八年級語文上冊 第四單元 第17課《懷疑與學(xué)問》課件 （新版）鄂教版.ppt

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古人云：“學(xué)貴有疑”、“小疑則小進(jìn)，大疑則大進(jìn)”。我國當(dāng)代有一位著名的史學(xué)家叫顧頡剛，他幼年讀的書多，知識面廣，并且讀書時就不肯盲從前人之說，敢于提出疑問。因此特別喜歡考證。有一次，他看見一個飯碗，上面畫著許多小孩，有的放紙鳶，有的舞龍燈，有的點(diǎn)爆竹，題為《百子圖》。他知道文王有100個兒子，以為這一幅圖畫的是文王的家庭，就想考證一下文王的兒子。他從常見的書中只得到武王、周公等幾個人。他很奇怪，為什么這樣一個名人兒子竟如此難考證。后來才知道文王百子說是從《詩經(jīng)》中來，只是一種諛頌之詞，并非實(shí)事。這就是做學(xué)問。我們在學(xué)習(xí)中要心存疑問，勇于提問，不恥下問，隨時反問，善于提問，只有這樣才能提高自己的學(xué)識水平。今天，我們就來學(xué)習(xí)顧先生的一篇議論文——《懷疑與學(xué)問》。,導(dǎo)入,作者簡介：顧頡剛，歷史學(xué)家，江蘇蘇州人。畢業(yè)于北京大學(xué)哲學(xué)系。長期從事教育工作和歷史研究。他在研究工作中，善于懷疑與辨?zhèn)?，有不少?chuàng)見。編有《古史辨》、著有《漢代學(xué)術(shù)史略》、《史林雜識初編》等。,辨?zhèn)稳ng_m守——不gōng自破——停zh塾譬惰儒,,,妄，虛無的不真實(shí)的墨，因循守舊，不肯改進(jìn)攻，比喻觀點(diǎn)、言論等經(jīng)不起推敲。滯，shpdur,1、本文的中心論點(diǎn)是什么？（提示：可看開頭兩句名言）本文的中心論點(diǎn)是：治學(xué)必須有懷疑的精神。2、本文的兩個分論點(diǎn)是什么？（提示：可看文章第六段，承上啟下句子）分論點(diǎn)1-懷疑是從消極方面辨?zhèn)稳ネ牟襟E。分論點(diǎn)2-懷疑是從積極方面建設(shè)新學(xué)說啟迪新發(fā)明的基本條件。,事實(shí)論據(jù)：（1）國難危機(jī)時的口頭消息（2）聽說古代有三皇、五帝（3）聽說“腐草為螢”（4）戴震善問的例子道理論據(jù)：（1）“學(xué)者先要會疑”——程頤（2）“在可疑而不疑者，不曾學(xué)，學(xué)則疑”—張載（3）“盡信書不如無書”——孟子-,1、2段引用學(xué)者的名言以提出論點(diǎn)，這種寫法有什么好處？,這種寫法，既提出了論點(diǎn)，同時學(xué)者的名言本身也是一個證明論點(diǎn)的有力論據(jù)，這就使得論點(diǎn)的說服力更為增強(qiáng)。,第3段第三句“譬如在國難危急的時候……”，是舉例論證還是比喻論證？,這句是比喻論證，設(shè)喻以說明“事實(shí)和根據(jù)”的兩種“來源”，不是舉例論證。如果舉例論證，那就要舉出做學(xué)問的實(shí)例，“譬如”后面所言，并非做學(xué)問的實(shí)例。,第3段在文章中起到哪些作用？,一、引出下文，使文章上下緊緊相聯(lián)。這段講了做學(xué)問的一個必不可少的依據(jù)是“靠別人的傳說”，自然就要出現(xiàn)一個問題——如何對待這“傳說”，而下文緊接著就談?wù)撨@個問題。二、形成層進(jìn)，使文章論說深入一步，進(jìn)了一層。這段講學(xué)問的基礎(chǔ)是什么，下面進(jìn)一步講如何對待這個基礎(chǔ)，內(nèi)容深入了。三、鋪石墊基，使文章的說服力增強(qiáng)。做學(xué)問應(yīng)該如何對待傳說這個關(guān)系到全篇中。動議題的問題，本段雖未加以論說，而“別人的傳說，不一定可靠”這點(diǎn)已在本段得到說明，這就為后文論述做學(xué)問應(yīng)該如何對待傳說墊下了基石，增強(qiáng)了文章的說服力。,第4段可以分三層意思，是哪三層？,第一層（開頭到“這是做一切學(xué)問的基本條件”）指出“懷疑的精神”“是做一切學(xué)問的基本條件”?！皩τ趥髡f的話，不論信不信，都應(yīng)當(dāng)經(jīng)過一番思考，不應(yīng)當(dāng)隨隨便便就信了。我們信它，因?yàn)樗恰?；不信它，因?yàn)樗恰?，這種“事前的思索”，“不隨便輕信”的懷疑精神乃是“做一切學(xué)問的基本條件”。第二層（“我們聽說中國古代有三皇、五帝……有什么科學(xué)根據(jù)”）舉二例（“三皇、五帝”的傳說、“腐草為螢”的記載）具體說明如何以懷疑的精神對待傳說。第三層（末句“我們?nèi)裟苓@樣追問，一切虛妄的學(xué)說便不攻自破了”）指出懷疑的精神對做學(xué)問的重要意義。