中考?xì)v史總復(fù)習(xí) 第一部分 中國(guó)古代史 第一單元 中華文明的起源 國(guó)家的產(chǎn)生和社會(huì)變革課件.ppt
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課程標(biāo)準(zhǔn),考綱要求,知識(shí)結(jié)構(gòu),第一單元中華文明的起源國(guó)家的產(chǎn)生和社會(huì)變革,圖片資料,考點(diǎn)突破,中考沖刺,1.知道北京人的特征,了解發(fā)現(xiàn)北京人的意義。了解半坡居民、河姆渡居民的生活和原始農(nóng)業(yè)的產(chǎn)生。2.知道黃帝、炎帝的傳說(shuō)故事,了解傳說(shuō)與神話中的歷史信息。3.了解西周的分封制及其作用。4.知道春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期諸侯之間的戰(zhàn)爭(zhēng),了解這一時(shí)期的社會(huì)變化。通過(guò)商鞅變法,認(rèn)識(shí)改革使秦國(guó)逐漸強(qiáng)大起來(lái)。5.知道孔子,初步理解“百家爭(zhēng)鳴”對(duì)后世的深遠(yuǎn)影響。,課程標(biāo)準(zhǔn),1.北京人等早期原始人類文化遺存。2.半坡居民、河姆渡居民的生活和原始農(nóng)業(yè)的產(chǎn)生。3.炎帝、黃帝的傳說(shuō)。4.西周分封制的主要內(nèi)容。5.商鞅變法。6.孔子“百家爭(zhēng)鳴”的主要史實(shí)。,考綱要求,考點(diǎn)一北京人等早期原始人類文化遺存,半坡居民、河姆渡居民的生活和原始農(nóng)業(yè)的產(chǎn)生,1.北京人:距今約七十萬(wàn)年至二十萬(wàn)年,發(fā)現(xiàn)于;保留了猿的某些特征;過(guò)著生活;已經(jīng)會(huì)制造、使用工具和使用火。2.半坡居民:距今約五六千年,發(fā)現(xiàn)于省西安市,是流域最具有代表性的聚落。農(nóng)業(yè)上,普遍使用磨制石器,最早種植糧食作物,還種植蔬菜;住著的房子;彩陶成為他們?nèi)粘I畹闹饕镁摺?北京周口店,群居,陜西,黃河,粟,半地穴式,天然,3.河姆渡居民:距今約七千年,發(fā)現(xiàn)于省余姚市,是流域最具有代表性的聚落。農(nóng)業(yè)上,普遍使用磨制石器,最早種植糧食作物;住著的房子;還挖掘水井,飼養(yǎng)家畜等。,浙江,長(zhǎng)江,水稻,干欄式,考點(diǎn)二炎帝、黃帝的傳說(shuō),1.炎帝:中華原始農(nóng)業(yè)和醫(yī)藥學(xué)的創(chuàng)始人,號(hào)稱;發(fā)明陶器;開(kāi)辟集市。2.黃帝(軒轅):造出宮室、車船、兵器、衣裳;讓下屬官員發(fā)明文字、歷法、算術(shù)和音樂(lè);妻子嫘祖發(fā)明。3.聯(lián)合:炎、黃兩帝曾聯(lián)合打敗蚩尤部落,后為爭(zhēng)奪中原地區(qū),二帝在“阪泉之野”展開(kāi)大戰(zhàn),炎帝戰(zhàn)敗并歸服黃帝,走向聯(lián)合。4.影響:炎帝、黃帝部落結(jié)成聯(lián)盟,形成日后華夏族的主體,后人尊稱他們?yōu)椤啊?“人文初祖”),海外華人稱自己為“”(“龍的傳人”)。,神農(nóng)氏,養(yǎng)蠶抽絲,炎黃子孫,人文始祖,考點(diǎn)三西周分封制的主要內(nèi)容,1.目的:為了鞏固的統(tǒng)治。2.分封對(duì)象:王族、功臣、舊貴族后裔。3.內(nèi)容:周天子把和分給親屬、功臣等,封他們?yōu)?即“授民授疆土”);諸侯必須服從周天子的命令,治理諸侯國(guó),定期到周室朝覲、納貢和服役,鎮(zhèn)守疆土,保衛(wèi)王室。4.影響:(1)積極影響:初期鞏固了周王室統(tǒng)治。(2)消極影響:后期諸侯王擁兵自重,不聽(tīng)周天子號(hào)令,成為春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的根源。,周王室對(duì)周邊地區(qū),土地,臣民,諸侯,諸侯爭(zhēng)霸,考點(diǎn)四商鞅變法等史實(shí),戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的社會(huì)變革,1.