2019版高考?xì)v史一輪復(fù)習(xí) 專題4 古代希臘、羅馬的政治文明和近代西方的民主政治專題過(guò)關(guān)檢測(cè) 人民版.doc

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專題4 古代希臘、羅馬的政治文明和近代西方的民主政治 (時(shí)間：45分鐘，分值：85分) 一、選擇題(本大題共12小題，每小題4分，共48分) 1．王斯德《大學(xué)世界史》中說(shuō)，與東方早期的小國(guó)相比，蔚藍(lán)色的地中海世界孕育出眾多的希臘城邦，形成了自己鮮明的個(gè)性。這種“鮮明的個(gè)性”主要體現(xiàn)在(　　) ①?gòu)男?guó)分立走向中央集權(quán) ②保持著小國(guó)寡民的狀態(tài) ③商品經(jīng)濟(jì)得到很大的發(fā)展 ④城邦居民享有充分的政治權(quán)利 A．①②③　　　　　　　　　 B．②③④ C．②③ D．②④ 解析：選C。雖然希臘古典時(shí)代的這些城邦在制度、風(fēng)俗、語(yǔ)言、經(jīng)濟(jì)、宗教、文化上有相當(dāng)大的一致性，但由于希臘屬于丘陵地形，古希臘城邦長(zhǎng)期分立，各自為政，故①錯(cuò)誤，②正確；希臘城邦比鄰蔚藍(lán)色的地中海，海上交通便利，海外貿(mào)易和工商業(yè)比較發(fā)達(dá)，希臘城邦商品經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，故③正確；希臘城邦只有公民才享有政治權(quán)利，奴隸、婦女、外邦人不享有政治權(quán)利，故④錯(cuò)誤；選擇C項(xiàng)符合題意。 2．伯里克利曾在演說(shuō)中這樣說(shuō)道：“任何人(雅典公民)，只要他能夠?qū)?guó)家有所貢獻(xiàn)，絕對(duì)不會(huì)因?yàn)樨毟F而在政治上湮沒(méi)無(wú)聞。”為此他采取的改革措施是(　　) A．廢除債務(wù)奴隸制 B．財(cái)產(chǎn)等級(jí)制 C．津貼制 D．比例代表制 解析：選C。廢除債務(wù)奴隸制是梭倫改革的內(nèi)容，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；財(cái)產(chǎn)等級(jí)制是梭倫改革的內(nèi)容，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；津貼制是保障公民參政的重要措施，故C項(xiàng)正確；比例代表制不能保障所有的公民參政，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。 3．(2018珠海高三質(zhì)檢)在一個(gè)古希臘雅典的儲(chǔ)藏所人們發(fā)現(xiàn)了200多塊刻有“提米斯托克利”名字的陶片。提米斯托克利是一位著名人物，公元前480年，他領(lǐng)導(dǎo)雅典人戰(zhàn)勝波斯。顯然這些陶片是為分發(fā)給那些寫(xiě)不好字的人的。由此可知，雅典民主制(　　) A．大力維護(hù)普通公民的權(quán)利 B．是比較完善的民主制度 C．保證了社會(huì)各階層平等的參政權(quán) D．體現(xiàn)了雅典民主制度的先進(jìn)性 解析：選A。據(jù)材料“200多塊刻有‘提米斯托克利’名字的陶片”可得這體現(xiàn)了古代雅典的陶片放逐法，材料“200多塊”“是為分發(fā)給那些寫(xiě)不好字的人的”反映了每個(gè)公民都可以通過(guò)陶片表達(dá)自己的政治意見(jiàn)和愿望，且“提米斯托克利是一位著名人物，公元前480年，他領(lǐng)導(dǎo)雅典人戰(zhàn)勝波斯”，反映了陶片放逐法對(duì)威脅城邦民主的具有社會(huì)威望的政治人物也有效，體現(xiàn)了雅典民主政治的廣泛性，尤其是大力維護(hù)普通公民的權(quán)利，故A項(xiàng)正確。 4．(2018太原高三期末)《十二銅表法》規(guī)定：“在行竊時(shí)當(dāng)場(chǎng)被捕之奴隸，則鞭打之，并把他從崖上拋下。”由此可見(jiàn)，這部法律(　　) A．存在野蠻、原始的特點(diǎn) B．沒(méi)有形成完備體系 C．注重保護(hù)奴隸主的利益 D．注重保護(hù)私有財(cái)產(chǎn) 解析：選A。