2019年高考?xì)v史 考綱解讀與熱點(diǎn)難點(diǎn)突破 專題18 古代史部分綜合應(yīng)用(熱點(diǎn)難點(diǎn)突破)(含解析).doc
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古代史部分綜合應(yīng)用 1.西周分封時(shí),青銅器被作為權(quán)力象征的禮物,由周王賜給諸侯,諸侯帶著它去建立自己的領(lǐng)地。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,青銅器多轉(zhuǎn)向?qū)嵱?,禮器的比例減少。這種變化反映了當(dāng)時(shí)( ) A.青銅器鑄造水平停滯不前 B.青銅器的實(shí)用價(jià)值大 C.“禮崩樂壞”的局面形成 D.鐵器逐漸取代青銅器 【答案】C 【解析】根據(jù)題意,西周時(shí)期的青銅器多用于禮器,春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期青銅器用于禮器的比例減少,反映了分封制的瓦解,即“禮崩樂壞”,故C項(xiàng)正確。 2.孟子認(rèn)為:“以力服人者,非心服也,力不贍也;以德服人者,心悅而誠(chéng)服也,如七十子之服孔子也?!?《孟子公孫丑上》)對(duì)此闡釋,最合題意的是( ) A.政治生活是倫理道德生活的延伸 B.強(qiáng)調(diào)道德在社會(huì)生活中的價(jià)值 C.重視德教在仁政施行中的作用 D.德行是王位繼承的主要考量因素 【答案】B 3.考古發(fā)現(xiàn),商代墓葬中殉葬人數(shù)動(dòng)輒數(shù)十人甚至數(shù)百人,而西周時(shí)期用奴隸殉葬、祭祀等現(xiàn)象比較少見,而且此現(xiàn)象主要集中在西周早期,中期以后基本未出現(xiàn)。這表明西周( ) A.形成了重視民力的思想 B.各級(jí)大宗享有祭祀特權(quán) C.開發(fā)私田需要大量奴隸 D.儒學(xué)提倡尊重人的價(jià)值 【答案】A 【解析】材料 “用奴隸殉葬、祭祀等現(xiàn)象比較少見”“中期以后基本未出現(xiàn)”減少殉葬人數(shù),說(shuō)明西周重視民力,故A項(xiàng)正確;材料“用奴隸殉葬、祭祀等現(xiàn)象比較少見”“中期以后基本未出現(xiàn)”與祭祀權(quán)無(wú)關(guān),故B項(xiàng)錯(cuò)誤;C項(xiàng)過(guò)于片面,故C項(xiàng)錯(cuò)誤;西周時(shí)期還未形成儒家學(xué)派,故D項(xiàng)錯(cuò)誤。 4.秦代北方的郡只相當(dāng)于今天的一兩個(gè)地區(qū),河?xùn)|郡就略似今天山西省的臨汾、運(yùn)城兩地區(qū);而南方的郡有如今天的一個(gè)省或更大,九江郡起初就相當(dāng)于今天安徽省及江西省的大部。后來(lái)南方政區(qū)的幅員越變?cè)叫?,其政區(qū)幅員的變化效率比北方要快。這種變化表明( ) A.統(tǒng)治疆域的擴(kuò)大 B.北方經(jīng)濟(jì)的衰落 C.中央集權(quán)的加強(qiáng) D.政區(qū)細(xì)化的趨勢(shì) 【答案】C 5.據(jù)考證,戰(zhàn)國(guó)之前的傳世作品中均無(wú)“黃帝”的史料,之后始現(xiàn)“黃帝”之說(shuō),如傳世的《呂氏春秋》《史記》等記載的歷史皆從黃帝開始。到了秦漢時(shí)期,黃帝已成為大家認(rèn)可的祖先。這說(shuō)明( ) A.百家爭(zhēng)鳴的興起奠定了黃帝至尊的地位 B.宗法制對(duì)這一共識(shí)的形成具有決定作用 C.華夏民族皆源自于黃帝的嫡親血緣關(guān)系 D.