2019版九年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè) 第四單元 16 給布特勒的信教案 語(yǔ)文版.doc

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2019版九年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè) 第四單元 16 給布特勒的信教案 語(yǔ)文版 首都北京有兩座舉世聞名的皇家園林——頤和園和圓明園，如今，頤和園風(fēng)光依舊，可圓明園卻成了一片廢墟。雨果先生在這封信中就憤怒地譴責(zé)了英法聯(lián)軍火燒圓明園的強(qiáng)盜行徑，還用了很長(zhǎng)的篇幅大力贊美圓明園的瑰麗原貌。讓我們一起去領(lǐng)略吧—— 1．在朗讀中感受作者對(duì)侵略者無(wú)比憤怒的思想感情，對(duì)中華文明的衷心仰慕和熱情贊頌。 2．深入理解“贊譽(yù)”、“豐功偉績(jī)”等反語(yǔ)的巧妙運(yùn)用及其表達(dá)效果。 3．學(xué)習(xí)本文通過(guò)鋪陳、對(duì)比等手法表達(dá)強(qiáng)烈感情的寫法。 4．大膽想象圓明園曾經(jīng)有過(guò)的輝煌燦爛、神奇瑰麗，可用畫筆描繪出來(lái)，同學(xué)之間欣賞品評(píng)。 走近作者 一、作者簡(jiǎn)介 雨果（1802—1885），19世紀(jì)前期積極浪漫主義文學(xué)運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖，法國(guó)文學(xué)史上卓越的資產(chǎn)階級(jí)民主作家。作品有浪漫主義文學(xué)杰作長(zhǎng)篇小說(shuō)《巴黎圣母院》、被雨果自稱為“社會(huì)的史詩(shī)”的長(zhǎng)篇小說(shuō)《悲慘世界》、《笑面人》、《海上勞工》以及戲劇《克倫威爾》。 二、寫作背景 圓明園被焚毀的第二年，即1861年11月25日，雨果給布特勒上尉寫了這封信，表達(dá)了對(duì)中國(guó)人民的深厚情誼，對(duì)中華文明的衷心仰慕和熱情贊頌，強(qiáng)烈譴責(zé)了英法聯(lián)軍火燒圓明園的強(qiáng)盜行徑。 三、相關(guān)知識(shí) 1．清代皇家園林——圓明園 圓明園始建于康熙末年，前后歷經(jīng)六代帝王，費(fèi)時(shí)150年之久。它占地5200余畝，周長(zhǎng)有20多華里，是世界上有過(guò)的最大的花園。 它繼承了中國(guó)歷代優(yōu)秀的造園藝術(shù)，匯集了全國(guó)各地的名園勝景，建造了一大批像“曲院風(fēng)荷”、“方壺勝境”等具有我國(guó)園林建筑特點(diǎn)的優(yōu)美景點(diǎn)；也大膽地吸收了外國(guó)的建筑形式與內(nèi)容，建造出海晏堂、遠(yuǎn)瀛觀等一組中西合壁的“西洋樓”，是中國(guó)建園藝術(shù)史上的創(chuàng)舉，也是世界園林建筑的奇跡。其盛名早已傳到西方，與法國(guó)凡爾賽宮齊名，一度被譽(yù)為“萬(wàn)園之園”。 圓明園不但以景色瑰麗優(yōu)美著稱，而且藏有大量?jī)r(jià)值連城的珍貴文物、圖書和繪畫，匯集了我國(guó)封建文化藝術(shù)的精華，是一座國(guó)家大博物館。 2．