據(jù)材料可知《十二銅表法》中對(duì)奴隸盜竊的判罪非常嚴(yán)格，這說(shuō)明保留了奴隸地位低下的傳統(tǒng)，保留了野蠻的習(xí)慣法，故A項(xiàng)正確；材料沒(méi)有說(shuō)明羅馬法體系形成，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料未體現(xiàn)奴隸主的利益問(wèn)題，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；材料也未體現(xiàn)保護(hù)私有財(cái)產(chǎn)，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。 5．(2018江西百所名校高三聯(lián)考)羅馬法規(guī)定：河流兩岸土地的所有人，應(yīng)在必要的范圍內(nèi)使其土地可供公眾使用，如行路、拉纖、停泊、系纜、晾曬漁網(wǎng)等。這表明羅馬法(　　) A．隨意剝奪財(cái)產(chǎn)所有人的權(quán)利 B．調(diào)解了公民之間的利益沖突 C．保護(hù)帝國(guó)內(nèi)一切自由民利益 D．嚴(yán)格規(guī)范財(cái)產(chǎn)所有人的權(quán)利 解析：選D。根據(jù)“在必要的范圍內(nèi)”可知并非隨意剝奪財(cái)產(chǎn)所有人的權(quán)利，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料反映的是可供公眾使用的土地，并非公民之間，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料只涉及“河流兩岸土地的所有人”，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；材料對(duì)公共土地的使用做出詳細(xì)規(guī)定，是為了規(guī)范和保護(hù)財(cái)產(chǎn)所有人的權(quán)利，故D項(xiàng)正確。 6．學(xué)界認(rèn)為：羅馬法包含了習(xí)慣、平民會(huì)議決議、元老院決議、國(guó)王諭令、裁判官告示、法學(xué)家的學(xué)說(shuō)、法律條文。對(duì)此理解最準(zhǔn)確的是(　　) A．羅馬法突出反映了貴族意志 B．羅馬法具有廣泛的適用性與靈活性 C．羅馬法很好維護(hù)了平民利益 D．羅馬法具有良好的傳承性與發(fā)展 解析：選D。據(jù)材料“羅馬法包含了習(xí)慣、平民會(huì)議決議、元老院決議、國(guó)王諭令、裁判官告示、法學(xué)家的學(xué)說(shuō)、法律條文”可知羅馬法突出反映了貴族意志是不正確的，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；據(jù)材料“羅馬法包含了習(xí)慣、平民會(huì)議決議、元老院決議、國(guó)王諭令、裁判官告示、法學(xué)家的學(xué)說(shuō)、法律條文”可知材料的信息主要說(shuō)的是羅馬法的內(nèi)容，并不是說(shuō)羅馬法的特點(diǎn)，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料也沒(méi)有涉及羅馬法的作用，故C項(xiàng)錯(cuò)誤； 據(jù)材料“羅馬法包含了習(xí)慣、平民會(huì)議決議、元老院決議、國(guó)王諭令、裁判官告示、法學(xué)家的學(xué)說(shuō)、法律條文”可知，羅馬法具有良好的傳承性與發(fā)展，故D項(xiàng)正確。 7．著名學(xué)者錢(qián)乘旦認(rèn)為：“光榮革命后，王權(quán)適應(yīng)了新的形勢(shì)，完成了關(guān)鍵性的歷史演變，于是，它在新的時(shí)期為自己找到了新的位置，這是英國(guó)王權(quán)在劇烈的社會(huì)轉(zhuǎn)型的動(dòng)蕩中未被淘汰而終于留存下來(lái)的根本原因。”這一“關(guān)鍵性的歷史演變”是(　　) A．放棄專制統(tǒng)治，承認(rèn)議會(huì)權(quán)力 B．取消征稅特權(quán)，遵從議會(huì)許可 C．出讓行政大權(quán)，建立內(nèi)閣制度 D．停止任命首相，接受政黨政治 解析：選A。