國(guó)家統(tǒng)一有助于血緣系統(tǒng)一體化的形成 【答案】D 【解析】從材料中“秦漢時(shí)期,黃帝已成為大家認(rèn)可的祖先”,可知當(dāng)時(shí)大一統(tǒng)的社會(huì)環(huán)境對(duì)于社會(huì)血緣關(guān)系的促進(jìn)作用,故D項(xiàng)正確。 6.察舉是自下而上推賢薦才,雖然被薦者最終是否中選、如何任用是由中央、皇帝來(lái)決斷,但高門權(quán)貴、封疆大吏自是不會(huì)全然一片公心,在為國(guó)掄材的公義之外,挾帶私意、兜售私恩必不可免。材料內(nèi)容表明察舉制( ) A.具有歷史的進(jìn)步性 B.實(shí)質(zhì)上是世官制的延續(xù) C.有其不可回避的弊端 D.已發(fā)展為九品中正制 【答案】C 【解析】“但高門權(quán)貴、封疆大吏自是不會(huì)全然一片公心,在為國(guó)掄材的公義之外,挾帶私意、兜售私恩必不可免”表明察舉制的弊端,故C項(xiàng)正確。 7.漢武帝即位后,改變了以前專用功臣列侯及其子弟為相的傳統(tǒng),開始擢用沒有政治背景的一般士人為相,拜相后始封侯。漢武帝此舉( ) A.加強(qiáng)了丞相對(duì)皇帝的依賴性 B.強(qiáng)化了相權(quán)對(duì)中央集權(quán)的控制 C.削弱了劉氏同姓諸侯王勢(shì)力 D.化解了相權(quán)與君主集權(quán)的沖突 【答案】A 【解析】漢武帝“改變以前專用功臣列侯及其子弟為相的傳統(tǒng),開始擢用沒有政治背景的一般士人為相”,意在削弱貴族政治,丞相由皇帝親自擢選也能加強(qiáng)丞相對(duì)皇帝的依賴性,故A項(xiàng)正確。 8.兩漢時(shí)期,地方長(zhǎng)官(郡太守)擁有自辟僚屬和察舉大權(quán)。長(zhǎng)官與僚屬形同君臣,長(zhǎng)官升調(diào)或僚屬離職后,長(zhǎng)官依舊自居“故主”,僚屬則成為“故吏”。這主要體現(xiàn)了( ) A.依附關(guān)系根源于察舉制 B.家天下的觀念根深蒂固 C.早期官僚政治尚不成熟 D.郡縣制下地方權(quán)力很大 【答案】C 9.唐代元稙《織女詞》中吟道:“東家頭白雙女兒,為解挑紋嫁不得?!痹谥袊?guó)古代,手工業(yè)者為了技術(shù)的世代傳承,不惜犧牲兒女婚姻幸福,使民間技術(shù)的傳承走向封閉。這一現(xiàn)象源于( ) A.手工業(yè)者為防止技術(shù)外流而采取的保護(hù)措施 B.古代傳統(tǒng)手工業(yè)沒有產(chǎn)品交易的市場(chǎng) C.手工業(yè)工藝水平低下社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展遲緩 D.官營(yíng)手工業(yè)服務(wù)對(duì)象和技術(shù)傳承具有特殊性 【答案】A 【解析】“手工業(yè)者為了技術(shù)的世代傳承,不惜犧牲兒女婚姻幸福,使民間技術(shù)的傳承走向封閉”這是為了防止技術(shù)外流采取的保護(hù)措施,故A項(xiàng)正確。 10.宋朝負(fù)責(zé)絲織的綾錦院,在宋太宗端拱元年有兵匠(織工)1 034人,宋真宗咸平年間擁有錦綺機(jī)400余張。宋徽宗崇寧三年建立了文繡院,招收刺工300人。東京還有與紡織緊密相關(guān)的西內(nèi)、東內(nèi)染院,西內(nèi)染院有工匠613人。這表明當(dāng)時(shí)( ) A.已出現(xiàn)從事紡織業(yè)的專業(yè)戶 B.官營(yíng)和民營(yíng)手工業(yè)發(fā)展都很快 C.官營(yíng)手工業(yè)生產(chǎn)效率較高 D.官營(yíng)手工業(yè)規(guī)模大,分工細(xì) 【答案】D 【解析】根據(jù)題目中“兵匠(織工)1 034人”“錦綺機(jī)400余張”“刺工300人”“西內(nèi)染院有工匠613人”得出官營(yíng)手工業(yè)規(guī)模大,分工細(xì),故D項(xiàng)正確。 