《《新編語文課程與教學論》講義(第一章)(總2頁)》由會員分享，可在線閱讀，更多相關《《新編語文課程與教學論》講義(第一章)(總2頁)（2頁珍藏版）》請在裝配圖網(wǎng)上搜索。
1、第1章 語文課程的哲學思考
第1節(jié) 語言與文化：“背景”與“領域”
一、語言與文化的關系
（一）列維 斯特勞斯的歸納
1．語言作為文化的一個結果
2．語言作為文化的一個部分
3．語言作為文化的一個條件
（二）本杰明沃爾夫的假設
1．語言是文化的“背景”
2．語言決定人們的思維，語言提供人們認識世界、思考問題的“陳規(guī)（既定規(guī)則）”
3．語言是一切文化類型生長和發(fā)展的“共有知識背景”
2、 語言是人們認識世界的中介
知識是
2、人們對客觀世界的認識。但是人們并不是直接面對客觀世界，而是通過語言這種中介。使用同一種語言的人，就擁有同一種關于這個世界的知識系統(tǒng)，這種語言成為人們從事任何文化活動的“共有知識。這種背景性質的共有知識隱藏在人們的意識深處，甚至不為人們所察覺（例如：research研究、perfect完美）。
3、 結論
語言是文化的“條件”或“背景”，人類所有的文化活動都是在語言提供的平臺與基礎上展開的，都是隱蔽地受到語言本身的制約的（“語言世界觀”）。
第2節(jié) 審美文化：文學作為一個文化領域
文學與語言的關系：語言屬于背景性質范疇，文學屬于這個背景下的一個
3、文化領域。
文化即人的活動的產物。根據(jù)人的活動類型，可以將文化大致劃分為三類：科學、哲學、文學。
一、科學
科學是人與自然關系的產物，其最高目的是認識自然，基本取向是主觀向客觀靠攏，途徑是最大限度逼近自然本身，因此語言的背景作用相對最弱；
二、哲學
哲學是研究人的，而人按照自己的尺度創(chuàng)建了語言。因此，語言成為了哲學研究的對象，同時，語言還為哲學研究活動提供了一種先在的思維方式。與科學相比，哲學與語言的關系進了一步；
三、文學
文學的本質是人與現(xiàn)實的審美關系，這是文學與哲學、科學的最大不同（一株樹在科學
4、家、商人和文學家眼中具有截然不同的價值）；
但這里所謂的“現(xiàn)實”是通過語言的折射獲得的。因此，人與現(xiàn)實的審美關系在相當程度上轉化成人與語言的審美關系（唐詩翻譯成外語之后就缺少了一份韻味）。因此，語言對文學的背景作用最強。
總之，語言既是科學的“背景”、哲學的“背景”，也是文學的“背景”?？茖W、哲學、文學等等，都是在語言的“背景”下展開的不同領域的文化活動。語言與它們的關系，是“背景”與“領域”的關系。
第3節(jié) 課程論的選擇：分立與組合
一、在現(xiàn)代學校教育體系以及課程體系中，語言與文學關系的處理方式
首先分立語言與文學，然后在分立的基礎上組合為一門課程，就是在保留“語文課”這樣的外殼的前提下，重組語文課的內容要素，即語文課=語言課+文學課（這樣的觀點相當于把語言和文學當作語文課的兩大內容要素）。
二、語文課的內容和結構
（一）文學課：其教學目標定位在審美教育上。
1．文學閱讀教學；2．文學寫作教學
（二）語言課：即母語教育，主要內容包括：
1．漢語語用知識；2．文章教學
《新編語文課程與教學論》講義(第一章)(總2頁)
