高考語文二輪復(fù)習(xí) 第一部分 第二章 增分突破三 斷句需抓五類語言標志課件.ppt

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增分突破三斷句需抓五類語言標志,【考點解讀】文言文斷句考查對實、虛詞的理解能力，對句式的判斷能力和對語氣的分析能力?？疾榉绞接袃煞N：一是以選擇題的形式考查(如2015年的新課標全國卷Ⅰ、新課標全國卷Ⅱ、山東卷、重慶卷、浙江卷)，二是直接給指定句子或段落斷句(如2015年的湖北卷、江蘇卷、四川卷)。,★1.(2015湖北卷)請用斜線(/)給下面文言短文中畫線的部分斷句。(限斷6處)(3分),王慎中為文，初亦高談秦漢謂東京以下無可取已而悟歐曾作文之法乃盡焚舊作一意師仿尤得力于曾鞏唐順之初不服其說，久乃變而從之。(選自《四庫全書總目》)答案見“現(xiàn)場采樣”。,2.(2015四川卷)用斜線(/)給下面短文的畫線部分斷句。(限畫8處)(4分),楚有賢臣屈原，被讒放逐乃著離騷八篇言己離別愁思申杼其心自明無罪因以諷諫冀君覺悟卒不省察遂赴汨羅死焉。(選自《隋書經(jīng)籍志四》)解析本題考查文言斷句的能力。文言文斷句的前提是對文意的領(lǐng)會。首先,通讀文章,了解文意,依據(jù)語境斷句。有時可借助標志詞斷開比較明顯的地方,分清謂語動詞的界限,注意對稱句式,常見虛詞的位置及詞性。由易到難,由大到小,層層劃分。答案(楚有賢臣屈原)被讒放逐/乃著離騷八篇/言己離別愁思/申杼其心/自明無罪/因以諷諫/冀君覺悟/卒不省察/遂赴汨羅死焉。,3.用斜線(/)給下面的短文斷句。(4分),醫(yī)扁鵲見秦武王武王示之病扁鵲請除之左右曰君之病在耳之前目之下除之未必已也將使耳不聰目不明君以告扁鵲扁鵲怒而投其石曰君與知之者謀之而與不知者敗之如此知秦國之政也則君一舉而亡國矣。(取材于《戰(zhàn)國策秦策》),解析本題考查的是文言文斷句的能力。聯(lián)系前后文，在整體把握句意的前提下，抓住其中的某些標志詞，如“也”“則”等，必要時可以直接憑意思和修辭等斷句。答案醫(yī)扁鵲見秦武王/武王示之病/扁鵲請除之/左右曰/君之病在耳之前目之下/除之未必已也/將使耳不聰目不明/君以告扁鵲/扁鵲怒而投其石曰/君與知之者謀之而與不知者敗之/如此知秦國之政也/則君一舉而亡國矣。,【題目】給下面文言短文中畫線的部分斷句。(限斷6處)(3分)[原文見“自我診斷”第1題],答案初亦高談秦漢/謂東京以下無可取/已而悟歐曾作文之法/乃盡焚舊作/一意師仿/尤得力于曾鞏/唐順之初不服其說。,抓五類語言標志斷句一、虛詞標志文言文中的虛詞往往有它們固定的位置和作用。1.句首虛詞：夫、惟、蓋、凡、竊、請、敬、即、茍、若、縱、縱使、至若、若夫、于是、且夫、向使、雖等。常用于一句話的開頭，在它們的前面一般要斷開。2.句中虛詞：于、以、而、者等。往往用于句中，在它們的前后一般不斷句。3.句尾虛詞：也、乎、哉、矣、耶、耳、焉等。常常用于陳述句和疑問句末尾，在它們后面一般要斷開。這些分類只是相對的，如“也”有時作句中語氣助詞，“者”也可作分句末的停頓語氣詞，等等。,【即時小練】1.用斜線(/)給下面的短文斷句。,世之治也行善者獲福為惡者得禍及其亂也行善者不獲福為惡者不得禍變數(shù)也智者不以變數(shù)疑常道故循福之所自來防禍之所由至也遇不遇非我也守其所志而已矣。(取材于《中論修本》),解析本題考查的是文言文斷句的能力。聯(lián)系前后文，在整體把握句意的前提下，抓住其中的某些標志詞，如“故”應(yīng)在句首，“也”應(yīng)在句末，“為惡者”“行善者”作為敘述對象應(yīng)在句子開頭。還要利用本語段句式比較整齊的特點，如“行善者獲福，為惡者得禍”“行善者不獲福，為惡者不得禍”“循福之所自來，防禍之所由至”等。