11.《舊唐書》記載,唐朝初年,中原地區(qū)“蒼茫千里,人煙斷絕,雞犬不聞,道路蕭條,進(jìn)退艱阻”。這說(shuō)明當(dāng)時(shí)( ) A.我國(guó)經(jīng)濟(jì)重心已經(jīng)轉(zhuǎn)移到江南 B.北方地區(qū)仍沒有得到有效開發(fā) C.北方農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力遭到嚴(yán)重破壞 D.北方農(nóng)業(yè)落后是由于人煙稀少 【答案】C 12.古代中國(guó)科技著作往往以“經(jīng)”命名,如醫(yī)藥學(xué)的《黃帝內(nèi)經(jīng)》《難經(jīng)》《本草經(jīng)》,數(shù)學(xué)的《算經(jīng)十書》,還有天文經(jīng)、星經(jīng)、茶經(jīng)、水經(jīng)等,在編寫方式上也往往模擬經(jīng)學(xué)的注解方式。這反映出古代科技發(fā)展( ) A.具有儒學(xué)化特征 B.追求人與自然和諧 C.為封建統(tǒng)治服務(wù) D.受益于儒學(xué)的推動(dòng) 【答案】A 【解析】據(jù)材料“在編寫方式上也往往模擬經(jīng)學(xué)的注解方式”可知,用經(jīng)學(xué)的注解方式編寫科技著作,說(shuō)明古代科技發(fā)展具有儒學(xué)化特征,故A項(xiàng)正確。 13.西漢中期以后,皇帝在下達(dá)詔令時(shí),動(dòng)輒引經(jīng)據(jù)典。而司法官吏在決議時(shí)也常常追求“應(yīng)合古義”,從而在司法領(lǐng)域出現(xiàn)了一股“春秋決獄”之風(fēng)。該現(xiàn)象反映出( ) A.司法官吏判案依據(jù)是四書五經(jīng) B.皇帝的詔令必須符合司法程序 C.司法成為皇帝專制統(tǒng)治的工具 D.儒學(xué)成為治國(guó)理政的重要依據(jù) 【答案】D 【解析】“西漢中期以后”儒學(xué)成為統(tǒng)治思想,材料中“在司法領(lǐng)域出現(xiàn)了一股‘春秋決獄’之風(fēng)”是在司法領(lǐng)域的體現(xiàn),故D項(xiàng)正確。 14.李贄的《藏書》是評(píng)述歷史人物的著作。其中的《世紀(jì)》部分,講述的是朝代更替以及帝王個(gè)人活動(dòng)。他將陳勝、公孫述(東漢末年軍閥)等列入書中,且每篇都標(biāo)有名目以示褒貶。如西楚霸王項(xiàng)籍篇題為“英雄草創(chuàng)”,王莽篇題為“篡弒資賊”。該書反映了作者怎樣的思想( ) A.反對(duì)思想束縛提倡獨(dú)立思考 B.突破傳統(tǒng)改革史書編撰體例 C.破除傳統(tǒng)等級(jí)觀念反抗權(quán)威 D.以史為據(jù)實(shí)事求是評(píng)價(jià)歷史 【答案】A 15.下圖為湖北云夢(mèng)秦墓出土的竹簡(jiǎn)局部圖。這批簡(jiǎn)牘寫于秦統(tǒng)一前后,內(nèi)容多為當(dāng)時(shí)施行的法律,書體主要為秦隸。該簡(jiǎn)牘說(shuō)明當(dāng)時(shí)( ) A.政局動(dòng)蕩影響文字統(tǒng)一 B.文字書寫出現(xiàn)簡(jiǎn)化趨勢(shì) C.隸書成為法定通用書體 D.法律文書使用獨(dú)立書體 【答案】B 16.清代李漁在《閑情偶寄》中說(shuō):“詩(shī)文之詞采貴典雅而賤粗俗……詞曲(戲曲)不然,話則本之街談巷議,事則取其直說(shuō)明言。”此“詞曲貴淺”的主張( ) A.體現(xiàn)了戲曲的生活化發(fā)展 B.