2019春高中政治 12.2價(jià)值判斷與價(jià)值選擇教學(xué)案 新人教版必修4.doc

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第二框　價(jià)值判斷與價(jià)值選擇 1．識(shí)別事實(shí)判斷與價(jià)值判斷的表現(xiàn)，說(shuō)明價(jià)值判斷的意義。 2．剖析生活實(shí)例，說(shuō)明價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的特點(diǎn)。 3．理解并學(xué)會(huì)運(yùn)用價(jià)值判斷和選擇的客觀依據(jù)剖析價(jià)值沖突的實(shí)例，認(rèn)同人民的利益為最高價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，樹(shù)立為人民服務(wù)的思想。 習(xí)近平同志說(shuō)：“站在群眾的立場(chǎng)上考慮問(wèn)題就能夠感同身受。把自己擺進(jìn)去感受，就能更好地了解老百姓滿不滿意、擁不擁護(hù)。老百姓強(qiáng)烈反對(duì)的，我們就不能做?！核挥?，勿施于人’。” 【自主探究】　上述觀點(diǎn)啟示我們應(yīng)如何進(jìn)行價(jià)值判斷和價(jià)值選擇？ 要自覺(jué)站在最廣大人民的立場(chǎng)上，把人民群眾的利益作為最高的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，牢固樹(shù)立為人民服務(wù)的思想，獻(xiàn)身人民的事業(yè)、維護(hù)人民的利益作為自己最高的價(jià)值追求。 一、自覺(jué)遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律 1．價(jià)值判斷和價(jià)值選擇 (1)含義：人們對(duì)事物能否滿足主體的需要以及滿足的程度作出判斷，稱為價(jià)值判斷。在價(jià)值判斷的基礎(chǔ)上進(jìn)一步作出的選擇，就稱為價(jià)值選擇。 【判一判】　價(jià)值判斷是在價(jià)值選擇的基礎(chǔ)上作出的。 錯(cuò)誤。價(jià)值選擇是在價(jià)值判斷的基礎(chǔ)上作出的，二者不能混為一談，也不能顛倒順序。 (2)產(chǎn)生：是社會(huì)存在在人們頭腦中反映的產(chǎn)物，是在社會(huì)實(shí)踐的基礎(chǔ)上形成的。 (3)要求：要樹(shù)立正確的價(jià)值觀，作出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇，就必須堅(jiān)持真理，遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律。 【連一連】　 2．價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的社會(huì)歷史性特征 (1)內(nèi)涵：價(jià)值判斷和價(jià)值選擇會(huì)因時(shí)間、地點(diǎn)和條件的變化而不同。 (2)意義：①有助于我們正確評(píng)價(jià)歷史和現(xiàn)實(shí)中的各種價(jià)值觀念，防止簡(jiǎn)單化和片面化傾向。②有助于我們的價(jià)值觀念與時(shí)俱進(jìn)，從而作出正確的價(jià)值判斷，進(jìn)行正確的價(jià)值選擇。 【判一判】　人的價(jià)值判斷與價(jià)值選擇是一成不變的。 錯(cuò)誤。價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有社會(huì)歷史性特征，隨著時(shí)空的推移和條件的改變，一定事物的價(jià)值以及人們關(guān)于它的價(jià)值觀念會(huì)發(fā)生變化。因此，價(jià)值判斷和價(jià)值選擇會(huì)因時(shí)間、地點(diǎn)和條件的變化而不同，并不是一成不變的。 二、自覺(jué)站在最廣大人民的立場(chǎng)上 1．影響價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的因素 (1)人們的社會(huì)地位不同，需要不同，價(jià)值判斷和價(jià)值選擇也就不同。 (2)人們認(rèn)識(shí)事物的角度不同，對(duì)其價(jià)值的評(píng)價(jià)也會(huì)不同。 (3)人們站在不同的立場(chǎng)上，就會(huì)有不同的價(jià)值觀，就會(huì)作出不同的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇。 【判一判】　價(jià)值判斷和價(jià)值選擇往往因人而異，那么，人們的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇就無(wú)所謂對(duì)錯(cuò)。 錯(cuò)誤。衡量人們價(jià)值判斷和價(jià)值選擇正確與否是有客觀標(biāo)準(zhǔn)的，要遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，自覺(jué)站在最廣大人民的立場(chǎng)上。 2．保證價(jià)值判斷和價(jià)值選擇正確性的條件 (1)自覺(jué)站在最廣大人民的立場(chǎng)上，把人民群眾的利益作為最高的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。 (2)牢固樹(shù)立為人民服務(wù)的思想，把獻(xiàn)身人民的事業(yè)、維護(hù)人民的利益作為自己最高的價(jià)值追求。 3．正確處理個(gè)人與人民群眾間的利益關(guān)系 (1)處理各種利益關(guān)系時(shí)，最重要的是必須首先考慮并滿足最大多數(shù)人的利益要求。 (2)要把個(gè)人、集體、社會(huì)利益三者的統(tǒng)一作為選擇的標(biāo)準(zhǔn)。 (3)當(dāng)個(gè)人利益同人民群眾的利益發(fā)生沖突時(shí)，要自覺(jué)站在人民群眾的立場(chǎng)上進(jìn)行選擇。 (4)當(dāng)個(gè)人利益與他人利益發(fā)生沖突時(shí)，要善于從不同角度思考，理解和尊重他人的正當(dāng)選擇。 【想一想】　承認(rèn)個(gè)人利益是否就等同于認(rèn)可個(gè)人主義？ 承認(rèn)個(gè)人利益絕不等同于認(rèn)可個(gè)人主義，個(gè)人主義把個(gè)人的特殊利益凌駕于社會(huì)公共利益和他人利益之上，是資產(chǎn)階級(jí)世界觀的核心。 探究點(diǎn)一　正確價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的標(biāo)準(zhǔn) 習(xí)近平指出，文藝工作者要想有成就，就必須自覺(jué)與人民同呼吸、共命運(yùn)、心連心，歡樂(lè)著人民的歡樂(lè)，憂患著人民的憂患，做人民的孺子牛。對(duì)人民，要愛(ài)得真摯、愛(ài)得徹底、愛(ài)得持久，就要深深懂得人民是歷史創(chuàng)造者的道理，深入群眾、深入生活，誠(chéng)心誠(chéng)意做人民的小學(xué)生。文藝創(chuàng)作方法有一百條、一千條，但最根本、最關(guān)鍵、最牢靠的辦法是扎根人民、扎根生活。應(yīng)該用現(xiàn)實(shí)主義精神和浪漫主義情懷觀照現(xiàn)實(shí)生活，用光明驅(qū)散黑暗，用美善戰(zhàn)勝丑惡，讓人們看到美好、看到希望、看到夢(mèng)想就在前方。 問(wèn)題：習(xí)近平總書記在文藝工作座談會(huì)上的上述講話給我們堅(jiān)持正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇以什么啟示？ 提示：①正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇要自覺(jué)遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律。文藝工作者要想有成就，就應(yīng)該用現(xiàn)實(shí)主義精神和浪漫主義情懷觀照現(xiàn)實(shí)生活，用光明驅(qū)散黑暗，用美善戰(zhàn)勝丑惡，讓人們看到美好、看到希望、看到夢(mèng)想就在前方。應(yīng)遵循文藝創(chuàng)作的客觀規(guī)律，深入群眾、深入生活。②正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇要自覺(jué)站在最廣大人民的立場(chǎng)上。文藝工作者要想有成就，最根本、最關(guān)鍵、最牢靠的辦法是扎根人民、扎根生活。文藝創(chuàng)作要把人民群眾的利益作為最高的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，樹(shù)立以人為本發(fā)展理念，歡樂(lè)著人民的歡樂(lè)，憂患著人民的憂患，做人民的孺子牛。 1．作出正確的價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的標(biāo)準(zhǔn) (1)正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇必須遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律。要作出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇，就必須堅(jiān)持真理，遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，走歷史的必由之路。 (2)在我國(guó)，價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的最高標(biāo)準(zhǔn)就是，是否符合最廣大人民的根本利益。我們要自覺(jué)站在最廣大人民的立場(chǎng)上，把人民群眾的利益作為最高的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，牢固樹(shù)立為人民服務(wù)的思想，把獻(xiàn)身人民的事業(yè)、維護(hù)人民的利益作為自己最高的價(jià)值追求。 2．“價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)”和“真理標(biāo)準(zhǔn)”的關(guān)系 (1)區(qū)別：“真理標(biāo)準(zhǔn)”是說(shuō)“真不真”或“真與假”的問(wèn)題，判斷標(biāo)準(zhǔn)是通過(guò)實(shí)踐看其是否符合客觀實(shí)際；“價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)”是說(shuō)“好不好”或“好與壞”的問(wèn)題，判斷標(biāo)準(zhǔn)是看其是否符合社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律和人類的根本利益。 (2)聯(lián)系：“真理標(biāo)準(zhǔn)”和“價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)”是內(nèi)在統(tǒng)一的。對(duì)一個(gè)具體事物的判斷就是既要其“真”，符合客觀實(shí)際，又要其“好”，符合人類的根本利益。如核裂變能產(chǎn)生巨大的熱能，是真，但原子能是用于和平事業(yè)還是用于制造殺人武器，還有個(gè)“好與壞”的價(jià)值判斷問(wèn)題。 　(2018江蘇卷)著名作家蕭伯納說(shuō)：“許多偉大的真理開(kāi)始的時(shí)候都被認(rèn)為是褻瀆行為?！庇纱丝梢?jiàn)(　　) A．真理都是具體的 B．價(jià)值判斷具有社會(huì)歷史性 C．