當然，必要時可以直接憑意思和修辭等斷句。答案世之治也/行善者獲福/為惡者得禍/及其亂也/行善者不獲福/為惡者不得禍/變數(shù)也/智者不以變數(shù)疑常道/故循福之所自來/防禍之所由至也/遇不遇非我也/守其所志而已矣。,【參考譯文】社會安定的時候，行善的人獲福，為惡的人得禍；等到社會動亂的時候，行善的人不能獲福，為惡的人不會得禍，這只是不合常規(guī)的現(xiàn)象。聰明的人不因為不合常規(guī)的現(xiàn)象懷疑正常的法則,所以遵循致福的道路，防止禍患到來的途徑。得福還是不得福，不是自己能決定的，君子只要堅守自己的志向就行了。,二、名詞、代詞標志文言文中的名詞和代詞常用來作主語和賓語，斷句時可先找出名詞，如：人名、地名、官名、國名、朝代名、器物名、動物名等；也可先找出代詞，如：吾、予、余(表示“我”)、爾、汝(女)、公、卿、君、若(表示“你”)、其、彼、此、之等。這些名詞和代詞如果作主語，那么它的前面就可能斷句；如果作賓語，那么它的后面也可能斷句。,【即時小練】2.用斜線(/)給下面的短文斷句。(限畫9處),周室既衰諸侯恣行仲尼悼禮廢樂崩追修經(jīng)術(shù)以達王道匡亂世反之于正見其文辭為天下制儀法垂六藝之統(tǒng)紀于后世作孔子世家第十七。(選自《史記太史公自序》),解析本題考查文言文斷句。首先，通讀文段，大致了解整個文段的內(nèi)容，文段主要講了《孔子世家》產(chǎn)生的背景。其次，借助相似結(jié)構(gòu)，利用動詞“追”“匡”“垂”“作”等斷開一些比較明確的地方。再次，利用詞性斷句，如諸侯、仲尼。答案周室既衰/諸侯恣行/仲尼悼禮廢樂崩/追修經(jīng)術(shù)/以達王道/匡亂世反之于正/見其文辭/為天下制儀法/垂六藝之統(tǒng)紀于后世/作孔子世家第十七。,【參考譯文】周王室已經(jīng)衰落，諸侯任意而行?？鬃觽卸Y樂崩廢，因而追研經(jīng)術(shù)，以重建王道，匡正亂世，使之返于正道，觀其著述，為天下制定禮儀法度。為后世留下“六藝”綱紀。作《孔子世家》第十七。,三、對話中的標志動詞：曰、道、云文言文中對話、引文常常用“曰”“云”為標志。不過，一定要分清對話、轉(zhuǎn)述及引用等不同情況。,【即時小練】3.請用斜線(/)給下面一段文言文斷句。,冷齋夜話云白樂天每作詩令一老嫗解之問曰解否嫗曰解則錄之不解則又復(fù)易之故唐末之詩近于鄙俚。解析文段中表明對話、引文的“云”“曰”可以看作斷句的標志。注意要分清第二個“曰”不是對話標志，是轉(zhuǎn)述的內(nèi)容,那么此處不能按對話來處理。“則”“故”是句首虛詞。由此,可以進行斷句。答案冷齋夜話云/白樂天每作詩/令一老嫗解之/問曰/解否/嫗曰解/則錄之/不解/則又復(fù)易之/故唐末之詩/近于鄙俚。,【參考譯文】《冷齋夜話》說：白樂天每寫成一首詩，一定叫他家的老婦人讀讀，問她能理解嗎，老婦人說理解了，就存錄下來。(如果老婦人)不能理解，就又重新更改。所以唐朝末期的詩，風格上趨于粗野庸俗。,四、句式標志文言文中有一些特殊的句式，如倒裝句、判斷句、被動句等，都可以作為斷句的切入點。判斷句，如“……者，……也”等；反問句，如“不亦……乎”“孰與……乎”“得無……乎”“無乃……乎”等；被動句，如“為……所……”“見……于……”等；還要掌握一些文言文常見的固定結(jié)構(gòu)，如“如……何”“奈……何”“若……何”“與其……孰若……”。此外，文言文中常常會碰到省略的情況，阻礙正確斷句，必須依據(jù)語境補出省略的內(nèi)容，才能做出判斷。,【即時小練】4.請用斜線(/)給下面短文中的畫線處斷句。,及去周，老子送之，曰：吾聞富貴者送人以財，仁者送人以言。