2019-2020年高考?xì)v史一模二模試題分解 選修部分 歷史上的重大改革.doc
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2019-2020年高考?xì)v史一模二模試題分解 選修部分 歷史上的重大改革 1.(xx福建南平二模41)(16分) 請(qǐng)?jiān)贏、B、C三題中任選一題作答。答題時(shí)請(qǐng)?jiān)诖痤}卡對(duì)應(yīng)位置填涂選答的題號(hào)。 A【選修1——?dú)v史上重大改革回眸】 閱讀下列材料,回答問題。 材料一 (甘)龍之所言,世俗之言也。常人安于故俗,學(xué)者溺于所聞。以此兩者居官守法可也,非所與論于法之外也。三代不同禮而王,五伯(春秋五霸)不同法而霸。 ——《史記商君列傳》 材料二 商鞅之法,良法也。鞅當(dāng)孝公之世,中原鼎沸,戰(zhàn)事正殷,舉國(guó)疲勞,不堪言狀。于是而欲戰(zhàn)勝諸國(guó),統(tǒng)一中原,不綦難哉?于是而變法之令出,其法懲奸宄以保人民之權(quán)利,務(wù)耕織以增進(jìn)國(guó)民之富力,尚軍功以樹國(guó)威,孥貧怠以絕消耗。此誠(chéng)我國(guó)從來未有之大政策,民何憚而不信?乃必徙木以立信者,吾于是知執(zhí)政者之具費(fèi)苦心也,吾于是知吾國(guó)國(guó)民之愚也,吾于是知數(shù)千年來民智黑暗、國(guó)幾蹈于淪亡之慘境有由來也。 ——毛澤東《商鞅徙木立信論》(1912年) (1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí),闡述商鞅變法的必要性。(6分) (2)根據(jù)材料二,作者從哪些方面說明“商鞅之法,良法也”?結(jié)合所學(xué)知識(shí)指出材料一、二的出發(fā)點(diǎn)。(10分) 【考點(diǎn)】商鞅變法 【解析】(1)“三代不同禮而王”可知夏、商、周三代因禮制不同而成就王圖霸業(yè);“五伯(春秋五霸)不同法而霸”春秋時(shí)期五霸因法的差異成為一代霸主;戰(zhàn)國(guó)時(shí)期社會(huì)劇烈變革,諸侯國(guó)為尋求霸權(quán)進(jìn)行自上而下的變法。 (2)第一小問方面,根據(jù)材料二“其法懲奸宄以保人民之權(quán)利”用法懲治奸宄以保民;“務(wù)耕織以增進(jìn)國(guó)民之富力”用獎(jiǎng)勵(lì)耕織增強(qiáng)秦國(guó)綜合國(guó)力;“尚軍功以樹國(guó)威”獎(jiǎng)勵(lì)軍功破除貴族對(duì)爵位的壟斷;“孥貧怠以絕消耗”用法禁止民眾懶惰;“乃必徙木以立信者”重金獎(jiǎng)賞做到言出必行,行必果,樹立法律的權(quán)威性。第二小問出發(fā)點(diǎn),材料一商鞅以“三代不同禮而王,五伯(春秋五霸)不同法而霸”作為在秦國(guó)推行變法的理論依據(jù);材料二“吾于是知執(zhí)政者之具費(fèi)苦心也,吾于是知吾國(guó)國(guó)民之愚也,吾于是知數(shù)千年來民智黑暗、國(guó)幾蹈于淪亡之慘境有由來也”可知毛澤東的出發(fā)點(diǎn)是救國(guó)救民,力圖以商鞅變法之具體做法,喚醒民眾救亡意識(shí)。 【答案】(1)必要性:夏、商、周禮制不同而成就王業(yè);春秋五霸法度各異成為霸主。(4分)社會(huì)大變革。(2分。符合題意即可) (2)方面:懲奸保民;獎(jiǎng)勵(lì)耕織;獎(jiǎng)勵(lì)軍功;禁懶惰;立誠(chéng)信。