2020版高中語文 第四單元《老子》選讀課件 新人教版選修《先秦諸子選讀》.ppt
《2020版高中語文 第四單元《老子》選讀課件 新人教版選修《先秦諸子選讀》.ppt》由會員分享,可在線閱讀,更多相關(guān)《2020版高中語文 第四單元《老子》選讀課件 新人教版選修《先秦諸子選讀》.ppt(26頁珍藏版)》請?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。
第四單元《老子》選讀,有無相生,知人論世,1.作者作品老子,姓李,名耳,字聃,楚國苦縣(今河南鹿邑)人。約生活于前571年至前471年之間,曾做過周朝的守藏史。老子幼年牧牛耕讀,聰穎勤快。晚年在故里陳國居住,后出關(guān)赴秦講學(xué),死于扶風(fēng)。老子遺留下來的著作,僅有《五千文》即《道德經(jīng)》,也叫《老子》。據(jù)考證,這部著作并不是老子自己寫的,而成于老子后學(xué)之手。它是道家的主要經(jīng)典著作,也是研究老子哲學(xué)思想的直接材料。其《五千文》被日、德、英等國視為古代哲學(xué)中的奇葩而翻譯出版。,2.寫作背景周王室東遷以后,奴隸制社會逐漸動搖。到了春秋戰(zhàn)國之交,新興地主階級逐漸代替了奴隸主貴族階級。在這個(gè)社會大變革的時(shí)代,戰(zhàn)亂頻繁,各諸侯國為了稱霸,經(jīng)常爆發(fā)不義戰(zhàn)爭,搶奪土地和人民。作為一個(gè)史官,老子從歷史中看出了興亡更替的規(guī)律,昔日的霸主或是眾叛親離或是趨于滅亡。所以他認(rèn)為爭強(qiáng)好勝是達(dá)不到長久之道的,他更贊成人們采取一種清靜無為的思想態(tài)度。,溫馨晨讀雞聲茅店月,人跡板橋霜,自主積累博觀而約取,厚積而薄發(fā),合作探究奇文共欣賞,疑義相與析,,,,,欄目索引,,,溫馨晨讀雞聲茅店月,人跡板橋霜,上善若水,善于示弱《老子》說:“上善若水。水善利萬物而不爭,處眾人之所惡,故幾于道。居善地,心善淵,與善仁,言善信,政善治,事善能,動善時(shí)。夫唯不爭,故無尤?!鄙仙浦?圣人)具有近似于水的特性。水的行為表現(xiàn)為利于萬物而不與萬物爭寵,始終停留在眾人所厭惡的低下、隱蔽之處,所以,水具有近似于道的特性。,哲思短章,居善地——水停留的地方都是眾人厭惡的低洼之地;圣人的住宅則是不顯山露水的地方。心善淵——水淵則藏,含而不露;圣人胸懷若谷,胸襟寬廣,從不自我炫耀。與善仁——水利萬物而不害萬物;圣人處世仁慈,利己利人,自覺奉獻(xiàn)而不圖回報(bào)。言善信——水雖不言,卻平衡高低,有著至誠不移的本性;圣人言行一致,以誠信為本。政善治——水可以沖洗污垢,刷新世界;圣人為政,清正廉潔,治理有方。,事善能——水能靜能動,能急能緩,能柔能剛,能升能隱;圣人“處無為之事,行不言之教”,做事遵循客觀規(guī)律。動善時(shí)——水,冬雪夏雨,隨著季節(jié)的變化而變化,不違天時(shí);圣人做事審時(shí)度勢,伺機(jī)而動。,1.好而知其惡,惡而知其美。——《禮記大學(xué)》賞讀:對你所喜歡的人,要知道他的缺點(diǎn),不可偏袒;對你所厭惡的人,要知道他的優(yōu)點(diǎn),不可抹殺。我們評價(jià)一個(gè)人要客觀公正,不要感情用事,不要因?yàn)樽约旱暮?、惡而產(chǎn)生偏見。2.禍兮福所倚,福兮禍所伏?!独献印焚p讀:災(zāi)禍啊依存著幸福,幸福啊潛伏著災(zāi)禍。它告訴我們,禍福在一定的條件下是可以互相轉(zhuǎn)化的,要居安思危;若身處逆境,也不要灰心喪氣。