,第5段和第4段同是談懷疑精神對做學(xué)問的意義，為什么寫了第4段還寫第5段，是否可以去掉第五段？兩段的內(nèi)容有何相異？,第4段說的是對于“傳說”要用懷疑精神對待，第5段則說“我們不論對干哪一本書，哪一種學(xué)問，都要經(jīng)過自己的懷疑”。各種各樣的書本，各家各派的學(xué)問，做學(xué)問者時時在評判，常常要棄取，這方面論及了，文章的論述才算是全面，漏掉了，將是缺陷。寫了第4段，又寫第5段，可見作者構(gòu)思的周到。,第5段用了哪幾種論證方法？,本段用了正反對比（“因懷疑而思索……否則便是盲從，便是迷信”）和道理論證（孟子所謂“盡信書不如無書”）兩種論證方法。,第6段課文第一句話在全文中起什么作用？論述了什么分論點(diǎn)？,課文承上啟下，歸結(jié)了第3、4、5段課文分論點(diǎn)后，提出第6段課文的分論點(diǎn)：懷疑也是從積極方面建設(shè)新學(xué)說，啟迪新發(fā)明的基本條件。,中心論點(diǎn)（1-2）：治學(xué)必須有懷疑精神懷疑與學(xué)問,,A、程頤的話中心論點(diǎn)（1-2）：治學(xué)必須有懷疑精神B、張載的話懷疑與學(xué)問分論點(diǎn)（3－6）,,,,A、程頤的話中心論點(diǎn)（1-2）：治學(xué)必須有懷疑精神B、張載的話懷A、懷疑是疑從消極與方面辨學(xué)偽主要問步驟。分論點(diǎn)B、懷疑是（3－6）從積極方面建設(shè)新學(xué)說，啟迪新發(fā)明的基本條件。,,,,A、程頤的話中心論點(diǎn)（1-2）：治學(xué)必須有懷疑精神B、張載的話1、對于傳說的話，應(yīng)當(dāng)經(jīng)過一番思考，不應(yīng)懷A、懷疑是當(dāng)隨隨便便就信了。疑從消極與方面辨學(xué)偽主要2、不論對于哪一本書，問步驟。哪一種學(xué)問，都要經(jīng)過自己的懷疑，分論點(diǎn)B、懷疑是辨別是非。（3－6）從積極方面建設(shè)新學(xué)說，啟迪新發(fā)明的基本條件。,,,,,A、程頤的話中心論點(diǎn)（1-2）：治學(xué)必須有懷疑精神B、張載的話1、對于傳說的話，應(yīng)當(dāng)a、國難危急時的口頭消息）經(jīng)過一番思考，不應(yīng)b、三皇五帝）懷A、懷疑是當(dāng)隨隨便便就信了。c、腐草為螢）疑從消極與方面辨學(xué)偽主要2、不論對于哪一本書，問步驟。哪一種學(xué)問，都要經(jīng)過自己的懷疑，分論點(diǎn)B、懷疑是辨別是非。（3－6）從積極方面建設(shè)新學(xué)說，啟迪新發(fā)明的基本條件。,,,,,,A、程頤的話中心論點(diǎn)（1-2）：治學(xué)必須有懷疑精神B、張載的話1、對于傳說的話，應(yīng)當(dāng)a、國難危急時的口頭消息經(jīng)過一番思考，不應(yīng)b、三皇五帝懷A、懷疑是當(dāng)隨隨便便就信了。c、腐草為螢疑從消極與方面辨學(xué)偽主要2、不論對于哪一本書，問步驟。哪一種學(xué)問，都要“盡信書不如無書”經(jīng)過自己的懷疑，分論點(diǎn)B、懷疑是辨別是非。（3－6）從積極方面建設(shè)新學(xué)說，啟迪新發(fā)明的基本條件。,,,,,,,A、程頤的話中心論點(diǎn)（1-2）：治學(xué)必須有懷疑精神B、張載的話1、對于傳說的話，應(yīng)當(dāng)a、國難危急時的口頭消息經(jīng)過一番思考，不應(yīng)b、三皇五帝懷A、懷疑是當(dāng)隨隨便便就信了。c、腐草為螢疑從消極與方面辨學(xué)偽主要2、不論對于哪一本書，問步驟。哪一種學(xué)問，都要“盡信書不如無書”經(jīng)過自己的懷疑，分論點(diǎn)B、懷疑是辨別是非。（3－6）從積極方面建設(shè)新學(xué)戴震治學(xué)善疑說，啟迪新發(fā)明的基本條件。,,,,,,,,議論文在提出論點(diǎn)后，往往用道理和事例相結(jié)合的方式展開論證，這樣才有說服力。本文論述了學(xué)者先要會疑，學(xué)則須疑的觀點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)了懷疑精神在治學(xué)過程中的重要作用，并提倡學(xué)者應(yīng)有懷疑精神，不要隨便盲從或迷信。本文圍繞著中心論點(diǎn)，分設(shè)了兩個分論點(diǎn)，分層次地進(jìn)行論述，條理清楚，中心明確。這種論證結(jié)構(gòu)和方法值得同學(xué)們學(xué)習(xí)。,“讀書貴有疑”。著名科學(xué)家李四光也說：“不懷疑不能見真理?！痹趯W(xué)習(xí)上、在生活中，你一定有過因懷疑而獲得新知的經(jīng)歷。請選一則有意義的事例，寫一段話,想一想,謝謝觀看,