七年級(jí)歷史上冊(cè) 第二單元 夏商周時(shí)期：早期國(guó)家的產(chǎn)生與社會(huì)變革 第8課 百家爭(zhēng)鳴測(cè)試題 新人教版

《七年級(jí)歷史上冊(cè) 第二單元 夏商周時(shí)期：早期國(guó)家的產(chǎn)生與社會(huì)變革 第8課 百家爭(zhēng)鳴測(cè)試題 新人教版》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《七年級(jí)歷史上冊(cè) 第二單元 夏商周時(shí)期：早期國(guó)家的產(chǎn)生與社會(huì)變革 第8課 百家爭(zhēng)鳴測(cè)試題 新人教版（5頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、 第8課　百家爭(zhēng)鳴 01　　知識(shí)管理 知識(shí)點(diǎn)1　老子 學(xué)派：老子是春秋后期的楚國(guó)人，________學(xué)派的創(chuàng)始人。 思想主張：萬(wàn)物運(yùn)行有其自然的法則，人們應(yīng)________；世間的事物都有其對(duì)立面，對(duì)立的雙方是可以________的。老子在政治上主張“________”。他的學(xué)說(shuō)集中在《老子》(《________》)一書，這部書成為道家的經(jīng)典。 知識(shí)點(diǎn)2　孔子和儒家學(xué)說(shuō) 孔子：春秋后期________人，大思想家、大教育家。 政治方面：核心思想是“________”，提出“仁者愛人”，將“仁”作為處理人與人關(guān)系的最高行為準(zhǔn)則和道德規(guī)范；推崇西周的制度，主張________，要求

2、統(tǒng)治者愛惜民力，體察民意。 教育方面：創(chuàng)辦私學(xué)，打破了貴族和王室壟斷教育的局面，主張“________”，促進(jìn)了教育在民間的發(fā)展。在教學(xué)中，注重________教育和________教育，提出了一系列教學(xué)原則和方法。 影響：孔子是________學(xué)派的創(chuàng)始人，他的思想后來(lái)由弟子整理成《________》一書?？鬃拥膶W(xué)說(shuō)和提出的一些道德規(guī)范，對(duì)中國(guó)古代文化和中國(guó)社會(huì)的發(fā)展有非常重要的影響。 知識(shí)點(diǎn)3　百家爭(zhēng)鳴 背景：戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，舊的社會(huì)制度進(jìn)一步瓦解，新的社會(huì)制度逐漸確立。此時(shí)的學(xué)術(shù)思想領(lǐng)域非?；钴S，形成了不同的學(xué)派，各陳其說(shuō)，史稱“________”。 代表思想家： 思想家 地

3、位 思想主張 墨子 墨家的 創(chuàng)始人 主張“________”“________”，要求人們互愛互利；提出要選賢能的人治理國(guó)家；提倡節(jié)儉 孟子 儒家的 代表 主張實(shí)行“______”；“民為貴，社稷次之，君為輕”；反對(duì)一切______的戰(zhàn)爭(zhēng) 荀子 主張實(shí)行“________”，明確尊卑等級(jí)，以維系社會(huì)秩序 莊子 道家的 代表 強(qiáng)調(diào)治國(guó)要順應(yīng)________和________，認(rèn)為人生應(yīng)追求________，要保持獨(dú)立的人格 韓非 法家的 集大成者 強(qiáng)調(diào)以________治國(guó)，樹立君主的權(quán)威，建立________專制統(tǒng)治 　　意義：百家爭(zhēng)鳴促進(jìn)了思想和學(xué)術(shù)的

4、繁榮，成為中國(guó)古代第一次________發(fā)展的高峰，為中國(guó)古代文化的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，對(duì)后世有十分重要而深遠(yuǎn)的影響。 02　　基礎(chǔ)過關(guān) 知識(shí)點(diǎn)1　老子 1．中國(guó)古代有一個(gè)著名的“塞翁失馬”的故事，說(shuō)明了人的禍?？梢韵嗷マD(zhuǎn)化，這個(gè)故事體現(xiàn)了古代哪一位思想家的思想() A．老子 B．莊子 C．孔子 D．韓非 2．“我無(wú)為而民自化，我好靜而民自正，我無(wú)事而民自富，我無(wú)欲而民自樸。”“無(wú)為而治”反映了哪一學(xué)派的思想主張() A．墨家 B．道家 C．法家 D．儒家 知識(shí)點(diǎn)2　孔子和儒家學(xué)說(shuō) 3．古人云：“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。”這說(shuō)明“官風(fēng)”“官德”對(duì)“民風(fēng)

