（新課標(biāo)）廣西2019高考政治二輪復(fù)習(xí) 文化生活綜合提升.docx

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文化生活綜合提升 一、選擇題 1.中宣部宣教局和中國(guó)網(wǎng)絡(luò)電視臺(tái)專門創(chuàng)作推出“夢(mèng)娃”系列公益廣告?！皦?mèng)娃”系列公益廣告以天津泥人張作品“夢(mèng)娃”形象為依托,從“國(guó)是家、善作魂、勤為本、儉養(yǎng)德、誠(chéng)立身、孝當(dāng)先、和為貴”七個(gè)方面,對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀進(jìn)行生動(dòng)解讀,采用童謠形式演唱,朗朗上口,受到觀眾的喜愛。這給我們的啟示是(　　) 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 ①培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀必須立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化 ②文化的傳播方式受制于社會(huì)生產(chǎn)力和科學(xué)技術(shù)的發(fā)展水平?、酃鎻V告是倡導(dǎo)文明新風(fēng)、構(gòu)建國(guó)家文化軟實(shí)力的重要力量?、芪幕挠斯δ茈S著社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展而不斷豐富和發(fā)展 A.①② B.②④ C.①③ D.③④ 答案:C 解析:根據(jù)“從‘國(guó)是家、善作魂、勤為本、儉養(yǎng)德、誠(chéng)立身、孝當(dāng)先、和為貴’七個(gè)方面對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀進(jìn)行生動(dòng)解讀”可知,①正確,應(yīng)選;題意沒(méi)有涉及文化傳播方式與生產(chǎn)力的關(guān)系,②不選;公益廣告屬于一種優(yōu)秀文化,可以作為一種重要的精神力量,③正確且符合題意,應(yīng)選;題意沒(méi)有涉及文化育人功能與社會(huì)實(shí)踐發(fā)展的關(guān)系,④不選。故本題選C項(xiàng)。 2.采擷眾多與中秋節(jié)有關(guān)的文化,其主要蘊(yùn)含和表達(dá)了“家”與“國(guó)”的情懷,作為文化基因的紐帶、“家國(guó)情懷”的相承,中秋節(jié)承載著深厚的故鄉(xiāng)情、家國(guó)情。作為中華民族重要的傳統(tǒng)節(jié)日之一,中秋節(jié)(　　) ①具有濃厚的歷史文化底蘊(yùn),承載著人倫孝悌的血脈親情?、诎钪械拿褡屣L(fēng)土人情,反映了民族團(tuán)結(jié)和國(guó)家統(tǒng)一的愿望 ③是民族歷史文化成就的重要標(biāo)志和人類社會(huì)發(fā)展的見證?、芴N(yùn)藏豐富的文化內(nèi)涵,展現(xiàn)了中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的特征 A.①② B.①④ C.③④ D.②③ 答案:A 解析:③中“人類社會(huì)發(fā)展的見證”的表述錯(cuò)誤,排除;④表述與題意無(wú)關(guān),題目中沒(méi)有涉及中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的特征;中秋節(jié)作為中華民族重要的傳統(tǒng)節(jié)日之一,它具有濃厚的歷史文化底蘊(yùn),承載著人倫孝悌的血脈親情,包含著生活中的民族風(fēng)土人情,反映了民族團(tuán)結(jié)和國(guó)家統(tǒng)一的愿望。故①②入選。 3.我國(guó)西部各族人民在久遠(yuǎn)的歷史發(fā)展中,創(chuàng)造并形成了包括語(yǔ)言、宗教信仰、自然崇拜、神話傳說(shuō)、故事、歌謠、舞蹈、節(jié)日、服飾、建筑、手工藝、禮儀習(xí)俗以及生存理念、生活和生產(chǎn)方式等在內(nèi)的民族文化。