(6分。答出其中三點(diǎn)即可) 出發(fā)點(diǎn):材料一推行改革;材料二救國(guó)救民(救亡圖存)。(4分) 唐代賦稅制度改革 1.(xx福建龍巖一模41)(16分) 在A、B、C三題中任選一題作答。答題時(shí)請(qǐng)?jiān)诖痤}卡對(duì)應(yīng)位置上填涂選答的題號(hào)。 A【選修1 歷史上重大改革回眸】 閱讀下列材料,回答問題。 材料一 “賦役之制……課戶每丁租(田租)粟二石,其調(diào)(戶稅)隨鄉(xiāng)土所產(chǎn)綾絹,各二丈,布加五分之一,輸綾絹者錦三兩,輸布者麻三斤……凡丁歲役二旬,無事(指國(guó)家無需征發(fā)力役)則收其庸(以納絹、布代力役),每日三尺……凡丁戶皆有優(yōu)復(fù)蠲免之制(貴族官僚可免除力役)。” ——摘自《唐六典尚書戶部》 材料二 由于土地兼并逐步發(fā)展 ,失去土地而逃亡的農(nóng)民很多。農(nóng)民逃亡,政府往往責(zé)成鄰保代納租庸調(diào),結(jié)果迫使更多的農(nóng)民逃亡,租庸調(diào)制的維持已經(jīng)十分困難。……公元780年,唐朝推行兩稅法,兩稅法的主要原則是只要在當(dāng)?shù)赜匈Y產(chǎn)、土地,就算當(dāng)?shù)厝?,上籍征稅。同時(shí)不再按照丁、中(以年齡分為黃、小、中、丁、老五類)的原則征租庸調(diào),而是按貧富等級(jí)征財(cái)產(chǎn)稅及土地稅。 ——摘編自黃永年《唐史十二講》 (1)據(jù)材料一,概括唐代的租庸調(diào)制在賦稅征收和力役征發(fā)上的規(guī)定。(6分) (2)據(jù)材料二,指出兩稅法取代租庸調(diào)制的原因;與材料一的稅制相比,分析“兩稅法”在征收標(biāo)準(zhǔn)和納稅對(duì)象上的新變化及其影響。(10分) 【考點(diǎn)】唐代賦稅制度改革 【解析】(1)依據(jù)材料一中“租、調(diào)”的信息得出按丁征收田租;按戶征收布帛,據(jù)“國(guó)家無需征發(fā)力役則收其庸、以納絹、布代力役”得出輸庸代役(納絹布代役);據(jù)最后一項(xiàng)信息“貴族官僚可免除力役”得出貴族官僚可免除力役。 (2)第一小問原因,從材料二中“由于土地兼并逐步發(fā)展,失去土地而逃亡的農(nóng)民很多”故得出原因?yàn)椋和恋丶娌?yán)重,按丁、戶征稅無法延續(xù);第二小問變化,需要比較分析法,抓住題目有效信息,因?yàn)榈谝恍栔幸呀?jīng)說 明原因,因此可從征稅的依據(jù)這一角度進(jìn)行比較,故得出“征稅標(biāo)準(zhǔn)由以人丁為主到以資產(chǎn)、土地為主”這一變化,繼續(xù)閱讀材料 “兩稅法……按貧富等級(jí)征財(cái)產(chǎn)稅及土地稅”可知增加納稅對(duì)象(貴族官僚也要交稅);第三小問影響,可以依據(jù)第二小問征收標(biāo)準(zhǔn)和納稅對(duì)象的新變化作答即可,注重三個(gè)角度:從納稅對(duì)象的變化可以分析出增加政府財(cái)政收入;相對(duì)減少了農(nóng)民的負(fù)擔(dān);從征稅標(biāo)準(zhǔn)的變化可以分析得出人身依附關(guān)系開始松馳;產(chǎn)生的積極影響因此改變賦稅不合理的現(xiàn)象。 【答案】(1)規(guī)定:按丁征收田租;按戶征收布帛;輸庸代役(納絹布代役);貴族官僚可免除力役。(答出三點(diǎn)即可得6分) (2)原因:土地兼并嚴(yán)重,按丁、戶征稅無法延續(xù)。