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1、法治中國節(jié)目心得體會(huì)：法之思公文法治中國節(jié)目心得體會(huì)：法之思一、法在中國，源遠(yuǎn)流長法律是階級社會(huì)的產(chǎn)物，中國的階級社會(huì)大約開 始于六千年前。距今四千年前，伴隨著禹的兒子啟通 過武力手段擊敗競爭對手伯益，繼承了父親的王位， 中國的階級社會(huì)在家天下的父子相承中正式開始了。 三代之初沒有成文法，完全以習(xí)慣法和首領(lǐng)的意志為 依據(jù)一一由是，當(dāng)時(shí)的國家一直無法擺脫部落聯(lián)盟的 形式。至西周初年，周公制禮作樂，禮樂制度形成了 文書藏在官府，成為了貴族階級之間遵守的行為準(zhǔn)則。 春秋時(shí)，鄭國的子產(chǎn)作刑鼎，中國歷史上法律第一次 被普通百姓所知曉。戰(zhàn)國時(shí)，諸侯列國紛紛變法，由 于秦國的商鞅變法最為徹底，調(diào)動(dòng)了各個(gè)階層
2、的積極 性，故而秦強(qiáng)七世，最終一統(tǒng)天下。秦之后，中國兩 千年封建社會(huì)最著名的法律體系有三個(gè)。第一個(gè)是直接繼承秦法而損益之的漢律西漢由是迎來了文景 之治的燦爛輝煌；第二個(gè)是始于貞觀律，成的唐 律疏議唐律一一大唐因之而有了貞觀的雄風(fēng)與開元 的巔峰；第三個(gè)是創(chuàng)于明而承于清的明律，明朝由此 而有了洪永宣盛世，清朝亦迎來了康乾盛世的霞光。 由此可見，大凡在中國的強(qiáng)盛時(shí)代，總是有其代表性 的法律。但是，中國古代雖有法治，但從無法制。這其實(shí) 就是黃炎培先生提出的興亡周期律的原因。法律沒有 形成一種制度，一個(gè)統(tǒng)治者有一個(gè)統(tǒng)治者的法律，甚 至于統(tǒng)治者本身就是法律，這樣的法律只能成為統(tǒng)治 者壓迫人民的工具。只有從
3、新中國成立以來，人民掌 握了國家政權(quán)，掌握了法律，才再也沒有人能凌駕于 法律之上。改革開放以來，中國的法制漸漸鞏固，依 法治國才最終有了堅(jiān)實(shí)的制度基礎(chǔ)。事實(shí)證明，在法 制遭到嚴(yán)重破壞的時(shí)期，國家的發(fā)展也勢必會(huì)被嚴(yán)重 遲滯；而在法制昌明的時(shí)代，中國乘上了改革開放的 東風(fēng)，有了一日千里的發(fā)展。二、法分善惡，人自有評法律是社會(huì)上人人都應(yīng)奉行的底線、 準(zhǔn)則。因此, 合理應(yīng)該是法律的基本屬性。西漢史學(xué)家司馬遷在他 的史記中用五個(gè)字揭示了秦末農(nóng)民大起義的直接 導(dǎo)火索一一“失期，法皆斬?！苯陙恚械氖穼W(xué)家 根據(jù)睡虎地秦簡中關(guān)于誤期僅處微刑的記載，認(rèn)為這 個(gè)“失期，法皆斬”是太史公的附會(huì)，但我認(rèn)為李 斯列傳
4、里有“二世使李斯更為法令”的記載，陳勝起義在二世時(shí)，其法或已不同于睡虎地。因此，我們 可以說，秦之興起，由于它能利用適當(dāng)?shù)姆捎行У?激勵(lì)人們的積極性；秦之衰亡，由于它濫施惡法，朝 令夕改。第3頁共 6 頁那么，我們現(xiàn)在的問題自然是：怎樣杜絕這種足 以危害國家生存的惡法出現(xiàn)呢？只有讓人民都起來監(jiān) 督，而且應(yīng)該不只是監(jiān)督，而是把立法權(quán)還給人民。 只有人民代表大會(huì)制度才能保證法律符合絕大多數(shù)人 民的意志。換句話說，只有在立法階段就充分尊重人 民的意志，才能避免在行法過程中，由于法律違反人 民的意志而造成人民與法律的沖突造成社會(huì)的動(dòng)蕩、 國家的衰亡、法律尊嚴(yán)，法大于政直以來，領(lǐng)導(dǎo)干部以言代法的惡劣現(xiàn)