英法聯(lián)軍火燒圓明園 1860年，英法聯(lián)軍大舉進(jìn)犯北京，無(wú)能的咸豐皇帝匆匆忙忙逃出了圓明園，逃到熱河避難。英法強(qiáng)盜兵臨京城，卻沒(méi)有直接入城，而是跑到京郊的圓明園，進(jìn)行了震驚中外的搶劫和焚燒。 融入文本 一、跨越障礙 1．字音字形 綴（zhu） 脂（zhī） 篋（qi） 劫（ji） 2．詞語(yǔ)注釋 [恍若] 仿佛。 [洞府] 本義是神話傳說(shuō)中深山中神仙所住的地方，這里指藏滿寶藏的地方。 [不可名狀] 沒(méi)法用語(yǔ)言形容。名，說(shuō)出。 [剪影] 比喻對(duì)事物輪廓的描寫。 [蕩然無(wú)存] 形容原有的東西全部失去。 3．形近字解析 綴：音zhu，作“裝飾，連接”解，可組“綴滿、點(diǎn)綴、綴字成文”等詞。 輟：音chu，作“中止，停止”解，可組“輟學(xué)、不輟勞作”等詞。 4．多音字辨析 朝：讀zhāo時(shí)，可組“有朝一日、朝思暮想、只爭(zhēng)朝夕、朝氣蓬勃”等詞； 讀chāo時(shí)，可組“朝向、朝拜、朝廷”等詞。 二、整體解讀 先生： 您征求我對(duì)遠(yuǎn)征中國(guó)的意見(jiàn)。您認(rèn)為這次遠(yuǎn)征是體面的，出色的。多謝您對(duì)我的想法予以重視。在您看來(lái)，打著維多利亞女王和拿破侖皇帝雙重旗號(hào)對(duì)中國(guó)遠(yuǎn)征，是由法國(guó)和英國(guó)共同分享的光榮，而您想知道，我對(duì)英法的這個(gè)勝利會(huì)給予多少贊譽(yù)。 【交代寫信緣由?！? 既然您想了解我的看法，那就請(qǐng)往下讀吧。 【承上啟下。】 在世界的某個(gè)角落，有一個(gè)世界奇跡。這個(gè)奇跡叫圓明園。藝術(shù)有兩個(gè)來(lái)源：一是理想，理想產(chǎn)生歐洲藝術(shù)；一是幻想，幻想產(chǎn)生東方藝術(shù)。圓明園在幻想藝術(shù)中的地位就如同巴特農(nóng)神廟在理想藝術(shù)中的地位。一個(gè)幾乎是超人的民族的想象力所能產(chǎn)生的成就盡在于此。和巴特農(nóng)神廟不一樣，這不是一件稀有的、獨(dú)一無(wú)二的作品；這是幻想的某種規(guī)模巨大的典范，如果幻想能有一個(gè)典范的話。請(qǐng)您想象有一座言語(yǔ)無(wú)法形容的建筑，某種恍若月宮的建筑，這就是圓明園。請(qǐng)您用大理石，用玉石，用青銅，用瓷器建造一個(gè)夢(mèng)，用雪松做它的屋架，給它上上下下綴滿寶石，披上綢緞，這兒蓋神殿，那兒建后宮，造城樓，里面放上神像，放上異獸，飾以琉璃，飾以琺瑯，飾以黃金，施以脂粉，請(qǐng)同是詩(shī)人的建筑師建造一千零一夜的一千零一個(gè)夢(mèng)，再添上一座座花園，一方方水池，一眼眼噴泉，加上成群的天鵝、朱鷺和孔雀，總而言之，請(qǐng)假設(shè)人類幻想的某種令人眼花繚亂的洞府，其外貌是神廟，是宮殿，那就是這座名園。為了創(chuàng)建圓明園，曾經(jīng)耗費(fèi)了兩代人的長(zhǎng)期勞動(dòng)。這座大得猶如一座城市的建筑物是世世代代的結(jié)晶，為誰(shuí)而建？為了各國(guó)人民。因?yàn)?，歲月創(chuàng)造的一切都是屬于人類的。過(guò)去的藝術(shù)家、詩(shī)人、哲學(xué)家都知道圓明園；伏爾泰就談起過(guò)圓明園。人們常說(shuō)：希臘有巴特農(nóng)神廟，埃及有金字塔，羅馬有斗獸場(chǎng)，巴黎有圣母院，而東方有圓明園。