四書(shū)五經(jīng)名句欣賞

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1、四書(shū)五經(jīng)名句欣賞 “四書(shū)”指《論語(yǔ)》、《孟子》、《大學(xué)》、《中庸》，“五經(jīng)”指《詩(shī)經(jīng)》、《尚書(shū)》、《禮記》、《易經(jīng)》、《春秋》?！八臅?shū)五經(jīng)”是舉世聞名的東方“圣經(jīng)”，光照千秋的文化瑰寶。數(shù)千年來(lái)，它啟迪了炎黃子孫對(duì)宇宙自然的體悟、對(duì)人生哲理的深刻認(rèn)識(shí)、對(duì)人倫天理的創(chuàng)造性闡釋?zhuān)峁┝诵奚?、齊家、治國(guó)、平天下的智慧和經(jīng)驗(yàn)。其中的格言警句、妙語(yǔ)佳言、成語(yǔ)典故至今仍大量地體現(xiàn)在各類(lèi)文化書(shū)籍和日常生活、社交活動(dòng)中。下面按照原句、譯文的形式進(jìn)行舉例，以便朋友們欣賞和學(xué)習(xí)。 《大學(xué)》 1、物有本末，事有終始。知所先后，則近道矣。 譯文：世上的事物都有本末始終，明確它們的先后次序，那就接近事物發(fā)展

2、的規(guī)律了。 2、欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠(chéng)其意；欲誠(chéng)其意者，先致其知，致知在格物。 譯文：想要修養(yǎng)自己的身心，就先要端正自己的心態(tài)，想要端正自己的心態(tài)，就先要證實(shí)自己的誠(chéng)意，想要證實(shí)自己的誠(chéng)意，就先要豐富自己的知識(shí)，豐富知識(shí)就在于深入研究事物的原理。 3、富潤(rùn)屋，德潤(rùn)身，心廣體胖。 譯文：有錢(qián)的人房間裝飾得很華麗，有仁德的人心里寬暢，身體自然也安舒了。 4、君子有大道，必忠信以得之，驕泰以失之。 譯文：君子有個(gè)大原則，就是必須用忠誠(chéng)信義來(lái)爭(zhēng)取民心，驕橫奢侈就會(huì)失去民心。 5、生財(cái)有大道，生之者眾，食之者寡，為之者疾，用之者舒，則財(cái)恒足矣。 譯文：創(chuàng)造

3、財(cái)富有個(gè)大原則：生產(chǎn)的人多，消費(fèi)的人少，創(chuàng)造得迅速，使用得舒緩，這樣國(guó)家財(cái)富就可以經(jīng)常保持充足。 《中庸》 1、天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教。 譯文：天賦予人的品德叫做“性”，遵循事物本性就叫做“道”，使人修養(yǎng)遵循道就叫做“教”。 2、好問(wèn)而好察邇言，隱惡而揚(yáng)善，執(zhí)其兩端，用其中于民。 譯文：喜歡向別人請(qǐng)教，而且喜歡體察人們淺近的話(huà)語(yǔ)；消除消極的東西，而宣揚(yáng)人們的善行；善于把握事情的兩個(gè)極端，采用恰當(dāng)?shù)淖龇ㄊ┬杏谌嗣瘛? 3、博學(xué)之，審問(wèn)之，慎思之，明辨之，篤行之。 譯文：廣泛地學(xué)習(xí)知識(shí)，詳細(xì)地詢(xún)問(wèn)事物發(fā)展的原因，慎重地加以思考，明確地辨別是非，踏實(shí)地去實(shí)踐。

