2019-2020年高考?xì)v史一輪復(fù)習(xí)母題題源系列 人文精神的起源與文藝復(fù)興、宗教改革.doc

《2019-2020年高考?xì)v史一輪復(fù)習(xí)母題題源系列 人文精神的起源與文藝復(fù)興、宗教改革.doc》由會員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《2019-2020年高考?xì)v史一輪復(fù)習(xí)母題題源系列 人文精神的起源與文藝復(fù)興、宗教改革.doc（4頁珍藏版）》請?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

2019-2020年高考?xì)v史一輪復(fù)習(xí)母題題源系列 人文精神的起源與文藝復(fù)興、宗教改革 【母題來源】 xx年江蘇卷第13題 【母題原題】 13．“佛羅倫薩人文主義派甚至采取更驚人的步驟，他們反對對財富的譴責(zé)，并且創(chuàng)立這樣一種學(xué)說：在上帝眼中，貧窮并不是顯示品德的惟一方法?！庇纱丝梢?，人文主義者(　　) A．鄙視貧窮 B．認(rèn)為財富即道德 C．揶揄上帝 D．反對安于清貧的說教 【答案】D 【試題解析】 由材料“在上帝眼中，貧窮并不是顯示品德的惟一方法”，可見并沒有鄙視貧窮的含義，A項(xiàng)錯誤；結(jié)合“他們反對對財富的譴責(zé)”和“貧窮并不是顯示品德的惟一方法”，說明財富不等同于道德，故B項(xiàng)錯誤；材料中沒有嘲弄上帝的內(nèi)容，故C項(xiàng)錯誤；佛羅倫薩地區(qū)商品經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，資本主義萌芽發(fā)展較快，反映在人們思想中必然要革除阻礙資本主義發(fā)展的舊觀念，因此他們反對安于清貧的說教，故D項(xiàng)正確。 【命題意圖】 以文字材料考查對文藝復(fù)興時期人文主義的認(rèn)識，難度不大。 【考試方向】 以文字材料，考查對歷史知識的理解和掌握。體現(xiàn)了獲取和解讀信息和說明歷史現(xiàn)象的能力考查要求。 【得分要點(diǎn)】 獲取題干中的有效信息，“反對對財富的譴責(zé)”，“貧窮并不是顯示品德的惟一方法”，說明人文主義者認(rèn)為財富同樣可以顯示品德，反對為了道德安于清貧。 1．（xx年廣東省韶關(guān)市高三第二次調(diào)研）“將中世紀(jì)看做一團(tuán)漆黑、對文藝復(fù)興大加肯定的割斷歷史的觀點(diǎn)……都是偏頗的?！辈牧现饕獜?qiáng)調(diào)了文藝復(fù)興 A．割斷了歐洲的歷史 B．對中世紀(jì)歷史有一定的繼承與發(fā)展 C．促進(jìn)了人性的覺醒 D．推動了歐洲資本主義發(fā)展 2．（河北省唐山市xx年高三二模）馬克思主義歷史學(xué)家認(rèn)為文藝復(fù)興是一個在藝術(shù)，文學(xué)還有哲學(xué)等方面的“類革命”（pseudo-revolution）。這些變化僅僅影響了為數(shù)很小的富有的少數(shù)人，而歐洲人口的大部分的生活相對于中世紀(jì)基本沒有改變。這種觀點(diǎn) A．認(rèn)為文藝復(fù)興的實(shí)際影響有限 B．肯定文藝復(fù)興運(yùn)動是一場革命 C．指出文藝復(fù)興的內(nèi)容脫離群眾 D．強(qiáng)調(diào)文藝復(fù)興的資本主義色彩 3．（山東省臨沂市xx屆高三教學(xué)質(zhì)量驗(yàn)收）歐洲文化史專家布克哈特指出：“十三世紀(jì)北方君主的豪爽大方只限于對待那些武士和侍從左右歌功頌德的貴族。意大利的暴君卻與此不同。他渴求聲譽(yù)和熱衷于不朽的事業(yè)……他和詩人、學(xué)者為伍?！薄耙獯罄谋┚钡淖龇ㄖ苯哟俪闪? A．新航路開辟 B．文藝復(fù)興 C．宗教改革 D．統(tǒng)一戰(zhàn)爭 4．（北京市豐臺區(qū)xx屆高三第二學(xué)期統(tǒng)一練習(xí)一）馬丁路德提出“履行世俗內(nèi)的義務(wù)是討神喜歡的唯一之道，此一道路且唯獨(dú)此道為神之所愿，也因此，任何正當(dāng)?shù)穆殬I(yè)在神之前絕對具有同等的價值”。這一主張 ①有利于新興資本主義發(fā)展 ②體現(xiàn)了“因信稱義”的思想 ③有利于提高君主權(quán)威 ④體現(xiàn)了 A．①②③ B．②③④ C．①②④ D．①③④ 5．（xx年福建省漳州市質(zhì)量檢查）“信徒和上帝，猶如兩個相愛的戀人，他們之間不需要第三者?！贝嗽捵钣锌赡艹鲎? A．薄伽丘 B．莎士比亞 C．馬丁路德 D．孟德斯鳩 6．（安徽省黃山市xx屆高三第二次質(zhì)量檢測）英國宗教改革家威克里夫（1320年—1384年）指出：“依《圣經(jīng)》之言， 英格蘭王國是一個整體，而教士、貴族、公眾都是它的成員”、“王朝隸屬于上帝，非此不能有繁榮”。這主要可以反映出宗教改革運(yùn)動 A．有利于民族國家的形成和發(fā)展 B．動搖了歐洲人對上帝的信仰 C．推動了《圣經(jīng)》在英國的傳播 D．使英國王權(quán)歸屬于教權(quán)之下