“光榮革命”后，王權(quán)完成了關(guān)鍵性的歷史演變是指“光榮革命”改變了國(guó)王的地位，國(guó)王放棄專制統(tǒng)治，承認(rèn)議會(huì)權(quán)力，故A項(xiàng)正確；征稅權(quán)在“光榮革命”前就屬于議會(huì)，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；“光榮革命”后，國(guó)王還擁有行政權(quán)，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；18世紀(jì)中葉英國(guó)才有首相，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。 8．(2018如皋高三調(diào)研)錢(qián)乘旦先生認(rèn)為“民主是工業(yè)革命的結(jié)果，而不是工業(yè)革命的原因，沒(méi)有工業(yè)革命，是沒(méi)有現(xiàn)代民主化進(jìn)程的”。以下史實(shí)與該觀點(diǎn)一致的是(　　) A．發(fā)動(dòng)光榮革命 B．頒布《權(quán)利法案》 C．形成責(zé)任內(nèi)閣 D．1832年議會(huì)改革 解析：選D。錢(qián)乘旦先生這段話說(shuō)的是工業(yè)革命與現(xiàn)代民主化進(jìn)程的關(guān)系，工業(yè)革命發(fā)生在18世紀(jì)60年代到19世紀(jì)40年代，光榮革命發(fā)生在1688年，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；英國(guó)頒布《權(quán)利法案》是在1689年，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；英國(guó)責(zé)任內(nèi)閣形成過(guò)程開(kāi)始早于工業(yè)革命，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；工業(yè)革命的完成使工業(yè)資產(chǎn)階級(jí)的實(shí)力增強(qiáng)，通過(guò)1832年議會(huì)改革，擴(kuò)大了工業(yè)資產(chǎn)階級(jí)的議席，極大促進(jìn)了英國(guó)資本主義的發(fā)展，故D項(xiàng)正確。 9．(2018安徽六校高三測(cè)試)本杰明富蘭克林認(rèn)為，美國(guó)新憲法(指1787年憲法)確定的政體是一種“選出來(lái)的君主制”； 托馬斯杰斐遜也附和說(shuō)，它是“君主制的新版本”。這表明(　　) A．總統(tǒng)由選舉產(chǎn)生 B．政體的實(shí)質(zhì)是君主專制 C．總統(tǒng)的權(quán)力很大 D．總統(tǒng)的權(quán)力不受任何限制 解析：選C。1787年憲法確立了三權(quán)分立的民主共和政體，總統(tǒng)由選舉產(chǎn)生不能說(shuō)明材料中的“君主制”特點(diǎn)，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；民主共和政體的實(shí)質(zhì)是資產(chǎn)階級(jí)民主政治，并不是君主專制，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；美國(guó)是總統(tǒng)制共和制，總統(tǒng)是國(guó)家元首、政府首腦和軍隊(duì)總司令，擁有行政權(quán)，權(quán)力很大，所以說(shuō)是“選出來(lái)的君主制”“君主制的新版本”，故C項(xiàng)正確；美國(guó)總統(tǒng)權(quán)力雖大，但是由選民間接選舉產(chǎn)生，對(duì)選民和憲法負(fù)責(zé)，并受到國(guó)會(huì)和聯(lián)邦法院的限制，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。 10．(2018德州高三期末)1902年，時(shí)任美國(guó)紐約州州長(zhǎng)的查爾頓修斯在一次演講中感慨：“我們生活在憲法之下，但這個(gè)憲法是什么意思，卻是法官們說(shuō)了算?！睂?duì)此，合理的解釋是(　　) A．行政權(quán)與司法權(quán)難以協(xié)調(diào) B．地方政府與聯(lián)邦政府矛盾重重 C．法官掌握著司法解釋權(quán) D．最高法院居于憲政體制核心地位 解析：選C。