2019年高考?xì)v史一輪復(fù)習(xí) 第01講 商周的政治制度和秦朝中央集權(quán)制度的形成教學(xué)案.doc

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第01講 商周的政治制度和秦朝中央集權(quán)制度的形成 1．了解宗法制和分封制的基本內(nèi)容，認(rèn)識(shí)中國(guó)早期政治制度的特點(diǎn)。 2．知道“始皇帝”的來歷和郡縣制建立的史實(shí)，了解古代中央集權(quán)制度的形成及其影響。 一、中國(guó)早期的政治制度 1.分封制的特點(diǎn) (1)分封對(duì)象：分封對(duì)象多元化，但以同姓親族為主體。 (2)分布地區(qū)：主要集中在黃河中下游地區(qū)，同姓親族封地居于富庶之地或戰(zhàn)略要地。 (3)縱向聯(lián)系：明確周王權(quán)力和諸侯義務(wù)，形成嚴(yán)格的等級(jí)序列，加強(qiáng)了中央與地方的縱向聯(lián)系。 (4)橫向聯(lián)系：以血緣關(guān)系為紐帶分配國(guó)家政治權(quán)力，加強(qiáng)了諸侯國(guó)之間的橫向聯(lián)系。 2.宗法制對(duì)后世的影響 (1)宗法制促使“忠”“孝”觀念深入民心，造就了中華民族“國(guó)”與“家”密不可分的觀念 。 (2)受宗法觀念的長(zhǎng)期熏陶，國(guó)人養(yǎng)成了謙和忍耐、溫良恭敬、勤勞儉樸的社會(huì)美德和尊老愛幼、兄弟相親的社會(huì)公德。 (3)宗法制還影響著中國(guó)人的社會(huì)生活。例如：重男輕女；修族譜；后代繼承父親的“姓氏”。 (4)宗法制中“道德專制”“男女不平等”“等級(jí)觀念”“自律盲從”等成為民族進(jìn)步和發(fā)展的瓶頸。尤其是道德專制導(dǎo)致了國(guó)人重人治輕法治，嚴(yán)重阻礙了中國(guó)近代以來的民主法制進(jìn)程。 3.中國(guó)古代早期政治制度特點(diǎn) (1)以血緣關(guān)系為紐帶實(shí)行分封制，最高執(zhí)政集團(tuán)尚未實(shí)現(xiàn)權(quán)力的高度集中。 (2)王權(quán)和神權(quán)密切結(jié)合，形成了一套從中央到地方的行政管理制度。 (3)分封制與宗法制互為表里，血緣紐帶與政治關(guān)系相結(jié)合，實(shí)行嚴(yán)格的等級(jí)制度，具有濃厚的部族色彩。 (4)具有相對(duì)的延續(xù)性和穩(wěn)定性。 【特別提醒】 1、宗法制與分封制的比較 項(xiàng)目 分封制 宗法制 目的 鞏固周王朝的統(tǒng)治 鞏固分封制形成的統(tǒng)治秩序；確立和鞏固父系家長(zhǎng)在本宗族的地位，保證王權(quán)穩(wěn)定 內(nèi)容 特點(diǎn) （1）分封對(duì)象：王族、功臣、先代貴族 （2）諸侯義務(wù)：服從周王、鎮(zhèn)守邊疆、隨從作戰(zhàn)、納貢述職 （1）最大特點(diǎn)：嫡長(zhǎng)子繼承制 （2）確定了嚴(yán)格的大宗、小宗體系，大宗和小宗的關(guān)系不僅是家族等級(jí)關(guān)系，也是政治隸屬關(guān)系 作用 （1）加強(qiáng)了周王對(duì)地方的控制，形成了對(duì)周王室眾星捧月般的政治格局，周王朝延續(xù)數(shù)百年 （2）開拓了疆域 （1）形成森嚴(yán)的等級(jí)制度，保障各級(jí)貴族享受“世卿世祿”的特權(quán) （2）有利于防止內(nèi)部紛爭(zhēng)，強(qiáng)化王權(quán) 關(guān)系 宗法孩子、分封制、禮樂制度，互為表里，以血緣關(guān)系為紐帶，宗法與國(guó)家行政系統(tǒng)相結(jié)合輔之以禮樂制度，形成家國(guó)一體的統(tǒng)治結(jié)構(gòu) 二、秦朝中央集權(quán)制度 1.秦朝中央官制的特點(diǎn) (1)是以皇權(quán)為中心的中央行政體制：中央主要官職分工嚴(yán)密，各司其職，但都要圍繞著皇權(quán)這一中心來設(shè)置和運(yùn)轉(zhuǎn)。 (2)充分體現(xiàn)出“家天下”的特點(diǎn)：諸卿中奉常、宗正、郎中令、太仆、少府等官職就是為皇室專設(shè)的，是為皇帝私家服務(wù)的，“國(guó)”與“家”同治。 2.分封制和郡縣制下中央和地方關(guān)系的不同 (1)分封制下王室無權(quán)干涉地方政權(quán)內(nèi)部事務(wù)；王室無權(quán)干涉地方政權(quán)首長(zhǎng)的廢立；地方政權(quán)不向王室交納賦稅。 (2)郡縣制下地方完全服從中央，依據(jù)中央政令行政；地方長(zhǎng)官由中央直接任免；地方賦稅必須上繳中央。 3.秦朝專制主義中央集權(quán)制度的影響 (1)積極：鞏固了國(guó)家的統(tǒng)一和社會(huì)安定，促進(jìn)了封建經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步，促進(jìn)以華夏族為主體的中華民族的形成；這一制度對(duì)后世的影響深遠(yuǎn)，奠定了中國(guó)兩千多年封建制度的基本格局，為歷代封建王朝所沿用，且不斷加強(qiáng)與完善。 (2)弊端：這一體制易形成暴政，加重人民的負(fù)擔(dān)，使社會(huì)經(jīng)濟(jì)遭到嚴(yán)重破壞，階級(jí)矛盾激化。