2019-2020年高考?xì)v史總復(fù)習(xí) 課時(shí)作業(yè)24 百家爭(zhēng)鳴和儒學(xué)的興起 人民版.doc
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2019-2020年高考?xì)v史總復(fù)習(xí) 課時(shí)作業(yè)24 百家爭(zhēng)鳴和儒學(xué)的興起 人民版 一、選擇題(每題5分,共計(jì)50分) 1.(xx年莆田質(zhì)檢)2009年3月30日,百集動(dòng)畫片《孔子》的卡通主角形象在深圳亮相,該片講述的是孔子從一個(gè)貧賤少年成長為萬世師表的勵(lì)志故事。片中孔子的臺(tái)詞不可能有( ) A.“克己復(fù)禮” B.“己所不欲,勿施于人” C.“有教無類” D.“存天理,去人欲” 3.(xx年山東基本能力測(cè)試)下列語句體現(xiàn)“以民為本”思想的是( ) ①君者儀也,民者影也,儀正而影正?、诿裾?,國之本也,財(cái)用所出,安危所系?、鄣乐哉R之以刑?、芴煜轮蝸y,不在一姓之興亡,而在萬民之憂樂 A.①② B.①③ C.②④ D.③④ 答案:C 4.(xx年金榜預(yù)測(cè))韓非曾說:“事在四方,要在中央;圣人執(zhí)要,四方來效?!庇纱丝梢钥闯?,他主張( ) A.推行分封制鞏固國家 B.由圣賢管理國家事務(wù) C.建立平衡中央和地方權(quán)力的聯(lián)邦制 D.建立君主專制的中央集權(quán)制 解析:選D。本題考查學(xué)生的分析能力。抓住題干中“要在中央”“四方來效”這一信息判斷,韓非主張建立專制的中央集權(quán)制,“圣人”指君主,“圣人執(zhí)要”是指君主專制統(tǒng)治。 5.(xx年濰坊質(zhì)檢)從孔子提出“仁”到孟子主張“仁政”,再到荀子強(qiáng)調(diào)“仁義”,儒家思想的早期發(fā)展始終貫穿的一條主線是( ) A.從強(qiáng)調(diào)個(gè)人的道德修養(yǎng)入手描繪設(shè)計(jì)一個(gè)禮樂文明的社會(huì) B.統(tǒng)治者要“仁者,愛人”,被統(tǒng)治者要“克己,順服” C.依靠禮儀的教化規(guī)范作用,把小人變成君子,把凡人變成圣人 D.從強(qiáng)調(diào)“三綱五常”入手構(gòu)建一個(gè)“大一統(tǒng)”的社會(huì) 7.“阿房阿房,始皇亡?!北┱菍?dǎo)致秦朝滅亡的重要原因。下列觀點(diǎn)與上述結(jié)論最為貼切的是( ) A.“舜,人也;我,亦人也” B.“民為貴,社稷次之,君為輕” C.“人無有不善” D.“君權(quán)神授”“天人感應(yīng)” 解析:選B。從材料中的“阿房阿房,始皇亡”可知階級(jí)矛盾尖銳是秦朝滅亡的重要原因。“民為貴,社稷次之,君為輕”是“仁政”的體現(xiàn),有利于緩和社會(huì)矛盾,促進(jìn)社會(huì)和諧,與上述結(jié)論最為貼切。而其他三項(xiàng)與階級(jí)矛盾無關(guān)。 8.(xx年金華一中、慈溪中學(xué)、學(xué)軍中學(xué)聯(lián)考)中國古代帝王自稱“天子”,對(duì)天地非常崇敬。每一個(gè)皇帝都把祭祀天地當(dāng)成一項(xiàng)非常重要的政治活動(dòng)。右圖是明清皇帝祭祀上天、祈求豐收的天壇。這種現(xiàn)象與我國古代儒家( ) A.荀子的天行有常思想有關(guān) B.荀子的人道有為思想有關(guān) C.董仲舒的大一統(tǒng)思想有關(guān) D.董仲舒的天人感應(yīng)思想有關(guān) 解析:選D。