這些民族文化(　　) ①來(lái)自于西部各族人民的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)?、诩扔兄腥A文化的共性,也有各自特色　③相互吸收,成為統(tǒng)一的中華民族文化?、苣軌蚣蟹从持腥A文化的強(qiáng)大生命力 A.①② B.①③ C.②④ D.③④ 答案:A 解析:本題主要考查文化的特點(diǎn)、中華文化的博大精深的特點(diǎn)。題干中所提的文化是西部各族人民在生產(chǎn)生活實(shí)踐中形成的,①正確;民族文化是中華文化的組成部分,有中華文化的共性,也有各自的特色,②正確;中華文化不只是西部各民族文化融合的結(jié)果,認(rèn)為這些民族文化成為統(tǒng)一的中華民族文化的說(shuō)法錯(cuò)誤,③排除;題干反映中華文化的作用,不體現(xiàn)中華文化的生命力,④不符合題意。故本題答案選A項(xiàng)。 4.央視原創(chuàng)新節(jié)目《朗讀者》一播出就引來(lái)好評(píng)如潮。選用一段精美的文字,通過(guò)朗讀這種平常媒介來(lái)展現(xiàn)出文字背后的精彩人生故事,節(jié)目回歸到“老百姓”和“生活”原點(diǎn),讓鏡頭充滿真誠(chéng),讓內(nèi)容富含人文的溫度,引發(fā)了觀眾的強(qiáng)烈共鳴。由此可見(　　) ①大眾傳媒已成為先進(jìn)文化傳播的主要途徑?、谖乃嚬ぷ髡咭稣嫔泼赖淖非笳吆蛡鞑フ摺、畚幕瘎?chuàng)作要著眼于人民群眾的精神文化需要?、芪幕絹?lái)越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的源泉 A.②③ B.①② C.①④ D.③④ 答案:A 解析:大眾傳媒能夠最大程度地超越時(shí)空的局限,匯集來(lái)自世界各地的信息,日益顯示出文化傳遞、溝通、共享的強(qiáng)大功能,已成為文化傳播的主要手段,①錯(cuò)誤;讓鏡頭充滿真誠(chéng),讓內(nèi)容富含人文的溫度,引發(fā)了觀眾的強(qiáng)烈共鳴,這說(shuō)明文化創(chuàng)作要著眼于人民群眾的精神文化需要,做真善美的追求者和傳播者,②③符合題意;當(dāng)今世界,各國(guó)之間綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈,文化越來(lái)越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉,越來(lái)越成為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要支撐,越來(lái)越成為綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素,④說(shuō)法正確但不符合題意。故本題答案選A項(xiàng)。 5.(2018河北石家莊二模,19)中國(guó)的酒文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng),留下了很多文人雅士品酒、寫詩(shī)、作畫、餞行的美談。但后來(lái),“飲酒文化”慢慢異化為另一種社交文化——“拼酒式社交”?！捌淳剖缴缃弧币?強(qiáng)迫性勸酒行為也該叫停。這說(shuō)明(　　) ①中國(guó)的“酒文化”既有精華也有糟粕?、凇熬莆幕钡膭?chuàng)新應(yīng)該順應(yīng)時(shí)代發(fā)展?、廴藗兪恰熬莆幕钡膭?chuàng)造者和享用者　④“酒文化”作為落后文化要加以改造 A.①③ B.②④ C.③④ D.①② 答案:D 解析:題干說(shuō)明中國(guó)的“酒文化”既有精華也有糟粕,要取其精華、去其糟粕,推陳出新、革故鼎新,并不僅僅是文化的創(chuàng)造和享用,①②正確切題,③不符合題意。中國(guó)的“酒文化”既有精華也有糟粕,并不都是落后文化,④說(shuō)法錯(cuò)誤。 6.《超級(jí)中國(guó)》《鳥瞰中國(guó)》《美麗中國(guó)》《中國(guó)春節(jié):全球最大的盛會(huì)》等一系列紀(jì)錄片在國(guó)外電視頻道的播出,引發(fā)收視熱潮,進(jìn)一步激發(fā)了國(guó)際社會(huì)探求中國(guó)、理解中國(guó)的興趣。