秦朝暴政使得秦王朝最終被農(nóng)民起義所推翻。到了封建社會(huì)末期，這一制度阻礙了資本主義生產(chǎn)關(guān)系萌芽的發(fā)展，導(dǎo)致近代中國(guó)落后于西方。 【特別提醒】正確理解秦朝的君主專制中央集權(quán)制度 1．內(nèi)涵 （1）專制主義是指中央的決策方式，體現(xiàn)在帝位終身制和皇位世襲制上，其主要特征是皇帝個(gè)人的專斷獨(dú)裁，集國(guó)家最高權(quán)力于一身，從決策到行使軍政財(cái)政大權(quán)都具有獨(dú)斷性和隨意性。君主專制解決的是君主個(gè)人專權(quán)與大臣民主集中的矛盾，也是君主與大臣的權(quán)力分配問題。君主專制雖然有利于中央政權(quán)的穩(wěn)定，但容易造成君主的獨(dú)斷專行，使國(guó)家的興衰成敗維系于君主個(gè)人品質(zhì)的優(yōu)劣。同時(shí)，權(quán)力的過度集中，更容易導(dǎo)致朝中百官、王公貴戚爭(zhēng)權(quán)奪利。 （2）中央集權(quán)是相對(duì)于地方分權(quán)而言的，其特點(diǎn)是地方政府在政治、經(jīng)濟(jì)、軍事方面沒有獨(dú)立性，必須嚴(yán)格服從中央政府的命令，一切受制于中央，地方完全由中央管理和控制。中央集權(quán)制解決的是中央政權(quán)與地方政權(quán)的關(guān)系，相對(duì)分封制來說，具有很大的進(jìn)步性。它的加強(qiáng)，使地方的權(quán)力逐漸縮小，避免了頻繁的地方叛亂或分裂活動(dòng)，有利于國(guó)家的穩(wěn)定，是社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的表現(xiàn)。 （3）專制與集權(quán)二者之間的聯(lián)系：地方和中央都必須服從皇帝一人；專制主義皇權(quán)加強(qiáng)時(shí)，往往是中央集權(quán)比較有效時(shí)，專制主義皇權(quán)削弱時(shí)，往往也是中央集權(quán)不力時(shí)。要注意的是實(shí)行中央集權(quán)制并不意味著只能實(shí)行君主專制，也可以不是君主專制政體，如當(dāng)今世界許多國(guó)家在處理中央與地方的關(guān)系時(shí)，大都采用中央集權(quán)制。一般情況下，實(shí)行君主專制政體的國(guó)家，都實(shí)行中央集權(quán)制，在封建社會(huì)尤其明顯；而實(shí)行中央集權(quán)制的國(guó)家，也以君主專制政體為主，在古代尤為如此。隨著社會(huì)發(fā)展，君主專制逐漸淡出了歷史的舞臺(tái)，并逐漸演變成為其他政體，如君主立憲制。 2．內(nèi)容 （1）采用“皇帝”稱號(hào)，創(chuàng)建皇帝獨(dú)尊、皇權(quán)至上、皇位世襲的皇帝制度，皇權(quán)成為封建國(guó)家的主宰和權(quán)力中心； （2）在全國(guó)范圍內(nèi)推行郡縣制，從而奠定了中央集權(quán)制度的基礎(chǔ)； （3）從中央政權(quán)機(jī)構(gòu)的三公九卿到地方郡縣官吏，建立了一整套官僚體系。 3．本質(zhì)：君主專制，即封建專制主義統(tǒng)治。 4．特點(diǎn)：皇帝通過直接任免中央和地方的官吏而掌握了人事大權(quán)。 5．意義： （1）對(duì)秦朝：①有利于國(guó)家的統(tǒng)一，對(duì)祖國(guó)疆域的初步奠定和中華民族的形成，都起了重要作用；②有利于封建經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；③建立了地主階級(jí)對(duì)廣大勞動(dòng)人民的專制統(tǒng)治，秦的暴政造成人民處境的惡化。 （2）對(duì)后世：①秦朝創(chuàng)建的中央集權(quán)專制統(tǒng)治的政治制度具有很大的開創(chuàng)性，它奠定了中國(guó)兩千多年封建政治制度的基本格局，為歷代封建王朝所沿用，且不斷加強(qiáng)與完善。 高頻考點(diǎn)一 “家國(guó)同構(gòu)”的早期政治制度 例1．先秦時(shí)期的社會(huì)管理者通過對(duì)節(jié)慶時(shí)間、場(chǎng)合、儀式的安排等有意或無意地對(duì)治下百姓進(jìn)行管理和教化。夏商周三代的歲時(shí)節(jié)慶一脈相承，在人們參與節(jié)慶活動(dòng)的過程中，不同地區(qū)的人產(chǎn)生了共同的時(shí)間觀念和時(shí)間體驗(yàn)。由此可見，先秦節(jié)慶( ) A．束縛了百姓的思想及其生活 B．提升了人們的族群認(rèn)同 C．宣示了夏商周政權(quán)的合法性 D．娛樂性取代了教化功能 【答案】B 【解析】材料敘述的是商周時(shí)期不同地方的人都參與了共同的節(jié)日，沒有提到束縛人們的思想，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；商周時(shí)期，由于實(shí)行了宗法制，有利于民族團(tuán)結(jié)，有利于加強(qiáng)民族的凝聚力，故B項(xiàng)正確；材料與政權(quán)的合法性無關(guān)，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；材料中沒有著重講述娛樂性，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。 