,,修身名句,,返回,,自主積累博觀而約取,厚積而薄發(fā),,答案,1.通假字①自見者不明_______________________②死而不亡者壽________________________________________③其脆易泮______________________④起于累土_____________________________________,“見”通“現(xiàn)”,表現(xiàn),“亡”通“妄”,荒謬。一說通“忘”,遺忘,“泮”通“判”,分離,“累”通“蔂”,盛土的工具,土籠子,,答案,①伐,,自伐者無功伐薪燒炭南山中其后秦伐趙,拔石城此五霸之伐也,2.一詞多義,②徒,,故堅(jiān)強(qiáng)者死之徒郯子之徒,其賢不及孔子強(qiáng)秦之所以不敢加兵于趙者,徒以吾兩人在也,自我夸耀,砍伐,攻打,功業(yè),同類的事物,同類的人,只,,,,,,,,,答案,③強(qiáng),,自勝者強(qiáng)強(qiáng)行者有志其死也堅(jiān)強(qiáng)挽弓當(dāng)挽強(qiáng)策勛十二轉(zhuǎn),賞賜百千強(qiáng),④相,,有無相生便可白公姥,及時(shí)相遣歸道不同,不相為謀愿為小相焉至于幽暗昏惑而無物以相之,剛強(qiáng),竭力,僵硬,有力的弓,有余,互相,表示動作偏指一方,共同,儐相,諸侯祭祀、會盟時(shí)主持贊禮及司儀的官,幫助,,,,,,,,,,,3.古今異義①企者不立,跨者不行今義:不可以。古義:__________②強(qiáng)行者有志今義:用強(qiáng)制的方式進(jìn)行。古義:___________,,答案,不能走遠(yuǎn)。,竭力實(shí)行。,③民之從事今義:投身到(事業(yè)中去)。古義:_______④其死也堅(jiān)強(qiáng)今義:強(qiáng)固有力,不可動搖或摧毀。古義:_________,,答案,做事。,僵硬。,4.詞類活用(1)名詞的活用名詞作動詞①為無為,事無事_______②死而不亡者壽________________名詞的意動用法③味無味________________(2)形容詞的活用形容詞的意動用法④是以圣人猶難之________________,,答案,做事,活得久,長壽,以……為滋味,以……為難,5.文言句式①有無相生……前后相隨,恒也________________②自矜者不長________________③自知者明________________④圖難于其易________________⑤為之于未有________________,,答案,判斷句被動句賓語前置句狀語后置句狀語后置句,6.名句默寫(1)知人者智,________。勝人者有力,________。(2)合抱之木,________。九層之臺,__________。千里之行,_________。,,答案,自知者明自勝者強(qiáng),生于毫末起于累土,始于足下,返回,,合作探究奇文共欣賞,疑義相與析,主旨?xì)w納,本課選文闡釋了老子的辯證法思想。老子認(rèn)為任何事物都有自己的對立面,對立的雙方相反相成。正因?yàn)槿绱耍献釉趯α㈨?xiàng)的列舉中,特別重視“柔”“弱”“賤”的一方,這就是著名的“守柔曰強(qiáng)”的思想。老子再三強(qiáng)調(diào)“弱也者,道之用也”,“侯王無以貴高,將恐撅”,“兵強(qiáng)則滅,木強(qiáng)則折”,“故必貴而以賤為本,必高而以下為基”,“天下之至柔,馳騁于天下之至堅(jiān)”等等。