2012年高中歷史專題一《明末清初的思想活躍局面》同步課堂跟蹤訓(xùn)練人民版必修3

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1、明末清初的思想活躍局面》 13 濯豳同步利控，步步為營(yíng)回 博皇驗(yàn)收 ［歸納小結(jié)］ 關(guān) 鍵 信 息 一個(gè)核心 明清時(shí)期思想活躍 四個(gè)特點(diǎn) 反傳統(tǒng)、反教條。反專制、倡民主。提倡變 革。反映資本主義萌芽時(shí)代的特點(diǎn) 五個(gè)人物 李贄、黃宗羲、顧炎武、王夫之、唐甄 主旨提煉 1 .李贄、黃宗羲、顧炎武、王夫之等思想家挑戰(zhàn)正統(tǒng)、提倡個(gè)性、 批判專制、否定帝權(quán)等主張，成為近代進(jìn)步思想的先聲。 2 .明清之際思想界的活躍使儒學(xué)正統(tǒng)受到?jīng)_擊，但沒(méi)有從根本上動(dòng) 搖儒學(xué)作為文化主導(dǎo)的地位。 3 .明清之際，隨著時(shí)代的變遷，一批新思想家崛起，他們既繼承了 宋明理學(xué)的許多觀念，又對(duì)其中不

2、少陳腐之處不滿， 力求有所更新。 明代后期的李贄、明末清初的黃宗羲、顧炎武、王夫之等人，一方 面猛烈批判了程朱理學(xué)及其所維護(hù)的君主專制統(tǒng)治，另一方面形成 了 “經(jīng)世致用”的思想，提出了許多與國(guó)計(jì)民生密切相關(guān)的思想， 如“工商皆本”、限制君權(quán)等，對(duì)后世產(chǎn)生了重要影響。 ［隨堂演練］ 1.某中學(xué)高中歷史選修班學(xué)生在課余探討“明末清初之際黃宗羲提出‘工商皆民生之 本’觀點(diǎn)的根本原因”時(shí)，眾說(shuō)紛紜。下列說(shuō)法中正確的是 （） A.資本主義萌芽產(chǎn)生在社會(huì)思想上的反映 B.統(tǒng)治者重視工商業(yè)的反映 C.黃宗羲總結(jié)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的結(jié)果 D.明清時(shí)期重農(nóng)抑商政策的必然結(jié)果 解析：任何思想都是一定

3、時(shí)期社會(huì)發(fā)展的產(chǎn)物， 以一定的生產(chǎn)力發(fā)展為基礎(chǔ)， 明末清初 的“工商皆本”是資本主義萌芽產(chǎn)生、發(fā)展的反映。 答案：A 2.顧炎武說(shuō)：“保國(guó)者， 其君其臣，肉食者謀之； 保天下者，匹夫之賤，與有責(zé)焉。 ” 這一思想的深遠(yuǎn)影響在于 （ ） A.動(dòng)搖了宋明理學(xué)的統(tǒng)治地位 B.激發(fā)了中華民族的社會(huì)責(zé)任感 C.促進(jìn)了資本主義萌芽的發(fā)展 D.推動(dòng)了民主革命思想的形成 解析： 顧炎武的這一思想體現(xiàn)了“天下興亡， 匹夫有責(zé)”的觀點(diǎn)， 主要抨擊的是當(dāng)時(shí)的 君主專制制度， 不是統(tǒng)治思想和經(jīng)濟(jì)政策。 這一思想重在激發(fā)人們對(duì)國(guó)家興亡的社會(huì)責(zé)任感。 答案： B 3．明末清初學(xué)者唐甄在《潛書》中說(shuō)

4、：“兩千年來(lái)皇帝皆盜賊?！碧普邕@種政治思想 反映的社會(huì)現(xiàn)實(shí)是 ( ) ③個(gè)性自由開始成為一種社會(huì)風(fēng)尚 ④宋明 ①封建制度日趨腐朽 ②商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展 理學(xué)的統(tǒng)治地位被推翻 A.①②③ B.②③④ C.①③④ D.①②④ 解析： 封建制度日趨腐朽和商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展是唐甄這種政治思想出現(xiàn)的原因， 個(gè)性自由是 這種思想的表現(xiàn)。至于宋明理學(xué)，其統(tǒng)治地位未被推翻。 答案： A 4．王夫之在發(fā)揮古代“氣一元論”唯物論思想的基礎(chǔ)上，提出了尊重物質(zhì)運(yùn)動(dòng)規(guī)律的 自然史觀和社會(huì)史觀。為此，王夫之 ( ) A.批判“孤秦” “陋宋” B.主張“制天命而用之” C.強(qiáng)調(diào)“天地之化日新” D.主張“