【變式探究】夏、商王位的傳承多實(shí)行兄終弟及或父子相傳，而周代強(qiáng)調(diào)“嫡長(zhǎng)子繼承制”。這一變化從本質(zhì)上說明了( ) A．宗法觀念開始形成 B．貴族政治走向衰落 C．宗法體系逐步完備 D．家國(guó)體制正式確立 【答案】C 高頻考點(diǎn)二 從“家國(guó)一體”的貴族政治向官僚政治的轉(zhuǎn)變 例2．西周“因生以賜姓，胙之土而命之氏(裂土封侯)”；秦滅六國(guó)，“子孫皆為民庶，或以國(guó)為姓，或以姓為氏，或以氏為氏，姓氏之失由此始”。造成這一變化的主要原因是( ) A．秦滅六國(guó)疆域遼闊 B．官僚政治逐步確立 C．宗法觀念逐漸消亡 D．生產(chǎn)力的不斷發(fā)展 【答案】B 【解析】據(jù)材料“西周‘因生以賜姓，胙之土而命之氏(裂土封侯)’”和“秦滅六國(guó)，‘子孫皆為民庶，或以國(guó)為姓，或以姓為氏，或以氏為氏，姓氏之失由此始’”可知秦代的郡縣制取代西周的分封制，標(biāo)志官僚政治逐步確立，故B項(xiàng)正確。 【變式探究】國(guó)學(xué)大師錢穆認(rèn)為，中國(guó)古代史“前一段落為秦以前的封建政治，后一段落為秦以后之郡縣政治”。以下對(duì)這兩大“政治”的理解正確的是( ) A．都是地方制度，加強(qiáng)了中央集權(quán) B．都順應(yīng)了歷史潮流，維護(hù)了封建統(tǒng)治 C．都以血緣為紐帶，實(shí)現(xiàn)了權(quán)力的高度集中 D．前者是貴族政治，后者是官僚政治 【答案】D 高頻考點(diǎn)三、分封制的特點(diǎn)及影響 例3．從春秋戰(zhàn)國(guó)到秦漢時(shí)期，中國(guó)的國(guó)家結(jié)構(gòu)體系具備了逐漸脫離“三代”時(shí)期多元化的聯(lián)邦治理模式而向單一制中央集權(quán)模式轉(zhuǎn)型的客觀條件。這里的“客觀條件”最主要是指( ) A．分封制的瓦解，郡縣制的形成 B．宗法制的瓦解，皇帝制度確立 C．分封制的瓦解，實(shí)施郡國(guó)并行 D．秦滅六國(guó)后，實(shí)行三公九卿制 【答案】A 【解析】分封制的瓦解使中國(guó)的國(guó)家結(jié)構(gòu)體系具備了逐漸脫離“三代”時(shí)期多元化的聯(lián)邦治理模式的條件，郡縣制的形成有利于中央集權(quán)模式的形成，故A項(xiàng)正確；皇帝制度確立有利于加強(qiáng)君主專制，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；分封制瓦解，中國(guó)的國(guó)家結(jié)構(gòu)體系具備了逐漸脫離“三代”時(shí)期多元化的聯(lián)邦治理模式的條件，但實(shí)施郡國(guó)并行不利于中央集權(quán)，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；三公九卿制是中央官制，有利于加強(qiáng)君主專制，故D項(xiàng)錯(cuò)誤 【變式探究】許倬云先生在其《西周史》中說，“商周的封建，事實(shí)上是基層地方社群政治權(quán)力的延續(xù)”。許先生對(duì)“封建”的評(píng)價(jià)主要是基于 ( ) A．周初繼承了商朝時(shí)的地方政治制度 B．依據(jù)血緣關(guān)系的親疏遠(yuǎn)近確定政治權(quán)力 C．周王室眾星捧月般政治格局的形成 D．王權(quán)無力伸至諸侯所治理的共同體內(nèi)部 【答案】D 【解析】材料評(píng)價(jià)的是在分封制下，最高執(zhí)政集團(tuán)尚未實(shí)現(xiàn)權(quán)力的高度集中，地方的獨(dú)立性很強(qiáng)。A項(xiàng)說法與材料內(nèi)容不符；B項(xiàng)是宗法制，故排除；眾星捧月般政治格局是指諸侯服從周王，周王加強(qiáng)了對(duì)地方的統(tǒng)治，故排除C項(xiàng)。 高頻考點(diǎn)四、宗法制的特點(diǎn)與作用 例4．錢穆在《中國(guó)歷代政治得失》一書中寫道：“我們應(yīng)該承認(rèn)皇位世襲，是中國(guó)以往政治條件上一種不得已或說一種自然的辦法。”在這里，“自然的方法”指的是 ( ) A．世襲制 B．嫡長(zhǎng)子繼承制 C．分封制 D．官僚制 【答案】B 【變式探究】在古代四合院中，北房南向是正房，房屋的開間進(jìn)深都較大，臺(tái)基較高，多為長(zhǎng)輩居住，東西廂房開間進(jìn)深較小，臺(tái)基也較矮，常為晚輩居住。對(duì)這種文化現(xiàn)象解析正確的是 ( ) A．體現(xiàn)了小農(nóng)經(jīng)濟(jì)封閉特征 B．使家庭具有了和諧氣氛 C．體現(xiàn)了嚴(yán)格的宗法等級(jí)觀念 D．體現(xiàn)了古代中國(guó)男尊女卑的特點(diǎn) 【答案】C 【解析】本題考查宗法制，旨在考查學(xué)生運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決問題的能力。