這一現(xiàn)象表明(　　) A.大眾傳媒有利于汲取世界各民族文化的長(zhǎng)處 B.利用外媒講好中國(guó)故事有利于傳播中華文化 C.文化創(chuàng)新是中華文化永葆生命力的重要保證 D.包容性使得中華文化在全世界得以廣泛傳播 答案:B 解析:材料中強(qiáng)調(diào)了“一系列紀(jì)錄片在國(guó)外電視頻道的播出,引發(fā)收視熱潮,進(jìn)一步激發(fā)了國(guó)際社會(huì)探求中國(guó)、理解中國(guó)的興趣”,這體現(xiàn)了大眾傳媒的發(fā)展有利于中華文化的傳播,利用外媒講好中國(guó)故事有利于傳播中華文化,選B項(xiàng);A項(xiàng)強(qiáng)調(diào)了我們吸取世界文化,與材料無(wú)關(guān);C、D兩項(xiàng)強(qiáng)調(diào)了文化的創(chuàng)新及包容性,與材料無(wú)關(guān)。 7.(2018河南鄭州第二次質(zhì)量檢測(cè),19)作為一部紅色經(jīng)典,《黃河大合唱》不朽的旋律和歌詞背后,是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)這場(chǎng)全民族的血淚記憶和悲壯史詩(shī)。近年來(lái),《黃河大合唱》頻遭改編,原本承載厚重歷史的曲目卻被肢解成一個(gè)個(gè)段子、一句句笑話,成了狂歡搞笑的“佐料”。這給我們的啟示是(　　) ①多樣風(fēng)格的文化作品是我國(guó)文化發(fā)展的方向?、谛枰訌?qiáng)文化市場(chǎng)的管理而不能夠放任自流?、鄱鄻踊瘎?chuàng)新經(jīng)典作品,充實(shí)人們的精神生活?、芎霌P(yáng)主旋律經(jīng)典作品,筑牢民族文化的根基 A.①② B.①③ C.②④ D.③④ 答案:C 解析:中國(guó)特色社會(huì)主義先進(jìn)文化是我國(guó)文化發(fā)展的方向,①說(shuō)法錯(cuò)誤。對(duì)經(jīng)典作品可以進(jìn)行多樣化創(chuàng)新,但多樣化創(chuàng)新不能肆意惡搞或歪曲經(jīng)典作品蘊(yùn)含的文化基因,③不符合題意。針對(duì)材料中紅色經(jīng)典被肢解、調(diào)侃的現(xiàn)象,國(guó)家要加強(qiáng)對(duì)文化市場(chǎng)的管理,要弘揚(yáng)主旋律,筑牢民族文化的根基,②④正確切題,故選C項(xiàng)。 8.9月30日,是每個(gè)中國(guó)人都應(yīng)該銘記的日子:烈士紀(jì)念日!在近代以來(lái)中國(guó)歷史上最黑暗的歲月里,一批又一批英烈挺身而出,他們用熱血鑄就的愛國(guó)情懷、民族氣節(jié)、英雄氣節(jié),構(gòu)成了一個(gè)民族的精神坐標(biāo)!這個(gè)坐標(biāo)(　　) ①是英雄們與生俱來(lái)并廣為傳頌的特質(zhì)　②能成為中華民族生存發(fā)展的精神支柱?、蹅鬟f著中華民族永恒不變的精神特質(zhì)?、苣苷宫F(xiàn)中華民族整體風(fēng)貌和精神特征 A.①② B.①③ C.②④ D.③④ 答案:C 解析:精神坐標(biāo)體現(xiàn)的是偉大的中華民族精神,它是支撐中華民族生存發(fā)展的精神支柱,也能展現(xiàn)中華民族整體風(fēng)貌和精神特征,②④正確且符合題意;這個(gè)坐標(biāo)并不是與生俱來(lái)的,而是在實(shí)踐中形成的,①說(shuō)法錯(cuò)誤;中華民族精神并不是永恒不變的,它會(huì)隨著實(shí)踐的發(fā)展而不斷豐富和發(fā)展,③說(shuō)法錯(cuò)誤。故本題答案選C項(xiàng)。 9.(2018安徽皖江名校聯(lián)考,23)八十多歲的中科院院士盧永根選擇將880萬(wàn)元積蓄全部捐出,無(wú)償獻(xiàn)給教育事業(yè),作為“最后的貢獻(xiàn)”。此事刷爆了朋友圈。其實(shí)有很多院士像盧永根一樣,崇尚吃苦,強(qiáng)調(diào)奉獻(xiàn),不追求生活上的奢華,不攀比物質(zhì)上的享受。