5、”“民德”起著重要的教化和示范作用。春秋時(shí)期倡導(dǎo)“為政以德”“以禮治國(guó)”的思想家是() A．孔子 B．老子 C．莊子 D．韓非 4．當(dāng)代中國(guó)，教育公平是人民群眾最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實(shí)的利益問題之一?？鬃拥南铝杏^點(diǎn)中，最能體現(xiàn)這一精神的是() A．因材施教 B．溫故知新 C．有教無(wú)類 D．仁者愛人 5．1988年，諾貝爾獎(jiǎng)獲得者漢內(nèi)斯·阿爾文曾說(shuō)：“如果人類要在21世紀(jì)生存下去，必須回到2500多年前，去汲取孔子的智慧?！蔽闹械摹翱鬃拥闹腔邸蹦茉谙铝心囊恢髦械玫襟w現(xiàn)()　　　　　　 A．《尚書》 B．《論語(yǔ)》 C．《道德經(jīng)》 D．《左傳》 知識(shí)點(diǎn)3　百家

6、爭(zhēng)鳴 6．墨子思想折射出中國(guó)傳統(tǒng)道德文化中崇尚和平、追求和諧的積極力量，在當(dāng)前社會(huì)具有很深的現(xiàn)實(shí)意義。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，墨子提出的思想主張是() A．“為政以德” B．“兼愛”“非攻” C．“無(wú)為而治” D．“改革”“法治” 7．近年來(lái)中央和地方各級(jí)人民政府倡導(dǎo)“厲行節(jié)約，反對(duì)浪費(fèi)，堅(jiān)持過緊日子”。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，下列哪一人物曾經(jīng)批判貴族的奢侈生活，提倡節(jié)儉() A．墨子 B．荀子 C．孟子 D．莊子 8．在校園文化節(jié)的主題演講會(huì)上，小剛同學(xué)引用了中國(guó)古代思想家的一句名言“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。此之謂大丈夫?！边@位思想家是() A．老子 B．莊子 C．墨子 D．孟

7、子 9．“他以孔子的繼承人自居，從知識(shí)論的立場(chǎng)上批判地總結(jié)和吸收了諸子百家的理論主張，主張明確尊卑，以維護(hù)社會(huì)秩序?！鄙衔闹械摹八笔?) A．老子 B．孔子 C．孟子 D．荀子 10．戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，有一學(xué)派認(rèn)為：明主像天，因?yàn)樗婪ㄐ惺?，公正無(wú)私。明主有權(quán)威、權(quán)力以加強(qiáng)其命令的力量。這一學(xué)派是() A．儒家 B．墨家 C．法家 D．道家 11．有位學(xué)者說(shuō)：“中國(guó)學(xué)術(shù)思想最燦爛的時(shí)期是秦以前，政治社會(huì)最理想安定時(shí)期莫過于漢唐?！鼻匾郧啊皩W(xué)術(shù)思想最燦爛”是指() A．出現(xiàn)了“百家爭(zhēng)鳴”的局面 B．儒家學(xué)說(shuō)成為正統(tǒng)思想 C．“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)” D．出現(xiàn)了儒、道、佛并立

8、局面 　03　　能力提升 12．春秋時(shí)期，孔子興辦私學(xué)，學(xué)生來(lái)自士農(nóng)工商各個(gè)階層，這說(shuō)明() A．動(dòng)搖了周王朝的統(tǒng)治基礎(chǔ) B．瓦解了西周的分封制 C．打破了貴族壟斷教育的特權(quán) D．適應(yīng)了諸侯爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)的需要 13．學(xué)了“百家爭(zhēng)鳴”相關(guān)知識(shí)后，同學(xué)們?cè)谟懻摫景嗳握n教師的管理風(fēng)格。下列說(shuō)法正確的有() ①語(yǔ)文趙老師善于因材施教，以德治班，頗有儒家真諦?、跀?shù)學(xué)錢老師深入了解學(xué)生，要求大家互愛互利，頗有道家風(fēng)范?、劭茖W(xué)孫老師講究順其自然，無(wú)為而治，典型墨家風(fēng)格?、苌鐣?huì)李老師嚴(yán)格執(zhí)行班規(guī)，照章辦事，深受法家影響 A．①② B．①④ C．②③ D．③④ 14．閱讀下列材料，回答

9、問題。 材料一：他……30歲左右便收徒講學(xué)，前后從事教育四十多年。相傳他有弟子3000人，其中出名的有72人。他提倡“道之以德，齊之以禮”，主張“為政以德”。他有關(guān)教育思想和教育方法的許多言論，成為后世傳頌的格言。 材料二：他生活在戰(zhàn)國(guó)末期，是荀子的學(xué)生。他強(qiáng)調(diào)“法治”，并提出“事在四方，要在中央；圣人執(zhí)要，四方來(lái)效”的理論。 (1)材料一中的“他”指的是誰(shuí)？他生活在哪一時(shí)期？他在教育上有什么突出貢獻(xiàn)？ (2)材料二中的“他”指的是誰(shuí)？他是哪一學(xué)派的代表人物？ (3)在治理國(guó)家的問題上，材料一中的人物與材料二中的人物有何不同？請(qǐng)你聯(lián)系實(shí)際，談?wù)勀銓?duì)治國(guó)