通過材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)不難發(fā)現(xiàn)，與晚輩相比，長(zhǎng)輩住房擁有較大的進(jìn)深和較高的臺(tái)基，是因?yàn)樵诩易逖夑P(guān)系中長(zhǎng)輩地位高于晚輩，這一現(xiàn)象體現(xiàn)了濃厚的血緣等級(jí)色彩，宗法制是用父系血緣關(guān)系的親疏來維系政治等級(jí)、鞏固國(guó)家統(tǒng)治的制度，故C項(xiàng)正確。 高頻考點(diǎn)五、秦朝中央官制的特點(diǎn)和作用 例5．葛荃在《中國(guó)古代政治文化教程》中提到：“官僚制下的官吏系統(tǒng)是君權(quán)統(tǒng)治的延伸，朝臣貴族和各級(jí)官吏所擁有的只是從王權(quán)派生或分解出來的政治經(jīng)濟(jì)特權(quán)，而非法定的以自由和平等為前提的‘政治權(quán)利’?！辈牧献钅芊从车闹袊?guó)古代政治制度的特點(diǎn)是 ( ) A．家國(guó)一體 B．專制主義 C．事君以忠 D．尊君敬祖 【答案】B 【變式探究】據(jù)《中國(guó)史綱》，春秋時(shí)人主的最高尊號(hào)是王，天神的最高尊號(hào)是帝。戰(zhàn)國(guó)中期后，諸侯稱王，人主的尊號(hào)只好為帝，原為光大之義的“皇”字稱天神。到秦王嬴政統(tǒng)一全國(guó)后，他自稱為“始皇帝”。人主尊號(hào)的這些變化反映了 ( ) A．借助于天加強(qiáng)統(tǒng)治 B．人主權(quán)力不斷加強(qiáng) C．地方勢(shì)力左右人主尊號(hào) D．人主尊號(hào)的變化與社會(huì)轉(zhuǎn)型相適應(yīng) 【答案】A 【解析】本題旨在考查秦中央集權(quán)制度的形成。由材料內(nèi)容可知，處于春秋戰(zhàn)國(guó)乃至秦朝時(shí)期的統(tǒng)治者用對(duì)神的稱呼的詞語(yǔ)來作為自己的稱呼，這是借助于天來加強(qiáng)統(tǒng)治的一種體現(xiàn)，故A項(xiàng)正確；材料僅僅體現(xiàn)了統(tǒng)治者自身稱謂的一種變化，沒有體現(xiàn)權(quán)力不斷加強(qiáng)，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料沒有涉及到地方勢(shì)力，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；人主尊號(hào)的變化和社會(huì)轉(zhuǎn)型相適應(yīng)與材料無關(guān)，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。 高頻考點(diǎn)六、郡縣制的影響和評(píng)價(jià) 例6．《史記秦始皇本紀(jì)》載，丞相綰等言：“諸侯初破，燕、齊、荊地遠(yuǎn)，不為置王，毋以填(鎮(zhèn))之。請(qǐng)立諸子，唯上幸許?！笔蓟氏缕渥h于群臣，群臣皆以為便。對(duì)材料理解正確的是 ( ) A．丞相王綰及群臣的建議純粹出于守舊情緒 B．“地遠(yuǎn)”論實(shí)際上是一種現(xiàn)實(shí)困境 C．朝議能避免君主專制下的決策失誤 D．丞相權(quán)力大，左右著皇帝決策 【答案】B 【變式探究】國(guó)學(xué)大師錢穆認(rèn)為，中國(guó)古代史“前一段落為秦以前的封建政治，后一段落為秦以后之郡縣政治”。以下對(duì)這兩大“政治”的理解正確的是 ( ) A．都是地方制度，加強(qiáng)了中央集權(quán) B．前者是貴族政治，后者是官僚政治 C．都以血緣為紐帶，實(shí)現(xiàn)了權(quán)力的高度集中 D．都順應(yīng)了歷史潮流，維護(hù)了封建統(tǒng)治 【答案】B 【解析】本題旨在考查古代政治制度。材料中的“封建政治”為分封制，“郡縣政治”為中央集權(quán)制，分封制不利于加強(qiáng)中央集權(quán)，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；中央集權(quán)制不是以血緣為紐帶，因此C項(xiàng)錯(cuò)誤；分封制維護(hù)的是奴隸制度，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。分封制地方官吏世襲，而郡縣制官吏的任免權(quán)在中央，故B項(xiàng)正確。 1.（2018年全國(guó)新課標(biāo)1卷24）周滅商之后，推行分封制，如封武王弟康叔于衛(wèi)，都朝歌（今河南淇縣）；封周公長(zhǎng)子伯禽于魯，都奄（今山東曲阜）；封召公爽于燕，都薊（今北京）。分封制 A.推動(dòng)了文化的交流與文化認(rèn)同 B.強(qiáng)化了君主專制權(quán)力 C.實(shí)現(xiàn)了王室對(duì)地方的直接控制 D.確立了貴族世襲特權(quán) 【答案】A 【解析】分封制是關(guān)于中央與地方的關(guān)系，而且統(tǒng)治集團(tuán)沒有實(shí)現(xiàn)權(quán)力的高度集中，君主專制制度是秦統(tǒng)一后正式確立，排除B；分封制下地方諸侯有相對(duì)的獨(dú)立性，沒有實(shí)現(xiàn)王室對(duì)地方的直接控制，排除C；沒有反應(yīng)“確立了貴族世襲特權(quán)”，“貴族世襲特權(quán)”在夏商時(shí)期已經(jīng)出現(xiàn)，排除D；分封制擴(kuò)大了周朝的統(tǒng)治疆域，有利于中原文化的傳播，推動(dòng)了文化的交流與文化認(rèn)同，A正確。 