推動(dòng)了傳統(tǒng)文學(xué)藝術(shù)的轉(zhuǎn)型 C.反映了市民階層的價(jià)值觀 D.體現(xiàn)了雅俗共賞的藝術(shù)特色 【答案】A 【解析】詞曲(戲曲)的內(nèi)容取自“街談巷議”,形式“直說(shuō)明言”,這就推動(dòng)詞曲(戲曲)世俗化,故A項(xiàng)正確。 17.明朝建立后改元朝之行省為承宣布政使司,布政使司僅主管民政,又設(shè)提刑按察使司掌刑獄、都指揮使司掌軍政,為防止布政使司長(zhǎng)官專權(quán),每一布政使司又設(shè)左、右布政使各一人。明朝以上舉措體現(xiàn)了( ) A.削弱相權(quán)、加強(qiáng)皇權(quán)的意圖 B.三權(quán)分立的民主化的特點(diǎn) C.宰相權(quán)力下放地方的趨勢(shì) D.制約地方、加強(qiáng)中央集權(quán)的目的 【答案】D 【解析】從材料中布政使司、提刑按察使司、都指揮使司各行職權(quán),權(quán)力分化,又設(shè)左右布政使防止專權(quán),可知該舉措的目的是削弱地方勢(shì)力,加強(qiáng)中央集權(quán),故D項(xiàng)正確。 18.王夫之曰:“村野愚懦之民以有田為禍,以得有強(qiáng)豪兼并者為茍免逃亡、起死回生之計(jì)……田不盡歸之強(qiáng)豪不止,而天下之亂且不知所極矣!”材料反映了( ) A.商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展加快土地兼并 B.農(nóng)民負(fù)擔(dān)沉重尋求庇護(hù) C.當(dāng)時(shí)租佃關(guān)系開始興起 D.豪強(qiáng)對(duì)農(nóng)民人身控制松弛 【答案】B 【解析】材料強(qiáng)調(diào)的是百姓把擁有土地視為禍?zhǔn)拢炊曂恋乇缓缽?qiáng)兼并為獲得保護(hù),故B項(xiàng)正確。 19.中國(guó)封建社會(huì)后期,糧、棉、茶等一般的民生用品在轉(zhuǎn)運(yùn)貿(mào)易中的比重逐漸增加,流通量和流通范圍較以往有所擴(kuò)大,流向主要是從農(nóng)村流向城市。這種狀況表明中國(guó)( ) A.農(nóng)產(chǎn)品商品化趨勢(shì)的增強(qiáng) B.自給自足的自然經(jīng)濟(jì)解體 C.生產(chǎn)力水平出現(xiàn)質(zhì)的飛躍 D.城鄉(xiāng)生活方式的融合 【答案】A 20.“皇帝召見軍機(jī)大臣,不許太監(jiān)在側(cè),也不準(zhǔn)王公及部院大臣擅入軍機(jī)處,軍機(jī)大臣不得擅自結(jié)交外任官員?!边@說(shuō)明軍機(jī)處( ) A.組織嚴(yán)密有利于政令執(zhí)行 B.為君權(quán)附庸無(wú)行政決策權(quán) C.職官干練提高了行政效率 D.權(quán)力巨大凌駕于六部之上 【答案】A 【解析】據(jù)材料“皇帝召見軍機(jī)大臣,不許太監(jiān)在側(cè),也不準(zhǔn)王公及部院大臣擅入軍機(jī)處,軍機(jī)大臣不得擅自結(jié)交外任官員”說(shuō)明軍機(jī)處組織嚴(yán)密有利于政令執(zhí)行,故A項(xiàng)正確。 21.“古代世界相隔很遠(yuǎn)的地區(qū),在大約同一時(shí)候都開展著高度的哲學(xué)活動(dòng)。當(dāng)希臘人正在探討物質(zhì)世界的性質(zhì)時(shí),中國(guó)的圣人正試圖去發(fā)現(xiàn)人類社會(huì)和賢明政治的根本原則?!边@段話旨在強(qiáng)調(diào)中國(guó)與希臘( ) A.哲學(xué)水平有高有低 B.各自在孤立地發(fā)展 C.發(fā)展道路存在差異 D.歷史發(fā)展的相似性 【答案】D 22.