也因此,即便他們樸實(shí)無(wú)華,也能光芒四射,并帶給人靈魂的震撼。通過(guò)院士們的言行,我們知道了(　　) ①要努力形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀?、谧晕倚摒B(yǎng)是一個(gè)無(wú)止境的過(guò)程　③良好的科學(xué)文化修養(yǎng)能夠促進(jìn)思想道德修養(yǎng)?、芤暽钪械乃枷氲赖聸_突 A.①② B.①③ C.②④ D.③④ 答案:B 解析:院士們崇尚吃苦,強(qiáng)調(diào)奉獻(xiàn),不追求生活上的奢華,不攀比物質(zhì)上的享受,說(shuō)明良好的科學(xué)文化修養(yǎng)能夠促進(jìn)思想道德修養(yǎng),給我們的啟示是要努力形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀,①③正確切題。材料強(qiáng)調(diào)盧永根等院士身上艱苦樸素、樂(lè)于奉獻(xiàn)的道德品質(zhì),未體現(xiàn)自我修養(yǎng)是一個(gè)無(wú)止境的過(guò)程,②不符合題意。材料未涉及生活中的思想道德沖突,④不符合題意。故選B項(xiàng)。 10.近年來(lái),隨著我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,人們的思想觀念呈現(xiàn)多樣化發(fā)展趨勢(shì),但不論人們的價(jià)值取向發(fā)生怎樣變化,社會(huì)主義核心價(jià)值體系都不能動(dòng)搖。這是因?yàn)樯鐣?huì)主義核心價(jià)值體系(　　) ①是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化的中心環(huán)節(jié)?、谑巧鐣?huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)?、塾欣趶?qiáng)基固本,抵制各種錯(cuò)誤和腐朽思想的侵蝕　④有利于凝聚力量,為我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)提供強(qiáng)大的物質(zhì)保障 A.①② B.②③ C.①③ D.①④ 答案:B 解析:①說(shuō)法錯(cuò)誤,因?yàn)樗枷氲赖陆ㄔO(shè)是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化的中心環(huán)節(jié),故排除;社會(huì)主義核心價(jià)值體系是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn),是凝魂聚氣、強(qiáng)基固本的基礎(chǔ)工程,故②③正確;④說(shuō)法錯(cuò)誤,錯(cuò)在“物質(zhì)保障”,故排除。故本題答案選B項(xiàng)。 11.數(shù)千年中華文化提供的生活方式、民俗民風(fēng)、中華料理、養(yǎng)生醫(yī)藥、建筑樣式、傳統(tǒng)節(jié)日、民族民間藝術(shù)、體育、禮儀,尤其是文字書法……是我們民族的瑰寶,即使在西風(fēng)強(qiáng)勁的環(huán)境下,人們也日益認(rèn)識(shí)到了自己傳統(tǒng)文化的可貴。這啟示我們要(　　) ①傳承民族文化,增強(qiáng)文化自信和自覺?、谧囗懼餍?增強(qiáng)我國(guó)的文化軟實(shí)力?、厶岣弑鎰e能力,區(qū)分先進(jìn)與落后文化　④繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,維護(hù)文化多樣性 A.①④ B.①③ C.②③ D.②④ 答案:A 解析:優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們民族的瑰寶,即使在西風(fēng)強(qiáng)勁的環(huán)境下,人們也日益認(rèn)識(shí)到了自己傳統(tǒng)文化的可貴,這啟示我們要傳承民族文化,增強(qiáng)文化自信和自覺,繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,維護(hù)文化多樣性,①④正確且符合題意;②③與題意不符,均應(yīng)排除。