2.（2018年全國(guó)Ⅱ卷文綜歷史1）據(jù)《史記》記載，商湯見野外有人捕獵鳥獸，張?jiān)O(shè)的羅網(wǎng)四面密實(shí)，認(rèn)為這樣便將鳥獸殺絕了，“乃去其三面”，因此獲得諸侯的擁護(hù)，最終推翻夏桀，創(chuàng)立商朝，這一記載意在說明 A. 商湯成功緣于他的仁德之心 B. 捕獵是夏商時(shí)主要經(jīng)濟(jì)活動(dòng) C. 商朝已經(jīng)注重生態(tài)環(huán)境保護(hù) D. 資源爭(zhēng)奪是夏商更替的主因 【答案】A 【解析】商湯認(rèn)為野外捕鳥之人設(shè)的四面密實(shí)的網(wǎng)會(huì)將鳥獸殺絕，所以采取了“去其三面”的做法，這表面看是對(duì)鳥獸的仁慈，不趕盡殺絕，實(shí)際上《史記》的作者司馬遷有意在說商湯能夠建立商朝是其仁德的結(jié)果，故選A；夏商時(shí)期我國(guó)華夏族居民大多已經(jīng)過上定居的生活，所以農(nóng)耕應(yīng)該是主要的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，故B不符合史實(shí)；保護(hù)生態(tài)環(huán)境不是題目的主旨，而且題干沒有說到商朝建立之后的事情，故排除C；題干提到的是商湯的舉動(dòng)與夏商更替的關(guān)系，而不是資源爭(zhēng)奪，故排除D。 1.(2017全國(guó)卷Ⅰ)周滅商之后，推行分封制，隨著分封范圍的擴(kuò)大，周朝的制度傳揚(yáng)天下。分封( ) A．推動(dòng)了文化的交流與文化認(rèn)同 B．強(qiáng)化了君主專制權(quán)力 C．實(shí)現(xiàn)了王室對(duì)地方的直接控制 D．確立了貴族世襲特權(quán) 【答案】A 1.（2016年全國(guó)新課標(biāo)2卷27）福建各地族譜中大量關(guān)于入臺(tái)族裔回鄉(xiāng)請(qǐng)祖先牌位赴臺(tái)的記載，此類現(xiàn)象在清乾隆年間驟然增多，這說明乾隆年間（ ） A. 族譜編修順應(yīng)了移民的需求 B.大量移民已在臺(tái)灣安居繁衍 C.內(nèi)地宗族開始整體遷移臺(tái)灣 D. 兩岸居民正常往來受到阻礙 【答案】B 【解析】本題考查學(xué)生分析材料的能力。材料敘述的就是在清代定居在臺(tái)灣的福建籍宗族回鄉(xiāng)請(qǐng)祖先牌位的歷史事實(shí)。其實(shí)，這反映出的就是中國(guó)人濃郁的宗法情結(jié)，宗法情結(jié)是中國(guó)人們思想中的重要一部分，只有穩(wěn)定的時(shí)候臺(tái)灣人才會(huì)回大陸來請(qǐng)祖先牌位，說明它們?cè)谂_(tái)灣已經(jīng)定居下來。因此本題選擇B選項(xiàng)。A選項(xiàng)本末倒置，族譜的修訂沒有移民也會(huì)進(jìn)行；C選項(xiàng)說法過于絕對(duì)，不能從材料中看出內(nèi)地宗族全都整體開始遷移臺(tái)灣；D選項(xiàng)說法與材料表達(dá)含義相反，既然能回鄉(xiāng)請(qǐng)祖先牌位，說明交流沒有受阻。 2.（2016年江蘇卷單科歷史1）中國(guó)傳統(tǒng)家族有“長(zhǎng)兄如父”“小兒不及長(zhǎng)孫”的說法。這些說法體現(xiàn)的是（ ） A．家族和睦 B．等級(jí)秩序 C．貴族世襲 D．宗法觀念 【答案】D 3.（2016年海南卷單科歷史3）在中國(guó)古代，褒揚(yáng)官員德行和政績(jī)，往往稱其人為“民之父母”，官員亦以“為民父母”“愛民如子”作為執(zhí)政的理想境界。這一現(xiàn)象反映出 A.宗族關(guān)系已成為執(zhí)政的基礎(chǔ) B.“家天下”觀念的政治影響 C.官員考核主要依據(jù)民本思想 D.官民之間具有共同政治訴求 【答案】B 【解析】宗族關(guān)系是家族關(guān)系，不會(huì)成為執(zhí)政的基礎(chǔ)，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；官員考核的依據(jù)應(yīng)該是官員的德行和政績(jī)，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；材料體現(xiàn)不出官民具有共同的政治訴求，故D項(xiàng)錯(cuò)誤；材料“民之父母”、“為民父母”、“愛民如子”體現(xiàn)的是“家國(guó)同構(gòu)”的“家天下”觀念，所以本題答案為B項(xiàng)。 4.（2016年上海卷單科歷史4）公元前1046年，武王率兵在牧野打敗商軍，建立周朝。這一年處在（ ） A．公元前10世紀(jì)上半葉 B．公元前10世紀(jì)下半葉 C．公元前11世紀(jì)上半葉 D．公元前l(fā)1世紀(jì)下半葉 【答案】D 【解析】本題考察商周時(shí)期的牧野之戰(zhàn)的具體時(shí)間。牧野之戰(zhàn)材料給出的時(shí)間是公元前1046年，按照公元紀(jì)年法來看，1046年比1000要大，還是公元前的計(jì)算方式，所以它發(fā)生在公元十一世紀(jì)；46年比50小，但因?yàn)槭枪?