有學(xué)者認(rèn)為,希臘城邦不是由獨(dú)立公民個(gè)人組成的,而是由公民所歸屬的氏族、胞族和部落組成;城邦不分大小強(qiáng)弱在宗教、法律、錢幣、度量衡等方面享有高度的主權(quán)獨(dú)立。依據(jù)材料,下列表述正確的是( ) A.希臘城邦使公民個(gè)人缺乏獨(dú)立性 B.民主政體是希臘城邦的共同選擇 C.獨(dú)立自主為希臘城邦營(yíng)造了和平環(huán)境 D.希臘城邦是由一些公民共同體所組成 【答案】D 【解析】雅典公民是獨(dú)立的個(gè)體,故A項(xiàng)錯(cuò)誤;希臘城邦內(nèi)部也有專制政體,如斯巴達(dá),故B項(xiàng)錯(cuò)誤;獨(dú)立自主在某種程度上造成了城邦間的爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng),故C項(xiàng)錯(cuò)誤;材料表明城邦不是公民個(gè)人而是公民集體,體現(xiàn)了希臘城邦強(qiáng)烈的集體榮譽(yù)感,故D項(xiàng)正確。 23.在伯利克里時(shí)期,所有官員和議事會(huì)議員都必須接受陪審法庭的任職資格審查和卸任后的賬目審計(jì),陪審法庭還有權(quán)審查官員的任內(nèi)表現(xiàn)。這說(shuō)明,在當(dāng)時(shí)的雅典( ) A.陪審法庭擁有監(jiān)察權(quán) B.陪審法庭主導(dǎo)城邦事務(wù) C.公民參政權(quán)受到限制 D.分權(quán)制衡機(jī)制得到完善 【答案】A 【解析】陪審法庭可以“任職資格審查、賬目審計(jì)、有權(quán)審查官員”,故A項(xiàng)正確;材料體現(xiàn)不了“主導(dǎo)”,故B項(xiàng)錯(cuò)誤;材料沒有體現(xiàn)公民參政權(quán)受到限制,故C項(xiàng)錯(cuò)誤;材料體現(xiàn)不了制衡,故D項(xiàng)錯(cuò)誤。 24.某學(xué)者認(rèn)為:過(guò)去確實(shí)有過(guò)這樣一個(gè)時(shí)期,把這僅僅是“市民法”的一個(gè)卑賤的附屬物的“萬(wàn)民法”,認(rèn)作為一切法律所應(yīng)該盡可能依從的一個(gè)偉大的、雖然還沒有發(fā)展的模式。這個(gè)巨變是正當(dāng)希臘的“自然法”理論被適用于“羅馬所有國(guó)家共有的法律”的實(shí)踐中的時(shí)期。由此表明( ) A.萬(wàn)民法實(shí)際附屬于“市民法” B.萬(wàn)民法成為一切法律的模式 C.自然法精神推動(dòng)了羅馬法演進(jìn) D.羅馬法始終體現(xiàn)自然法精神 【答案】C 【解析】根據(jù)材料中“這個(gè)巨變是正當(dāng)希臘的‘自然法’理論被適用于‘羅馬所有國(guó)家共有的法律’的實(shí)踐中的時(shí)期”說(shuō)明羅馬法中的自然法精神推動(dòng)了其演進(jìn),故C項(xiàng)正確。 25.古羅馬法關(guān)于所有權(quán)是所有人“對(duì)物的最完全的支配權(quán)”的定義以及關(guān)于占有、使用、收益、處分各種權(quán)能的理論,直接被歸納到拿破侖法典的第544條中,備受當(dāng)代各國(guó)民法學(xué)界的推崇,陸續(xù)被各國(guó)民法所采用。這表明( ) A.羅馬法具有適用性被有效繼承 B.近現(xiàn)代法律重視維護(hù)私有制度 C.羅馬法擁有普遍合理性的特質(zhì) D.法律制定具有一定的發(fā)展性特征 【答案】A 26.閱讀下列材料,回答問(wèn)題。 材料一 兩漢時(shí)期,皇帝對(duì)丞相待之以禮。丞相謁見皇帝時(shí),皇帝起立,賜丞相座。隋唐時(shí)期的官員上朝奏事也均有座。