材料引用型,主旨（論證分析）型,時空觀念、歷史解釋,A,概括性詞語（上述思想）,【解析】由材料信息并結(jié)合所學(xué)知識可知，中國明清之際的儒學(xué)思想家猛烈抨擊君主專制，具有民主啟蒙意識，有利于中國思想的近代化，故A項符合題意；明末清初思想家的思想是儒家思想在新時期的發(fā)展，排除B項；盡管明清封建制度在走向衰落，但明清時期的君主專制制度卻在不斷被強化，排除C項；明末清初思想家的思想具有民主啟蒙性質(zhì)，不屬于新的理學(xué)體系，排除D項。,深化歷史理解,3．綜合認識明清文化的“承古萌新”,(1)“承古”：①中國古典科技進入總結(jié)時期——集大成的科技巨著涌現(xiàn)：《本草綱目》是古代中醫(yī)藥學(xué)的集大成者，而且是一部生物學(xué)的經(jīng)典之作。除此以外還有《農(nóng)政全書》、《天工開物》等。②古典文獻進入總結(jié)時期——大規(guī)模叢書與類書的編著：《四庫全書》是一部規(guī)模龐大的叢書，對古籍整理和總結(jié)文化遺產(chǎn)有重要的貢獻。,深化歷史理解,3．綜合認識明清文化的“承古萌新”,(2)“萌新”：,深化歷史理解,3．綜合認識明清文化的“承古萌新”,原因：①政局穩(wěn)定，國家統(tǒng)一。②商品經(jīng)濟的繁榮和資本主義生產(chǎn)關(guān)系的萌芽③民族融合進一步加強。④中外交流頻繁，西學(xué)東漸興起。,把握高考趨勢,“公安三袁”和“臨川四夢”是明代文學(xué)流變中的突出現(xiàn)象。湖北公安散文家袁氏三兄弟認為“出自性靈者為真詩”，應(yīng)當(dāng)“言人之所欲言，言人之所不能言，言人之所不敢言”；江西臨川人著名戲劇家湯顯祖則在其四大戲劇中質(zhì)疑政治權(quán)力的意義，同情婦女的社會處境。這反映了明代文學(xué)()A．出現(xiàn)了對傳統(tǒng)倫理思想的反思B．追求浪漫主義的藝術(shù)風(fēng)格C．開始宣傳民主自由的啟蒙思想D．男尊女卑的思想基礎(chǔ)動搖,A,解析：據(jù)題干材料可知，明代文學(xué)出現(xiàn)了對傳統(tǒng)倫理思想的反思，追求的是現(xiàn)實主義風(fēng)格，不能說明明代文學(xué)開始宣傳民主自由的啟蒙思想，也沒有動搖男尊女卑的思想基礎(chǔ)，故A項正確。,把握高考趨勢,明初建房、騎馬、乘轎，應(yīng)根據(jù)其身份地位的不同而各有所限制。嘉靖末年，逐漸發(fā)生了變化，“士大夫家不必言，至于百姓，有三間客廳千金者，金碧輝煌，高聳過倍，往往重檐獸脊如官衙然”。這一變化反映了明朝()A．等級限制受到?jīng)_擊B．貨幣經(jīng)濟占主要地位C．專制制度日益衰落D．貧富差距的逐步縮小,A,解析：根據(jù)題目中“明初……身份地位的不同而各有所限制”“嘉靖末年，逐漸發(fā)生了變化”可知，等級限制受到?jīng)_擊，故A項正確；題目中并未提到貨幣經(jīng)濟，故B項錯誤；明清時期屬于封建社會后期，君主專制強化，但題目中并未體現(xiàn)，故C項錯誤；封建社會的貧富差距很大，故D項錯誤。,深化歷史理解,4．彰顯繁榮鼎盛——“唐宋變革”,“唐宋變革”是當(dāng)今學(xué)術(shù)前沿的熱點問題，唐宋之際是中國古代史上的大變革時期，彰顯了中華文明的繁榮鼎盛。唐宋社會，生產(chǎn)力的大發(fā)展使商品經(jīng)濟達到了一個前所未有的高度，商品經(jīng)濟的發(fā)展，就是自然經(jīng)濟的退卻。