從“祭祀上天祈求豐收”幾個(gè)關(guān)鍵字即可得出是D項(xiàng)。 9.我國古代不少君王曾頒布《罪己詔》以求得寬恕,其內(nèi)容一般是君王反省自己的德行和政策。如唐德宗曾頒布《罪己大赦詔》曰:“天譴于上而朕不悟,人怨于下而朕不知。”上述思想主要來自( ) A.孟子 B.荀子 C.董仲舒 D.顧炎武 解析:選C。本題主要考查董仲舒的“天人感應(yīng)”思想。解答本題時(shí)首先要理解材料中的“天譴于上而朕不悟,人怨于下而朕不知”源于“天人感應(yīng)”思想,然后推斷出該思想來自董仲舒。 10.(xx年撫順模擬)董仲舒說:“國家將有失道之?dāng)?,而天乃先出?zāi)害以譴告之。不知自省,又出怪異以警懼之。尚不知變,而傷敗乃至。以此見天心之仁愛人君而欲止其亂也?!毕铝袑?duì)這段話的理解,不正確的是( ) A.宣揚(yáng)“天人感應(yīng)”學(xué)說 B.要求君主遵循天道,實(shí)行“仁政” C.反映了董仲舒對(duì)儒學(xué)的新發(fā)展 D.君主的地位不是不可動(dòng)搖的 解析:選D。材料體現(xiàn)的是董仲舒以“天道”限制君權(quán)、勸導(dǎo)君主實(shí)行“仁政”,這是董仲舒“天人感應(yīng)”學(xué)說的具體體現(xiàn)?!疤煨闹蕫廴司蛊鋪y”要說明的是“天”對(duì)“人君”地位的保護(hù)而不是顛覆。 二、非選擇題(每題25分,共計(jì)50分) 11.閱讀以下材料: 材料一 顏淵問“仁”。子曰:“克己復(fù)禮,為仁。一曰克己復(fù)禮,天下歸仁焉。為仁由己,而由人乎哉?”顏淵曰:“請(qǐng)問其目?”子曰:“非禮勿視,非禮勿聽,非禮勿言,非禮勿動(dòng)?!鳖仠Y曰:“回雖不敏,請(qǐng)事斯語矣!” ——《論語顏淵》 材料二 梁惠王曰:“晉國,天下莫強(qiáng)焉,叟之所知也。及寡人之身,東敗于齊,長子死焉;西喪地于秦七百里;南辱于楚。寡人恥之,愿比死者一灑之,如之何則可?”孟子對(duì)曰:“地方百里而可以王。王如施仁政于民,省刑罰,薄稅斂,深耕易耨。壯者以暇日修其孝悌忠信,入以事其父兄,出以事其長上,可使制梃以撻秦楚之堅(jiān)甲利兵矣。彼奪其民時(shí),使不得耕耨以養(yǎng)其父母,父母凍餓,兄弟妻子離散。彼陷溺其民,王往而征之,夫誰與王敵?故曰:‘仁者無敵?!跽?qǐng)勿疑! ——《孟子梁惠王上》 材料三 請(qǐng)回答: (1)由材料一可知孔子思想體系的核心是什么?結(jié)合相關(guān)知識(shí)談?wù)勀愕目捶ā?7分) (2)孟子在政治上的主張有哪些?對(duì)此你是如何評(píng)價(jià)的?(6分) (3)材料三體現(xiàn)了什么執(zhí)政思想?(4分) (4)據(jù)上述材料,結(jié)合所學(xué)知識(shí)談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)。(8分) 解析:解答本題應(yīng)注意分析材料,歸納三段材料都貫穿著仁政思想。 答案:(1)“仁”的學(xué)說。孔子說,“仁者,愛人”,“己所不欲,勿施于人”,主張以愛人之心調(diào)解與和諧社會(huì)人際關(guān)系,這是進(jìn)步的樸素的人文主義思想,但是他的“仁”的學(xué)說也含有維護(hù)傳統(tǒng)制度的舊思想。 (2)施行“仁政”,并提出“民貴君輕”的思想;主張“政在得民”,反對(duì)苛政。孟子的政治主張繼承和發(fā)展了孔子的學(xué)說。 (3)仁政、愛民。 (4)認(rèn)識(shí):孔子為總結(jié)中國古典文化做出了突出的貢獻(xiàn),孔子主張?jiān)谌说赖伦杂X的基礎(chǔ)之上建立一個(gè)禮樂文明的社會(huì)。孟子提升了儒學(xué)的理想,主張愛惜民力。溫家寶總理關(guān)乎國計(jì)民生,進(jìn)一步詮釋儒家思想的內(nèi)涵,“仁政”凝聚了民族力量,給中國人民以極大鼓舞,體現(xiàn)了儒家思想博大精深。 12.(xx年安徽皖中聯(lián)考)孔子學(xué)院在全球開設(shè)的速度,引發(fā)了世人包括中國人自己的驚奇。到xx年,全球?qū)⒔ǔ?00所孔子學(xué)院和孔子課堂,儒學(xué)迎來了新的發(fā)展階段。閱讀材料,回答下列問題。 材料一 守舊而又維新、復(fù)古而又開明,這樣一種二重性的立場(chǎng),使得儒家學(xué)說能夠在維護(hù)禮教倫常的前提下,一手伸向過去,一手指向未來。在正在消逝的貴族分封制宗法社會(huì)和方興的大一統(tǒng)國家之間架起了橋梁。這就是為什么儒學(xué)在當(dāng)時(shí)能成為“顯學(xué)”,以及雖然處于變革動(dòng)蕩的形勢(shì)下顯得迂闊難行,而到了新社會(huì)秩序鞏固后又被捧上獨(dú)尊地位的原因。 材料二 一股傳統(tǒng)文化的熱潮正在中國涌動(dòng)。從《百家講壇》吸引數(shù)億觀眾到《于丹〈論語〉心得》狂銷300多萬冊(cè),從古裝影視劇熱播到歷史題材圖書暢銷,從人大成立國學(xué)院到北大、清華等高校開設(shè)“國學(xué)班”,從各地恢復(fù)祭孔到海外孔子學(xué)院遍地開花,從私塾重現(xiàn)到兒童讀經(jīng)……這一切似乎都表明曾經(jīng)漸行漸遠(yuǎn)的傳統(tǒng)文化正在回歸。 材料三 不久前,有“十博士”聯(lián)名倡導(dǎo)抵制圣誕節(jié),說是要“喚醒國人、抵御西方文化擴(kuò)張”……又有清華特聘教授在網(wǎng)上倡議中國應(yīng)恢復(fù)“黃帝紀(jì)年”,以此“恢復(fù)和保留自己的傳統(tǒng)文化”。 ——人民網(wǎng) (1)讀材料一,結(jié)合所學(xué)知識(shí),指出儒家思想“二重性”的含義,以及儒家思想在西漢取得獨(dú)尊地位的原因。(10分) (2)簡(jiǎn)述材料二、三中所述“傳統(tǒng)文化正在回歸”這種現(xiàn)象出現(xiàn)的原因,舉例說明作為傳統(tǒng)文化主流的儒家思想對(duì)今天生活有何借鑒意義,并談?wù)勀闳绾慰创@股社會(huì)熱潮。(15分) 解析:第(1)問,“含義”根據(jù)材料一提供的信息,可以從儒家學(xué)說的政治目的和時(shí)代特點(diǎn)兩方面作答;“原因”可以從內(nèi)因和外因兩方面解答。第(2)問是開放性試題,“原因”可以根據(jù)材料二、三提供的信息,以改革開放的時(shí)代特征作為切入點(diǎn),從政治、經(jīng)濟(jì)、思想文化要求等方面作答,言之有理即得分;“借鑒”可以通過儒學(xué)所反映的世界觀——客觀唯心主義,方法論——中庸之道,思想核心——仁者愛人,倫理思想——義利觀等并結(jié)合社會(huì)主義物質(zhì)文明建設(shè)、精神文明建設(shè)解答即可;“看法”考查的是對(duì)傳統(tǒng)文化的態(tài)度,運(yùn)用歷史唯物主義和辯證唯物主義史觀加以分析即可。- 1.請(qǐng)仔細(xì)閱讀文檔,確保文檔完整性,對(duì)于不預(yù)覽、不比對(duì)內(nèi)容而直接下載帶來的問題本站不予受理。
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