4、 4、自誠(chéng)明，謂之性；自明誠(chéng)，謂之教。誠(chéng)則明矣，明則誠(chéng)矣。 譯文：由于誠(chéng)懇而明白事理，這叫做天性；由于明白事理而做到誠(chéng)懇，這是教育的結(jié)果。真誠(chéng)就會(huì)明白事理，能夠明白事理也就能夠做到真誠(chéng)了。 《論語(yǔ)》 1、學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？ 譯文：學(xué)習(xí)知識(shí)而又能經(jīng)常去復(fù)習(xí)、練習(xí)，不也是很令人高興的事么？有朋友遠(yuǎn)道而來(lái)，不也是令人快樂(lè)的事么？ 2、吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？ 譯文：我每天多次地進(jìn)行自我反?。簽閯e人辦事竭盡全力了嗎？和朋友交往免誠(chéng)實(shí)守信嗎？老師傳授知識(shí)，是否用心認(rèn)真地復(fù)習(xí)？ 3、巧言令色，鮮矣仁！ 譯文：花言巧

5、語(yǔ)、假裝和善的臉色，這樣的人很少有仁德的！ 4、君子務(wù)本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與！ 譯文：君子致力于根本、根本的東西確立了，仁道也就產(chǎn)生了。孝順父母，敬愛(ài)兄長(zhǎng)，就是行仁的根本吧！ 5、知之為知之，不知為不知，是知也。 譯文：知道的就承認(rèn)知道，不知道的就是不知道，這就是對(duì)待事物的正確態(tài)度。 6、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。 譯文：只讀書(shū)而不思考就會(huì)感到迷惘，無(wú)所收獲；只是思考而不讀書(shū)，有時(shí)就會(huì)空想，疑惑不解。 7、三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。 譯文：三十歲開(kāi)始自立，四十歲面對(duì)一切事情都能明白其中之理而不被迷惑

6、，五十歲了解宇宙自然之理，六十歲時(shí)對(duì)別人所說(shuō)的話(huà)能分清是非，七十歲便能隨心所欲、隨意而為，但一切行為都不會(huì)超越規(guī)矩準(zhǔn)則的。 8、君子周而不比，小人比而不周。 譯文：君子親密團(tuán)結(jié)而不想到勾結(jié)，小人互相勾結(jié)而不親密團(tuán)結(jié)。 9、成事不說(shuō)，遂事不諫，既往不咎。 譯文：已經(jīng)做過(guò)的事就不要再解釋了，已經(jīng)完成的事就不要?jiǎng)褡枇?，已?jīng)過(guò)去的事就不必再追究了。 10、君子喻于義，小人喻于利。 譯文：君子曉得的是道義，小人懂得的是財(cái)利。 11、朽木不可雕也，糞土之墻不可杇也。 譯文：腐朽的木頭不可用以雕刻，腐土一樣的墻壁是不可以被粉刷的。 12、敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)。 譯文：聰

7、明而喜愛(ài)學(xué)習(xí)，向地位、學(xué)識(shí)不如自己的人請(qǐng)教，并不感到恥辱。 13、三思而后行。 每件事情都要經(jīng)過(guò)多次考慮，然后才去行動(dòng)。 14、知者樂(lè)水，仁者樂(lè)山。知者動(dòng)，仁者靜。知者樂(lè)，仁者壽。 譯文：聰明的人喜愛(ài)水，仁德的人喜愛(ài)山。聰明的人活躍，仁德的人沉靜。聰明的人快樂(lè)，仁德的人長(zhǎng)壽。 15、三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之? 譯文：三人一路同行，其中一定有可以做我的老師的人，選擇他們好的地方向他們學(xué)習(xí)，不好的地方自己如果有就要改正。 16、逝者如斯夫！不舍晝夜。 譯文：消逝的時(shí)間，像流水一樣呀！日日夜夜一刻不停地流去。 17、三軍可奪帥也，匹夫不可