伴隨著自然經(jīng)濟的退卻，原來建諸其上的社會關(guān)系、政治制度、思想觀念必然受到?jīng)_擊，發(fā)生相應(yīng)的變動，唐宋社會的變革就是商品經(jīng)濟發(fā)展所引起的社會要素的流動及其重新組合。商品經(jīng)濟的發(fā)展促成了唐宋社會的變革。商品經(jīng)濟之所以能夠促成唐宋社會的變革，根本原因在于它集中代表了社會生產(chǎn)力的發(fā)展。具體說來，主要表現(xiàn)在以下幾方面：,深化歷史理解,4．彰顯繁榮鼎盛——“唐宋變革”,一、商品經(jīng)濟賦予了唐宋社會新的時代特征1．在政治領(lǐng)域，門閥士族衰落，庶族地主興起2．在經(jīng)濟制度領(lǐng)域，賦稅制度變革，呈現(xiàn)市場化趨勢(1)土地日益擺脫政治力量的束縛卷入到流通之中，“田制不立”取代中古田制；賦稅制度隨著兩稅法的推行，統(tǒng)治者不得不推行和買、預(yù)買、折買、和糴、博糴等政策措施，通過市場來彌補傳統(tǒng)賦稅征收上的缺陷，賦稅征收呈現(xiàn)出市場化的趨勢和特征。(2)禁榷制度領(lǐng)域，由于商品經(jīng)濟的發(fā)展，過去將商人直接排斥在專賣領(lǐng)域之外的直接專賣制再也不能維持，政府不得不推行“官商共利”的間接專賣制。3．在民族關(guān)系領(lǐng)域，民族政策變化，重視邊疆的開發(fā)在民族政策領(lǐng)域，唐宋統(tǒng)治者也逐漸拋棄了過去的和親政策，轉(zhuǎn)而利用商品經(jīng)濟規(guī)律，以互市為手段，處理與周邊少數(shù)民族的關(guān)系，出現(xiàn)了簽約議和等新的現(xiàn)象。4．在思想文化領(lǐng)域，多種風(fēng)格共存，體現(xiàn)商品經(jīng)濟發(fā)展,深化歷史理解,4．彰顯繁榮鼎盛——“唐宋變革”,二、商品經(jīng)濟孕育了新的社會力量1．社會出現(xiàn)流動和分層“貴者始富，賤者不富”的先王之制受到了嚴重的沖擊和動搖，代之而起的是王應(yīng)麟所說的“貧富貴賤，離而為四”，富、貴、貧、賤處于經(jīng)常性的轉(zhuǎn)化之中。隨著富貴貧賤的不斷轉(zhuǎn)化及其分離，舊有的等級制度便再也不能維持下去了，舊有的門閥士族和士農(nóng)工商等級制再也不能維持，整個社會呈現(xiàn)出流動和分層。2．富民階層的興起在社會流動和分層的過程中，興起了一個新的社會階層——富民。富民專指那些占有大量社會財富但沒有特權(quán)的社會群體。3．新社會力量的影響很大程度上改變了社會的階級結(jié)構(gòu)和階級關(guān)系。宋代以來，最大的變化就是擁有大量土地的富民在經(jīng)濟中取得了主導(dǎo)支配地位，成為社會經(jīng)濟發(fā)展中的主角。有鑒于此，宋王朝一改傳統(tǒng)的“抑兼并”政策，轉(zhuǎn)而“不抑兼并”。富民階層的出現(xiàn)，促進了生產(chǎn)關(guān)系的變化和發(fā)展。我們知道，中唐以后，租佃契約經(jīng)濟關(guān)系得到廣泛發(fā)展，成為整個社會占據(jù)絕對主導(dǎo)地位的生產(chǎn)關(guān)系。這是當(dāng)時生產(chǎn)關(guān)系領(lǐng)域的重大的新發(fā)展和新變化。,深化歷史理解,4．彰顯繁榮鼎盛——“唐宋變革”,三、商品經(jīng)濟引起了價值觀念的變化1．由“貴義賤利”到“言利”2．功利主義學(xué)派興起陳亮曾提出“農(nóng)商相補論”，葉適一反千年傳統(tǒng)，從根本上第一次否定重農(nóng)抑商的思想，功利主義的價值觀與他們的商品經(jīng)濟思想互為表里。