社會(huì)背景:春秋戰(zhàn)國(guó)以來(lái),鐵器和牛耕的廣泛使用,使個(gè)體生產(chǎn)成為可能,私田逐漸取代公田,從而促使地主階級(jí)和農(nóng)民階級(jí)產(chǎn)生,社會(huì)形態(tài)從奴隸社會(huì)向封建社會(huì)過(guò)渡。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,大國(guó)爭(zhēng)霸,為了富國(guó)強(qiáng)兵,各國(guó)紛紛掀起改革運(yùn)動(dòng)。其中最有代表性的改革是秦國(guó)的。,商鞅變法,2.商鞅變法:公元前356年,戰(zhàn)國(guó)時(shí)期秦孝公任用商鞅進(jìn)行變法。(1)內(nèi)容:①編制戶口,加強(qiáng)刑罰(體現(xiàn)了家的思想)。②獎(jiǎng)勵(lì):生產(chǎn)糧食和布帛多的人,免除勞役;從事商業(yè)而貧窮的人,全家罰做奴隸(體現(xiàn)出政府“重農(nóng)抑商”的政策)。③獎(jiǎng)勵(lì):立了軍功的人,按功勞的大小封爵;沒(méi)有軍功的貴族子弟,就沒(méi)有爵位(打破了貴族世襲制,打擊了舊貴族的勢(shì)力,體現(xiàn)了公平原則)。④國(guó)家承認(rèn),允許土地自由買賣(最能體現(xiàn)改革的封建性質(zhì))。⑤推行(影響后世的行政管理制度)。⑥統(tǒng)一度量衡。,法,土地私有,生產(chǎn),軍功,縣制,(2)影響:使秦國(guó)富兵強(qiáng),為以后兼并六國(guó)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。考點(diǎn)五孔子,“百家爭(zhēng)鳴”的主要史實(shí)1.孔子:家學(xué)派的創(chuàng)始人,我國(guó)歷史上影響最大的思想家和把家。(1)核心思想:①“”(愛(ài)人,“己所不欲,勿施于人”);②“”(言行舉止要符合社會(huì)規(guī)范)。(2)政治上提倡,主張以“德”教化人民,以“禮”治國(guó)。,仁,為政以德,儒,禮,(3)教育方面:創(chuàng)辦私學(xué),主張“”(不問(wèn)出身貴賤和家境貧富),提出“”“”等教育方法。(4)影響:以孔子為代表的儒家思想后來(lái)成為封建社會(huì)的正統(tǒng)思想,他的弟子將其言論整理成一書(shū)。2.百家爭(zhēng)鳴:(1)背景:春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,社會(huì)經(jīng)歷著劃時(shí)代的變革,不同政治、思想派別的代表人物對(duì)當(dāng)時(shí)亟待解決的社會(huì)問(wèn)題發(fā)表各自的意見(jiàn),在思想領(lǐng)域上形成了“”的局面。,當(dāng)仁不讓于師,有教無(wú)類,因材施教,《論語(yǔ)》,百家爭(zhēng)鳴,(2)主要學(xué)派、代表人物及主要思想:,兼愛(ài),無(wú)為而治,非攻,法治,知己知彼,百戰(zhàn)不殆,一、單項(xiàng)選擇題,基礎(chǔ)訓(xùn)練,1.(2016湖南)“我來(lái)自元謀,你來(lái)自周口,牽起你毛茸茸的手,愛(ài)讓我們直立行走?!边@是網(wǎng)絡(luò)上頗為流傳的詩(shī)句,如果要考察“來(lái)自周口”且能“直立行走”的遠(yuǎn)古人類,應(yīng)該去()A.陜西省B.云南省C.浙江省D.北京,D,2.考古發(fā)現(xiàn)是研究史前時(shí)期歷史的主要途徑之一。下列考古發(fā)現(xiàn)的遺跡、遺址、實(shí)物等適合研究中國(guó)遠(yuǎn)古人類生產(chǎn)生活狀況的是(),A,3.在下列圖片中,反映長(zhǎng)江流域河姆渡原始居民文化特征的是()A.①②B.③④C.②③D.①③,D,4.(2016?山東)日本農(nóng)學(xué)家認(rèn)為大約早在新石器時(shí)代,中國(guó)粟就向東傳入日本、朝鮮,向西傳入阿拉伯、小亞細(xì)亞、俄國(guó)等國(guó)家和地區(qū)。