故本題答案選A項(xiàng)。 12.中共中央宣傳部以“我們的價(jià)值觀、我們的中國(guó)夢(mèng)”為主題,向全社會(huì)公開發(fā)布了一批“時(shí)代楷?！钡南冗M(jìn)事跡?！皶r(shí)代楷?！钡氖论E厚重感人,影響深遠(yuǎn),在全社會(huì)引起強(qiáng)烈反響。這告訴我們 (　　) ①榜樣的力量對(duì)人的價(jià)值觀形成起決定作用?、谙冗M(jìn)典型事跡是人們道德素養(yǎng)的核心與標(biāo)準(zhǔn)?、蹜?yīng)從先進(jìn)事跡中汲取精神養(yǎng)分,感悟道德力量?、芤`行愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善的價(jià)值準(zhǔn)則 A.①② B.①④ C.②③ D.③④ 答案:D 解析:①說(shuō)法錯(cuò)誤,榜樣的力量對(duì)人的價(jià)值觀的形成不起決定作用;②說(shuō)法錯(cuò)誤;材料中告訴我們要學(xué)習(xí)時(shí)代楷模的先進(jìn)事跡,應(yīng)該從先進(jìn)事跡中汲取精神養(yǎng)分,感悟道德力量,踐行正確的價(jià)值準(zhǔn)則,因此③④說(shuō)法符合題意。本題選D項(xiàng)。 二、非選擇題 13.(2018河北石家莊一模,40)閱讀材料,完成要求。 1921年,中國(guó)共產(chǎn)黨一大在浙江嘉興南湖的一條游船上勝利閉幕,會(huì)議莊嚴(yán)宣告了中國(guó)共產(chǎn)黨的誕生。小小紅船承載千鈞,播下了中國(guó)革命的火種,開啟了中國(guó)共產(chǎn)黨的跨世紀(jì)航程。開天辟地、敢為人先的首創(chuàng)精神,堅(jiān)定理想、百折不撓的奮斗精神,立黨為公、忠誠(chéng)為民的奉獻(xiàn)精神,是“紅船精神”的深刻內(nèi)涵,也是中國(guó)革命精神之源?！凹t船精神”源于歷史,它植根于中華文化沃土,吮吸著中華文化的豐富營(yíng)養(yǎng)而成長(zhǎng)壯大,又跨越時(shí)空,貫穿中國(guó)革命、建設(shè)和改革始終,昭示著中國(guó)共產(chǎn)黨人的初心。 2017年10月31日,習(xí)近平總書記帶領(lǐng)中共中央政治局常委,專程前往上海和浙江嘉興,瞻仰中共一大會(huì)址和浙江嘉興南湖紅船。90多年間,秀水泱泱,紅船依舊;時(shí)代變遷,精神永恒。在新時(shí)代,“紅船精神”被注入新的內(nèi)涵、得到新的闡釋,它永遠(yuǎn)是推動(dòng)中華民族偉大復(fù)興的精神力量。新時(shí)代的青年應(yīng)該做“紅船精神”的弘揚(yáng)者和踐行者,推動(dòng)承載著中國(guó)人民偉大夢(mèng)想的航船駛向光輝的明天。 結(jié)合材料,運(yùn)用《文化生活》知識(shí),分析“紅船精神”為什么能歷久彌新、價(jià)值永恒。 答案:①“紅船精神”是對(duì)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的中華文化的繼承與發(fā)展,產(chǎn)生著深遠(yuǎn)持久的影響。②“紅船精神”昭示著中國(guó)共產(chǎn)黨人的初心,是中華民族精神的重要內(nèi)容,是對(duì)中華民族精神的傳承和弘揚(yáng)。③“紅船精神”與以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神相結(jié)合,能夠順應(yīng)時(shí)代變遷,對(duì)社會(huì)與人的發(fā)展起積極作用。④中國(guó)共產(chǎn)黨人以高度的文化自覺和文化自信,豐富和發(fā)展了“紅船精神”,它永遠(yuǎn)是推動(dòng)中華民族偉大復(fù)興的精神力量。 