5、事異則備變” 解析： 本題主要考查學(xué)生的識(shí)記能力。 由教材內(nèi)容可知， 王夫之在發(fā)揮古代“氣一元論” 唯物論思想的基礎(chǔ)上，強(qiáng)調(diào)“天地之化日新”。 答案： C 5．閱讀下列材料： 材料 1：夫天生一人，自有一人之用，不待取給于孔子而后足也，若必待取足于孔子， 則千古以前無(wú)孔子，終不得為人乎？ ——《焚書?答耿中丞》 材料 2：世儒不察，以工商為末，妄議抑之。夫工固圣王之所欲來(lái)，商又使其愿出于途 者，蓋皆本也。 ——《明夷待訪錄?財(cái)計(jì)三》 材料 3 ：“易姓改號(hào)，謂之亡國(guó)。仁義充塞，而至于率獸食人，人將相食，謂之亡天 下。”“保國(guó)者，其君其臣，肉食者謀之。”“保天下者，匹夫之

6、賤，與有責(zé)焉耳矣?！? ——《日知錄》卷十三《正始》 請(qǐng)回答： (1) 上述材料分別出自哪些思想家？ (2) 材料 1、材料 2 的觀點(diǎn)是什么？ （3）材料3的思想主張是什么？近代學(xué)者根據(jù)材料 3歸納出的用于自勉的警句是什么？ 解析：本題選取了李贄、 黃宗羲和顧炎武的相關(guān)材料， 首先要根據(jù)材料判斷這三位思想 家，然后再結(jié)合材料和所學(xué)知識(shí)回答三位思想家的各自主張。 答案：（1）材料1出自李贄；材料2出自黃宗羲；材料 3出自顧炎武。 （2）材料1的觀點(diǎn)是否定孔子的權(quán)威， 實(shí)際上是否定宋明理學(xué)；材料2的觀點(diǎn)是主張“工 商皆本”。 （3）材料3的主張是否定并反對(duì)君主專制。警句：“天下

7、興亡，匹夫有責(zé)?！? w w m u （限時(shí)30分鐘，滿分60分） 一、選擇題（每小題5分，共40分） 1 .明清時(shí)期，江南地區(qū)出現(xiàn)了一些城市， 如棉紡業(yè)發(fā)達(dá)的松江、陶瓷業(yè)發(fā)達(dá)的景德鎮(zhèn)、 冶鐵業(yè)發(fā)達(dá)的佛山、 長(zhǎng)江的商品轉(zhuǎn)運(yùn)碼頭漢口等。 這種新現(xiàn)象對(duì)當(dāng)時(shí)思想界產(chǎn)生的影響不 包 括（） A.強(qiáng)調(diào)“重義輕利” B.提出“工商皆本” C.主張“經(jīng)世致用” D.批判君主專制 解析：題干材料反映了明清時(shí)期商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。提出“工商皆本”、主張“經(jīng)世致 用”、批判君主專制的是黃宗羲、顧炎武等明清時(shí)期反封建的民主啟蒙思想家。 答案：A 2. （2011 ?濱州月考）李贄曾說(shuō)自己“為縣令博士

8、，即與縣令、提學(xué)觸，為太學(xué)博士， 即與祭酒、司業(yè)觸”。主要反映的是李贄 （ ） A.博學(xué)多才引起了各級(jí)官僚的妒忌 B.對(duì)正統(tǒng)思想的挑戰(zhàn)導(dǎo)致了統(tǒng)治階級(jí)不滿 C.從縣令博士做到太學(xué)博士，仕途輝煌 D.與各級(jí)官吏接觸并結(jié)下了深厚的友誼 解析：從材料看，主要反映了李贄與統(tǒng)治階級(jí)不和， 而這種不和是由于李贄對(duì)正統(tǒng)思想 的挑戰(zhàn)。 答案：B 3. （2011 ?青島學(xué)業(yè)水平測(cè)試）明末思想家李贄說(shuō)：“前三代，吾無(wú)論矣。后三代，漢、 唐、宋是也。中間千百年而獨(dú)無(wú)是非者， 豈其人無(wú)是非哉？咸以孔子之是非為是非，固未嘗 有是非耳?！逼渌枷牒诵氖?（ ） A.維護(hù)封建禮教 B.主張學(xué)以致用 C.反