真理是有條件的 D．價(jià)值判斷必須遵循客觀規(guī)律 【解析】　材料中的觀點(diǎn)說(shuō)的是真理剛出現(xiàn)時(shí)不被人接受，體現(xiàn)價(jià)值判斷的社會(huì)歷史性，B正確；A、C、D與題意無(wú)關(guān)。答案為B。 【答案】　B 探究點(diǎn)二　價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的特點(diǎn) 1902年10月24日，奧地利科學(xué)家馬克斯舒施尼發(fā)明了塑料袋，這種包裝物既輕便又結(jié)實(shí)，被稱為“白色革命”。而他的這項(xiàng)發(fā)明100多年后卻給人類帶來(lái)了環(huán)保災(zāi)難。由于塑料袋大都是用不可再生降解材料生產(chǎn)的，處理這些白色垃圾只能挖土填埋或高溫焚燒。這兩種辦法都不利于環(huán)保，塑料袋埋在地里需要200年以上才能腐爛，并且嚴(yán)重污染土壤。而焚燒所產(chǎn)生的有害煙塵和有毒氣體，造成大氣污染。有歐洲環(huán)保組織將其評(píng)為“20世紀(jì)人類最糟糕的發(fā)明”。 問(wèn)題：上述材料反映了價(jià)值判斷和價(jià)值選擇有什么特點(diǎn)？ 提示：價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有社會(huì)歷史性。它會(huì)因?yàn)闀r(shí)間、地點(diǎn)和條件的變化而不同。塑料袋在發(fā)明之初，給人們帶來(lái)了極大的便利，因此，人們稱其為“白色革命”；而后來(lái)，塑料袋帶來(lái)的“白色污染”越來(lái)越嚴(yán)重，因此人們將其稱為“最糟糕的發(fā)明”。 價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的特點(diǎn) 社會(huì)歷史性 階級(jí)性 主體差異性 內(nèi) 涵 隨著時(shí)空的推移和條件的改變，一定事物的價(jià)值以及人們關(guān)于它的價(jià)值觀念也會(huì)發(fā)生變化，價(jià)值判斷和價(jià)值選擇也會(huì)因時(shí)間、地點(diǎn)和條件的變化而不同 在階級(jí)社會(huì)中，價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有階級(jí)性。面對(duì)同一事物或行為，不同階級(jí)和階層的人會(huì)作出不同的甚至截然相反的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇 價(jià)值判斷和價(jià)值選擇往往因人而異。人們認(rèn)識(shí)事物的角度不同，對(duì)其價(jià)值的評(píng)價(jià)也會(huì)不同。而對(duì)同一問(wèn)題，人們的不同表現(xiàn)體現(xiàn)出價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的差異，產(chǎn)生不同價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的沖突 意 義 有助于我們正確評(píng)價(jià)歷史和現(xiàn)實(shí)中的各種價(jià)值觀念，防止簡(jiǎn)單化和片面化傾向；有助于我們的價(jià)值觀念與時(shí)俱進(jìn)，從而作出正確的價(jià)值判斷，進(jìn)行正確的價(jià)值選擇 要求我們站在正確的階級(jí)立場(chǎng)上作出價(jià)值判斷和價(jià)值選擇 這就要求我們明確價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的標(biāo)準(zhǔn)，分辨什么是對(duì)的、什么是錯(cuò)的，應(yīng)該怎么做、不應(yīng)該怎么做 結(jié) 論 人們站在不同的立場(chǎng)上，就會(huì)有不同的價(jià)值觀，就會(huì)作出不同的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇。我們想事情、做工作，想得對(duì)不對(duì)，做得好不好，要有一個(gè)根本尺度，這就是人民擁護(hù)不擁護(hù)，人民贊成不贊成，人民高興不高興，人民答應(yīng)不答應(yīng) 　2014年，日本方面認(rèn)為美國(guó)某出版公司出版的教科書《傳統(tǒng)與遭遇：環(huán)球視角看過(guò)去》中有關(guān)“南京大屠殺”“慰安婦”等內(nèi)容與其立場(chǎng)“有出入”，要求修改。鑒于教科書中的內(nèi)容和歷史事實(shí)相符，該書作者明確拒絕了日方的“請(qǐng)求”。由此可見(jiàn)(　　) ①尊重歷史事實(shí)是形成正確價(jià)值判斷的前提?、趦r(jià)值判斷因具有主體性而沒(méi)有客觀的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)?、蹥v史事實(shí)隨價(jià)值判斷的改變而發(fā)生變化?、軆r(jià)值判斷和價(jià)值選擇深受歷史觀的影響 A．①② B．①④ C．②③ D．③④ 【解析】　材料中的作者拒絕日方“請(qǐng)求”的原因是教科書的內(nèi)容與歷史事實(shí)相符合，這體現(xiàn)了對(duì)歷史客觀事實(shí)的尊重，是正確價(jià)值判斷的前提；日方與該書作者立場(chǎng)的不同，說(shuō)明價(jià)值判斷和價(jià)值選擇深受歷史觀的影響，①④符合題意入選；價(jià)值判斷有一定的客觀評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，②說(shuō)法錯(cuò)誤；歷史事實(shí)是客觀的，它不會(huì)隨價(jià)值判斷的改變而發(fā)生變化，③說(shuō)法錯(cuò)誤。故選B。 【答案】　B 一、辨一辨 1．