這除了教導(dǎo)統(tǒng)治者要謙虛謹(jǐn)慎、重視基礎(chǔ)之外,主要是要人們注意到只有處于“柔”“弱”的一方,才永遠(yuǎn)不會被戰(zhàn)勝。這就是說,不但不要過分地暴露自己的才能、力量和優(yōu)勢,要善于隱藏優(yōu)勢或強(qiáng)大,而且不要去競爭或爭奪那種強(qiáng)大。要“守雌”“貴柔”知足。這樣就能保持住自己,就能持久而有韌性,就能戰(zhàn)勝對方而不會被轉(zhuǎn)化掉。這一觀念在總結(jié)世事經(jīng)驗(yàn)、開啟人生智慧上曾起過作用。,重點(diǎn)突破,一、通讀全文,概括每則選文的內(nèi)容要點(diǎn)。,,答案,提示選文第1則,老子懂得辯證清白,他把很多社會、人生現(xiàn)象提煉為一系列的對立項(xiàng),比如美與丑、善與惡、有與無、難與易、大與小、長與短、高與下、前與后等等,認(rèn)為這些對立因素是緊密相連,相反相成的。正因?yàn)槿绱?,對待有與無,老子重視“無”,主張無為,追求無為而治。選文第2則,通過列舉分析典型的日常生活用品,闡明了“無之以為用”的道理。選文第3則,通過列舉一系列的社會人生現(xiàn)象,剖析了“自見”“自是”“自伐”“自矜”的危害,從反面證明了“無我”的重要性,闡明了無為立身的主張。,,答案,選文第4則,強(qiáng)調(diào)了加強(qiáng)自我修為的重要性。人要有自知之明,要經(jīng)常反省自己,要不斷地戰(zhàn)勝自己的弱點(diǎn),要抑制貪欲,堅(jiān)守本分,一心一意不屈不撓地追求自己應(yīng)該追求的東西。選文第5則,“為無為,事無事,味無味”,更是直接表達(dá)了老子對“無為”的重視和追求;“天下難事必作于易,天下大事必作于細(xì)”,是老子對“易”與“細(xì)”的重視;“圣人猶難之,故終無難矣”,表現(xiàn)出老子在看待問題、分析問題方面有鮮明的前瞻性。選文第6則,老子告訴我們做事要有預(yù)見性,要見微知著,居安思危,防患于未然;要把握大小、高下、遠(yuǎn)近等一系列對立項(xiàng)之間的邏輯關(guān)系,重視“小”“下”“近”,注重積累;要始終如一,堅(jiān)持到底。,,答案,選文第7則,“兵強(qiáng)則滅,木強(qiáng)則折”“強(qiáng)大處下,柔弱處上”的論斷,言明了物極必反的道理,給一味追求強(qiáng)大者提出了忠告;而“堅(jiān)強(qiáng)者死之徒,柔弱者生之徒”的強(qiáng)烈對比,表明了老子對柔弱的重視和堅(jiān)守,但這并不意味著消極,而是一種長久之道,制勝之道。,二、文章告訴我們哪些為人處世的道理?,提示①任何事物都有其相反相對的因素,而這些對立的因素都是相反相成的,所以要客觀地、全面地認(rèn)識事物。②為人處世不要自以為是,不要自我夸耀。③要正確地了解別人和認(rèn)識自我,戰(zhàn)勝自我。④要想成就大的事業(yè)必須從小事做起。⑤凡事都應(yīng)該有敏銳的預(yù)見。⑥做事慎終如始,才能立于不敗之地。,,答案,三、對于“強(qiáng)大處下,柔弱處上”的說法,你怎樣看待?,,答案,提示不要過分地暴露自己的才能、力量和優(yōu)勢,要善于隱藏自己的優(yōu)勢或強(qiáng)大,而且不要去競爭或爭奪那種強(qiáng)大。要“守雌”“貴柔”“知足”,這樣就能保持住自己,就能持久而有韌性,就能戰(zhàn)勝對方。這一觀念在總結(jié)世事經(jīng)驗(yàn)、開啟人生智慧上曾起過很大作用。