所以，就功利主義思想而言，大談功利是表，商品經(jīng)濟的發(fā)展才是里。3．言利思想與傳統(tǒng)價值觀的斗爭唐宋特別是宋代，言利思想與傳統(tǒng)價值觀念的斗爭，是當(dāng)時一場持久的思想大解放。社會價值取向從注重形式轉(zhuǎn)向注重實效和注重功利，它體現(xiàn)了人性的要求，賦予社會發(fā)展以新的動力，整個社會煥發(fā)出一種新的精神面貌，打破了過去沉悶的思想狀態(tài)，使社會具有活力并呈現(xiàn)開放的特征。,史學(xué)新研究,新材料：明朝“商人之互相合作，共同經(jīng)營之情形已屢見不鮮，但始終無發(fā)展為股份公司取得財團法人地位之趨向”。借助血緣關(guān)系維系的商業(yè)組織，其任事者為“親戚知交”，雖無效能亦不便辭退，其商業(yè)利益，必須“能活千家百家”，則投資者道德義務(wù)，可能超過其經(jīng)濟利益。執(zhí)商業(yè)資本之牛耳的徽商、晉商，其匯兌業(yè)務(wù)的運轉(zhuǎn)全賴個人操守及道德觀念，“亦不能與現(xiàn)代資本主義國家以民法及公司法之作保障者相提并論”。由此證實，16、17世紀“中國商業(yè)缺乏資本主義之性格”。明清資本主義萌芽說“是一種沒有歷史根據(jù)的見解”?！獡?jù)黃仁宇《放寬歷史的視界》整理,[新視角]目前史學(xué)界主流觀點認為明清時期已經(jīng)出現(xiàn)資本主義萌芽，材料中的觀點認為明清時期中國商業(yè)缺乏“資本主義之性格”，沒有出現(xiàn)資本主義萌芽。,史學(xué)新研究,1．材料中黃仁宇認為明朝商業(yè)經(jīng)濟“缺乏資本主義之性格”的理由：(1)商業(yè)資本運作缺乏經(jīng)濟效益。(2)道德義務(wù)超過商業(yè)利益。(3)商業(yè)缺乏法律保障。(4)家族式的經(jīng)營方式不利于商業(yè)資本的發(fā)展等。,史學(xué)新研究,2．學(xué)者周廣慶認為所謂的“中國資本主義萌芽”是一個偽命題，其與黃仁宇的觀點基本一致，他從社會基本結(jié)構(gòu)方面分四個角度來進行論證：(1)中國古代實行的是諸子共同分割家產(chǎn)的“分家制度”，導(dǎo)致農(nóng)村人口可以在工商業(yè)和農(nóng)業(yè)之間進行角色轉(zhuǎn)換，自始至終沒有形成自己獨立的工商人口。(2)中國古代城市是舊社會頑固的堡壘，城市工商業(yè)在大一統(tǒng)的權(quán)杖之下，沒有一息自由的空氣和一點獨立的空間。(3)中國古代商人“以末致富，以本守之”，工商資本用于買房置地，分家析產(chǎn)，建祠建廟，捐買官位，送子孫讀書仕進，不可能出現(xiàn)質(zhì)的飛躍。(4)中國工商業(yè)者只有一個最底層的行會組織，而且成為舊王權(quán)的走卒。中國工商業(yè)者沒有自己獨立的組織體系，無法把握自己的命運，其結(jié)局只能是悲慘的。,易錯對對碰,侯建新在《社會轉(zhuǎn)型時期的西歐和中國》中指出：“他們(徽商)一方面耗費巨額利潤來促使自己縉紳化，另一方面又將大量財富拋向非生產(chǎn)領(lǐng)域，諸如購置族田、建祠、修家譜，以及提倡程朱理學(xué)……這樣的商品經(jīng)濟，實質(zhì)上只能補充和強化自然經(jīng)濟?！痹摬牧弦庠谡f明明清時期()A．徽商生活的奢侈程度B．徽商亦商亦官的特點C．社會轉(zhuǎn)型缺乏動力D．