美國(guó)1787年憲法確立了三權(quán)分立的原則，三權(quán)之間相互制衡，行政權(quán)與司法權(quán)難以協(xié)調(diào)不合題意，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料信息中沒(méi)有提及地方政府與聯(lián)邦政府的矛盾，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；據(jù)材料“我們生活在憲法之下，但這個(gè)憲法是什么意思，卻是法官們說(shuō)了算”可知法官掌握著司法解釋權(quán)符合題意，故C項(xiàng)正確；美國(guó)1787年憲法確立了三權(quán)分立的原則，三權(quán)之間相互制衡，最高法院居于憲政體制核心地位是錯(cuò)誤的，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。 11．(2018安徽江南十校高三聯(lián)考)托克維爾在《舊制度與大革命》中寫(xiě)道：“政府既然取代了上帝，每個(gè)人出于個(gè)人需要，自然就要祈求政府，一旦政府解決事務(wù)的能力低于人民的期待，就會(huì)激起無(wú)論是特權(quán)等級(jí)還是平民階級(jí)的不滿，政府與人民之間便形成了不可調(diào)和的矛盾?！边@說(shuō)明法國(guó)大革命發(fā)生的原因是(　　) A．舊君主制下社會(huì)矛盾的長(zhǎng)期積累 B．舊制度下的中央集權(quán)制度 C．法國(guó)政府解決事務(wù)的能力較低 D．宗教改革使人們的思想得到進(jìn)一步解放 解析：選B。材料反映的是政府統(tǒng)治下的階級(jí)矛盾的激化，不是長(zhǎng)期積累的社會(huì)矛盾，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料中“一旦政府解決事務(wù)的能力低于人民的期待，就會(huì)激起無(wú)論是特權(quán)等級(jí)還是平民階級(jí)的不滿，政府與人民之間便形成了不可調(diào)和的矛盾”指的是舊制度下中央集權(quán)政治導(dǎo)致階級(jí)矛盾激化，故B項(xiàng)正確；材料中并未說(shuō)明法國(guó)政府解決事務(wù)的能力低下，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；法國(guó)大革命是在啟蒙運(yùn)動(dòng)的推動(dòng)下發(fā)生的，不是宗教改革，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。 12．“論從史出”是歷史學(xué)習(xí)的基本方法。依據(jù)《德意志帝國(guó)憲法》的相關(guān)法律條文，可以得出的正確認(rèn)識(shí)是(　　) ★第五條　帝國(guó)立法權(quán)由聯(lián)邦議會(huì)和帝國(guó)議會(huì)行使之。 ★第十二條　聯(lián)邦議會(huì)與帝國(guó)議會(huì)的召集、開(kāi)會(huì)、延會(huì)、閉會(huì)之權(quán)屬于皇帝…… ★第十五條　聯(lián)邦議會(huì)的主席職務(wù)及其事務(wù)的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)屬于由皇帝任命的帝國(guó)首相…… ★第十二條　帝國(guó)議會(huì)由秘密投票的普遍和直接選舉產(chǎn)生…… A．德國(guó)議會(huì)權(quán)力不受皇帝限制 B．德國(guó)開(kāi)始走上民主政治的道路 C．德國(guó)議會(huì)通過(guò)選舉組建政府 D．德國(guó)軍國(guó)主義傳統(tǒng)被保留 解析：選B。德國(guó)議會(huì)受皇帝的限制，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；《德意志帝國(guó)憲法》確立君主立憲制，德國(guó)開(kāi)始走上民主政治的道路，故B項(xiàng)正確；德國(guó)政府由皇帝任命，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；材料未提及軍國(guó)主義傳統(tǒng)，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。 二、非選擇題(本大題共2小題，第13題25分，第14題12分，共37分) 13．