我國(guó)最早種植粟的是()A.北京人B.黃帝C.半坡原始居民D.河姆渡原始居民,C,5.我國(guó)川、鄂、陜交界,傳說(shuō)是右圖人物嘗百草的地方,故稱神農(nóng)架山區(qū)。“神農(nóng)”是指()A.炎帝B.黃帝C.堯D.大禹,A,6.(2016?湖北)2016年4月4日,丙申年清明公祭軒轅黃帝典禮在陜西省黃陵縣軒轅廣場(chǎng)隆重舉行,來(lái)自海內(nèi)外的萬(wàn)余名中華兒女參加了公祭典禮,下列有關(guān)黃帝的敘述,正確的是()①建造宮室,制作衣裳,教人們挖井,發(fā)明舟車,為后世的衣食住行奠定了基礎(chǔ)②被后人尊稱為“人文初祖”③是傳說(shuō)時(shí)代的治水英雄④發(fā)明了文字,編出了樂(lè)譜A.①②B.②③C.①③D.②④,A,7.(2015?廣東)傳說(shuō)是人們世代口耳相傳保留下來(lái)的歷史敘述。龍是中華民族象征,其形象是遠(yuǎn)古眾多部落崇拜物的綜合體。與龍形象形成密切相關(guān)的傳說(shuō)是()A.盤(pán)古開(kāi)天B.炎黃傳說(shuō)C.禪讓傳說(shuō)D.大禹治水,B,8.西周初年,疆域空前遼闊。據(jù)《左傳》記載周王“封建親戚,以藩屏周”。下面對(duì)材料中“以藩屏周”理解最準(zhǔn)確的是()A.獎(jiǎng)賞功臣B.加強(qiáng)與王族之間的交流C.鞏固周朝統(tǒng)治D.削弱王族的權(quán)力,C,9.(2015?廣東)北京出土的青銅器“克盉”記載:周成王封克做匽(今北京地區(qū))的諸侯,管理羌族、馭族……克進(jìn)駐匽地,接收土地,平息動(dòng)亂。此記載印證的分封制的內(nèi)容是()A.諸侯得到周天子授予的土地和臣民B.諸侯定期覲見(jiàn)周天子C.諸侯在戰(zhàn)時(shí)須帶兵隨從周天子作戰(zhàn)D.諸侯向周天子繳納貢品,A,10.王國(guó)維說(shuō):“欲觀周之所以定天下,必自其制度始矣?!饨ㄗ拥苤?、君天子臣諸侯之制?!睂?duì)材料中所說(shuō)的周的制度,下面理解不正確的是()A.這是西周實(shí)行的分封制B.目的是為了鞏固統(tǒng)治C.它使西周成為強(qiáng)盛的國(guó)家D.它標(biāo)志著西周進(jìn)入封建時(shí)代,D,11.(2016?山東)《史記》記載:“平王立,東遷于洛邑,辟(避)戎寇。平王之時(shí),周室衰微,諸侯強(qiáng)并弱,齊、楚、秦、晉始大,政由方伯(霸主)?!痹摬牧险f(shuō)明東周時(shí)期()①周天子威望下降②諸侯不再聽(tīng)從周天子命令③諸侯之間經(jīng)常進(jìn)行爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)④最終秦國(guó)完成國(guó)家統(tǒng)一A.①③④B.①②③C.①②④D.②③,B,12.(2016?江蘇)閱讀小明同學(xué)繪制的中國(guó)歷史朝代(時(shí)期)更替示意圖(局部),其中空白處應(yīng)該是()A.夏朝B.商朝C.戰(zhàn)國(guó)D.東漢,C,13.(2016?四川)《史記》記載:“(孝公)有囊括四海之意……。商君佐之,內(nèi)立法度,務(wù)耕織,修守戰(zhàn)之備?!笨梢?jiàn)“商君”屬于()A.儒家B.道家C.法家D.墨家14.(2016?山東)商鞅變法是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期影響最大的一次改革。有人評(píng)價(jià)這次變法:“以前是貴族任戰(zhàn)士,現(xiàn)在是戰(zhàn)士為貴族”。與之相關(guān)的變法措施是()A.加強(qiáng)刑罰B.獎(jiǎng)勵(lì)生產(chǎn)C.推行縣制D.獎(jiǎng)勵(lì)軍功,C,D,15.(2016?內(nèi)蒙古)商鞅變法內(nèi)容中,對(duì)秦國(guó)封建制度確立起決定作用的是()A.廢除舊貴族的特權(quán)B.國(guó)家承認(rèn)土地私有C.獎(jiǎng)勵(lì)耕戰(zhàn)富國(guó)強(qiáng)兵D.推行縣制治理地方16.