吾雖不能富貴，而竊仁者之號，請送子以言乎：凡當今之士聰明深察而近于死者好譏議人者也博辯閎達而危其身者好發(fā)人之惡者也無以有己為人子者無以惡己為人臣者孔子曰敬奉教自周反魯?shù)缽涀鹨?。遠方弟子之進，蓋三千焉。(選自《孔子家語》，有刪改),解析文段中有固定句式“無以……者”，可作為斷句的標志，然后根據(jù)主語、對話關(guān)系和句首句末語氣詞進行斷句即可。答案凡當今之士/聰明深察而近于死者/好譏議人者也/博辯閎達而危其身者/好發(fā)人之惡者也/無以有己為人子者/無以惡己為人臣者/孔子曰/敬奉教/自周反魯/道彌尊矣。,【參考譯文】等到離開周國時，老子去送他，說：“我聽說富貴者拿財物送人，仁者用言語送人。我雖然不能富貴，但私下用一下仁者的稱號，請讓我用言語送你吧！凡是當今的士人，因聰明深察而危及生命的，都是喜歡譏諷議論別人的人；因知識廣博喜好辯論而危及生命的，都是喜好揭發(fā)別人隱私的人。作為人子不要只想著自己，作為人臣要盡職全身?！笨鬃诱f：“我一定遵循您的教誨?！睆闹車祷佤攪鬃拥牡栏邮苋俗鸪缌?。從遠方來向他學(xué)習(xí)的，大約有三千人。,五、修辭標志1.以“頂真”確定句讀頂真是文言文中常見的形式。句子前后相承，前一句作賓語的詞，在后一句中又作了主語。根據(jù)這一特點，我們可以在文中找出緊密相連的相同的詞語，按頂真句式來考慮句讀。,【即時小練】5.用斜線(/)給下面的文言文斷句。,(1)臣之妻私臣臣之妾畏臣臣之客欲有求于臣皆以美于徐公。(《鄒忌諷齊王納諫》)(2)宋人或得玉獻諸子罕子罕弗受獻玉者曰以示玉人玉人以為寶也故敢獻之。(《左傳襄公十五年》),解析(1)句中緊密相連的相同詞語是“臣”，(2)句中類似的詞語是“子罕”和“玉人”,可以根據(jù)頂真這一修辭來考慮斷句。答案(1)臣之妻私臣/臣之妾畏臣/臣之客欲有求于臣/皆以美于徐公。(2)宋人或得玉/獻諸子罕/子罕弗受/獻玉者曰/以示玉人/玉人以為寶也/故敢獻之。,【參考譯文】(1)我的妻子偏愛我，我的妾怕我，我的客人想有求于我,(于是)都認為(我)比徐公漂亮。(2)宋國有人得了塊玉，拿去獻給當權(quán)的大官子罕。子罕不接受。獻玉的人說：“給做玉器的師傅看過，說是件寶物,才敢進獻的?！?2.以“排偶”確定句讀排比、對偶是文言文常見的修辭方法，句式整齊，四六句多，又是文言文的一大特點。這一特點，又為我們斷句提供了方便。,【即時小練】6.請用斜線(/)給下面短文中畫線的部分斷句。(斷句不超過6處),如公器質(zhì)之深厚，智識之高遠，而輔以學(xué)術(shù)之精微，故充于文章，見于議論，豪健俊偉，怪巧瑰琦。其積于中者，浩如江河之停蓄其發(fā)于外者爛如日星之光輝其清音幽韻凄如飄風急雨之驟至其雄辭閎辯快如輕車駿馬之奔馳。世之學(xué)者，無問乎識與不識，而讀其文，則其人可知。(王安石《祭歐陽文忠公文》),解析文段中的“其積于中者”與“其發(fā)于外者”，“其清音幽韻”與“其雄辭閎辯”是對偶句；“浩如江河之停蓄”“爛如日星之光輝”“凄如飄風急雨之驟至”“快如輕車駿馬之奔馳”是對偶句和排比句。根據(jù)語言特點，確定句讀也就容易了。答案浩如江河之停蓄/其發(fā)于外者/爛如日星之光輝/其清音幽韻/凄如飄風急雨之驟至/其雄辭閎辯/快如輕車駿馬之奔馳,【參考譯文】先生具有深厚的氣質(zhì)，高遠的見識，加以精微的學(xué)術(shù)功力，因此作為文章，發(fā)為議論，豪放、強勁，英俊、奇?zhèn)?，神奇、巧妙、燦爛、美好。在心胸中的才力，浩大有如江水的積儲；發(fā)為文章，明亮有如日月的光輝。那清亮幽雅的韻調(diào)，凄凄切切如急雨飄風的突然來到；雄偉宏廣的文辭，明快敏捷如輕車駿馬的奔馳。世上的學(xué)者，不問他是否熟識先生，只要讀到他的著作，就能知道他的為人。,