要是說(shuō)，大家沒(méi)有看見(jiàn)過(guò)它，但大家夢(mèng)見(jiàn)過(guò)它。這是某種令人驚駭而不知名的杰作，在不可名狀的晨曦中依稀可見(jiàn)，宛如在歐洲文明的地平線上瞥見(jiàn)的亞洲文明的剪影。 【熱情贊美圓明園的輝煌燦爛、神奇瑰麗。】 這個(gè)奇跡已經(jīng)消失了。 有一天，兩個(gè)強(qiáng)盜闖進(jìn)了圓明園。一個(gè)強(qiáng)盜洗劫，另一個(gè)強(qiáng)盜放火，似乎得勝之后，便可以動(dòng)手行竊了。對(duì)圓明園進(jìn)行了大規(guī)模的劫掠，贓物由兩個(gè)勝利者均分。我們看到，這整個(gè)事件還與額爾金的名字有關(guān)，這名字又使人不能不憶起巴特農(nóng)神廟。從前對(duì)巴特農(nóng)神廟怎么干，現(xiàn)在對(duì)圓明園也怎么干，只是更徹底，更漂亮，以至于蕩然無(wú)存。我們所有大教堂的財(cái)寶加在一起，也許還抵不上東方這座了不起的富麗堂皇的博物館。那兒不僅僅有藝術(shù)珍品，還有大堆的金銀制品。豐功偉績(jī)！收獲巨大！兩個(gè)勝利者，一個(gè)塞滿了腰包，這是看得見(jiàn)的，另一個(gè)裝滿了箱篋。他們手挽手，笑嘻嘻地回到了歐洲。這就是這兩個(gè)強(qiáng)盜的故事。 我們歐洲人是文明人，中國(guó)人在我們眼中是野蠻人。這就是文明對(duì)野蠻所干的事情。 將受到歷史制裁的這兩個(gè)強(qiáng)盜，一個(gè)叫法蘭西，另一個(gè)叫英吉利，不過(guò)，我要抗議，感謝您給了我這樣一個(gè)抗議的機(jī)會(huì)。治人者的罪行不是治于人者的過(guò)錯(cuò)；政府有時(shí)會(huì)是強(qiáng)盜，而人民永遠(yuǎn)也不會(huì)是強(qiáng)盜。 法蘭西帝國(guó)吞下了這次勝利的一半贓物，今天，帝國(guó)居然還天真地以為自己就是真正的物主，把圓明園富麗堂皇的破爛拿來(lái)展出。我希望有朝一日，解放了的干干凈凈的法蘭西會(huì)把這份戰(zhàn)利品歸還給被掠奪的中國(guó)。 現(xiàn)在，我證實(shí)，發(fā)生了一次偷竊，有兩名竊賊。 【強(qiáng)烈譴責(zé)英法聯(lián)軍的侵略罪行?！? 先生，以上就是我對(duì)遠(yuǎn)征中國(guó)的全部贊譽(yù)。 【呼應(yīng)開(kāi)頭，表達(dá)對(duì)英法聯(lián)軍侵略行徑的揭露、控訴之情。】 維克多雨果 1861年11月25日于高城居 這里借“贊譽(yù)”一詞，表現(xiàn)出雨果對(duì)布特勒的看法的憎惡，又恰到好處地借用它來(lái)表述自己對(duì)圓明園，對(duì)東方藝術(shù)的敬仰之情，表達(dá)自己對(duì)中國(guó)人民的同情和對(duì)英法聯(lián)軍的憤恨之情?！百澴u(yù)”一詞，褒義貶用，貫穿全文，一句“先生，以上就是我對(duì)遠(yuǎn)征中國(guó)的全部贊譽(yù)”結(jié)束全文，呼應(yīng)開(kāi)頭，給人鮮明清晰，一氣呵成的感覺(jué)。 作者用浪漫主義的筆調(diào)，豐富奇妙的想象，恰當(dāng)妥帖的對(duì)比，華麗優(yōu)美的辭藻來(lái)贊美人世間這座空前絕后的被譽(yù)為“萬(wàn)園之園”的圓明園，并告訴人們，圓明園屬于各國(guó)人民，屬于全人類。 