，所以是下半葉，因此本題選擇D選項(xiàng)。 5.（2016年上海卷單科歷史5）探究因果關(guān)系是歷史學(xué)習(xí)的重要技能。根據(jù)提示，右表中應(yīng)填入（ ） ①使用鐵器和推廣牛耕提高了生產(chǎn)力 ②少數(shù)民族政權(quán)入主中原 ③農(nóng)民起義頻繁 ④各國(guó)競(jìng)相實(shí)施富國(guó)強(qiáng)兵的變革 A．①② B．②③ C．③④ D.①④ 【答案】D 【解析】本題考察學(xué)生分析歷史問題的能力。對(duì)于歷史事件發(fā)生的原因往往都是由政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和思想文化這幾個(gè)方面來決定。春秋戰(zhàn)國(guó)的社會(huì)大轉(zhuǎn)型是多重因素共同造成的，材料中已經(jīng)給出政治和思想上的影響，所以選擇經(jīng)濟(jì)的原因和社會(huì)方面的原因。①是經(jīng)濟(jì)原因；④是社會(huì)政治方面的原因，因此選擇D選項(xiàng)。②是民族問題，并不是主要因素。③時(shí)間點(diǎn)不對(duì)，農(nóng)民起義是發(fā)生在封建王朝的歷史現(xiàn)象，不是奴隸制社會(huì)的現(xiàn)象，因此排除。 6．（2016年上海卷單科歷史6）《讀通鑒論》曰：“兩端爭(zhēng)勝，而徒為無益之論者，辨封建者是也?！酢酢酢酰苟甓ツ芨囊?。”句中省略處應(yīng)填入（ ） A．分封之制 B．郡縣之制 C．郡國(guó)并行 D．行省制度 【答案】B 7．(2016全國(guó)卷Ⅲ)周代青銅器上的銘文與商代相比，字?jǐn)?shù)越來越多，語(yǔ)句也愈加格式化。這些銘文大都記述個(gè)人業(yè)績(jī)，追頌祖先功德，希冀子孫保用。這表明西周時(shí)( ) A．創(chuàng)造了一種全新的文字體系 B．形成了重視歷史傳承的風(fēng)尚 C．宗法制度受到了嚴(yán)重的挑戰(zhàn) D．青銅器的功用發(fā)生重大改變 【答案】B 【解析】題干反映的是西周青銅器上的銘文字?jǐn)?shù)、格式和內(nèi)容情況。這些銘文大都記述個(gè)人業(yè)績(jī)，追頌祖先功德，意味著形成了重視歷史傳承的風(fēng)尚，故B項(xiàng)符合題意。周代刻在青銅器上的文字與商代一樣，都是“金文”，并沒有創(chuàng)造出全新的文字體系，故排除A項(xiàng)。題干沒有涉及宗法制度，故排除C項(xiàng)。商周青銅器多用于祭祀，題干信息不能說明青銅器的功用發(fā)生重大改變，故排除D項(xiàng)。 1.（2015年浙江卷文綜14）下列選項(xiàng)不能反映宗法制及其影響的是（ ） A.“封建親戚，以藩屏周” B.“譜牒不立，則傳久而失宗” C.“父死子繼，兄終弟及” D.“內(nèi)舉不避親，外舉不避仇” 【答案】D 2.（2015年江蘇卷歷史1）《禮記》記述了貴族朝會(huì)的列位禮節(jié)：天子南向而立；三公，中階之前；諸侯，阼階（東臺(tái)階）之東；諸伯，西階之西；諸子，門東……九夷，東門外；八蠻，南門外。與此相關(guān)的政治制度是（ ） A．分封制 B．三公九卿制 C．郡縣制 D．郡國(guó)并行制 【答案】A 【解析】：本題考查解讀史料獲取信息的能力。材料中“諸侯，諸伯，諸子”以及貴族朝會(huì)的信息可以推斷出與西周分封制度有關(guān)，故A項(xiàng)正確；材料中雖有“三公”，但只有“九夷”而無“九卿”，不是三公九卿制，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料未涉及郡縣，且與“諸侯”不符，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；雖有“諸侯”，但材料未涉及郡，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。 3.（2015年天津卷文綜歷史2）秦漢時(shí)期設(shè)立了朝議制度，凡遇軍國(guó)大事，皇帝往往“下其議”于群臣，議定的結(jié)果，通常由宰相領(lǐng)銜上奏，最后必須經(jīng)皇帝裁決，方能施行。這一制度（ ） A．表明軍國(guó)大事是最終由朝臣議定 B．反映了皇權(quán)與相權(quán)的矛盾 C．起到了限制、監(jiān)督皇權(quán)的作用 D．有利于皇帝決策時(shí)集思廣益 【答案】D 4.（2015年天津卷文綜歷史12）（22分）古代中國(guó)和古代羅馬相距遙遠(yuǎn)，然而兩者的歷史發(fā)展可做一些比較。閱讀材料，回答問題。 