封建倫理被徽商強化,C,解析：題干中“諸如購置族田、建祠、修家譜，以及提倡程朱理學(xué)等”并未體現(xiàn)出其生活的奢侈，故A項錯誤；題干中并未提到徽商做官的現(xiàn)象，故B項錯誤；題干中“將大量財富拋向非生產(chǎn)領(lǐng)域……這樣的商品經(jīng)濟，實質(zhì)上只能補充和強化自然經(jīng)濟”說明明清時期的商人并未將獲得的財富用來擴大再生產(chǎn)，因而這些商人并未轉(zhuǎn)化為早期的資產(chǎn)階級，也沒有推動中國社會的轉(zhuǎn)型，故C項正確；題干中“另一方面又將大量財富拋向非生產(chǎn)領(lǐng)域，諸如購置族田、建祠、修家譜，以及提倡程朱理學(xué)等”，可知“提倡程朱理學(xué)”只是其中一個方面，不能全面反映題干所要展示的信息，故D項錯誤。,縱橫聯(lián)系,【橫向比較】明清時期，中國和西方歷史的不同走向,閱讀材料，完成下列要求。材料：明朝在農(nóng)業(yè)和商貿(mào)方面取得了引人注目的進步。城市生活得到了拓展，城市中的商業(yè)資產(chǎn)階級在經(jīng)濟上(但不是政治上)的重要性也日漸突出。到17世紀，在中國商業(yè)活動已經(jīng)很普遍了，甚至比任何一個17世紀的其他國家都普遍。清朝初期，大城市之間和許多貿(mào)易城鎮(zhèn)之間的商貿(mào)活動保持了明代以來的良好發(fā)展勢頭。歷史學(xué)家總是喜歡問：為什么中國擁有龐大的、在金融方面成熟的商業(yè)階級，在許多理念和技術(shù)方面也有著領(lǐng)先的地位，但卻沒能突破成為一個典型的工業(yè)國家呢？換句話說，為什么中國沒能從明朝后期的“商業(yè)革命”躍進到西方在一個世紀后才出現(xiàn)的那種“工業(yè)革命”呢？——摘編自[美]菲利普?J.阿德勒《世界文明史》結(jié)合16～17世紀中外相關(guān)史實，圍繞“商業(yè)革命”和“工業(yè)革命”擬定一個具體論題，并就所擬論題進行簡要闡述。(要求：明確寫出所擬論題，闡述須有史實依據(jù)。)(12分),解析：根據(jù)材料不難看出材料中有效信息是“明清時期中國的成熟商業(yè)革命”(明清時期商業(yè)發(fā)展的表現(xiàn))；“中國沒有實現(xiàn)由商業(yè)革命向工業(yè)革命轉(zhuǎn)變的原因”(阻礙資本主義萌芽或者商業(yè)發(fā)展的因素)；“西方實現(xiàn)商業(yè)革命向工業(yè)革命轉(zhuǎn)變的原因”(西方在商業(yè)發(fā)展的表現(xiàn)等)等三個方面，結(jié)合這三方面的內(nèi)容進行論述。,(示例一)觀點：17世紀時中國出現(xiàn)商業(yè)革命。論據(jù)：大量農(nóng)副產(chǎn)品進入市場成為商品；城市商業(yè)貿(mào)易的繁榮；區(qū)域間長途販運貿(mào)易快速發(fā)展；地域性商人群體“商幫”出現(xiàn)；晉商興辦票號，經(jīng)營存款、放貸、匯兌等業(yè)務(wù)；通過海上絲綢之路，大量瓷器銷往海外。(示例二)觀點：中國沒能從明朝后期的商業(yè)革命躍進到西方的工業(yè)革命。論據(jù)：君主專制進一步強化；小農(nóng)經(jīng)濟占主導(dǎo)地位；重農(nóng)抑商、海禁和閉關(guān)鎖國政策的推行；實行專賣制度；資本主義萌芽發(fā)展緩慢；儒家思想(重義輕利)的影響；傳統(tǒng)科技沒有突破。(示例三)觀點：西方的商業(yè)革命為工業(yè)革命奠定了基礎(chǔ)。論據(jù)：西方的商業(yè)革命加快了資本原始積累的進程；推動了工場手工業(yè)的發(fā)展；促進了世界市場的擴大；引起了商業(yè)經(jīng)營方式的變化；壯大了資產(chǎn)階級的力量。,