價(jià)值判斷和價(jià)值選擇是客觀存在在人腦中的反映。(　√　) 2．只有遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律才能作出正確的價(jià)值選擇。(　√　) 3．隨著時(shí)間的推移、地點(diǎn)的變化和條件的改變，人們的價(jià)值觀念也會(huì)改變。(　√　) 4．即使在同一個(gè)社會(huì)中，人們的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇往往也是有差異的。(　√　) 5．把人民群眾的利益作為最高價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)是正確的價(jià)值選擇。(　√　) 6．在價(jià)值判斷和價(jià)值選擇中，最大多數(shù)人的利益是最緊要和最具有決定性的因素。(　√　) 二、練一練 知識(shí)點(diǎn)1　自覺(jué)遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律 1．黨對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的布局，從“一個(gè)中心、兩個(gè)基本點(diǎn)”到“兩個(gè)文明”，從“三大綱領(lǐng)”到“四大建設(shè)”再到“五位一體”，是一個(gè)從局部到整體、從簡(jiǎn)單到復(fù)雜、從低級(jí)到高級(jí)的發(fā)展過(guò)程。從這一過(guò)程我們可以看出(　　) A．正確價(jià)值選擇的標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)因時(shí)而變 B．價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有階級(jí)性 C．價(jià)值選擇具有社會(huì)歷史性的特征 D．價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有差異性 解析：黨對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的布局不斷發(fā)展完善，體現(xiàn)了價(jià)值選擇具有社會(huì)歷史性，C項(xiàng)符合題意；價(jià)值判斷與價(jià)值選擇有其客觀標(biāo)準(zhǔn)，A項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤；B、D兩項(xiàng)與題意無(wú)關(guān)。 答案：C 2．舒婷在《人心的法則》中寫道：“為一個(gè)諾言而信守終生？為一次奉獻(xiàn)而忍耐寂寞？是的，生命不應(yīng)當(dāng)隨意揮霍，但人心，有各自的法則。”這段詩(shī)所包含的哲理是(　　) A．價(jià)值實(shí)現(xiàn)取決于人們的選擇 B．人的價(jià)值是永恒的 C．價(jià)值判斷是價(jià)值選擇的基礎(chǔ) D．價(jià)值選擇有正確和錯(cuò)誤之分 解析：題干說(shuō)明是否選擇信守諾言，是否為了奉獻(xiàn)而甘愿寂寞，人們都有各自的標(biāo)準(zhǔn)，反映了價(jià)值選擇是在價(jià)值判斷的基礎(chǔ)上確定的，C項(xiàng)符合題意；價(jià)值的實(shí)現(xiàn)需要主客觀因素，需要個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一，A項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤；價(jià)值具有社會(huì)歷史性，B項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤；舒婷沒(méi)有批判詩(shī)中列舉的價(jià)值選擇的正誤，D項(xiàng)不符合題意。 答案：C 知識(shí)點(diǎn)2　自覺(jué)站在最廣大人民的立場(chǎng)上 3．對(duì)于幸福的含義，每個(gè)人心中都有著自己不同的解釋。作為父母，看著孩子健康快樂(lè)地成長(zhǎng)就是幸福；作為教師，桃李滿天下便是幸福；對(duì)于孩子，得到心儀已久的玩具即是幸福。這表明(　　) A．社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性 B．價(jià)值判斷往往因人而異，具有主體差異性 C．人生的真正價(jià)值在于對(duì)個(gè)人需要的滿足 D．正確的價(jià)值選擇要遵循社會(huì)發(fā)展規(guī)律 解析：材料中父母、教師、孩子對(duì)幸福的認(rèn)識(shí)不同，表明價(jià)值判斷因人而異，具有主體差異性，故選B；A、D均在材料中體現(xiàn)不出；C表述錯(cuò)誤，人生的真正價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)。 答案：B 4．國(guó)內(nèi)外智庫(kù)和專家學(xué)者對(duì)我國(guó)的“一帶一路”戰(zhàn)略給予了高度關(guān)注?？傮w而言，國(guó)際社會(huì)對(duì)中國(guó)“一帶一路”所蘊(yùn)含的開(kāi)放包容、和平發(fā)展、互利共贏理念普遍贊譽(yù)，但也有國(guó)外專家對(duì)中國(guó)的“一帶一路”是資本共富，還是“中國(guó)版馬歇爾計(jì)劃”進(jìn)行著口水戰(zhàn)。這是因?yàn)閮r(jià)值判斷與選擇具有(　　) A．主體差異性 B．階級(jí)性 C．社會(huì)歷史性 D．相對(duì)獨(dú)立性 解析：材料中對(duì)中國(guó)“一帶一路”的不同認(rèn)知告訴我們，價(jià)值判斷和價(jià)值選擇，往往因人而異，具有主體差異性，A正確；B、C、D均不符合題意。 答案：A 5．讓群眾滿意是我們黨做好一切工作的價(jià)值取向和根本標(biāo)準(zhǔn)，群眾意見(jiàn)是一把最好的尺子。