2018年電大工商管理領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)與藝術(shù)網(wǎng)上作業(yè)題庫

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領(lǐng)導(dǎo)行為與藝術(shù)判斷整理領(lǐng)導(dǎo)者喪失地位或權(quán)力必然會導(dǎo)致權(quán)力嚴(yán)重的失敗。（ ）錯(cuò)受激勵(lì)程度高的下屬其滿意度高。（ ）對ERG 理論認(rèn)為，較低層次的需要得到的滿足越多，則該需要的重要性就越強(qiáng)。（ ）錯(cuò)關(guān)于領(lǐng)導(dǎo)不同的定義說明了，領(lǐng)導(dǎo)并不能進(jìn)行定義。（ ）錯(cuò)LMX 理論認(rèn)為，圈內(nèi)的成員與領(lǐng)導(dǎo)者有著更密切的關(guān)系，并且圈內(nèi)的下屬做事更加積極。（ ）對群體規(guī)范不僅維系了群體，保持了群體的一致性和整體性，還界定了個(gè)體行為的范圍。（ ）對群體一形成就具有了群體凝聚力。（ ）錯(cuò)對于群體和組織來說，領(lǐng)導(dǎo)者是最重要的，而追隨者可以忽略。（ ）錯(cuò)溝通的核心是信息。（ ）錯(cuò)權(quán)力線索往往清晰易見，并且與組織結(jié)構(gòu)有很大的關(guān)系。（ ）錯(cuò)權(quán)力不僅要求權(quán)力關(guān)系的雙方有一致的目標(biāo)，還要求領(lǐng)導(dǎo)者與被領(lǐng)導(dǎo)者之間形成依賴。（ ）錯(cuò)組織最理想的狀態(tài)是沒有沖突。（ ）錯(cuò)領(lǐng)導(dǎo)者要靠“激發(fā)” 追隨者來實(shí)現(xiàn)領(lǐng)導(dǎo)。（ ）對權(quán)力的結(jié)果可能是承諾、服從或抵抗。（ ）對專注地傾聽就是要做到設(shè)身處地地站在對方的位置上考慮。（ ）錯(cuò)相對于管理來說，領(lǐng)導(dǎo)更強(qiáng)調(diào)手段和方法的效率。（ ）錯(cuò)印象應(yīng)該是個(gè)體真實(shí)性格的反映，而不應(yīng)該是個(gè)體對自己的外部包裝。（ ）錯(cuò)傾聽就是聽到。（ ）錯(cuò)21 世紀(jì)的領(lǐng)導(dǎo)理論雖然有了新的發(fā)展，但是基本還是延續(xù)以往的理論基礎(chǔ)提出的。（ ）錯(cuò)赫茲伯格認(rèn)為滿意的對立面是不滿意，不滿意的對立面是滿意。（ ）錯(cuò)群體的壓力是對個(gè)體極大的限制，群體應(yīng)該遷就個(gè)體的欲望。（ ）錯(cuò)團(tuán)隊(duì)總是可以促成團(tuán)隊(duì)成員之間的合作。（ ）錯(cuò)合法性指的是被承認(rèn)、被認(rèn)可、被接受的規(guī)范性基礎(chǔ)，這種基礎(chǔ)可以是習(xí)慣、法律或者道德。（ ）錯(cuò)在將領(lǐng)導(dǎo)力與追隨力整合后發(fā)現(xiàn)，命令式的領(lǐng)導(dǎo)者適合于墨守成規(guī)的追隨者。（ ）對無邊界組織強(qiáng)調(diào)組織結(jié)構(gòu)的臨時(shí)性。（ ）對組織文化代表了一個(gè)群體或組織所認(rèn)同的信念、價(jià)值觀。（ ）對溝通是指發(fā)出自己的語言信號。