(2分) 變化:征稅標(biāo)準(zhǔn)由以人丁為主到以資產(chǎn)、土地為主;增加納稅對(duì)象(貴族官僚也要交稅)。(4分) 影響:改變賦稅不合理的現(xiàn)象;增加政府財(cái)政收入;相對(duì)減少了農(nóng)民的負(fù)擔(dān);人身依附關(guān)系開始松馳。(答出兩點(diǎn)即可得4分) 王安石變法 1.(xx福建泉州一模41)(16分)歷史 在A、B、C三題中任選一題作答。答題時(shí)請(qǐng)?jiān)诖痤}卡塒應(yīng)位置上填涂選答的題號(hào)。 A【選修l——?dú)v史上重大改革回眸】 北宋中期,王安石及其追隨者編撰刊發(fā)一系列淪著,闡發(fā)了其在哲學(xué)思想、政治思想、經(jīng)濟(jì)思想和教育思想的基本理論和觀點(diǎn),被稱為“新學(xué)”。閱讀下列材料,回答問題。 材料一 世之不見全經(jīng)(指儒家經(jīng)典)久矣,讀經(jīng)而已,則不足以知經(jīng)。故某自百家諸子之書,至于《難經(jīng)》、《素問》、《本草》(均為古代中醫(yī)著作)、諸小說無所不讀,農(nóng)夫、女工無所不問,然后于經(jīng)為能知其大體而無疑。蓋后世學(xué)者與先王之時(shí)異矣,不如是不足以盡圣人故也。 ——王安石《王臨川集》 材料二 己酉,王安石進(jìn)所撰《詩、書、周禮義》。帝謂安石曰:“今談經(jīng)者言人人殊,何以一道德?卿所撰經(jīng)義,其以頒行,使學(xué)者歸一。”遂頒于學(xué)官(主管學(xué)務(wù)的官員和官學(xué)教師),號(hào)曰《三經(jīng)新義》。辛亥……安石《新義》行,士子以經(jīng)試于有司,必宗其說,少異,輒不中程。 ——(清)畢沅《續(xù)資治通鑒卷》第七十一 (1)據(jù)材料一,概括王安石“新學(xué)”的治學(xué)特點(diǎn)。結(jié)合所學(xué)知識(shí),分析王安石“新學(xué)”出現(xiàn)的時(shí)代背景。(8分) (2)據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí),分析“新學(xué)”在變法中的作用。(8分) 【考點(diǎn)】王安石變法 【解析】(1)第一小問特點(diǎn),注意材料一的關(guān)鍵信息“世之不見全經(jīng)久矣”“自百家諸子之書,至于《難經(jīng)》、《素問》、《本草》(均為古代中醫(yī)著作)、諸小說無所不讀”,由此概括特點(diǎn):在儒學(xué)基礎(chǔ)上,吸取百家思想。第二小問背景,王安石處于北宋中期,當(dāng)時(shí)儒學(xué)沒落,統(tǒng)治危機(jī)加深,王安石實(shí)行變法。 (2)本問8分,要求從四個(gè)角度分析新學(xué)的作用。材料中皇帝肯定新學(xué)“使學(xué)者歸一”即統(tǒng)一思想,成為北宋的官方統(tǒng)治思想;“安石《新義》行,士子以經(jīng)試于有司,必宗其說”可見新學(xué)為變法培養(yǎng)人才,提供理論依據(jù)。 【答案】(1)特點(diǎn):立足儒學(xué),汲取百家之長(zhǎng)。(4分) 背景:儒學(xué)沒落;北宋統(tǒng)治危機(jī)加深;王安石倡導(dǎo)變法革新。(4分。任答其中兩點(diǎn)即可。) (2)作用:“新學(xué)”一度成為北宋官方統(tǒng)治思想;有利于統(tǒng)一思想;有利于培養(yǎng)變法人才;為變法提供理論依據(jù)。