(2018茂名高三測(cè)試)閱讀材料，完成下列要求。 材料一　“法者，編著之圖籍，設(shè)之于官府而布之于百姓?！薄胺ㄕ?，憲令著于官府，刑罰必于民心，賞存乎慎法，而罰加乎奸令者也?！薄爸蚊駸o(wú)常，唯以法治……明主之所制其臣者，二柄而已矣。二柄者，刑德也。何謂刑德？曰：殺戮之謂刑，慶賞之謂德。為人臣者畏誅罰而利慶賞……故法者，王之本也。”——《韓非子》 材料二　事實(shí)上存在著一種符合自然的，適用于一切人的、永恒不變的、真正的法——正確的理性。這個(gè)法通過(guò)自然的命令鼓勵(lì)人們履行他們的責(zé)任，又通過(guò)自己的禁令制止人們?yōu)榉亲鞔?。……用人為?人定法)來(lái)削弱它，在道義上永遠(yuǎn)是不正當(dāng)?shù)?；限制它發(fā)揮作用，也是不允許的；使它全部無(wú)效，更是完全不可能的。元老也好，人民也好，都不能解除我們服從這一律法的責(zé)任。它不會(huì)在羅馬立下一條規(guī)矩，在雅典定下另一條。它更不會(huì)今天立下一條規(guī)矩，明天另立一條。 ——西塞羅(古羅馬法學(xué)家) (1)比較材料一、二，概括指出韓非子與西塞羅的法律思想有何不同，并分析兩者思想產(chǎn)生的歷史背景。(14分) (2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析指出兩者法律思想的實(shí)踐效果及啟示。(11分) 解析 (1)第一小問(wèn)不同，根據(jù)材料一“編著之圖籍，設(shè)之于官府而布之于百姓”“明主之所制其臣者，二柄而已矣。二柄者，刑德也”可知，韓非子強(qiáng)調(diào)法律的權(quán)威，嚴(yán)刑峻法是統(tǒng)治的一種有效手段，根據(jù)材料二“存在著一種符合自然的，適用于一切人的、永恒不變的、真正的法——正確的理性”“用人為法(人定法)來(lái)削弱它，在道義上永遠(yuǎn)是不正當(dāng)?shù)摹笨芍魅_強(qiáng)調(diào)自然的原則，認(rèn)為自然法具有永恒的意義；第二小問(wèn)背景，聯(lián)系韓非子和西塞羅各自所處的時(shí)代從政治、經(jīng)濟(jì)、思想等方面進(jìn)行敘述即可。(2)第一小問(wèn)效果，聯(lián)系所學(xué)知識(shí)分析法家思想在秦朝的作用，從對(duì)秦朝建立的作用和秦朝滅亡的原因方面展開(kāi)分析即可，羅馬法則從其在歐洲歷史發(fā)展過(guò)程中的社會(huì)作用和歷史影響來(lái)敘述；第二小問(wèn)啟示，聯(lián)系所學(xué)知識(shí)，法家的迅速消亡和羅馬法的萬(wàn)古流傳說(shuō)明法治是人類文明的一種趨勢(shì)，法律應(yīng)當(dāng)有公平正義，聯(lián)系中國(guó)的傳統(tǒng)法治與德治相結(jié)合等內(nèi)容回答即可。 答案 (1)不同：韓非子，強(qiáng)調(diào)法律的權(quán)威性和實(shí)用性，主張嚴(yán)刑酷法，認(rèn)為法律是統(tǒng)治者強(qiáng)化統(tǒng)治的工具。 西塞羅，強(qiáng)調(diào)自然法的理性、正義原則，認(rèn)為自然法具有指導(dǎo)性、普遍性和永恒性。 背景：韓非子，諸侯國(guó)變法圖強(qiáng)，兼并戰(zhàn)爭(zhēng)；思想上百家爭(zhēng)鳴，文化繁榮；小農(nóng)經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生。 西塞羅，羅馬法成為調(diào)節(jié)社會(huì)矛盾的重要工具；人文精神傳播；奴隸制工商業(yè)經(jīng)濟(jì)繁榮。 (2)效果：秦朝以法家思想治國(guó)，強(qiáng)化了統(tǒng)治，完成了大一統(tǒng)，開(kāi)創(chuàng)了專制主義中央集權(quán)制度，為中國(guó)兩千多年的封建君主專制統(tǒng)治奠定了基礎(chǔ)。但因其嚴(yán)刑峻法，殘暴統(tǒng)治，激化了階級(jí)矛盾，使其短暫而亡。西塞羅的法律思想指導(dǎo)了羅馬法的制定與實(shí)施，標(biāo)志著羅馬法的高度成熟，維護(hù)了羅馬的統(tǒng)治；成為近現(xiàn)代制定法律的基本原則。 