（ ）錯(cuò)中國式中庸的領(lǐng)導(dǎo)文化才是創(chuàng)造領(lǐng)導(dǎo)者與被領(lǐng)導(dǎo)者之間最和諧關(guān)系的領(lǐng)導(dǎo)文化。（ ）對情商是領(lǐng)導(dǎo)能力中一個(gè)“錦上添花”的要素。（ ）錯(cuò)權(quán)力的主體采用的影響策略與其掌握的權(quán)力有著直接的關(guān)系。（ ）對特質(zhì)就是素質(zhì)。（ ）錯(cuò)內(nèi)容型激勵(lì)理論認(rèn)為要激勵(lì)個(gè)體就必須滿足人的需要，但是最根本的激勵(lì)在于改變?nèi)说膬r(jià)值觀。（ ）對有效的追隨者應(yīng)該可以自我思考、獨(dú)立工作，不需要領(lǐng)導(dǎo)者時(shí)刻的指導(dǎo)。（ ）對追隨者的情緒是組織變革的重要?jiǎng)恿?。?）對信任會被建立，也會被打破，追隨者對于領(lǐng)導(dǎo)者的信任打破之后很容易建立起來。（ ）錯(cuò)交易型領(lǐng)導(dǎo)者關(guān)注手段的價(jià)值，而忽視了目的的價(jià)值。（ ）對麥克利蘭認(rèn)為高成就需要者往往設(shè)定高度富有挑戰(zhàn)性的目標(biāo)。（ ）錯(cuò)授權(quán)就是要充分信任下屬，因此領(lǐng)導(dǎo)者授權(quán)之后不需要再關(guān)心工作的進(jìn)展。（ ）錯(cuò)成功的領(lǐng)導(dǎo)者就是智慧的人。（ ）錯(cuò)智商僅僅反映一個(gè)個(gè)體智力的高低。（ ）錯(cuò)組織中的政治指的是那些正式場合中合法的權(quán)力爭奪。（ ）錯(cuò)個(gè)體發(fā)自己的觀點(diǎn)和行為與群體不一致的時(shí)候，就會產(chǎn)生一種孤獨(dú)、緊張、恐懼的心理，這種緊張就是群體壓力的結(jié)果。（ ）對馬斯洛認(rèn)為，所有需要都被滿足的時(shí)候，個(gè)體在生理上以及心理上才能成為一個(gè)健康的人。（ ）錯(cuò)教育的影響巨大，有著完整知識結(jié)構(gòu)和開闊知識視野的領(lǐng)導(dǎo)者一定會對下級充分的信任，并積極實(shí)施授權(quán)。（ ）錯(cuò)領(lǐng)導(dǎo)行為理論相對于領(lǐng)導(dǎo)特質(zhì)理論，領(lǐng)導(dǎo)行為比領(lǐng)導(dǎo)素質(zhì)更容易進(jìn)行觀察和測量。（ ）對 群體的壓力是對個(gè)體極大的限制，群體應(yīng)該遷就個(gè)體的欲望。（ ）錯(cuò)“大五”人格特質(zhì)測試的得分為百分之制得分。（ ）錯(cuò)過程型激勵(lì)理論注重對激勵(lì)的原因與起到激勵(lì)作用的因素進(jìn)行研究，著重研究強(qiáng)化、引導(dǎo)或一致個(gè)體行為的特定因素。（ ）錯(cuò)影響力可以被視為權(quán)力的基礎(chǔ)。（ ）錯(cuò)權(quán)力感知是連接權(quán)力和影響力的中介。（ ）對組織中的政治指的是那些正式場合中合法的權(quán)力爭奪。（錯(cuò) ）個(gè)體發(fā)自己的觀點(diǎn)和行為與群體不一致的時(shí)候，就會產(chǎn)生一種孤獨(dú)、緊張、恐懼的心理，這種緊張就是群體壓力的結(jié)果。（ 對 ）領(lǐng)導(dǎo)所處的關(guān)系結(jié)構(gòu)是一個(gè)動(dòng)態(tài)系統(tǒng)，它在不斷地應(yīng)對來自自身和外界的各種壓力。