9、對(duì)迷信崇拜 D.抨擊腐朽統(tǒng)治 解析：本題主要考查學(xué)生閱讀理解材料， 并提取有效信息的能力。 題干材料反映的是反 對(duì)以孔子的是非標(biāo)準(zhǔn)作為判斷是非的標(biāo)準(zhǔn)，實(shí)際上是反對(duì)對(duì)孔子盲目崇拜。故選 Co 答案： C 4．李贄、黃宗羲、顧炎武、王夫之思想的共同點(diǎn)是 ( ) ①反傳統(tǒng)、 反教條 ②反封建專制 ③具有一定的民主色彩 ④反映資本主義萌芽時(shí)代 的要求 A.①②③④ B.①③④ C.②③④ D.①②④ 解析：李贄、黃宗羲、顧炎武、王夫之都具有反封建的思想，這些具有民主色彩思想的 出現(xiàn)是資本主義萌芽時(shí)代的要求和反映。 答案： A 5．“工商皆本”思想被提出的主要原因是 ( ) A

10、.農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的發(fā)展 B.商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展 C.棄農(nóng)經(jīng)商現(xiàn)象增多 D.自然經(jīng)濟(jì)失去了統(tǒng)治地位 解析： 本題主要考查學(xué)生對(duì)歷史現(xiàn)象的理解。 解題的關(guān)鍵是弄清經(jīng)濟(jì)與政治、 思想的關(guān) 系， 這一思想在當(dāng)時(shí)是一種進(jìn)步思想， 是這一時(shí)期進(jìn)步的經(jīng)濟(jì)因素——商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展決定的。 A 項(xiàng)農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)本質(zhì)上是小農(nóng)經(jīng)濟(jì)，與此思想不適應(yīng)； C 項(xiàng)只是一個(gè)有利的客觀環(huán)境； D 項(xiàng)不 符合當(dāng)時(shí)的社會(huì)實(shí)際。 答案： B 6．顧炎武說(shuō)：“博學(xué)于文，行已有恥，自一身以至天下國(guó)家，皆學(xué)之事也。”這說(shuō)明 他( ) A.主張學(xué)以致用 B.反對(duì)封建專制 C.主張男女平等 D.對(duì)宋明理學(xué)深惡痛絕 解析：關(guān)鍵是要領(lǐng)會(huì)“自一

11、身以至天下國(guó)家，皆學(xué)之事也”的含義。 答案： A 7．李贄提出“穿衣吃飯，即是人倫物理”的主張。他主要反對(duì) ( ) A.封建君主的文化高壓政策 B.封建統(tǒng)治者的閉關(guān)政策 C.在思想上占統(tǒng)治地位的理學(xué) D.盛行一時(shí)的摹古文風(fēng) 解析： 李贄針對(duì)正統(tǒng)理學(xué)家“存天理，去人欲”的命題， 提出“穿衣吃飯， 即是人倫物 理”的主張。 答案： C 8．黃宗羲和韓非子對(duì)君主專制持的觀點(diǎn)幾乎截然相反。出現(xiàn)這一情況的決定性原因是 用心愛心專心 5 A.其所持的階級(jí)立場(chǎng)不同 B.其受到外來(lái)思想影響的程度不同 C.其所處的社會(huì)歷史發(fā)展階段不同 D.其對(duì)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)不同 解析：

12、分析本題的關(guān)鍵在于將二者分別放入各自的歷史發(fā)展階段中， 社會(huì)的大背景起著 決定作用。 答案： C 二、非選擇題 (20 分 ) 9．閱讀下列材料： 材料 1：古者以天下為主，君為客，凡君之所畢世而經(jīng)營(yíng)者，為天下也。君主以天下之 利盡歸于己，以天下之害盡歸于人。 材料 2：夫治天下猶曳 ( 牽引 ) 大木然，前者唱邪，后者唱許。君與臣共曳木之人也。 材料 3：天子之所是未必是，天子之所非未必非，天子亦遂不敢自為是，而公其是非于 學(xué)校。 ——以上均為黃宗羲的觀點(diǎn) 請(qǐng)回答： (1) 材料 1 中黃宗羲提出古代“天下為主，君為客”和“以天下之利盡歸于己，以天下 之害盡歸于人”

13、的用意是什么？ (8 分) (2) 材料 2 中黃宗羲的比喻反映了他的什么思想？ (4 分) (3) 材料 3 中黃宗羲提出學(xué)校應(yīng)該成為什么場(chǎng)所？ (4 分) 目的何在？ (4 分) 解析： 本題集中考查黃宗羲的思想。 第(1) 問(wèn)抓住他批判君主專制這一點(diǎn)。 第 (2) 問(wèn)則可 提取君臣平等的關(guān)系。第 (3) 問(wèn)是考查學(xué)校的職能和其限制君權(quán)的主張。 答案： (1) 抨擊古代君主視天下為己有，旨在批評(píng)封建君主專制制度。 (2) 君臣平等的思想。 (3) 學(xué)校應(yīng)該成為公眾評(píng)價(jià)是非的思想輿論陣地，而不是培養(yǎng)奴仆的場(chǎng)所。目的在于探 求限制君主權(quán)力的措施。 用心 愛心 專心 #