到了宋代,官員上朝必須站著奏事。至明清,大臣奏事連站都不行了,必須跪著。 材料二 在秦及西漢初年,皇帝行使權(quán)力,將意志化為詔書,見詔實(shí)行,程序比較簡(jiǎn)單?;蚺c宰相議定,交御史起草、下達(dá);或直接命令御史起草、下達(dá),即可生效。宋代下詔書需經(jīng)中書、門下之制度更加完備,因而反對(duì)內(nèi)批,反對(duì)君主獨(dú)斷專行的理由,也就更加充足?;驈闹贫壬?、道理上批評(píng)濫用內(nèi)批是違反“禮”“正”“道”;或從歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)上批評(píng)濫用內(nèi)批會(huì)導(dǎo)致“禍”“亂”;或從道德上批評(píng)濫用內(nèi)批是出于“私”心。明代表面上廢除宰相,皇帝直接指揮六部、百司政務(wù),實(shí)際上多半依靠“票擬”定奪,皇帝的意志和權(quán)力受到內(nèi)閣諸臣極大的左右限制。由于票擬是下達(dá)皇帝詔令的正常途徑,所以明代內(nèi)閣限制皇帝濫用下手詔、中旨的斗爭(zhēng),更加制度化?!?偙蟆对囌撐覈?guó)封建君主專制權(quán)力發(fā)展的總趨勢(shì)》 (1)材料一反映了什么現(xiàn)象?其實(shí)質(zhì)是什么?并結(jié)合唐、明、清有關(guān)史實(shí)加以說(shuō)明。(8分) (2)根據(jù)材料二,分析古代君主行使權(quán)力的變化,并結(jié)合所學(xué)知識(shí)說(shuō)明其產(chǎn)生變化的原因。(5分) 【答案】(1)現(xiàn)象:丞相上朝的禮儀變化:坐——站——跪。 實(shí)質(zhì):君主專制統(tǒng)治不斷強(qiáng)化。 說(shuō)明:唐朝實(shí)行三省六部制,將相權(quán)一分為三,削弱了相權(quán),加強(qiáng)了皇權(quán)。明朝廢丞相,設(shè)內(nèi)閣,皇權(quán)進(jìn)一步加強(qiáng)。清朝設(shè)立軍機(jī)處,軍國(guó)大事由皇帝一人裁決,軍機(jī)大臣只是跪受筆錄,君主專制達(dá)到頂峰。 27.閱讀材料,完成下列要求。 材料一 漢文帝廢除了刻面、割鼻、斬左右趾等刑罰,景帝時(shí)規(guī)定八十歲以上、八歲以下和孕婦等人應(yīng)被審訊關(guān)押的,都不得加械具。平帝時(shí)規(guī)定,對(duì)“從坐”婦女免于拘捕和監(jiān)禁,男子八十以上、七歲以下除非重罪,均可免刑或減刑。刑法中增加了一些新罪名,如“阿黨”(諸侯有罪,傅相不舉奏)與“附益”(中央朝臣外附諸侯),均為重罪。武帝時(shí)還制訂了《酎金律》、《左官律》,來(lái)制裁諸侯在祭祀宗廟時(shí)貢金不合標(biāo)準(zhǔn)、舍棄朝廷而奉事諸侯等行為。在司法判決中,盛行以《春秋》的精神作為解釋法律和作出判斷的基本原則。許多經(jīng)學(xué)大師紛紛以經(jīng)解律,東漢時(shí)許慎、馬融、鄭玄等人各立門戶,歧見增多,以至于朝廷出面規(guī)定了鄭玄注經(jīng)解律的正統(tǒng)地位?!幾詮垥x藩《中國(guó)法制通史》 材料二 公民法主要適用于羅馬公民,內(nèi)容上側(cè)重于國(guó)家事務(wù)和法律程序方面。從共和國(guó)后期到帝國(guó)前期,羅馬由一個(gè)城邦國(guó)家變成了地跨三洲的大帝國(guó),新的地區(qū)不斷被并入它的貿(mào)易和交通體系中。羅馬法也由公民法發(fā)展到萬(wàn)民法,萬(wàn)民法適用于羅馬公民與外邦人以及外邦人與外邦人之間關(guān)系,基本內(nèi)容主要是關(guān)于所有權(quán)和債權(quán)方面的規(guī)范,注重調(diào)節(jié)貿(mào)易及財(cái)產(chǎn)等經(jīng)濟(jì)和民事糾紛?!