首先，作者十分中肯地贊譽(yù)：“在世界的某個(gè)角落，有一個(gè)世界奇跡。這個(gè)奇跡叫圓明園?！苯又瑢⑦@一“世界奇跡”和古希臘的巴特農(nóng)神廟比較，突出了圓明園的藝術(shù)價(jià)值。然后又指出它和巴特農(nóng)神廟的不同：巴特農(nóng)神廟僅僅是“一件”藝術(shù)作品，而圓明園則是“幻想的某種規(guī)模巨大的典范”。既然西方藝術(shù)的典范巴特農(nóng)神廟都無(wú)法與圓明園相比，顯然在作者的心目中，圓明園這一東方藝術(shù)的奇跡，是任何輝煌燦爛的藝術(shù)殿堂都不能與之相提并論的。 描述了圓明園的美麗豪華之后，作者直接議論，指出“令人驚駭而不知名的杰作”圓明園是中國(guó)人民“兩代人的長(zhǎng)期勞動(dòng)”的“結(jié)晶”，它屬于各國(guó)人民，屬于全人類。圓明園是“亞洲文明的剪影”。 至此，可以看出，作者對(duì)圓明園竭盡“贊譽(yù)”是由衷的，發(fā)自肺腑的。作者巧借布特勒的“贊譽(yù)”一詞，改變“贊譽(yù)”對(duì)象，對(duì)圓明園忘情贊譽(yù)，表達(dá)了對(duì)中華民族藝術(shù)瑰寶的愛(ài)慕，對(duì)中國(guó)人民的同情和友好。巧用“贊譽(yù)”，也是對(duì)布特勒先生的看法的反對(duì)，為下文直言譴責(zé)英法聯(lián)軍的強(qiáng)盜行徑作好鋪墊。 這一句另起一段，在內(nèi)容和語(yǔ)言上與前一段形成強(qiáng)烈對(duì)比，造成一種震撼人心的效果，表達(dá)了作者極端憤慨之情。 作者以揶揄的口吻，敘述了“兩個(gè)強(qiáng)盜”劫掠、焚毀圓明園的故事。以強(qiáng)盜喻英法帝國(guó)，真是一針見(jiàn)血，入木三分。 作者直抒其言，慷慨議論：“我們歐洲人是文明人，中國(guó)人在我們眼中是野蠻人。這就是文明對(duì)野蠻所干的事情。”此處，作者巧妙地運(yùn)用反語(yǔ)這一修辭方法，達(dá)到了揭露更深刻，鞭撻更有力的藝術(shù)效果，也使主題表達(dá)得更鮮明，更突出。 行文至此，作者憤怒的心情再也無(wú)法抑制，義正詞嚴(yán)，擲地有聲地指出，“將受到歷史制裁的這兩個(gè)強(qiáng)盜，一個(gè)叫法蘭西，另一個(gè)叫英吉利”，“我希望有朝一日，解放了的干干凈凈的法蘭西會(huì)把這份戰(zhàn)利品歸還給被掠奪的中國(guó)”。布特勒急于要知道的作者的觀點(diǎn)，也就是書信的主旨，全部生動(dòng)、形象、明確地表達(dá)出來(lái)。 三、問(wèn)題研討 1．雨果是中國(guó)人民喜愛(ài)的作家。他雖未到過(guò)中國(guó)，未“瞥見(jiàn)”過(guò)“亞洲文明的剪影”——圓明園，但通過(guò)他的大量作品，我們可以感受到他對(duì)中國(guó)人民的深厚情誼和對(duì)東方文明的由衷景仰。讀了這篇《給布特勒的信》，試著說(shuō)說(shuō)你的感受。 這是一封義正詞嚴(yán)、感情強(qiáng)烈的回信。布特勒上尉征求雨果對(duì)遠(yuǎn)征中國(guó)的意見(jiàn)，本想得到雨果的贊譽(yù)，而雨果卻把話題集中在圓明園上，從圓明園是怎樣的一個(gè)世界奇跡說(shuō)起，譴責(zé)焚掠圓明園的強(qiáng)盜行為。雨果的立場(chǎng)、觀點(diǎn)，表現(xiàn)了他明辨是非的良知和正直不阿的人格。