(2016?湖北)《史記?商君列傳》記載,“集小郡、鄉(xiāng)邑聚為縣,置令、丞,凡(共)三十縣?!辈牧戏从沉水?dāng)時(shí)()A.實(shí)行分封制B.建立縣制C.確立行省制D.推行郡國(guó)并行制,B,B,17.李斯在《諫逐客書(shū)》中說(shuō):“孝公用商鞅之法,移風(fēng)易俗,民以殷盛,國(guó)以富強(qiáng),百姓樂(lè)用,諸侯親服,獲魏之師,舉地千里,至今富強(qiáng)?!边@段材料不能說(shuō)明()A.秦孝公重用商鞅B.商鞅變法加快了民族大融合的進(jìn)程C.商鞅變法使秦國(guó)國(guó)富民強(qiáng)D.商鞅變法為秦統(tǒng)一中國(guó)奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ),B,18.(2016?廣東)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,學(xué)派紛呈。其主張能體現(xiàn)下表所示內(nèi)容的學(xué)派是()A.墨家B.儒家C.道家D.法家,B,19.17世紀(jì)來(lái)華傳教士曾將《論語(yǔ)》等譯為拉丁文在歐洲出版,19世紀(jì)中期又有傳教士將多部儒家經(jīng)典譯成英文,在西方引起轟動(dòng)。這表明()A.中國(guó)傳統(tǒng)文化在西方引起關(guān)注B.儒家思想被西方學(xué)者普遍接受C.中西文化交流限于傳教士之間D.儒家思想推動(dòng)了西方政治革命,A,20.他是道家學(xué)派的創(chuàng)始人,善于從正反兩方面思考問(wèn)題,曾說(shuō)“我那堅(jiān)硬的牙齒早就掉了,可我那柔軟的舌頭還在!”。這位思想家是(),A,21.(2016?山西)考古發(fā)現(xiàn)是了解史前社會(huì)的主要證據(jù)。下面一組郵票反映的是河姆渡遺址發(fā)掘出的文物,它見(jiàn)證了我國(guó)河姆渡原始居民的生產(chǎn)生活狀況。據(jù)此可以得出的結(jié)論有()①他們種植的農(nóng)作物是水稻②他們主要使用青銅農(nóng)具③他們居住的是干欄式房屋④他們已學(xué)會(huì)了制作舟船A.①②③B.②③④C.①②④D.①③④,D,超越自我,22.某同學(xué)在聽(tīng)課筆記中有如右圖記錄,這段文字反映的史實(shí)是()A.秦孝公打出“尊王攘夷”旗號(hào)B.秦孝公成為“春秋五霸”之一C.商鞅宣布承認(rèn)土地私有D.商鞅最早提出使用牛耕,C,23.(2016?山東)“方百里而可以王。王如施仁政于民,省刑罰,薄稅斂,深耕易耨;壯者以暇日修其孝悌忠信,入以事其父兄,出以事其長(zhǎng)上,可使制梃以撻秦楚之堅(jiān)甲利兵矣。”材料中的核心主張是()A.“無(wú)為而治”B.“法不阿貴”C.“重農(nóng)抑商”D.“施仁政于民”24.春秋時(shí)期,孔子興辦私學(xué),學(xué)生來(lái)自士農(nóng)工商各個(gè)階層,這說(shuō)明()A.動(dòng)搖了周王朝的統(tǒng)治基礎(chǔ)B.打破了貴族壟斷教育的特權(quán)C.瓦解了西周的分封制D.適應(yīng)了諸侯爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)的需要,D,B,25.學(xué)習(xí)歷史必須分清歷史事實(shí)和歷史評(píng)價(jià),下列屬于歷史觀點(diǎn)的是()A.約公元前356年秦孝公任用商鞅變法B.西周初年共分封71國(guó),其中同姓諸侯40國(guó)C.春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期農(nóng)業(yè)生產(chǎn)領(lǐng)域廣泛使用鐵器和牛耕D.雖然商鞅受“車裂”之刑而死,但他仍是一名杰出的政治家,D,二、綜合題,26.春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期是我國(guó)社會(huì)變革時(shí)期,隨著生產(chǎn)力的發(fā)展,舊制度和秩序被破壞,新的階級(jí)力量在壯大。閱讀下列材料,回答問(wèn)題。