“不為天下先”“先讓一步,然后還手”“哀兵必勝”“寧受胯下之辱”“君子報(bào)仇,十年不晚”等等,都是在忍讓和委屈中求得生存的可能和積蓄力量,用以奪取最后的勝利。這也屬于中國式的智慧,它承續(xù)了不動情感、清醒冷靜的理智態(tài)度和不失主體活動的特征,以服務(wù)于個(gè)體、家族和邦國的生存。它不是明晰思辨的概念辯證法,而是維護(hù)生存的生活辯證法。,文本審美,精美的語言,透辟的說理老子倡言“絕圣棄智”“美言不信”,似乎不像儒家孔、孟那樣重視語言表達(dá)。然而正如魯迅所說“然文辭之美富者,實(shí)惟道家”,五千言精妙凝練,表現(xiàn)出了高度的語言寫作技巧,正所謂無心為文,自然成采。首先,句式運(yùn)用獨(dú)具一格?!独献印芬粫朴谑褂门疟取ε?、連鎖、遞進(jìn)等各種句式,表情達(dá)意,形式新穎,變化靈活。就排比而言,可以說是數(shù)量眾多,格式齊備,形式靈活,運(yùn)用巧妙。如“有無相生,難易相成,長短相形,高下相盈……”;再如“合抱之木,生于毫末。九層之臺,起于累土。千里之行,始于足下”。這樣的句子在《老子》一書中可以說是,俯拾即是。這些排比句的運(yùn)用,既使論述的事理主次分明,條理清晰,層層遞進(jìn),詳盡通達(dá),也使文章雄健有力,氣勢磅礴,若懸河飛瀉,注而不竭。就對偶句而言,“知人者智,自知者明”“自是者不彰,自伐者無功”等名句以整齊的句式有機(jī)地錯(cuò)置在各章中,不僅給人以美感,而且含有深刻的哲理,給人啟迪無窮。尤其值得注意的是,它的句式往往隨言理抒情的需要而自由組成,長短不一的句式交錯(cuò)出現(xiàn)在作品中,其形式便有參差變化之妙,其語氣也有起伏頓挫之感,自然亦能夠更加自由而充分地抒情,更加明晰而透徹地說理。,其次,設(shè)喻說理獨(dú)具匠心?!独献印反罅康剡\(yùn)用明喻、博喻、隱喻來說明事理,并且不拘一格,形式靈活,風(fēng)格多變,有其獨(dú)到之處。此外,《老子》中的比喻不僅僅是一般的“舉他物以明之”的修辭手法,而是“往往借助豐富的想象以構(gòu)成鮮明的形象”,豐富的想象表現(xiàn)為聯(lián)類無窮的思維運(yùn)動,使比喻具有聯(lián)想功能,從而形成了其獨(dú)有的抒情色彩。,,返回,- 1.請仔細(xì)閱讀文檔,確保文檔完整性,對于不預(yù)覽、不比對內(nèi)容而直接下載帶來的問題本站不予受理。
- 2.下載的文檔,不會出現(xiàn)我們的網(wǎng)址水印。
- 3、該文檔所得收入(下載+內(nèi)容+預(yù)覽)歸上傳者、原創(chuàng)作者;如果您是本文檔原作者,請點(diǎn)此認(rèn)領(lǐng)!既往收益都?xì)w您。
下載文檔到電腦,查找使用更方便
9.9 積分
下載 |
- 配套講稿:
如PPT文件的首頁顯示word圖標(biāo),表示該P(yáng)PT已包含配套word講稿。雙擊word圖標(biāo)可打開word文檔。
- 特殊限制:
部分文檔作品中含有的國旗、國徽等圖片,僅作為作品整體效果示例展示,禁止商用。設(shè)計(jì)者僅對作品中獨(dú)創(chuàng)性部分享有著作權(quán)。
- 關(guān) 鍵 詞:
- 老子 先秦諸子選讀 2020版高中語文 第四單元老子選讀課件 新人教版選修先秦諸子選讀 2020 高中語文 第四 單元 選讀 課件 新人 選修 先秦 諸子
鏈接地址:http://m.kudomayuko.com/p-3204847.html