解析: 關(guān)鍵信息 知識(shí)回扣 “紅船精神”源于歷史,它植根于中華文化沃土; 它跨越時(shí)空,貫穿中國(guó)革命、建設(shè)和改革始終,昭示著中國(guó)共產(chǎn)黨人的初心; 在新時(shí)代,“紅船精神”被注入新的內(nèi)涵、得到新的闡釋; 習(xí)近平總書記帶領(lǐng)中共中央政治局常委專程到南湖瞻仰紅船 “紅船精神”是對(duì)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的中華文化的繼承與發(fā)展; “紅船精神”昭示著中國(guó)共產(chǎn)黨人的初心,是對(duì)中華民族精神的傳承和弘揚(yáng); “紅船精神”與以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神相結(jié)合,能夠順應(yīng)時(shí)代變遷; 中國(guó)共產(chǎn)黨人以高度的文化自覺和文化自信,豐富和發(fā)展“紅船精神” 14.閱讀材料,回答問(wèn)題。 材料　古語(yǔ)有云“百善孝為先”?！墩f(shuō)文解字》對(duì)孝的解釋是:“善事父母者,從老省,從子,子承老也?！毙⑽幕俏覈?guó)傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)和核心。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào):“培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀必須立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。”加強(qiáng)孝文化建設(shè)是推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀大眾化的有效途徑。 (1)請(qǐng)從《文化生活》角度,談?wù)勅绾未龠M(jìn)孝文化與社會(huì)主義核心價(jià)值觀的融合。 (2)某學(xué)校高一(5)班同學(xué)準(zhǔn)備到某社區(qū)進(jìn)行敬老宣傳活動(dòng),請(qǐng)幫助他們擬訂一條標(biāo)語(yǔ)并設(shè)計(jì)一個(gè)具體活動(dòng)方案。 答案:(1)①孝文化與社會(huì)主義核心價(jià)值觀的融合要在繼承中國(guó)傳統(tǒng)文化精華的基礎(chǔ)上,根據(jù)時(shí)代的需要賦予孝文化新的內(nèi)涵、促進(jìn)孝文化創(chuàng)新。②增加“民主”“平等”“法治”“公正”的元素,促使孝文化與社會(huì)主義核心價(jià)值觀深度融合。③辯證地分析傳統(tǒng)孝文化的現(xiàn)代價(jià)值,剔除糟粕,吸取精華,堅(jiān)持批判繼承,古為今用。讓孝文化在現(xiàn)代社會(huì)繼續(xù)發(fā)揮家庭和睦、社會(huì)和諧的積極作用。④營(yíng)造孝文化的社會(huì)氛圍,加強(qiáng)精神文明建設(shè),引導(dǎo)崇尚孝道的社會(huì)風(fēng)尚。⑤加強(qiáng)思想教育,重視輿論宣傳,發(fā)揮孝老敬老先進(jìn)典型的引領(lǐng)示范作用。(回答“制定關(guān)于孝文化的法律和制度建設(shè)”“提供孝文化的物質(zhì)保障”等也可) (2)標(biāo)語(yǔ):長(zhǎng)情是陪伴,百善孝為先 方案:1.組織志愿者;2.募集善款;3.事前了解敬老院老人的作息時(shí)間及需要;4.準(zhǔn)備一定的慰問(wèn)品,準(zhǔn)備一定的慰問(wèn)節(jié)目;5.為老人服務(wù)(可以幫助洗理、聊天或演出)等?；卮鸷侠砑纯伞? 解析:第(1)問(wèn),要求從《文化生活》角度,談?wù)勅绾未龠M(jìn)孝文化與社會(huì)主義核心價(jià)值觀的融合,屬于措施類解答題。根據(jù)材料和所學(xué)知識(shí),可以從孝文化與社會(huì)主義核心價(jià)值觀的融合要在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展、為傳統(tǒng)文化注入新的時(shí)代元素;批判繼承傳統(tǒng)文化、古為今用;營(yíng)造社會(huì)氛圍,建設(shè)社會(huì)主義精神文明;加強(qiáng)思想道德建設(shè)等角度組織答案。 第(2)問(wèn),屬于開放性試題,只要言之有理,活動(dòng)方案具體可行即可。