5、象屢禁不止，行政干預(yù)司法現(xiàn)象所在皆有，這一切的根源，在 于中國自古以來都沒有理清行政與司法的關(guān)系。我認(rèn) 為，行政干預(yù)司法的現(xiàn)象屢屢出現(xiàn)，其根源在于皇帝 們的金口玉言?；实勰酥粮骷壒倮粢回灠炎约毫桉{于 法律之上，常常以特例為由改變司法判決結(jié)果，這其 實(shí)就是行政干預(yù)司法的直接表現(xiàn)。現(xiàn)在，我們有許多領(lǐng)導(dǎo)干部、公職人員依然沒有 擺正自己的位置，以致行政權(quán)力屢屢踐踏司法公正一 政府自己制發(fā)的紅頭文件被一些公職人員視作神圣 不可侵犯的真理，絲毫不顧及一些文件內(nèi)容甚至直接 與現(xiàn)行法律相抵觸的事實(shí)；領(lǐng)導(dǎo)干部的批示就是“圣 旨”，不需要任何法律依據(jù)。我們怎樣才能杜絕這些行政干預(yù)司法的亂象呢？ 只有牢牢地樹立起法
6、大于政的觀念。近年以來，我們 欣喜地看到，行政應(yīng)訴率漸漸升高，行政行為被判違 法的概率也漸漸升高，這證明人民的法律已經(jīng)開始慢 慢找回自己的尊嚴(yán)，行政權(quán)力被關(guān)進(jìn)了由法律織成的、 越來越牢固的制度籠子里。四、善持鈞衡，行法如一再先進(jìn)、再完善的法律，最終要靠人來執(zhí)行，法 律的執(zhí)行者手中的權(quán)力就叫司法權(quán)。從古到今，司法 腐敗史不絕書一一“衙門口，朝南開，有理無錢莫進(jìn) 來?！钡辣M了司法腐敗之下黎民百姓的顛連無告。古 往今來，大辦金錢案、人情案者比比皆是。神圣的司 法權(quán)成為了一些人照顧親友、攫取利益的工具。因此，為了保證司法的公正，我們必須不斷提高 司法者的素質(zhì)，所有的司法機(jī)關(guān)工作人員都應(yīng)該樹立 這樣一個(gè)
7、原則 決定判決結(jié)果的只能是法律與事 實(shí)，絕不能是金錢與人情。只有持鈞掌衡者公正無私, 才能真正用好法律這個(gè)社會(huì)的秤砣，使整個(gè)社會(huì)充滿公平與公正。五、春風(fēng)化雨，法信人遵兩千三百年前，秦國國都櫟陽的城門，徙木立信 的故事就發(fā)生在那里。我們有理由相信，當(dāng)那個(gè)搬木 頭的人從商君手里接過五十兩金子的時(shí)候，整個(gè)秦國 看到的是冉冉第5頁共 6 頁升起的希望。事實(shí)證明，當(dāng)法律用自己的誠信贏得了人們的信 服，整個(gè)社會(huì)就會(huì)洋溢著一股守法奉法的正氣。今天, 我們的社會(huì)主義法律也同樣需要得到人們的認(rèn)可，這 認(rèn)可來自法律的公平，這認(rèn)可來自社會(huì)的繁榮，這認(rèn) 可來自十四億中國人民對社會(huì)主義中國光明前途的高 度自信。建國以來
8、，社會(huì)主義法律體系漸漸完善，中 間雖然經(jīng)過了十年文革的沖擊，但是健康力量終于扳 正了社會(huì)主義中國這艘大船的航向。人民代表大會(huì)制 度下的中國，不再有人能凌駕于法律之上，從而使法 律的尊嚴(yán)有了可靠的保障，法律再也不會(huì)朝令夕改， 一個(gè)完善周密，體現(xiàn)了人民意志的法律體系漸漸成型， 人民有理由對我們的社會(huì)主義法律體系充滿信心。于 是，今天，形成全民守法良好社會(huì)風(fēng)氣的時(shí)機(jī)到來了。全民守法的社會(huì)風(fēng)氣，可以讓整個(gè)社會(huì)充滿和諧， 可以更好的凝聚全社會(huì)的力量共謀國家的發(fā)展，可以 讓違法者受到整個(gè)社會(huì)的抵制與譴責(zé)?？偠灾?民守法，法護(hù)全民，當(dāng)全體中國人民都真正從內(nèi)心擁 護(hù)我們的法律，擁護(hù)社會(huì)主義法制，那真就人人都能 做到孔夫子說的“從心所欲，不逾矩”。全民守法， 從每個(gè)人做起，希望這一天早日到來。六、結(jié)束語法律是道德的底線，只有守住法律，才有提升道 德的可能。法律之于個(gè)人，是立身行事的準(zhǔn)則；法律 之于社會(huì)，是有序運(yùn)行的保障；法律之于國家，是富 強(qiáng)民主的基石。只有制定良法、嚴(yán)格執(zhí)行，并對之充 滿信心，個(gè)人、社會(huì)、國家才能永遠(yuǎn)得到法律的保護(hù), 擁有美好的未來。公文
《法治中國》節(jié)目心得體會(huì)：法之思