實(shí)踐證明，集中教育活動(dòng)必須打開(kāi)大門、依靠群眾，讓群眾來(lái)監(jiān)督和評(píng)判，才能做到不虛不空不偏。這表明(　　) ①要把群眾滿意作為檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)?、谝讶嗣袢罕娎孀鳛樽罡邇r(jià)值標(biāo)準(zhǔn)?、垡紫瓤紤]和滿足最大多數(shù)人的利益?、鼙仨氉鹬睾蛨?jiān)持人民群眾的主體地位 A．①②　　 B．③④　　 C．①③　　 D．②④ 解析：讓群眾滿意是我們黨做好一切工作的價(jià)值取向和根本標(biāo)準(zhǔn)，表明要把人民群眾的利益作為最高價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，②正確；依靠群眾，讓群眾來(lái)監(jiān)督和評(píng)判，表明必須尊重和堅(jiān)持人民群眾的主體地位，④正確；實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)，①說(shuō)法錯(cuò)誤；③表述正確，但與題意無(wú)關(guān)。 答案：D 一、選擇題 1．漫畫《老人摔倒之后》(作者：劉志永)說(shuō)明了(　　) A．價(jià)值選擇與價(jià)值判斷具有階級(jí)性 B．價(jià)值判斷與價(jià)值選擇具有主體差異性 C．價(jià)值判斷與價(jià)值選擇具有社會(huì)歷史性 D．價(jià)值選擇是價(jià)值判斷的基礎(chǔ) 解析：面對(duì)摔倒的老人，不同的人作出了不同的判斷和選擇，說(shuō)明價(jià)值判斷和價(jià)值選擇往往因人而異，具有主體差異性，B正確；A、C與漫畫主旨不符，排除；價(jià)值判斷是價(jià)值選擇的基礎(chǔ)，D錯(cuò)誤。 答案：B 2．“一樣的眼睛有不一樣的看法，一樣的耳朵有不一樣的聽(tīng)法，一樣的嘴巴有不一樣的說(shuō)法，一樣的心有不一樣的想法，一樣的人生有不一樣的哀愁?！鄙鲜稣f(shuō)法體現(xiàn)了(　　) ①正確的價(jià)值判斷往往以正確的價(jià)值選擇為前提　②價(jià)值判斷和價(jià)值選擇往往受到主觀因素的影響?、鄄煌娜藢?duì)同一事物可能作出不同的價(jià)值選擇?、茏鞒稣_的價(jià)值選擇必須要樹(shù)立正確的價(jià)值觀 A．①② B．①④ C．②③ D．③④ 解析：材料內(nèi)容說(shuō)明了價(jià)值判斷和價(jià)值選擇往往受到主觀因素的影響，不同的人對(duì)同一事物可能作出不同的價(jià)值選擇，②③符合題意；①錯(cuò)誤，價(jià)值選擇以價(jià)值判斷為基礎(chǔ)；④與材料無(wú)關(guān)。答案為C。 答案：C 3．“盛不過(guò)三代”是大多數(shù)官宦之家很難逾越的魔咒。而曾國(guó)藩曾氏家族卻代有英才、層出不窮，出現(xiàn)了像曾紀(jì)澤、曾紀(jì)鴻、曾廣鈞、曾憲植等一代代杰出人物，沒(méi)有一個(gè)敗家子。其中曾國(guó)藩“慎獨(dú)、主敬、追求仁愛(ài)、參加勞動(dòng)”的遺囑對(duì)后世影響深遠(yuǎn)，曾家后裔恪遵遺訓(xùn)，潔身自好，實(shí)現(xiàn)了曾氏長(zhǎng)盛不衰的遺愿。這啟示我們(　　) ①作出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇應(yīng)適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需要 ②作為社會(huì)意識(shí)的價(jià)值觀對(duì)人生選擇具有重要的導(dǎo)向作用?、蹌?chuàng)造有意義的人生要不斷修身養(yǎng)性、提高道德素養(yǎng)　④實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值離不開(kāi)社會(huì)提供的各種客觀條件 A．①② B．③④ C．②③ D．①④ 解析：①不恰當(dāng)，作出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇應(yīng)堅(jiān)持真理，順應(yīng)社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律；④與題意無(wú)關(guān)；材料中，曾氏家族人才輩出，這啟示我們作為社會(huì)意識(shí)的價(jià)值觀對(duì)人生選擇具有重要的導(dǎo)向作用，創(chuàng)造有意義的人生要不斷修身養(yǎng)性、提高道德素養(yǎng)，②③正確。選C。 答案：C 4．“在小溪里，魚常常感覺(jué)自己很大，到了大海里它才知道其實(shí)自己很小”。這句話說(shuō)明(　　) A．矛盾的同一性寓于斗爭(zhēng)性之中 B．價(jià)值判斷具有社會(huì)歷史性 C．應(yīng)堅(jiān)持客觀與主觀具體的歷史的統(tǒng)一 D．自我價(jià)值是社會(huì)價(jià)值的基礎(chǔ)和源泉 解析：魚的經(jīng)歷告訴我們，隨著時(shí)空的推移和條件的改變，人們的價(jià)值判斷也會(huì)改變，說(shuō)明價(jià)值判斷具有社會(huì)歷史性特征，B符合題意；矛盾的斗爭(zhēng)性寓于同一性之中，A說(shuō)法錯(cuò)誤；應(yīng)堅(jiān)持主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一，C說(shuō)法錯(cuò)誤；人類勞動(dòng)是價(jià)值創(chuàng)造的唯一源泉，D項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤。 答案：B 5．150年前，鐵路被清政府視為破壞風(fēng)水的“奇技淫巧”，頑固地拒絕修建鐵路。