歷史時(shí)期 古代中國(guó) 古代羅馬 ①公元前5世紀(jì)～前4世紀(jì) 秦國(guó)商鞅變法（前356年） 羅馬制定《十二銅表法》 （前451年） ②公元前3世紀(jì) 秦始皇統(tǒng)一中國(guó)（前221年） 羅馬統(tǒng)一意大利 （前270年左右） ③公元前2世紀(jì)～公元2世紀(jì) 西漢、東漢王朝強(qiáng)盛時(shí)期 （前202年～公元184年） 羅馬強(qiáng)盛時(shí)期 （前201年～公元192年） ④公元3世紀(jì) 漢末混亂，三國(guó)鼎立（182～280年） 西晉統(tǒng)一王朝（280～316年） 羅馬“三世紀(jì)危機(jī)”（192～284年）羅馬帝國(guó)中興（284～336年） ⑤公元4世紀(jì) 北方少數(shù)民族南下中原 東晉南遷（317～420年） 北方十六國(guó)時(shí)期（308～439年） 羅馬帝國(guó)首都東遷（330年） 日耳曼人入侵（375年起） 羅馬帝國(guó)東西分裂（395年） ⑥公元5～6世紀(jì) 南北朝對(duì)峙（420589年） 隋朝再次統(tǒng)一中國(guó)（589年） 西羅馬帝國(guó)滅亡（476年） 歐洲日耳曼人小國(guó)林立 ——吳于廑、齊世榮主編《世界史》，白壽彝主編《中國(guó)通史》 （1）依據(jù)材料，概括①至⑤各個(gè)時(shí)期古代中國(guó)和古代羅馬的歷史特征。（7分） （2）比較①至⑤時(shí)期兩國(guó)歷史發(fā)展的特征，你發(fā)現(xiàn)了什么現(xiàn)象？再比較其歷史軌跡及變化節(jié)奏，你又有哪些發(fā)現(xiàn)？在此基礎(chǔ)上，你有何進(jìn)一步的理論認(rèn)識(shí)？（8分） （3）第⑥時(shí)期中國(guó)和歐洲的歷史走向有何不同？試從制度層面分析中國(guó)出現(xiàn)這一走向的主要原因。（7分） 【答案】 （1）特征：①兩者都制定了法律。②兩者都實(shí)現(xiàn)了國(guó)家統(tǒng)一。 ③兩者都進(jìn)入了強(qiáng)盛時(shí)期。④兩者都出現(xiàn)了混亂，分裂或危機(jī)，但都走向了統(tǒng)一或中興。⑤兩者都有其他民族大規(guī)模遷入，走向分裂。（7分） （2）現(xiàn)象：兩者雖相距遙遠(yuǎn)，但各個(gè)時(shí)期歷史特征非常相似。（2分） 發(fā)展：兩者歷史都呈現(xiàn)了政治統(tǒng)一和分散交替而行的軌跡，變化節(jié)奏也非常相似。（4分）認(rèn)識(shí)：人類歷史發(fā)展是有共同性的。（2分） （3）不同：中國(guó)從分裂走向統(tǒng)一；西羅馬滅亡，歐洲走向分散。（4分） 主要原因：中央集權(quán)制度的建立，促進(jìn)了中國(guó)統(tǒng)一多民族國(guó)家的形成與發(fā)展。（3分） （2）本題考查學(xué)生概括現(xiàn)象和提煉理論的能力。歷史現(xiàn)象通過對(duì)比兩國(guó)歷史發(fā)展的進(jìn)程可以概括出來。古代中國(guó)和羅馬各個(gè)時(shí)期歷史特征非常相似。 兩者歷史都呈現(xiàn)了政治統(tǒng)一和分散交替而行的軌跡，變化節(jié)奏非常相似。理論的認(rèn)識(shí)需要學(xué)生具備一定的歷史素養(yǎng)。能夠從個(gè)別事件中概括出普遍規(guī)律。古代中國(guó)和羅馬各時(shí)期的相似性表明人類歷史發(fā)展是有共同性。 （3）本小問考查學(xué)生概括材料和分析歷史原因的能力。通過對(duì)比最后一個(gè)時(shí)期可以發(fā)現(xiàn)，中國(guó)最終從分裂走向了統(tǒng)一，而西羅馬最終滅亡，歐洲走向分散。中國(guó)出現(xiàn)這一走向的主要原因題目要求從制度層面進(jìn)行分析，注意不要偏題。中國(guó)古代中央集權(quán)制度的建立，促進(jìn)了中國(guó)統(tǒng)一多民族國(guó)家的形成與發(fā)展，為中國(guó)最終統(tǒng)一提供了制度保障。 1.（2014新課標(biāo)1）中國(guó)古代，“天”被尊為最高神。秦漢以后，以“天子”自居的皇帝舉行祭天大典，表明自己“承天”而“子民”，官員、百姓則祭拜自己的祖先。這反映了秦漢以后 A．君主專制緣于宗教權(quán)威 B．政治統(tǒng)治借助于人倫秩序 C．皇權(quán)至上促成祖先崇拜 D．祭天活動(dòng)強(qiáng)化了宗法制度 【答案】B 2.（2014新課標(biāo)2）周代分封制下，各封國(guó)貴族按“周禮”行事，學(xué)說統(tǒng)一的“雅言”，促進(jìn)了各地文化的整合。周代的“雅言”最早應(yīng)起源于現(xiàn)在的 A．河南 B．河北 C．陜西 D．山東 【答案】C 【解析】雅言”起源一定在西周的統(tǒng)治中心，政治中心。西周的都城在鎬京，陜西境內(nèi)，答案為C。 3.（2014四川）讀表1，據(jù)此不能得出的認(rèn)識(shí)是 表1 中國(guó)古代行政區(qū)劃簡(jiǎn)表 時(shí)期 秦漢 魏晉南北朝 隋唐 宋金 元 明 清 高層政區(qū) 州 路 行省 布政使司 省 統(tǒng)縣政區(qū) 郡 郡 州 州 路、府、州 府、直隸州/州 府、直隸州 縣級(jí)政區(qū) 縣 縣 縣 縣 縣 縣 州、縣 A．縣是中國(guó)歷史上最穩(wěn)定的一級(jí)政區(qū) B．州的地位呈現(xiàn)出由高到低的演進(jìn)趨勢(shì) C．政區(qū)層級(jí)的調(diào)整促進(jìn)了地方自主性 D．二級(jí)制和三級(jí)制是古代政區(qū)層級(jí)的主體 【答案】C 【解析】縣是中國(guó)歷史上最穩(wěn)定的一級(jí)政區(qū)，A正確；從魏晉南北朝到隋唐，州由高層政區(qū)變?yōu)榻y(tǒng)縣政區(qū)，到清朝，州變?yōu)榭h級(jí)政區(qū)，州的地位呈現(xiàn)出由高到低的演進(jìn)趨勢(shì)，B正確；中國(guó)古代政區(qū)層級(jí)的調(diào)整是為中央集權(quán)服務(wù)，C錯(cuò)誤；由簡(jiǎn)表可以得出，古代政區(qū)層級(jí)的主體主要分為二級(jí)制和三級(jí)制，D正確。 