（ 對 ）馬斯洛認(rèn)為，所有需要都被滿足的時(shí)候，個(gè)體在生理上以及心理上才能成為一個(gè)健康的人。（ 錯(cuò) ）教育的影響巨大，有著完整知識結(jié)構(gòu)和開闊知識視野的領(lǐng)導(dǎo)者一定會對下級充分的信任，并積極實(shí)施授權(quán)。（ 錯(cuò) ）強(qiáng)化理論是以斯金納的操作性條件反射論為基礎(chǔ)發(fā)展起來的一種激勵(lì)理論（ 對 ）。領(lǐng)導(dǎo)行為理論相對于領(lǐng)導(dǎo)特質(zhì)理論，領(lǐng)導(dǎo)行為比領(lǐng)導(dǎo)素質(zhì)更容易進(jìn)行觀察和測量。（對） 群體的壓力是對個(gè)體極大的限制，群體應(yīng)該遷就個(gè)體的欲望。（ 錯(cuò) ）創(chuàng)造力強(qiáng)調(diào)的是以一種不同的方式來看待我們習(xí)以為常的東西。（ 對 ）組織的內(nèi)部環(huán)境對外部環(huán)境產(chǎn)生壓力，外部環(huán)境對內(nèi)部環(huán)境要么抵制要么適應(yīng)。（錯(cuò)）目標(biāo)設(shè)置理論認(rèn)為，目標(biāo)設(shè)置的越難越好。（ 錯(cuò) ）外控制點(diǎn)的個(gè)體比內(nèi)控制點(diǎn)的個(gè)體更樂意去影響其他人。（ 錯(cuò) ）“大五”人格特質(zhì)測試的得分為百分之制得分。（ 錯(cuò) ）Potter 和 Rosenbach 認(rèn)為，伙伴型追隨者是最好的追隨者。（ 錯(cuò) ）過程型激勵(lì)理論注重對激勵(lì)的原因與起到激勵(lì)作用的因素進(jìn)行研究，著重研究強(qiáng)化、引導(dǎo)或一致個(gè)體行為的特定因素。（ 錯(cuò) ）金錢是激勵(lì)因子而非保健因子。（錯(cuò) ）交易型領(lǐng)導(dǎo)者關(guān)注手段的價(jià)值，而忽視了目的的價(jià)值。（對）影響力可以被視為權(quán)力的基礎(chǔ)。（ 錯(cuò) ）權(quán)力感知是連接權(quán)力和影響力的中介。（對）非正式組織表現(xiàn)出來的都是不起眼的關(guān)系，這些并不是組織結(jié)構(gòu)的重要體現(xiàn)。（ 錯(cuò) ）授權(quán)并不能激勵(lì)下屬。（ ）錯(cuò)組織文化代表了一個(gè)群體或組織所認(rèn)同的信念、價(jià)值觀。（ ）對個(gè)體發(fā)自己的觀點(diǎn)和行為與群體不一致的時(shí)候，就會產(chǎn)生一種孤獨(dú)、緊張、恐懼的心理，這種緊張就是群體壓力的結(jié)果。（ ）對組織中的政治指的是那些正式場合中合法的權(quán)力爭奪。（ ）錯(cuò)正強(qiáng)化和負(fù)強(qiáng)化都加強(qiáng)了某種行為。（ ）錯(cuò)ERG 理論認(rèn)為，較低層次的需要得到的滿足越多，則該需要的重要性就越強(qiáng)。（ ）錯(cuò)群體規(guī)范不僅維系了群體，保持了群體的一致性和整體性，還界定了個(gè)體行為的范圍。（ ）對權(quán)力線索往往清晰易見，并且與組織結(jié)構(gòu)有很大的關(guān)系。（ ）錯(cuò)士氣不同于凝聚力，它更多地強(qiáng)調(diào)飽滿的熱情和信心。（ ）對麥克利蘭認(rèn)為高成就需要者往往設(shè)定高度富有挑戰(zhàn)性的目標(biāo)。