8、奪志也。 譯文：三軍的統(tǒng)帥可以被奪去，卻不可以強(qiáng)使一個(gè)男子漢的志向改變。 18、歲寒，然后知松柏之后凋也！ 譯文：如果不是天氣寒冷，就不會(huì)知道松樹(shù)、柏樹(shù)是最少落葉的。 19、知者不惑，仁者不憂(yōu)，勇者不懼。 譯文：聰明的人不會(huì)迷惑，有仁德的人不會(huì)憂(yōu)愁，勇敢的人無(wú)所畏懼。 《孟子》名句欣賞 1、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。 譯文：尊敬自己的長(zhǎng)輩，從而推廣到尊敬別人的長(zhǎng)輩；愛(ài)護(hù)自己的兒女，從而推廣到愛(ài)護(hù)別人的兒女。 2、樂(lè)民之樂(lè)者，民亦樂(lè)其樂(lè)；憂(yōu)民之憂(yōu)者，民亦憂(yōu)其憂(yōu)。 譯文：以人民的快樂(lè)為自己快樂(lè)的人，人民

9、也會(huì)以他的快樂(lè)為自己的快樂(lè)；以人民憂(yōu)愁為自己憂(yōu)愁的人，人民也會(huì)以他的憂(yōu)愁為憂(yōu)愁。 3、出于其類(lèi)，拔乎其萃，自生民以來(lái)，未有盛于孔子也。 譯文：他們產(chǎn)生在這個(gè)人群中，但遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了他們那一類(lèi)，大大高出了他們那一群。自有人類(lèi)以來(lái)，沒(méi)有比孔子更偉大的人了。 4、天作孽，猶可違；自作孽，不可活。 譯文：天降的災(zāi)禍還可以躲避，自己造成的罪孽是無(wú)法逃脫的。 5、人告之以有過(guò)，則喜。 譯文：聽(tīng)到別人指出自己的過(guò)錯(cuò)，就感到高興。 6、善與人同，舍己從人，樂(lè)取于人以為善。 譯文：對(duì)于行善，沒(méi)有別人和自己的區(qū)分，拋棄自己的不對(duì)，接受人家對(duì)的，非?？鞓?lè)地吸取別人的優(yōu)點(diǎn)來(lái)做好事。 7

10、、天時(shí)不如地利，地利不如人和。 8、得道者多助，失道者寡助。 譯文：行仁政的人幫助他的人就多，不行仁政的人幫助他的人就少。 9、上有好者，下必有甚焉者矣。 譯文：在上位的有什么愛(ài)好，在下面的人一定愛(ài)好得更加利害。 10、勞心者治人，勞力者治于人；治于人者食人，治人者食于人，天下之通義也。 譯文：腦力勞動(dòng)者統(tǒng)治別人，體力勞動(dòng)者被人統(tǒng)治；被統(tǒng)治者養(yǎng)活別人，統(tǒng)治者靠別人養(yǎng)活，這是天下的共同原則。 11、父子有親，君臣有義，夫婦有別，長(zhǎng)幼有序，朋友有信。 譯文：父子之間要親愛(ài)，君臣之間要有禮義，夫婦之間要摯愛(ài)但還要有內(nèi)外之別，老少之間有尊卑之序，朋友之間要有誠(chéng)信之德。

11、 12、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之為大丈夫。 譯文：富貴不能使我的思想迷亂，貧賤不能使我改變志向，威武不能使我節(jié)操屈服，這樣的人才稱(chēng)得上大丈夫。 13、愛(ài)人不親，反其仁；治人不治，反其智；禮人不答，反其敬。 譯文：我愛(ài)人家，人家卻不親近我，那得反問(wèn)自己，自己的仁愛(ài)還不夠嗎？我管理人家，人家卻不受我的管理，那得反問(wèn)自己，自己的智慧和知識(shí)還不夠嗎？我有禮貌地對(duì)待別人，可是得不到相應(yīng)的回答，那得反問(wèn)自己，自己的敬意還不夠嗎？ 14、夫人必自侮，然后人侮之；家必自毀，而后人毀之；國(guó)必自伐，而后人伐之。 譯文：人必先有自取侮辱的行為，別人才侮辱他；家必先有自取毀壞的因