_馬法雖然允許使用酷刑,但只是作為審判過(guò)程中的補(bǔ)充性和最后的措施,實(shí)施的前提包括:只針對(duì)死刑犯罪;沒有其他手段發(fā)現(xiàn)真實(shí);對(duì)犯罪的指控充分和適當(dāng)。20歲以下與60歲以上者、孕婦和育兒母親免予酷刑。 ——摘編自于貴信《古代羅馬史》 (1)根據(jù)上述材料,概括中國(guó)漢代和古羅馬各自的法制特點(diǎn)。(12分) (2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí),指出兩國(guó)法制特點(diǎn)產(chǎn)生的社會(huì)背景及其一致的進(jìn)步之處。(13分) 古羅馬:適用范圍和內(nèi)容因時(shí)而變(或“羅馬法逐漸發(fā)展完善”);對(duì)酷刑的限制嚴(yán)格(或“酷刑只是審判過(guò)程中的補(bǔ)充性和最后的措施”)。 (2)背景:漢代:鑒于秦亡的教訓(xùn),緩和社會(huì)矛盾,奉行黃老之學(xué),無(wú)為而治;漢初諸侯勢(shì)力發(fā)展,威脅中央集權(quán);漢武帝罷黜百家,獨(dú)尊儒術(shù),確立了儒家思想的統(tǒng)治地位。 古羅馬:伴隨著擴(kuò)張,羅馬統(tǒng)治區(qū)域擴(kuò)大,需要處理更為復(fù)雜的社會(huì)關(guān)系和社會(huì)矛盾;同內(nèi)外貿(mào)易的發(fā)展相適應(yīng)。 進(jìn)步:適應(yīng)現(xiàn)實(shí)的需要不斷進(jìn)行調(diào)整;減少或限制酷刑,對(duì)老幼及婦女給予一定照顧,體現(xiàn)出人道的一面。 28.閱讀材料,完成下列要求。 材料 陽(yáng)明先生之學(xué),有泰州(泰州學(xué)派開創(chuàng)大師王艮)、龍溪(王畿,他創(chuàng)立了浙中學(xué)派)而風(fēng)行天下,亦因泰州龍溪而漸失其傳?!积埾螅α繜o(wú)過(guò)于龍溪者,又得江右(江右王學(xué),是王學(xué)派別)為之糾正,故不致十分決裂。泰州之后,其人多能,赤手以搏龍蛇,傳至顏鈞、何心隱(顏鈞是王陽(yáng)明的再傳弟子,何心隱是顏鈞的弟子)一派,遂非名教之所能羈絡(luò)矣?!T公掀翻天地,前不見古人,后不見有來(lái)者。 ——黃宗羲《明儒學(xué)案》卷32《泰州學(xué)案序》 解讀材料,并結(jié)合中國(guó)古代史的相關(guān)史實(shí),自行擬定一個(gè)具體的論題,并就所擬論題進(jìn)行簡(jiǎn)要闡述。(12分)(要求:明確寫出所擬論題,簡(jiǎn)述須有史實(shí)依據(jù)) 【答案】論題:泰州學(xué)派對(duì)王陽(yáng)明心學(xué)的批判與發(fā)展。 闡述:明朝商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展,封建專制制度強(qiáng)化,王陽(yáng)明心學(xué)維護(hù)儒家綱常名教,不能適應(yīng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要;王陽(yáng)明的學(xué)說(shuō)因王艮、王畿而發(fā)揚(yáng)光大,并有批判與發(fā)展,泰州學(xué)派的后人顧鈞、何心隱進(jìn)一步背離了儒家思想的教義和名教禮法的約束,這成為“離經(jīng)叛道”的李贄的思想淵源。- 1.請(qǐng)仔細(xì)閱讀文檔,確保文檔完整性,對(duì)于不預(yù)覽、不比對(duì)內(nèi)容而直接下載帶來(lái)的問(wèn)題本站不予受理。
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