（ ）錯(cuò)領(lǐng)導(dǎo)僅僅是一個(gè)稱呼或職位。（ ）錯(cuò)交易型領(lǐng)導(dǎo)者關(guān)注手段的價(jià)值，而忽視了目的的價(jià)值。（ ）對智商僅僅反映一個(gè)個(gè)體智力的高低。（ ）錯(cuò)一些特質(zhì)并不能保證領(lǐng)導(dǎo)就會成功，但是領(lǐng)導(dǎo)者的確有一些不同于追隨者的個(gè)性。（ ）對組織最理想的狀態(tài)是沒有沖突。（ ）錯(cuò)變革性領(lǐng)導(dǎo)者要求領(lǐng)導(dǎo)者不僅僅是滿足人們的欲望，還要超越這些欲望、超越自身的利益。（ ）對關(guān)于領(lǐng)導(dǎo)不同的定義說明了，領(lǐng)導(dǎo)并不能進(jìn)行定義。（ ）錯(cuò)在任何給定的時(shí)間，一個(gè)人的動(dòng)機(jī)簡單明確的。（ ）錯(cuò)同樣扮演者追隨者的領(lǐng)導(dǎo)者，其本身的追隨者類型會影響其領(lǐng)導(dǎo)方格。（ ）對信任會被建立，也會被打破，追隨者對于領(lǐng)導(dǎo)者的信任打破之后很容易建立起來。（ ）對Curphy-Roellig 模型認(rèn)為，追隨者的類型是靜態(tài)的、一成不變的，基本上可以被劃分為四類。（ ）錯(cuò)領(lǐng)導(dǎo)所處的關(guān)系結(jié)構(gòu)是一個(gè)動(dòng)態(tài)系統(tǒng)，它在不斷地應(yīng)對來自自身和外界的各種壓力。（ ）對馬斯洛認(rèn)為，在一定時(shí)間內(nèi)，個(gè)體只具有一種需要。（ ）錯(cuò)授權(quán)就是要充分信任下屬，因此領(lǐng)導(dǎo)者授權(quán)之后不需要再關(guān)心工作的進(jìn)展。（ ）錯(cuò)高權(quán)力動(dòng)機(jī)的人傾向于買昂貴的車子，而更少在乎車子的性能。（ ）錯(cuò)團(tuán)隊(duì)總是可以促成團(tuán)隊(duì)成員之間的合作。（ ）錯(cuò)團(tuán)隊(duì)總是可以促成團(tuán)隊(duì)成員之間的合作。（ ）錯(cuò)在將領(lǐng)導(dǎo)力與追隨力整合后發(fā)現(xiàn)，命令式的領(lǐng)導(dǎo)者適合于墨守成規(guī)的追隨者。（ ）對非語言溝通往往顯而易見，并且傳遞了大部分的信息。（ ）錯(cuò)相對于管理來說，領(lǐng)導(dǎo)更強(qiáng)調(diào)手段和方法的效率。（ ）錯(cuò)強(qiáng)化理論認(rèn)為，凡是通過產(chǎn)生某種具有吸引力的、令人愉快的結(jié)果來增加發(fā)生的頻率的方法為正強(qiáng)化。（ ） 對組織的內(nèi)部環(huán)境對外部環(huán)境產(chǎn)生壓力，外部環(huán)境對內(nèi)部環(huán)境要么抵制要么適應(yīng)。（ ）錯(cuò)領(lǐng)導(dǎo)理論發(fā)展的第一階段是領(lǐng)導(dǎo)特質(zhì)理論，此后特質(zhì)理論就被領(lǐng)導(dǎo)行為理論所取代了。（ ）錯(cuò)傾聽就是聽到。（ ）錯(cuò)創(chuàng)造力強(qiáng)調(diào)的是以一種不同的方式來看待我們習(xí)以為常的東西。（ ）對權(quán)威性可以等同于權(quán)力。（ ）錯(cuò)情商是領(lǐng)導(dǎo)能力中一個(gè)“錦上添花”的要素。