10、問題的認(rèn)識(shí)。 15．某校七年級(jí)學(xué)生開展題為“先秦諸子百家”的探究活動(dòng)，請(qǐng)你也參與其中。 【圖說(shuō)歷史】 　墨子　 　孟子　　　　莊子　　 　 韓非 (1)圖中以這幾個(gè)人物為代表的諸子百家在中國(guó)古代思想界掀起了一次解放風(fēng)潮，它是什么？這一局面的出現(xiàn)有什么影響？ 【理解學(xué)習(xí)】 (2)歷史活動(dòng)課上，四位同學(xué)在表演“諸子百家”論治國(guó)的短劇時(shí)，說(shuō)了下列臺(tái)詞，請(qǐng)?jiān)诶ㄌ?hào)內(nèi)寫出這四句臺(tái)詞的代表人物。 A．“民貴君輕，仁政于民”(　　　) B．“無(wú)為而治，順應(yīng)自然”(　　　) C．“愛人如己，崇尚和平”(　　　) D．“以法

11、治國(guó)，中央集權(quán)”(　　　) 【學(xué)以致用】 (3)在你所在的班上，有同學(xué)亂丟垃圾，造成班級(jí)衛(wèi)生狀況糟糕。面對(duì)這種情況，你會(huì)運(yùn)用“諸子百家”中哪家學(xué)派的思想來(lái)教育他，幫助他改掉亂扔垃圾的壞習(xí)慣？請(qǐng)說(shuō)說(shuō)你的具體做法。 04　　直擊中考 16．(徐州中考)春秋時(shí)期，一位思想家鼓勵(lì)他的弟子以較高的道德規(guī)范要求自我，強(qiáng)調(diào)對(duì)人要和善、仁慈。這位思想家是() A．老子 B．孔子 C．墨子 D．韓非 17．(青島中考)國(guó)家主席習(xí)近平在講話中經(jīng)常引經(jīng)據(jù)典，展現(xiàn)了中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化里的東方智慧。2015年，他在浙江烏鎮(zhèn)舉行的第二屆世界互聯(lián)網(wǎng)大會(huì)上講到：“天下兼相愛則治，交相惡則亂?！绷?xí)近

12、平主席引用的這一觀點(diǎn)出自于() A．老子 B．孔子 C．墨子 D．韓非 參考答案 第8課　百家爭(zhēng)鳴 知識(shí)管理 1．道家　順應(yīng)自然　相互轉(zhuǎn)化　無(wú)為而治　道德經(jīng)　2.魯國(guó)　仁　以德治國(guó)　有教無(wú)類　道德　文化知識(shí)　儒家　論語(yǔ)　3.諸子百家　兼愛　非攻　仁政　非正義　禮治　自然　民心　精神自由　法　中央集權(quán)　思想文化 基礎(chǔ)過關(guān) 1．A　2.B　3.A　4.C　5.B　6.B　7.A　8.D　9.D　10.C　11.A 能力提升 12．C　13.B 14．(1)孔子。春秋時(shí)期。他創(chuàng)辦私學(xué)，打破了貴族和王室壟斷教育的局面；主張有教無(wú)類，促進(jìn)了教育在民間的發(fā)展。(2)韓非。

13、法家學(xué)派。(3)孔子主張以德治國(guó)；韓非強(qiáng)調(diào)法治，主張建立中央集權(quán)專制統(tǒng)治。既要堅(jiān)持依法治國(guó)，又要重視以德治國(guó)，要把兩者有機(jī)結(jié)合起來(lái)?！?5.(1)百家爭(zhēng)鳴。促進(jìn)了思想和學(xué)術(shù)的繁榮，成為中國(guó)古代第一次思想文化發(fā)展的高峰，為中國(guó)古代文化的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，對(duì)后世有十分重要而深遠(yuǎn)的影響。(2)孟子、老子、墨子、韓非。(3)儒家的思想教化：先制定一套班級(jí)衛(wèi)生的禮儀規(guī)范，加強(qiáng)對(duì)該同學(xué)的思想教育。道家的順應(yīng)自然、無(wú)為而治：應(yīng)順應(yīng)自然，讓環(huán)境改變?cè)撏瑢W(xué)的行為。法家的“用刑罰加強(qiáng)統(tǒng)治”的思想：用嚴(yán)厲的手段對(duì)該同學(xué)進(jìn)行懲罰，如罰款等方式，并督促其改正錯(cuò)誤。墨家的“兼愛”思想：自己把紙屑撿入垃圾桶中，盡力維持教室的整潔。 直擊中考 16．B　17.C 我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)入新常態(tài)，需要轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，改變粗放式增長(zhǎng)模式，不斷優(yōu)化經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)健康可持續(xù)發(fā)展進(jìn)區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展，推進(jìn)新型城鎮(zhèn)化，推動(dòng)城鄉(xiāng)發(fā)展一體化因：我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展還面臨區(qū)域發(fā)展不平衡、城鎮(zhèn)化水平不高、城鄉(xiāng)發(fā)展不平衡不協(xié)調(diào)等現(xiàn)實(shí)挑戰(zhàn)。