(8分) 2.(xx福建漳州一模27)(12分)選考題。請(qǐng)?jiān)贏、B、C三題中任選一題作答。答題時(shí)請(qǐng)?jiān)诖痤}卡對(duì)應(yīng)的位置上填涂選答的題號(hào)。 A.【選修1:歷史上重大改革回眸】閱讀下列材料,回答問題。 材料一 今天下之財(cái)力日以困窮,風(fēng)俗目以衰壞,患在不知法度,不法先王之政故也。法先王之政者,法其意而已。法其意,則吾所改易更革,不至乎傾駭天下之耳目,囂天下之口,而固已合先王之政矣。因天下之力以生天下之財(cái),取天下之財(cái)以供天下之費(fèi),自古治世,未嘗以財(cái)不足為公患也,患在治財(cái)無其道爾。在位之人才既不足,而閭巷草野之間亦少可用之才,社稷之托,封疆之守,陛下其能久以天幸為常,而無一旦之憂乎?愿監(jiān)茍且因循之弊,明詔大臣,為之以漸,期合于當(dāng)世之變。臣之所稱,流俗之所不講,而議者以為迂闊而熟爛者也。 ——《宋史王安石傳》 材料二 “免役錢”令百姓一體出錢,以代替“衙前”等向民間征發(fā)的義務(wù)差役,可是鄉(xiāng)民無錢,也等于在農(nóng)村推行金融經(jīng)濟(jì),而此時(shí)金融在城市里反不能展開?!笆幸追ā辈荒芗杏谂l(fā)業(yè)務(wù),以致執(zhí)行者自己成為零售商,到街上去賣果賣冰,甚至“賣梳樸即梳樸貴,賣脂麻則脂麻貴",為神宗親譴責(zé)。“青苗錢”以常平糴本一千四百萬作本錢,等于農(nóng)村貸款,春散秋斂,收息二分。但是無銀行主持,缺乏法庭處理貸款的權(quán)利義務(wù)。有些縣官就將整數(shù)交給若干農(nóng)民,也不問他們?cè)附枧c否,只責(zé)成他們彼此保證,秋后一體帶利歸還。甚至在執(zhí)行時(shí),若干縣份被指摘并未貸款而向農(nóng)民一體索息。 ——黃仁宇《赫遜河畔談中國(guó)歷史》 (1)依據(jù)材料一,指出王安石的核心主張及其依據(jù)。(6分) (2)依據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí),概括王安石變法的失敗原因。(6分) 【考點(diǎn)】王安石變法 【解析】(1)第一小問主張,閱讀材料一可知,作者主張變法。第二小問依據(jù),根據(jù)材料一從國(guó)家財(cái)力、社會(huì)風(fēng)俗、人才培養(yǎng)的角度來回答。 (2)從材料“免役錢”、“市易法”可以看出變法措施脫離實(shí)際,違背經(jīng)濟(jì)規(guī)律;從材料“青苗錢”可以看出缺乏與經(jīng)改革相配套的措施;再結(jié)合課本知識(shí)回答。 【答案】(1)主張:必須變法,應(yīng)對(duì)時(shí)局。(2分) 依據(jù):國(guó)家財(cái)力不足,需采取措施增加財(cái)政收入;社會(huì)風(fēng)俗敗壞,因循守舊風(fēng)氣濃厚;朝廷人才欠缺,要采取措施培養(yǎng)人才。(4分,答對(duì)兩點(diǎn)即可) (2)原因:變法措施脫離實(shí)際,違背經(jīng)濟(jì)規(guī)律;新法執(zhí)行過程偏離改革設(shè)計(jì)意圖,出現(xiàn)地方官員乘機(jī)貪污現(xiàn)象;缺乏與經(jīng) 改革相配套的措施;反對(duì)派勢(shì)力強(qiáng)大。(6分,答對(duì)三點(diǎn)即可。其它言之有理酌情給分) 歐洲的宗教改革 1.(xx福建廈門一模41)(16分)歷史 請(qǐng)考生在A、B、C三題中任選一題作答。