雨果珍視人類文明成果，尊重人類文明的創(chuàng)造者，不僅同情中國(guó)人民，而且敬重中國(guó)人民。他身為法蘭西人，卻沒(méi)有狹隘的民族主義情緒，把政府與人民區(qū)別開(kāi)來(lái)，把上尉征求意見(jiàn)的機(jī)會(huì)變成向強(qiáng)盜政府提出抗議的機(jī)會(huì)。雨果用了很大篇幅盛贊圓明園，讓我們想見(jiàn)其原貌。雨果贊揚(yáng)中華民族是“一個(gè)幾乎是超人的民族”，這對(duì)我們民族的復(fù)興也是一個(gè)鼓舞。 2．雨果在這封信中，針對(duì)布特勒來(lái)信中認(rèn)為遠(yuǎn)征中國(guó)是“體面的，出色的”的謬論，針鋒相對(duì)地提出了自己的看法。試分析作者的精巧構(gòu)思。 3．本文內(nèi)容精湛，見(jiàn)解精辟，語(yǔ)言精美，愛(ài)憎分明。在學(xué)習(xí)中，你感受到哪些藝術(shù)特色？ 甲生：鋪陳手法是文章的一大特點(diǎn)。文章一開(kāi)始，作者指出了布特勒認(rèn)為英法聯(lián)軍遠(yuǎn)征中國(guó)是“體面的，出色的”之后，沒(méi)有馬上表明自己的觀點(diǎn)，而是匠心獨(dú)運(yùn)，采取用墨如潑的鋪陳手法，描述圓明園的富麗堂皇，把這一中西合壁的藝術(shù)瑰寶神奇般地顯現(xiàn)于世人眼前。圓明園屬于全人類，理應(yīng)得到世人的珍惜、愛(ài)護(hù)，理應(yīng)留給子孫后代觀賞、享受，但是，它卻被劫掠、焚毀了。作者盡情揮灑筆墨以渲染圓明園的美景，顯而易見(jiàn)，也在為后文抒發(fā)感情，發(fā)表議論作鋪墊。 乙生：文章還有一個(gè)特點(diǎn)，就是多處使用鮮明準(zhǔn)確的對(duì)比。作者巧妙地將東方藝術(shù)典范圓明園與古希臘的巴特農(nóng)神廟相比，突出了圓明園這一東方藝術(shù)典范在理想藝術(shù)中的地位；作者將圓明園這一曠世之園的富麗堂皇與英法聯(lián)軍對(duì)它的劫掠、焚毀相比，暴露出英法聯(lián)軍的滔天大罪；作者將額爾金父子對(duì)比，揭露了英法聯(lián)軍的侵略本性和反動(dòng)本質(zhì)；作者還將歐洲人的“文明”和中國(guó)人的“野蠻”相比，“野蠻”的中國(guó)人民“耗費(fèi)了兩代人的長(zhǎng)期勞動(dòng)”，創(chuàng)建了“大得猶如一座城市”的圓明園，而“文明”的法蘭西、英吉利“闖進(jìn)了圓明園”，一個(gè)“洗劫”，另一個(gè)“放火”，使圓明園蕩然無(wú)存，這一對(duì)比，使英法聯(lián)軍的野蠻，中國(guó)人的文明都一清二楚了。文章中多處對(duì)比的使用，充分表達(dá)了作者鮮明的愛(ài)憎，增強(qiáng)了文章的藝術(shù)效果。 丙生：文中還大量使用見(jiàn)解獨(dú)到、言簡(jiǎn)意賅的反語(yǔ)，更入木三分地揭露了侵略者虛偽、丑惡的嘴臉，使文章幽默、深刻，給讀者留下鮮明清晰的印象。 師評(píng)：是的，作者首先憑借豐富的想象，用鋪陳手法描繪了“世界奇跡”圓明園，然后使用鮮明準(zhǔn)確的對(duì)比痛斥英、法兩個(gè)強(qiáng)盜對(duì)圓明園大肆劫掠，放火焚毀的罪行，指出這些所謂“文明人”其實(shí)是最野蠻的。作者希望有朝一日將圓明園被盜財(cái)物歸還中國(guó)，表現(xiàn)了他的正義感。