材料一:廷尉李斯議曰:周文、武所封子弟同姓甚眾,然后屬疏遠(yuǎn),相攻擊如仇讎,諸侯更相誅伐,周天子弗能禁止。——司馬遷《史記?秦始皇本紀(jì)》,材料二:秦孝公用商君,壞井田,開(kāi)阡陌,急耕戰(zhàn)之賞。雖非古道,猶以務(wù)本之故,傾鄰國(guó)而雄諸侯?!稘h書(shū)?食貨志》材料三:春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的社會(huì)物質(zhì)生產(chǎn)、生活有了很大的改觀,這得益于生產(chǎn)工具的改進(jìn)和技術(shù)的進(jìn)步?!镏圃獾絿?yán)重的破壞。公元前685年齊國(guó)“相地而衰征”,公元前594年魯國(guó)“初稅畝”。……圍繞著“爭(zhēng)霸”戰(zhàn)爭(zhēng)的需要,春秋以至戰(zhàn)國(guó)的整個(gè)歷史階段內(nèi),諸侯國(guó)們都在不停地進(jìn)行著改革。經(jīng)過(guò)改革,公室宗族逐漸衰亡,卿族甚或平民勢(shì)力增強(qiáng),這些都為文化的理性主義和人本思潮的興起奠定了社會(huì)物質(zhì)基礎(chǔ)。——潘俊杰、魏婧《春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的文化轉(zhuǎn)型》,材料四:“百家爭(zhēng)鳴”的局面形成了中國(guó)古代歷史上文化繁榮的鼎盛時(shí)代。諸子學(xué)說(shuō)的不少命題成為后代學(xué)說(shuō)的萌芽形態(tài),后來(lái)的學(xué)者大都從這里吸取思想材料或理論形式,進(jìn)行改造和發(fā)展的工作?!钔鈴]《中國(guó)思想史綱》,請(qǐng)回答:(1)根據(jù)材料一,結(jié)合所學(xué)指出材料主要反映哪一歷史現(xiàn)象?這一現(xiàn)象的出現(xiàn)與哪一制度有關(guān)?,①春秋時(shí)期周天子勢(shì)力衰落,諸侯爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)不斷。②分封制。,(2)概括材料二中變法的主要內(nèi)容(不能直接抄材料),并指出作者認(rèn)為變法能使秦“傾鄰國(guó)而雄諸侯”的主要原因是什么?,①?gòu)U除井田制,承認(rèn)土地私有,獎(jiǎng)勵(lì)耕戰(zhàn)。②重視農(nóng)業(yè)發(fā)展。,(3)根據(jù)材料三結(jié)合所學(xué)回答,“理性主義”和“人本思潮”的興起是指這一時(shí)期思想領(lǐng)域中出現(xiàn)的哪一現(xiàn)象?各列舉相關(guān)的一個(gè)學(xué)派及其主張。并歸納材料中思潮的興起的社會(huì)物質(zhì)基礎(chǔ)有哪些?,①百家爭(zhēng)鳴。②理性主義:法家,其主張“法治”,建立中央集權(quán)。人本思潮:儒家,其主張“仁”和“禮”,為政以德。③經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ):技術(shù)革新,井田制被破壞;政治基礎(chǔ):諸侯爭(zhēng)霸,各國(guó)爭(zhēng)相改革;階級(jí)基礎(chǔ):舊貴族勢(shì)力被打擊,新興地主階級(jí)不斷壯大。,(4)依據(jù)材料四,結(jié)合所學(xué)知識(shí)談?wù)勀銓?duì)“百家爭(zhēng)鳴”對(duì)中國(guó)文化產(chǎn)生影響的認(rèn)識(shí)。,①是中國(guó)歷史上第一次思想解放潮流,對(duì)后世文化學(xué)術(shù)的發(fā)展產(chǎn)生了極大的影響。②各學(xué)派的主張奠定了中國(guó)傳統(tǒng)文化體系的基礎(chǔ),如:儒家思想孕育我國(guó)傳統(tǒng)文化中的政治理想和道德準(zhǔn)則;道家思想是構(gòu)成了2000多年傳統(tǒng)思想的哲學(xué)基礎(chǔ);法家思想中的變革精神,成為歷代進(jìn)步思想家、政治改革家的理論武器等。,- 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