答題時(shí)請(qǐng)?jiān)诖痤}卡對(duì)應(yīng)的位置上填涂作答的題號(hào)。 A【選修1——?dú)v史上重大改革回眸】 閱讀下列材料,回答問題。 材料一 自從路德說出了人們必須用《圣經(jīng)》本身或用理性的論據(jù)來反駁他的教義這句話以后,人類的理性才被授予解釋《圣經(jīng)》的權(quán)利,而且這理性在一切宗教領(lǐng)域中才被認(rèn)為是最高裁判者。 ——H海涅《德國(guó)宗教和哲學(xué)的歷史》 材料二 路德認(rèn)為教權(quán)所轄范圍僅涉及靈魂,不應(yīng)涉及金錢、土地以及世俗的行政、司法權(quán)力,不能干預(yù)國(guó)家事務(wù)。在國(guó)家管理上,國(guó)王的權(quán)力是唯一合法的?!乱庵镜淖诮滩荒苁橇_馬的臣屬,德意志的牧師、僧侶應(yīng)享有自己的宗教權(quán)利。 ——邢來順、李富森《馬丁路德民族思想的研究》 (1)結(jié)合材料一和所學(xué)知識(shí),指出路德關(guān)于個(gè)人信仰的基本主張。分析“這理性在一切宗教領(lǐng)域中才被認(rèn)為是最高裁判者”所產(chǎn)生的歷史作用。(8分) (2)材料二中路德的思想,從內(nèi)容上看主要涉及哪兩對(duì)關(guān)系?結(jié)合所學(xué)知識(shí)說明這些思想的政治影響。(8分) 【考點(diǎn)】歐洲的宗教改革——馬丁?路德宗教改革 【解析】(1)第一小問主張,結(jié)合材料一“人們必須用《圣經(jīng)》本身或用理性的論據(jù)來反駁他的教義“可知,路德認(rèn)為個(gè)人信仰的唯 一依據(jù)是《圣經(jīng)》,結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知,路德的主張是因信稱義。第二小問作用,結(jié)合所學(xué)回答即可,“因信稱義”否定了天主教會(huì)的權(quán)威,使人獲得了信仰的自主權(quán),發(fā)展了人文主義。 (2)第一小問關(guān)系,結(jié)合材料二“教權(quán)所轄范圍僅涉及靈魂……不能干預(yù)國(guó)家事務(wù)。德意志的宗教不能是羅馬的臣屬,德意志的牧師、僧侶應(yīng)享有自己的宗教權(quán)利”可知,材料二中路德的思想主要涉及教權(quán)與王權(quán)、羅馬教廷與德意志教會(huì)的關(guān)系;第二小問影響,可以從對(duì)天主教會(huì)、世俗權(quán)力、民族國(guó)家的發(fā)展等政治方面的影響回答。 【答案】(1)主張:個(gè)人信仰的唯一依據(jù)是《圣經(jīng)》;因信稱義。(4分) 作用:使人獲得了信仰的自主權(quán);否定了天主教會(huì)的權(quán)威;促進(jìn)了思想解放;發(fā)展了人文主義。(4分,任答兩點(diǎn)) (2)關(guān)系:教權(quán)與王權(quán)(教會(huì)與國(guó)家);羅馬教廷與德意志教會(huì)。(4分) 影響:沖擊了天主教會(huì)的神權(quán)統(tǒng)治;促使政教分離;有利于民族教會(huì)的建立;促進(jìn)民族國(guó)家的形成和發(fā)展。(4分,任答兩點(diǎn)) 俄國(guó)農(nóng)奴制改革 戊戌變法 日本明治維新 1.(xx福建福州一模41)(16分)歷史 在A、B、C三題中任選一題作答。答題時(shí)請(qǐng)?jiān)诖痤}卡對(duì)應(yīng)的位置上填涂選答的題號(hào)。 