經(jīng)歷了150年的風(fēng)雨變遷，人們認(rèn)識(shí)到鐵路是發(fā)展經(jīng)濟(jì)的生命線，這種認(rèn)識(shí)的變化推動(dòng)了我國(guó)鐵路建設(shè)事業(yè)的發(fā)展。這表明(　　) ①社會(huì)存在變化決定于社會(huì)意識(shí)的變化?、谏鐣?huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性?、蹆r(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有社會(huì)歷史性?、軆r(jià)值觀是人生的重要向?qū)? A．①② B．②③ C．③④ D．①④ 解析：①錯(cuò)誤，社會(huì)存在的變化決定社會(huì)意識(shí)的變化；④與題意無(wú)關(guān)；鐵路被清政府視為破壞風(fēng)水的“奇技淫巧”，頑固地拒絕修建鐵路，表明了社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性，故②正確；不同的時(shí)期人們對(duì)待鐵路的態(tài)度不同，表明價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有社會(huì)歷史性，故③正確。選B。 答案：B 6．中國(guó)倡導(dǎo)的“共商共建共享”全球治理理念，在“一帶一路”實(shí)踐中得到成功運(yùn)用。近三年，中國(guó)與沿線國(guó)家貿(mào)易總額約20萬(wàn)億元人民幣，在20個(gè)沿線國(guó)家建設(shè)56個(gè)境外經(jīng)貿(mào)合作區(qū)，累計(jì)投資超過(guò)185億美元。這啟示我們(　　) ①正確的全球治理理念導(dǎo)航“一帶一路”的偉大實(shí)踐 ②科學(xué)的全球治理理念決定著中國(guó)與沿線各國(guó)的發(fā)展 ③遵循規(guī)律的“一帶一路”戰(zhàn)略符合沿線各國(guó)人民利益 ④價(jià)值判斷與價(jià)值選擇受沿線各國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展條件的制約 A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 解析：在“共商共建共享”全球治理理念指導(dǎo)下，“一帶一路”戰(zhàn)略在實(shí)踐中取得巨大成效，說(shuō)明了正確的全球治理理念導(dǎo)航“一帶一路”的偉大實(shí)踐，①正確；遵循規(guī)律的“一帶一路”戰(zhàn)略符合沿線各國(guó)人民利益，③正確；實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)，理念不能決定發(fā)展，②錯(cuò)誤；④與題意不符。正確選項(xiàng)為B。 答案：B 7．據(jù)香港中通社報(bào)道：志在撐起香港“半邊天”的女性打算用新“三從四德”取代在中國(guó)實(shí)行了幾千年的舊“三從四德”。新三從是指從世界、從愛(ài)、從己；新四德是指文德武德、言嫻淑德、品學(xué)兼德、修身立德。這一變化發(fā)展說(shuō)明(　　) ①價(jià)值判斷與選擇具有社會(huì)歷史性?、趦r(jià)值觀念決定了人們不同的行為選擇?、凵鐣?huì)意識(shí)是對(duì)社會(huì)存在的反映?、苌鐣?huì)意識(shí)的發(fā)展具有相對(duì)獨(dú)立性 A．①② B．②④ C．①③ D．①④ 解析：“三從四德”的發(fā)展說(shuō)明價(jià)值判斷與選擇具有社會(huì)歷史性，社會(huì)意識(shí)是對(duì)社會(huì)存在的反映，故①③符合題意；②說(shuō)法錯(cuò)誤，價(jià)值觀念影響人們不同的行為選擇，但并不起決定性作用；④不符合題意，排除。故本題答案選C。 答案：C 8．2017年6月，由商務(wù)印書館打造的《新華字典》APP(1.0版)正式登陸各大應(yīng)用市場(chǎng)。該款A(yù)PP全面解決了用戶査字、輸字需求，但該APP每天僅有2個(gè)字免費(fèi)體驗(yàn)、完整版需付費(fèi)40元的情況也引發(fā)了爭(zhēng)議。爭(zhēng)議的出現(xiàn)是因?yàn)?　　) ①價(jià)值判斷與價(jià)值選擇具有主體差異性，往往因人而異 ②價(jià)值判斷與價(jià)值選擇是在社會(huì)實(shí)踐的基礎(chǔ)上形成的 ③人們的社會(huì)地位不同，價(jià)值判斷和價(jià)值選擇必然不同 ④價(jià)值判斷與價(jià)值選擇因時(shí)間、地點(diǎn)和條件變化而不同 A．①② B．①④ C．②③ D．③④ 解析：爭(zhēng)議的出現(xiàn)是因?yàn)閮r(jià)值判斷與價(jià)值選擇具有主體差異性，往往因人而異，①正確；價(jià)值判斷與價(jià)值選擇是在社會(huì)實(shí)踐的基礎(chǔ)上形成的并不是爭(zhēng)議出現(xiàn)的原因，②不選；人們的社會(huì)地位不同，價(jià)值判斷和價(jià)值選擇也有可能相同，③不選；價(jià)值判斷與價(jià)值選擇因時(shí)間、地點(diǎn)和條件變化而不同，所以人們可能出現(xiàn)爭(zhēng)議，④正確。故本題答案應(yīng)為B。 答案：B 9．(2018遼寧鞍山模擬)“附著在大地上，你是土壤。沉浮在空間里，你是塵埃?！边@首小詩(shī)《土》想要向人們傳達(dá)的哲理是(　　) ①要一切以時(shí)間、地點(diǎn)、條件為轉(zhuǎn)移?、谝趥€(gè)人和社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值　③價(jià)值判斷具有主體差異性?、懿糠蛛x不開(kāi)整體 A．①③ B．②③ C．②④ D．①④ 解析：前半句中，大地指代的是社會(huì)，也可以理解成整體，脫離開(kāi)大地，土變成了塵埃，成為引起人煩惱的事物。