12、素，別人才毀壞它；國(guó)家必先有自己被攻打的原因，別人才攻打它。 15、魚(yú)，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍魚(yú)而取熊掌者也。生亦我所欲也，義亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也。 譯文：魚(yú)是我所喜歡的，熊掌也是我所喜歡的，兩種東西不能同時(shí)擁有，就舍棄?mèng)~去取得熊掌。生命是我所喜歡的，義也是我所喜歡的，如果兩種東西不能同時(shí)擁有，就舍棄生命去取得大義。 16、故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。 譯文：所以天將要把重大任務(wù)落到這個(gè)人身上，一定先要使他的心志痛苦，使他的筋骨勞累，使他的身體饑餓，使他的身子

13、窮困，并且使他的每一行為總是不能如意，借此來(lái)使他的內(nèi)心震動(dòng)，堅(jiān)韌他的性情，增加他的才干。 《詩(shī)經(jīng)》名句欣賞 1、關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。 譯文：雎鳩關(guān)關(guān)相對(duì)唱，雙棲河中小洲上。純潔美麗好姑娘，正是我心中的好對(duì)象。 2、執(zhí)子之手，與子偕老。 譯文：緊緊拉著你的手，愿意白頭偕老。 3、一日不見(jiàn)，如三秋兮。 譯文：一天不見(jiàn)心上人，就好像隔了三秋長(zhǎng)??！ 4、逝將去女，適彼樂(lè)土。 譯文：我已決心離開(kāi)你，去那理想新樂(lè)土。 5、蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。 譯文：河畔蘆葦白茫茫，夜來(lái)清露凝成霜

14、。我所思念的那個(gè)人，正在河水的那一方。 6、心乎愛(ài)矣，遐不謂矣！中心藏之，何日忘之！ 譯文：心中這樣愛(ài)著他，為什么不大膽向他/她訴說(shuō)？愛(ài)情的種子深埋心中，何時(shí)能忘，不受折磨？ 《尚書(shū)》名句 1、靜言庸違，象恭滔天。 譯文：花言巧語(yǔ)，陽(yáng)奉陰違，貌似恭敬，實(shí)際上對(duì)上天輕慢不敬。 2、侮慢自賢，反道敗德。 譯文：輕慢眾人，妄自尊大；違反正道，敗壞德義。 3、無(wú)稽之言勿聽(tīng)，弗詢(xún)之謀勿庸。 譯文：沒(méi)有經(jīng)過(guò)驗(yàn)證的話(huà)不輕信，沒(méi)有征詢(xún)過(guò)眾人意見(jiàn)的謀略不輕用。 4、視遠(yuǎn)惟明，聽(tīng)德惟聰。 譯文：能看到遠(yuǎn)處，才是視

15、覺(jué)銳利；能聽(tīng)從好話(huà)，才是聽(tīng)覺(jué)靈敏。 5、若網(wǎng)在綱，有條而不紊。 譯文：就好像把網(wǎng)結(jié)在綱上，才能有條理而不紊亂。 6、玩人喪德，玩物喪志。 譯文：玩弄人會(huì)喪失德行，玩弄物會(huì)喪失抱負(fù)。 7、為山九刃，功虧一簣。 譯文：譬如堆壘九仞高的土山，只差一筐土，還是不算完成。 《禮記》名句 1、敖不可長(zhǎng)，欲不可從，志不可滿(mǎn)，樂(lè)不可極。 譯文：傲慢不可滋長(zhǎng)，欲望不可放縱，高潔的志向不可滿(mǎn)足，享樂(lè)之情不可無(wú)盡。 2、賢者狎而敬之，畏而愛(ài)之。愛(ài)而知其惡，憎而知其善。 譯文：對(duì)有德才的人要親近而且敬重，畏服而且愛(ài)慕他。對(duì)于自