A【選修1—?dú)v史上重大改革回眸】 閱讀下列材料,回答問題。 材料一 人人自立其身、治其產(chǎn)、昌其業(yè)……由修身、開智、展才藝可得,而其修身、開智、展才藝,非學(xué)不能。由此,設(shè)學(xué)校之緣由,即在于學(xué)日用常行語言書算和士官農(nóng)商百工技藝以及法律、政治、天文、醫(yī)療等大凡人之營(yíng)為之事……學(xué)問可說是立身之財(cái)本。……自今以后,一般人民須邑?zé)o不學(xué)之戶,家無不學(xué)之人。 ——明治政府《關(guān)于獎(jiǎng)勵(lì)學(xué)事的被仰出書》(1872年) 材料二 望爾臣民,孝父母、友兄弟、夫婦相和、朋友相信、恭儉律己、醉愛及眾、修學(xué)問、習(xí)職業(yè),以啟發(fā)智能,成就德器,……常遵國(guó)憲,時(shí)守國(guó)法,……以扶翼天壤無窮之皇運(yùn)。如是,則不獨(dú)可為朕之忠良臣民,目足以顯彰爾先祖之遺風(fēng)。 ——明治天皇《教育敕語》(1890年) (1)指出材料一體現(xiàn)的教育理念,并結(jié)合所學(xué)分析其產(chǎn)生的背景(8分) (2)與材料一相比,材料二體現(xiàn)的教育方針有何不同?綜合上述材料,簡(jiǎn)要評(píng)價(jià)明治政府的教育改革。(8分) 【考點(diǎn)】明治維新 【解析】(1)第一小問教育理念,根據(jù)材料一“即在于學(xué)日用常行語言書算和士官農(nóng)商百工技藝以及法律、政治、天文、醫(yī)療等大凡人之營(yíng)為之事”歸納為學(xué)習(xí)實(shí)用之學(xué);“學(xué)問可說是立身之財(cái)本”歸納為學(xué)問是立身之本。第二小問背景,從明治維新措施以及傳統(tǒng)思想和西方啟蒙思想影響的角度回答。 (2)第一小問不同,根據(jù)材料二“則不獨(dú)可為朕之忠良臣民,目足以顯彰爾先祖之遺風(fēng)”歸納為服從天皇,培養(yǎng)“忠良臣民”。第二小問評(píng) 價(jià),從教育的作用即培養(yǎng)人才,提高國(guó)民素質(zhì)、促進(jìn)資本主義發(fā)展回答;局限性從教育目的,即維護(hù)天皇權(quán)威及其專制統(tǒng)治服務(wù)回答。 【答案】(1)理念:學(xué)問是立身之本;學(xué)習(xí)實(shí)用之學(xué);教育(機(jī)會(huì))平等。(4分,答出其中兩點(diǎn)即可) 背景:明治政府推行文明開化政策;殖產(chǎn)興業(yè)(工商業(yè)發(fā)展)的需要;傳統(tǒng)思想的影響;西方啟蒙思想的傳入。(4分) (2)不同:強(qiáng)調(diào)服從天皇,培養(yǎng)“忠良臣民”。(2分) 評(píng)價(jià):建立了近代教育體系;提高了國(guó)民素質(zhì);為近代日本的發(fā)展提供了人才;促進(jìn)了資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展;(4分,答出其中兩點(diǎn)即可)為維護(hù)天皇權(quán)威及其專制統(tǒng)治服務(wù)。 (2分)- 1.請(qǐng)仔細(xì)閱讀文檔,確保文檔完整性,對(duì)于不預(yù)覽、不比對(duì)內(nèi)容而直接下載帶來的問題本站不予受理。
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