這說(shuō)明個(gè)人離不開(kāi)社會(huì)，個(gè)人只有在社會(huì)中才能實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值；部分離不開(kāi)整體，②④符合題意。①③都沒(méi)有體現(xiàn)出來(lái)，排除。故選C。 答案：C 10．2017年2月9日，公安部召開(kāi)全國(guó)戶籍制度改革專題視頻培訓(xùn)會(huì)，強(qiáng)調(diào)要加快農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)移人口市民化，讓他們過(guò)上城里人的生活、實(shí)現(xiàn)市民夢(mèng)。這一改革體現(xiàn)的唯物史觀道理是(　　) ①自覺(jué)站在人民的立場(chǎng)，作出正確的價(jià)值選擇?、谡{(diào)整生產(chǎn)關(guān)系，適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的要求?、圩駨娜罕娨庠?，完全破除舊體制制約　④通過(guò)調(diào)整上層建筑適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展 A．①② B．②③ C．①④ D．③④ 解析：加快農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)移人口市民化，讓他們過(guò)上城里人的生活、實(shí)現(xiàn)市民夢(mèng)，這體現(xiàn)了要自覺(jué)站在人民的立場(chǎng)，作出正確的價(jià)值選擇，①正確；加快農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)移人口市民化這是上層建筑的改革，不是生產(chǎn)關(guān)系的改革，②不選；“完全破除舊體制制約”觀點(diǎn)絕對(duì)，③不選；加快農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)移人口市民化這是通過(guò)調(diào)整上層建筑適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)展的體現(xiàn)，④正確。故本題答案應(yīng)為C。 答案：C 11．有人把一塊玉獻(xiàn)給子罕，子罕不接受。獻(xiàn)玉者說(shuō)：“我把玉給工匠看了，他們認(rèn)為是寶物，所以我才獻(xiàn)給你。”子罕回答：“你把玉當(dāng)作寶，我把不貪當(dāng)作寶。你把玉給我，那么你失去了玉，我失去了不貪的德。大家都失去了自己的寶物。不如我們各自保有自己的寶物”。子罕拒玉的歷史典故包含的哲學(xué)道理有(　　) ①事物的價(jià)值是變化的，因?yàn)槠鋵傩院凸δ芫哂胁淮_定性?、谑挛锸欠窬哂袃r(jià)值，取決于人們的價(jià)值判斷?、廴藗兊牧?chǎng)和需要不同，其價(jià)值選擇就不同?、軆r(jià)值觀對(duì)人們的行為起著重要的導(dǎo)向作用 A．①② B．①④ C．②③ D．③④ 解析：事物的屬性和功能不是具有不確定性，①不選；事物是否有價(jià)值，取決于事物的屬性和人們的需要，②錯(cuò)誤；子罕拒玉說(shuō)明人們的立場(chǎng)和需要不同，其價(jià)值選擇就不同，③正確；子罕拒玉說(shuō)明人們的價(jià)值觀會(huì)影響人們的價(jià)值判斷與行為選擇，對(duì)人們的行為起著重要的導(dǎo)向作用，④正確。故答案應(yīng)為D。 答案：D 12．2017年2月14日，國(guó)務(wù)院印發(fā)《“十三五”國(guó)家食品安全規(guī)劃》和《“十三五”國(guó)家藥品安全規(guī)劃》?！笆称钒踩褪且獔?jiān)決守住不發(fā)生系統(tǒng)性風(fēng)險(xiǎn)，藥品安全首要的是堅(jiān)決打擊制假售假等直接危害廣大群眾生命健康的行為，這是制定這兩份規(guī)劃的‘要害’所在。”李克強(qiáng)總理的這一觀點(diǎn)強(qiáng)調(diào)(　　) ①要把維護(hù)人民利益作為編制規(guī)劃的最高價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)?、诰幹埔?guī)劃必須牢牢地抓住這個(gè)領(lǐng)域的“牛鼻子” ③編制規(guī)劃和做好落實(shí)工作應(yīng)從正確的價(jià)值觀出發(fā) ④想問(wèn)題和辦事情要首先把握住矛盾的主要方面 A．①② B．①④ C．②③ D．③④ 解析：材料體現(xiàn)了人民群眾的重要性和主要矛盾的作用，啟示我們要把維護(hù)人民利益作為編制規(guī)劃的最高價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，編制規(guī)劃必須牢牢地抓住這個(gè)領(lǐng)域的“牛鼻子”，集中力量解決主要矛盾，①②適合題意；編制規(guī)劃和做好落實(shí)工作應(yīng)從客觀實(shí)際出發(fā)，③錯(cuò)誤；想問(wèn)題和辦事情首先要把握住主要矛盾，④錯(cuò)誤。故本題答案選A。 答案：A 13．2017年2月，國(guó)家旅游局發(fā)文加快推進(jìn)第三衛(wèi)生間建設(shè)?！暗谌l(wèi)生間”概念的提出是為了解決特殊群體如廁不方便的問(wèn)題，比如不同性別的家庭成員共同外出，其中一人的行動(dòng)無(wú)法自理，主要是指女兒協(xié)助老父親、兒子協(xié)助老母親、母親協(xié)助小男孩、父親協(xié)助小女孩等。如果沒(méi)有公認(rèn)的“第三衛(wèi)生間”難免彼此尷尬。這表明(　　) ①人們的社會(huì)意識(shí)是對(duì)社會(huì)存在的反映?、趦r(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有社會(huì)歷史性?、蹆r(jià)值判斷是在價(jià)值選擇的基礎(chǔ)上作出的?、軆r(jià)值判斷和價(jià)值選擇源自對(duì)事物的認(rèn)識(shí) A．