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1、《我與地壇》導(dǎo)學(xué)案答案
一、預(yù)習(xí)自測(cè):
【識(shí)易錯(cuò)音】給加點(diǎn)字注音
坍(tān)圮(pǐ) 窸窸(xī)窣窣(sū) 亙(gn)古不變
蟬蛻(tu) ?。╧)守 撅(juē ) 猝(c)然
倔強(qiáng)(jing) 捋(lǚ)胡子
強(qiáng) 強(qiáng)(qing)橫 捋
強(qiáng)(qiǎng)迫 強(qiáng)(qiǎng)詞奪理 捋(luō)起袖子
熨(yn)斗
2、 雋(jun)永
熨 雋
熨(y)帖 雋(jn)秀
【記形似字】根據(jù)注音寫(xiě)漢字
Fēn( 紛 )紜 緣fn( 分 ) zu( 坐 )落 cāng( 蒼 )涼 cāng( 滄 )桑
專(zhuān)心zh(致 )志 ban(辯 )論 自顧不xa(暇) 聞名xa(遐 )邇 xa(瑕 )疵
狼j(藉 ) 捉m(迷 )藏 xan(炫)耀 頭暈?zāi)縳an(眩) 安xing
3、(詳)
Xing(祥)和 荒w(蕪 ) cāo( 嘈 )雜
二、整體感知:
1、第一部分寫(xiě)古園風(fēng)景、“我”的思考;第二部分寫(xiě)“我”對(duì)母親的追思,對(duì)母親生命的理解。
2、第二部分第一段:“現(xiàn)在我才想到,當(dāng)年我總是獨(dú)自跑到地壇去,曾經(jīng)給母親出了一個(gè)怎樣的難題?!?
三、探究點(diǎn)一:
1、(1)首先,地壇和整理的家距離很近,這為整理走進(jìn)地壇創(chuàng)設(shè)了外在條件;其次,文中寫(xiě)地壇在“等待了四百多年”后,褪去了昔日的榮耀,盡顯滄桑、荒蕪、冷落,與“我忽地殘廢了雙腿”,失魂落魄有著相似的特點(diǎn),整理和地壇有了心靈上溝通的可能,自然就有了相憐相惜之情。
(2)荒蕪但并不衰敗
(3)
4、“蜂兒、螞蟻、瓢蟲(chóng)、蟬蛻、露水”全都是弱小的意象,它們都在按照自己的方式和自然的法則生存著,它們并不在意自己棲息地的荒蕪,正是有了它們的存在,才使得這里不再衰敗,它們讓整理對(duì)生與死的思考有了答案,安然于生命的逆轉(zhuǎn),視死如節(jié)日,雖然殘疾,但不能一味消極地想到死,應(yīng)豁達(dá)地面對(duì)死亡,從而獲得頑強(qiáng)活下去的信心。
2、第一個(gè)問(wèn)題,關(guān)于死:“我一連幾個(gè)小時(shí)專(zhuān)心致志地想關(guān)于死的事情”,即“我”該不該去死?
第二個(gè)問(wèn)題,“剩下的就是怎樣活的問(wèn)題了”,即“我”應(yīng)該怎樣活的問(wèn)題。
結(jié)論:“死是一件不必急于求成的事,死是一個(gè)必然降臨的節(jié)日?!?
3、第一,有襯托整理心境的作用;第二,為整理的思考提供了一個(gè)特定
5、的“情緒背景”,在那樣一個(gè)安謐、沉寂、荒蕪的背景中,很容易展開(kāi)對(duì)生命的思考;第三,景物描寫(xiě)本身實(shí)際上也是對(duì)生命、對(duì)世界的解讀。第五段和第七段的景物描寫(xiě),都顯示了生命的激情,處處洋溢著生命的律動(dòng)。
訓(xùn)練案
一、D D B
導(dǎo)學(xué)案二
探究點(diǎn)二:
2、反復(fù)寫(xiě)就表明整理對(duì)母親深深的歉意,自己痛徹心扉的悔恨與永遠(yuǎn)無(wú)法彌補(bǔ)的遺憾,使文章更加動(dòng)人,母親對(duì)整理的愛(ài)也更深沉,也能從側(cè)面突出母親的形象。
3、這句話說(shuō)明了整理精神跋涉的每一步,都有母親的伴行?!败?chē)轍”可看做是整理心靈求索的軌跡。處處的腳印,也就是處處的關(guān)愛(ài)與牽掛。暗示出“我”的成長(zhǎng)處處都離不開(kāi)母親的啟發(fā),就如同是地壇給予整理生命的啟示一樣,在整理心里,母親已經(jīng)和地壇融為一體了,和整理堅(jiān)忍果毅的生命融為一體。
4、“我”、地壇、母親三個(gè)因素在文中是緊密了解著的,第一部分寫(xiě)“我”與地壇的故事,第二部分寫(xiě)了在地壇這個(gè)環(huán)境中“我”與母親的故事。從主題思想上看,三者也是渾然一體的,地壇使“我”平和豁達(dá)地對(duì)待生死,解決了為什么生的問(wèn)題;母親使“我”找到了生存的意義,解決了怎么活的問(wèn)題。地壇是“我”獲得生存信念的地方,也是“我”感受母愛(ài)最深的地方。文章結(jié)尾句就點(diǎn)明了三者的關(guān)系。
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