16、己所愛(ài)的人，要能知道他的缺點(diǎn)，對(duì)于自己所憎惡的人，要能看到他的好處。 3、博聞強(qiáng)識(shí)而讓?zhuān)厣菩卸坏。^之君子。 譯文：那些能博聞強(qiáng)記而且能禮讓?zhuān)奚硇猩贫也恍傅〉娜耍梢苑Q(chēng)之為君子。 4、知為人子，然后可以為人父；知為人臣，然后可以為人君；知事人，然后能使人。 譯文：能知道做一個(gè)好兒子，然后才能做一個(gè)好父親；知道做一個(gè)好臣下，然后才能做一個(gè)好的君主；明白如何為人做事，然后才能使喚他人。 5、玉不琢，不成器；人不學(xué)，不知道。 譯文：美玉不雕琢，不能成為好的器具；人不學(xué)習(xí)，就不會(huì)明白道理。 6、善歌者，使人繼其聲；善教者，使人繼其志。 譯文：善于唱歌的人，能讓人

17、沉浸在他的歌聲中；善于教學(xué)的人，能讓人繼承他的志向。 7、差若毫厘，繆以千里。 譯文：開(kāi)頭雖然只有毫厘的差別，到后來(lái)卻錯(cuò)到千里那么遠(yuǎn)了。 《易經(jīng)》名句 1、天行健，君子以自強(qiáng)不息。 譯文：天道剛健，君子以天為法，故而自強(qiáng)不息。 2、君子學(xué)以聚之，問(wèn)以辯之，寬以居之，仁以行之。 譯文：君子以學(xué)習(xí)來(lái)積累知識(shí)，以多問(wèn)來(lái)明辨是非，以寬容待人，以仁心行事。 3、二人同心，其利斷金。同心之言，其臭如蘭。 譯文：兩人同心，像刀那樣鋒利，可以切斷金屬。同心的話(huà)，像蘭花那樣幽香。 4、窮則變，變則通，通則久。 譯文：道行不通時(shí)就

18、得變，變了之后就會(huì)豁然開(kāi)通，行得通則可以長(zhǎng)久。 5、天下同歸而殊途，一致而百慮。 譯文：天下人要?dú)w同一個(gè)地方，只是道路不同；達(dá)到同一個(gè)目的，只是思慮多種多樣。 6、善不積，不足以成名；惡不積，不足以滅身。 譯文：不積累善行達(dá)不到成名，不積累惡行達(dá)不到滅身。 7、見(jiàn)善則遷，有過(guò)則改。 譯文：見(jiàn)善就向他學(xué)習(xí)，有過(guò)就改。 《左傳》名句 1、多行不義，必自斃。 譯文：多作不義的事情，必定會(huì)自我滅亡。 2、度德而處之，量力而行之。 譯文：忖度德行如何，以便決定自己怎樣處理事情；估量自己的力量大小，從而決定該怎樣行動(dòng)。 3、儉，德之共也；侈，惡之大也。 譯文：

19、節(jié)儉是一切美德中最大的德，奢侈是一切惡行中最大的惡。 4、輔車(chē)相依，唇亡齒寒。 譯文：面頰和牙床骨互相依存，失去了嘴唇，牙齒就會(huì)露出來(lái)受寒。 5、人誰(shuí)無(wú)過(guò)，過(guò)而能改，善莫大焉。 譯文：哪個(gè)人沒(méi)有犯過(guò)錯(cuò)誤呢，有了過(guò)錯(cuò)但能夠改正，就是最大的好事。 6、舉不失德，賞不失勞。 譯文：舉薦人才，不要把有道德的人遺漏；賞賜爵祿，不要忘記有功勞的人。 7、居安思危，思則有備，有備無(wú)患。 譯文：處于安樂(lè)的環(huán)境中要保持警惕，要想到可能出現(xiàn)的危險(xiǎn)，想到了就有防備，有了準(zhǔn)備就會(huì)免遭禍患。 8、末大必折，尾大不掉。 譯文：樹(shù)梢大于樹(shù)干，樹(shù)就要折斷；尾巴大了就一定不能搖擺靈活。 9、樹(shù)德莫如滋，去疾莫如盡。 譯文：樹(shù)立德行，最可貴的是使它不斷增長(zhǎng)；而除掉毛病，最好是除得干凈徹底。表情 提示： 確定取消0/100