這封信字里行間洋溢著作者愛(ài)憎分明的感情。信中運(yùn)用了比喻、襯托、反語(yǔ)等多種修辭手法，有助于表達(dá)作者的政治態(tài)度與愛(ài)憎之情。 四、語(yǔ)言品析 1．這是某種令人驚駭而不知名的杰作，在不可名狀的晨曦中依稀可見(jiàn)，宛如在歐洲文明的地平線上瞥見(jiàn)的亞洲文明的剪影。（“這”指的是什么？這句話運(yùn)用了什么修辭手法？） “這”指的是圓明園。這句話運(yùn)用比喻，從東西方文明的高度評(píng)價(jià)、贊頌了圓明園的輝煌。 2．治人者的罪行不是治于人者的過(guò)錯(cuò)；政府有時(shí)會(huì)是強(qiáng)盜，而人民永遠(yuǎn)也不會(huì)是強(qiáng)盜。（這句話表明了什么？） 這句話突出強(qiáng)調(diào)了對(duì)圓明園進(jìn)行劫掠、焚毀，是英法政府犯下的強(qiáng)盜罪行，而不是英法人民，表達(dá)了作者對(duì)英法政府的強(qiáng)烈不滿。 3．從前對(duì)巴特農(nóng)神廟怎么干，現(xiàn)在對(duì)圓明園也怎么干，只是更徹底，更漂亮，以至于蕩然無(wú)存……豐功偉績(jī)！收獲巨大?。ā捌痢薄ⅰ柏S功偉績(jī)”、“收獲巨大”都是反語(yǔ)，感受一下這些詞在表達(dá)上的作用。） 這段話運(yùn)用反語(yǔ)的方法，揭露侵略者對(duì)圓明園進(jìn)行大規(guī)模劫掠的罪行，表達(dá)了對(duì)侵略者強(qiáng)盜行徑的極大憤慨。 4．我們歐洲人是文明人，中國(guó)人在我們眼中是野蠻人。這就是文明對(duì)野蠻所干的事情。（“文明”和“野蠻”是一對(duì)反義詞，把它們一起運(yùn)用，有什么樣的表達(dá)效果？） 所謂“文明”其實(shí)是野蠻，是對(duì)人類文明的破壞毀滅。而“野蠻”，正是人類文明之所在。運(yùn)用反語(yǔ)，深刻揭露了侵略者強(qiáng)盜罪行的實(shí)質(zhì)——是毀滅人類文明的野蠻行徑，表達(dá)了作者的無(wú)比憤恨之情。 “剪影”是指對(duì)事物大致輪廓的描寫。想想還可以用這個(gè)詞怎樣造句？ 仔細(xì)思考這句話，你同意雨果的看法嗎？ 你能在自己的寫作中運(yùn)用反語(yǔ)這種修辭手法嗎？ 這句話的正面意思是什么？你能表述清楚嗎？ 體驗(yàn)活動(dòng) 1．與大師進(jìn)行超時(shí)空的對(duì)話 給雨果先生寫一封信，談?wù)勀阕x了本文后的感想。你可以向他介紹現(xiàn)在的圓明園，也可以向他介紹當(dāng)前中國(guó)的形勢(shì)以及和法國(guó)的友誼，也可以談?wù)勀銓?duì)戰(zhàn)爭(zhēng)與和平的看法……總之，從感興趣的話題入手，注意言之有理。 2．正話反說(shuō) 反語(yǔ)往往加強(qiáng)了語(yǔ)氣，結(jié)合本文內(nèi)容，再說(shuō)幾句反話。 例：兩個(gè)強(qiáng)盜闖進(jìn)了圓明園，最后碩果累累，喜笑顏開(kāi)地回到了歐洲。 雨果的中國(guó)情結(jié) 雨果一生創(chuàng)作了13萬(wàn)首詩(shī)歌和9部長(zhǎng)篇小說(shuō)，他的作品中多處提到并贊美中國(guó)。他的長(zhǎng)篇小說(shuō)《笑面人》中提到：“中國(guó)發(fā)明方面總是跑在我們前面：印刷術(shù)、大炮、氣球、麻醉藥，都是他們先有的?！?877年寫的《祖父樂(lè)》詩(shī)集里有一首關(guān)于中國(guó)的詩(shī)歌《跌碎的花瓶》。