啟示：法治是人類政治文明發(fā)展的必然趨勢(shì)；法律制定應(yīng)體現(xiàn)公平和正義；在強(qiáng)調(diào)法治同時(shí)應(yīng)強(qiáng)化道德建設(shè)，德治和法治要互相補(bǔ)充；法律建設(shè)要與社會(huì)發(fā)展水平相符，要符合國(guó)情。 14．(2018洛陽(yáng)高三統(tǒng)考)閱讀材料，完成下列要求。 材料　在近代西方憲政發(fā)展史上，“妥協(xié)”與“悖論”是兩個(gè)繞不開(kāi)的話題。首先，在西方民主政治中，妥協(xié)是一種司空見(jiàn)慣的政治現(xiàn)象。它是暴力之外唯一有效解決沖突的手段，以妥協(xié)方式解決沖突是西方民主政治的基本價(jià)值取向，英國(guó)人便承襲了典型的妥協(xié)傳統(tǒng)。民主依賴于妥協(xié)，正如美國(guó)憲法本身就被認(rèn)為是“一捆妥協(xié)案”。在制憲者們看來(lái)，真正的共和政體不是追求社會(huì)意見(jiàn)與意志的同一性。而是允許多種意見(jiàn)、意志和利益在一種有秩序的體制下妥協(xié)共存。妥協(xié)精神對(duì)保證西方民主政治的健康運(yùn)行有著重要意義。 其次，近代西方民主政治往往存在與啟蒙思想家們所倡導(dǎo)的民主思想和原則相背離的地方。對(duì)其認(rèn)識(shí)，不可只看它怎么說(shuō)，更要看它怎么做，運(yùn)作比字句更重要，只有了解實(shí)際的運(yùn)作過(guò)程，才能有真正深刻的理解。 ——摘編自龍?zhí)墩瓮讌f(xié)與西方民主政治》； 錢(qián)乘旦《“說(shuō)”與“做”的悖論》 結(jié)合材料和所學(xué)世界史的相關(guān)知識(shí)，圍繞其中一個(gè)話題自行擬定－個(gè)具體的論題，并就所擬論題進(jìn)行簡(jiǎn)要闡述。(12分)(要求：明確寫(xiě)出所擬論題，闡述至少須有兩個(gè)國(guó)家的史實(shí)依據(jù)，史論結(jié)合) 解析 根據(jù)材料“首先，在西方民主政治中，妥協(xié)是一種司空見(jiàn)慣的政治現(xiàn)象”“近代西方民主政治往往存在與啟蒙思想家們所倡導(dǎo)的民主思想和原則相背離的地方”可以看出其主要有兩個(gè)觀點(diǎn)，即近代西方民主政治的發(fā)展中存在著“妥協(xié)”的政治現(xiàn)象和近代西方民主政治的發(fā)展實(shí)踐中存在著與民主思想、原則相“背離”的現(xiàn)象。然后選取所學(xué)知識(shí)英美德法四個(gè)國(guó)家的具體史實(shí)進(jìn)行闡述即可。 答案 示例一　近代兩方民主政治的發(fā)展中存在著“妥協(xié)”的政治現(xiàn)象。 英國(guó)：“光榮革命”是資產(chǎn)階級(jí)同新舊貴族妥協(xié)的結(jié)果，但避免了流血沖突，鞏固了英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命的成果?！稒?quán)利法案》的頒布，責(zé)任制內(nèi)閣的形成及1832年議會(huì)改革，都體現(xiàn)了各種政治力量之間的妥協(xié)，但推動(dòng)了英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)代議制民主的形成和發(fā)展。 美國(guó)：1787年憲法規(guī)定聯(lián)邦制，實(shí)行中央集權(quán)和地方分權(quán)相結(jié)合；國(guó)會(huì)議員選舉體現(xiàn)了大州和小州之間的利益平衡；聯(lián)邦政府內(nèi)部國(guó)會(huì)、總統(tǒng)和最高法院之間的分權(quán)與制衡。美國(guó)憲法調(diào)和了各方意志和利益，保障了美國(guó)憲政民主政治正常運(yùn)行。(或保留黑奴制度，協(xié)調(diào)南北方利益。) 示例二　近代西方民主政治的發(fā)展實(shí)踐中存在著與民主思想、原則相“背離”的現(xiàn)象。 英國(guó)君主立憲制度確立之初，議會(huì)選舉條件苛刻；美國(guó)1787年憲法保留了奴隸制度和種族歧視。它們違背了自由平等、天賦人權(quán)等民主思想和原則，體現(xiàn)了資產(chǎn)階級(jí)代議制度的狹隘和欺騙性。德意志帝國(guó)憲法仍然規(guī)定皇帝掌握大權(quán)，保留了大量封建殘余，舉“立憲”之名而行“專制”之實(shí)，體現(xiàn)了德國(guó)資產(chǎn)階級(jí)民主改革的保守和不徹底性。