（ ）錯(cuò)權(quán)力不僅要求權(quán)力關(guān)系的雙方有一致的目標(biāo)，還要求領(lǐng)導(dǎo)者與被領(lǐng)導(dǎo)者之間形成依賴。（ ）錯(cuò)20 世紀(jì) 40 年代到 70 年代早期，這個(gè)時(shí)期被稱為行為研究時(shí)期，側(cè)重研究領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格。（ ）對權(quán)力的重要合法性來源是暴力（ ）錯(cuò)權(quán)力動(dòng)機(jī)包括對權(quán)力的渴望和對權(quán)力的恐懼兩個(gè)方面（ ）對雙因素理論認(rèn)為，金錢屬于保健因素“（ ）對受激勵(lì)程度高的下屬其滿意度高（ ）對領(lǐng)導(dǎo)行為理論相對于領(lǐng)導(dǎo)特質(zhì)理論，領(lǐng)導(dǎo)行為比領(lǐng)導(dǎo)素質(zhì)更容易進(jìn)行觀察和測量（ ）對通過下屬特征來關(guān)注領(lǐng)導(dǎo)績效的研究，屬于權(quán)變理論（ ）錯(cuò)傳統(tǒng)型權(quán)威是指依照以往的規(guī)章條令而得到合法化的權(quán)力（ ）錯(cuò)與領(lǐng)導(dǎo)有效性直接相關(guān)的特質(zhì)是明確的、有限的（ ）錯(cuò)領(lǐng)導(dǎo)者要靠“激發(fā)” 追隨者來實(shí)現(xiàn)領(lǐng)導(dǎo)（ ）對領(lǐng)導(dǎo)者比管理者更重要（ ）錯(cuò)激勵(lì)是可以直接被測量的（ ）錯(cuò)授權(quán)最大的困難在于下屬的能力低下（ ）錯(cuò)X 理論的指導(dǎo)下，領(lǐng)導(dǎo)者會采用嚴(yán)格的管理方式（ ）對追隨者是領(lǐng)導(dǎo)關(guān)系中重要因素之一（ ）對影響指的是領(lǐng)導(dǎo)者所擁有的權(quán)力，而追隨者并沒有影響力（ ）錯(cuò)政治行為通常包括不同的影響策略組合（ ）對自我領(lǐng)導(dǎo)屬于特質(zhì)研究。（ ）錯(cuò)領(lǐng)導(dǎo)所處的關(guān)系結(jié)構(gòu)是一個(gè)動(dòng)態(tài)系統(tǒng)，它在不斷地應(yīng)對來自自身和外界的各種壓力。（ ）對超 Y 理論認(rèn)為，人的勝任感作為激勵(lì)因素，它是永無止境的。（ ）對激勵(lì)促成努力程度高，必然帶來高的工作績效。（ ）錯(cuò)赫塞—布蘭查德的情境理論將重點(diǎn)放在領(lǐng)導(dǎo)者的成熟度水平上（ ）錯(cuò)領(lǐng)導(dǎo)者要善用情緒和情感（ ）對權(quán)力客體要通過對權(quán)力信號或者權(quán)力線索來感知權(quán)力（ ）對有效的追隨者是更多地服從領(lǐng)導(dǎo)，放棄自我獨(dú)立性（ ）錯(cuò)Curphy-Roellig 模型認(rèn)為，追隨者的類型是靜態(tài)的、一成不變的，基本上可以被劃分為四類（ ）錯(cuò)領(lǐng)導(dǎo)方格理論認(rèn)為，領(lǐng)導(dǎo)的風(fēng)格在一定情境下會做出第二選擇“（ ）對團(tuán)隊(duì)總是可以促成團(tuán)隊(duì)成員之間的合作。（ ）錯(cuò)組織中的政治指的是那些正式場合中合法的權(quán)力爭奪。（ ）錯(cuò)強(qiáng)化理論認(rèn)為，負(fù)強(qiáng)化指的是通過強(qiáng)制或者威脅來消除個(gè)體行為。