這首詩(shī)寫雨果家中的女仆不小心打碎了一只詩(shī)人珍愛(ài)的中國(guó)花瓶，表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)中國(guó)文化的珍視。雨果還是一位畫家，他的畫中有中國(guó)畫的特色。雨果畫水墨畫，經(jīng)常使用“中國(guó)墨”。1869年，雨果畫了一幅《熱情洋溢的中國(guó)人》，畫中人物，神采奕奕。不朽的雨果永遠(yuǎn)是中國(guó)人民偉大的朋友。 練習(xí)全解 一、作者在信中是怎樣回答對(duì)遠(yuǎn)征中國(guó)的意見(jiàn)的？從中表達(dá)了作者怎樣的態(tài)度和感情？ 這是一封義正詞嚴(yán)、感情強(qiáng)烈的回信。針對(duì)布特勒來(lái)信中認(rèn)為遠(yuǎn)征中國(guó)是“體面的，出色的”的謬論，作者針鋒相對(duì)地提出了自己的看法。指出這些所謂“文明人”其實(shí)是最野蠻的。作者對(duì)他們的強(qiáng)盜行徑和毀滅人類文明的罪惡，提出了強(qiáng)烈控訴。這封信字里行間洋溢著作者愛(ài)憎分明的感情。信中運(yùn)用了比喻、襯托、反語(yǔ)等多種修辭手法，有助于表達(dá)作者的政治態(tài)度與愛(ài)憎感情。如“兩個(gè)強(qiáng)盜闖進(jìn)了圓明園”、“豐功偉績(jī)！收獲巨大”、“這就是文明對(duì)野蠻所干的事情”、“以上就是我對(duì)遠(yuǎn)征中國(guó)的全部贊譽(yù)”等等，譏諷有力，憤怒之情溢于言表。 二、作者憑借豐富的想象，用詩(shī)化的語(yǔ)言，描繪了圓明園這個(gè)東方藝術(shù)的奇跡。有感情地朗讀課文第三段，品味作者高超的語(yǔ)言藝術(shù)。 朗讀課文第三段之前，應(yīng)從用詞、句式、修辭手法等方面加以探究，品味作者對(duì)圓明園的熱情贊美之情。 三、體會(huì)下列句子粗體詞語(yǔ)的感情色彩。 1．從前對(duì)巴特農(nóng)神廟怎么干，現(xiàn)在對(duì)圓明園也怎么干，只是更徹底、更漂亮，以至于蕩然無(wú)存。 更徹底，更漂亮——運(yùn)用反語(yǔ)，旨在說(shuō)明破壞得更殘酷，更丑惡，更野蠻。表現(xiàn)了作者強(qiáng)烈的憤怒之情。 2．豐功偉績(jī)！收獲巨大！兩個(gè)勝利者，一個(gè)塞滿了腰包，這是看得見(jiàn)的，另一個(gè)裝滿了箱篋。他們手挽手，笑嘻嘻地回到了歐洲。 豐功偉績(jī)！收獲巨大！——運(yùn)用反語(yǔ)，譏諷英、法兩個(gè)強(qiáng)盜搶劫了大量財(cái)富，干出了歷史上罕見(jiàn)的破壞人類文明的罪惡行徑。 手挽手，笑嘻嘻——生動(dòng)形象地挖苦英法兩個(gè)強(qiáng)盜狼狽為奸，得手后得意忘形、恬不知恥的丑態(tài)。表達(dá)了作者鄙視的感情。 3．這就是文明對(duì)野蠻所干的事情。 文明對(duì)野蠻——運(yùn)用反語(yǔ)。所謂“文明”其實(shí)是野蠻，就是對(duì)人類文明的破壞毀滅。所謂“野蠻”，正是人類文明之所在。 4．以上就是我對(duì)遠(yuǎn)征中國(guó)的全部贊譽(yù)。 全部贊譽(yù)——運(yùn)用反語(yǔ)，進(jìn)行諷刺。“贊譽(yù)”，其實(shí)是有力的譴責(zé)、控訴。