1.【2013山東卷】《周禮考工記》載，建造王城，九里見方，四周各三門，南北和東西大道各九條，宮城之左為宗廟，右為社稷，前為朝，后為市。它體現(xiàn)的主要思想是( ) A．中央集權(quán) B．中正有序 C．敬天法祖 D．君權(quán)神授 【答案】B 【解析】本題以周代王城的建筑風(fēng)格為切入點(diǎn)，旨在考查考生獲取和解讀材料信息、調(diào)動(dòng)運(yùn)用知識(shí)的能力。聯(lián)系所學(xué)知識(shí)判斷，A項(xiàng)出現(xiàn)于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，D項(xiàng)出現(xiàn)于漢代，與題干時(shí)間不符，皆排除；C項(xiàng)中的“敬天”思想在材料中沒有體現(xiàn)，排除。從材料信息看，當(dāng)時(shí)王城的建筑風(fēng)格非常規(guī)則、有序，在當(dāng)時(shí)政治領(lǐng)域的反映就是宗法分封制所要求的“中正有序”。故選B項(xiàng)。 2.【2013新課標(biāo)全國(guó)卷Ⅰ】在周代分封制下，墓葬有嚴(yán)格的等級(jí)規(guī)定?？脊棚@示，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，秦國(guó)地區(qū)君王墓葬規(guī)模宏大，其余墓葬無明顯等級(jí)差別；在經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的東方六國(guó)地區(qū)，君王、卿大夫、士的墓葬等級(jí)差別明顯。這表明( ) A．經(jīng)濟(jì)發(fā)展是分封制度得以維系的關(guān)鍵 B．分封制中的等級(jí)規(guī)定凸顯了君主集權(quán) C．秦國(guó)率先消除分封體制走向集權(quán)統(tǒng)治 D．東方六國(guó)仍嚴(yán)格遵行西周的分封制度 【答案】C 3.【2013廣東卷】戰(zhàn)國(guó)以前，“百姓”是對(duì)貴族的總稱；戰(zhàn)國(guó)以后，“百姓”成為民眾的通稱。導(dǎo)致這一變化的主要原因是( ) A．分封制的加強(qiáng) B．宗法制的衰落 C．百家爭(zhēng)鳴局面的出現(xiàn) D．井田制的推行 【答案】B 【解析】本題以文化常識(shí)切入考查對(duì)先秦政治制度的認(rèn)識(shí)，考查考生比較分析歷史問題的能力。“姓”以別婚姻，“姓”最初是貴族的總稱，彰顯貴族血緣的高貴。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期分封制與宗法制度逐步瓦解，貴族沒落，宗法制衰微，所以“百姓”成為民眾的通稱，A項(xiàng)表述與史實(shí)相反，故排除；C項(xiàng)內(nèi)容與題干材料沒有關(guān)系，故排除；D項(xiàng)與基本史實(shí)相違，應(yīng)是逐步取消。 4.【2013北京卷】四川省博物館藏有一塊文字殘缺的《九域守令圖》石碑，其中一段碑文是：“至于國(guó)，天下分而為七，并四海，變易古制，始為縣。更、分裂，至滅陳，天下方合為一?！薄啊碧幦笔У奈淖謶?yīng)該是( ) A．周 B．秦 C．漢 D．唐 【答案】B 5.【2013浙江卷】司馬遷的《史記》記載了商王的世系，但長(zhǎng)期以來并不能確定該記載是否真實(shí)。19世紀(jì)末到20世紀(jì)初殷墟甲骨文的發(fā)現(xiàn)，證實(shí)《史記》的記載基本上是正確的。這說明( ) A．考古資料比文獻(xiàn)材料更真實(shí) B．歷史記載不存在純粹客觀性 C．歷史記載必須經(jīng)過考古發(fā)現(xiàn)證實(shí) D．考古發(fā)現(xiàn)是歷史研究的重要依據(jù) 【答案】D 【解析】本題以材料形式考查了史學(xué)理論，旨在考查考生從材料中獲取和解讀信息的能力。文獻(xiàn)材料并不一定是虛構(gòu)的，故A、B兩項(xiàng)的表述過于絕對(duì)化，應(yīng)排除；C項(xiàng)中“必須”的說法過于絕對(duì)化，應(yīng)排除；由題目中的信息“殷墟甲骨文的發(fā)現(xiàn)，證實(shí)《史記》的記載”可知D項(xiàng)的表述與題意相符。 6.【2013浙江卷】以下為周代世系略圖，它透露出的相關(guān)制度信息有( ) ①禪讓制 ②分封制 ③世官制 ④宗法制 A．①③ B．②④ C．①②③ D．②③④ 【答案】D 【解析】本題以圖片形式考查了西周的分封制，旨在考查考生從圖片中獲取有效信息和對(duì)歷史知識(shí)再認(rèn)再現(xiàn)的能力。由圖片中的信息“(周)武王”“諸侯”可知這應(yīng)為西周時(shí)期的分封制，故排除①；②與題意相符；結(jié)合所學(xué)可知，周武王與周成王、周公與魯公伯禽均為父子關(guān)系，這體現(xiàn)了以血緣關(guān)系為紐帶的宗法制和官位世襲的世官制，故③④與題意相符。本題應(yīng)選D項(xiàng)。