（ ）錯(cuò)同樣扮演者追隨者的領(lǐng)導(dǎo)者，其本身的追隨者類型會影響其領(lǐng)導(dǎo)方格。（ ）對交易型領(lǐng)導(dǎo)者關(guān)注手段的價(jià)值，而忽視了目的的價(jià)值。（ ）對群體規(guī)范不僅維系了群體，保持了群體的一致性和整體性，還界定了個(gè)體行為的范圍。（ ） 對領(lǐng)導(dǎo)行為理論相對于領(lǐng)導(dǎo)特質(zhì)理論，領(lǐng)導(dǎo)行為比領(lǐng)導(dǎo)素質(zhì)更容易進(jìn)行觀察和測量。（ ） 對領(lǐng)導(dǎo)行為理論側(cè)重的是當(dāng)以領(lǐng)導(dǎo)角色行動(dòng)的 時(shí)候，領(lǐng)導(dǎo)強(qiáng)調(diào)的是什么。（ ）對LMX 理論認(rèn)為，圈內(nèi)的成員與領(lǐng)導(dǎo)者有著更密切的關(guān)系，并且圈內(nèi)的下屬做事更加積極。（ ）對通過下屬特征來關(guān)注領(lǐng)導(dǎo)績效的研究，屬于權(quán)變理論。（ ）錯(cuò)目標(biāo)設(shè)置理論認(rèn)為，目標(biāo)設(shè)置的越難越好。（ ）錯(cuò)領(lǐng)導(dǎo)理論發(fā)展的第一階段是領(lǐng)導(dǎo)特質(zhì)理論，此后特質(zhì)理論就被領(lǐng)導(dǎo)行為理論所取代了。（ ）錯(cuò)權(quán)力的結(jié)果可能是承諾、服從或抵抗。 （ ）對傳統(tǒng)型權(quán)威是指依照以往的規(guī)章條令而得到合法化的權(quán)力。（ ）錯(cuò)領(lǐng)導(dǎo)者并不能只依靠個(gè)人魅力強(qiáng)迫自己的追隨者服從。（ ）對非正式組織表現(xiàn)出來的都是不起眼的關(guān)系，這些并不是組織結(jié)構(gòu)的重要體現(xiàn)。（ ）錯(cuò)韋伯認(rèn)為，權(quán)威是權(quán)力被施加者認(rèn)為合法的一種權(quán)利。（ ）對”領(lǐng)導(dǎo)過程的是領(lǐng)導(dǎo)者、被領(lǐng)導(dǎo)者與環(huán)境之間的互動(dòng)關(guān)系。（ ）對與領(lǐng)導(dǎo)有效性直接相關(guān)的特質(zhì)是明確的、有限的。（ ）錯(cuò)組織的內(nèi)部環(huán)境對外部環(huán)境產(chǎn)生壓力，外部環(huán)境對內(nèi)部環(huán)境要么抵制要么適應(yīng)。（ ）錯(cuò)正強(qiáng)化和負(fù)強(qiáng)化都加強(qiáng)了某種行為。（ ） 對激勵(lì)模式可以表示為需求引起動(dòng)機(jī)，動(dòng)機(jī)引起行為，行為又指向一定的目標(biāo)。（ ）對魅力通過社會關(guān)系來影響他人。（ ）“對群體成員在一起的時(shí)間越多，則他們之間矛盾越多，他們會更加敵對。（ ）錯(cuò)19 世紀(jì)末到 20 世紀(jì) 40 年代，這個(gè)時(shí)期被稱為特質(zhì)研究時(shí)期，側(cè)重研究領(lǐng)導(dǎo)者所具備的素質(zhì)修養(yǎng)（ ）對引起政治行為的因素很多，包括組織原因和個(gè)體原因。（ ）對權(quán)利主體迫使權(quán)力客體違背意愿行事，因此權(quán)力對象沒有自主權(quán)。（ ）錯(cuò)