①② B．①④ C．②③ D．③④ 解析：“第三衛(wèi)生間”的推出是生活實(shí)踐中解決問(wèn)題的需要，是社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在的反映，①正確；不同時(shí)期人們的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇不同，第三衛(wèi)生間的提出，是社會(huì)發(fā)展的需要，說(shuō)明價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有社會(huì)歷史性，②正確；價(jià)值選擇是在價(jià)值判斷的基礎(chǔ)上作出的，③錯(cuò)誤；價(jià)值判斷和價(jià)值選擇源自人們的生活實(shí)踐，④錯(cuò)誤。正確選項(xiàng)為A。 答案：A 二、非選擇題 14．目前我國(guó)共有2.6億農(nóng)民工在城市打工，但長(zhǎng)期以來(lái)“戶籍差別”所造成的“身份差別”，讓他們感到城鄉(xiāng)間的“高墻”。加快戶籍制度改革，放寬落戶條件，讓有意愿、有能力的農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)移人口在城鎮(zhèn)落戶定居已刻不容緩。為此，黨的十八屆三中全會(huì)明確提出，要加快戶籍制度改革。中央城鎮(zhèn)化工作會(huì)議也提出，要堅(jiān)持以人為本，把促進(jìn)有能力在城鎮(zhèn)穩(wěn)定就業(yè)和生活的常住人口有序?qū)崿F(xiàn)市民化作為首要任務(wù)。 結(jié)合材料，運(yùn)用“認(rèn)識(shí)社會(huì)與價(jià)值選擇”的知識(shí)，分析加快戶籍制度改革的必要性。 答案：①社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有反作用。加快戶籍制度改革，根源于我國(guó)的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展現(xiàn)實(shí)，同時(shí)也會(huì)對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展起促進(jìn)作用。②經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)具有反作用。此項(xiàng)改革適應(yīng)了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，有利于發(fā)揮上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的反作用。③人民群眾是實(shí)踐的主體，歷史的創(chuàng)造者。此改革是堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線的需要。④堅(jiān)持正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇。此項(xiàng)改革遵循社會(huì)發(fā)展規(guī)律，站在人民群眾的立場(chǎng)上，是正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇。 15．改革開(kāi)放是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的關(guān)鍵之招，是當(dāng)代中國(guó)發(fā)展進(jìn)步的活力之源，是堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的必由之路。閱讀材料，完成下列要求。 材料：混合所有制是社會(huì)主義初級(jí)階段基本經(jīng)濟(jì)制度的重要實(shí)現(xiàn)形式。我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)入新常態(tài)，迫切需要將發(fā)展動(dòng)力轉(zhuǎn)換到創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)上，深入推進(jìn)國(guó)有企業(yè)混合所有制改革，不僅有利于提高國(guó)有企業(yè)的持續(xù)創(chuàng)新能力，而且有利于帶動(dòng)各類非公有制企業(yè)特別是民營(yíng)企業(yè)加大研發(fā)投入、加快創(chuàng)新步伐，進(jìn)而放大各自優(yōu)勢(shì)，實(shí)現(xiàn)良性發(fā)展、互促共進(jìn)。 結(jié)合材料，從價(jià)值觀的角度分析我國(guó)深入推進(jìn)國(guó)有企業(yè)混合所有制改革的原因。各指出一條其所體現(xiàn)的方法論原則。 答案：①價(jià)值判斷與價(jià)值選擇具有社會(huì)歷史性，要反映社會(huì)存在的變化。推進(jìn)混合所有制改革符合我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)入新常態(tài)的實(shí)際。②價(jià)值判斷與價(jià)值選擇要遵循社會(huì)發(fā)展的規(guī)律。推進(jìn)混合所有制改革符合生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力水平的規(guī)律，有利于解放和發(fā)展生產(chǎn)力。③價(jià)值判斷和價(jià)值選擇對(duì)人們認(rèn)識(shí)和改造世界具有重要影響。推進(jìn)混合所有制改革有利于激發(fā)各類經(jīng)濟(jì)成分的創(chuàng)新活力，實(shí)現(xiàn)優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)、相互促進(jìn)、共同發(fā)展。