高考政治二輪復習 唯物辯證法的矛盾觀課件

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1、唯物辯證法的矛盾觀唯物辯證法的矛盾觀LOGO （2011高考天津卷7）“太極圖”是中華文化的瑰寶，它 是由黑白兩個魚形紋組成的圓形圖案，俗稱“陰陽圖” （見圖2），該圖看似簡單，卻包含著豐富的哲學意蘊。其內(nèi)涵主要有 一分為二的觀點絕對同一的觀點矛盾雙方相互依存的觀點矛盾雙方相互貫通的觀點 A. B. C. D. B（2011高考上海文綜卷23）崇尚“和諧”是中國傳統(tǒng)文化的核心價值觀，這一觀念發(fā)端于我國古老的典籍易經(jīng)。易經(jīng)認為，陰陽和諧是宇宙運動變化的基礎，陰陽變易，整體和諧，化生萬物。這體現(xiàn)了（ ） A.事物矛盾雙方的轉化是無條件的 B.矛盾同一性和斗爭性是不可分割的 C.事物的變化發(fā)展是量變

2、與質(zhì)變的統(tǒng)一 D.矛盾雙方的對立統(tǒng)一推動了事物的變化發(fā)展D（2011高考安徽卷9）茶葉因生長環(huán)境的差異而帶有不同的味道，一些品茶專家根據(jù)多年的經(jīng)驗品一品便知茶葉的產(chǎn)區(qū)在哪里。這表明 一事物區(qū)別于它事物就在于矛盾的特殊性 世界上的一切事物都具有自覺反映的特性 人的認識是在實踐中不斷的深化和發(fā)展的 人為事物的聯(lián)系形成后不在人的意識之外A B C D A1.1.矛盾的觀點是唯物辯證法的根本觀點矛盾的觀點是唯物辯證法的根本觀點世界是普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展的，聯(lián)系的根本內(nèi)容是矛世界是普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展的，聯(lián)系的根本內(nèi)容是矛盾，發(fā)展的根本動力也是矛盾，沒有矛盾就沒有世界。盾，發(fā)展的根本動力也是矛盾，沒有矛盾就

3、沒有世界。矛盾的觀點是唯物辯證法的根本觀點。矛盾規(guī)律揭示矛盾的觀點是唯物辯證法的根本觀點。矛盾規(guī)律揭示了事物發(fā)展的源泉和動力。矛盾分析法是我們認識世了事物發(fā)展的源泉和動力。矛盾分析法是我們認識世界和改造世界的根本方法。界和改造世界的根本方法。2.2.矛盾的同一性和斗爭性矛盾的同一性和斗爭性矛盾的同一性矛盾的同一性矛盾的斗爭性矛盾的斗爭性概念概念是指矛盾雙方相互吸引、相互聯(lián)結是指矛盾雙方相互吸引、相互聯(lián)結的屬性和趨勢的屬性和趨勢是指矛盾雙方相互排是指矛盾雙方相互排斥、相互對立的屬性斥、相互對立的屬性表現(xiàn)表現(xiàn)一是矛盾雙方一是矛盾雙方相互依賴相互依賴，一方的存，一方的存在以另一方的存在為前提，雙方共

4、在以另一方的存在為前提，雙方共處于一個統(tǒng)一體中；二是矛盾雙方處于一個統(tǒng)一體中；二是矛盾雙方相互貫通相互貫通，即相互滲透、相互包含，即相互滲透、相互包含，在一定條件下可以相互轉化在一定條件下可以相互轉化它體現(xiàn)著對立雙方相它體現(xiàn)著對立雙方相互分離的傾向和趨勢互分離的傾向和趨勢矛盾的同一性矛盾的同一性矛盾的斗爭性矛盾的斗爭性聯(lián)聯(lián)系系同一性與斗爭性相互聯(lián)接、不可分割。同一性以斗同一性與斗爭性相互聯(lián)接、不可分割。同一性以斗爭性為前提；斗爭性寓于同一性之中，并為同一性爭性為前提；斗爭性寓于同一性之中，并為同一性所制約，沒有同一性，就沒有矛盾統(tǒng)一體的存在；所制約，沒有同一性，就沒有矛盾統(tǒng)一體的存在；同一性和

5、斗爭性相結合推動了事物的運動、變化和同一性和斗爭性相結合推動了事物的運動、變化和發(fā)展。發(fā)展。3.3.矛盾的觀點及矛盾分析的方法矛盾的觀點及矛盾分析的方法原理名稱原理名稱原理內(nèi)容原理內(nèi)容方法論方法論矛盾矛盾的觀的觀點點矛盾的普矛盾的普遍性原理遍性原理矛盾存在于一切事物中，并矛盾存在于一切事物中，并且貫穿于每一事物發(fā)展過程且貫穿于每一事物發(fā)展過程的始終，即事事有矛盾，時的始終，即事事有矛盾，時時有矛盾時有矛盾承認矛盾的普遍性與客觀性，承認矛盾的普遍性與客觀性，敢于承認矛盾、揭露矛盾；善敢于承認矛盾、揭露矛盾；善于全面分析矛盾，堅持兩分法，于全面分析矛盾，堅持兩分法，防止片面性防止片面性矛盾的特矛盾

6、的特殊性原理殊性原理矛盾著的事物及其每一個側矛盾著的事物及其每一個側面各有其特點。不同事物的面各有其特點。不同事物的矛盾具有不同的特點；同一矛盾具有不同的特點；同一事物的矛盾在不同發(fā)展階段事物的矛盾在不同發(fā)展階段各有不同的特點；事物矛盾各有不同的特點；事物矛盾的雙方也各有其特點的雙方也各有其特點具體問題具體分析具體問題具體分析原理名稱原理名稱原理內(nèi)容原理內(nèi)容方法論方法論矛盾的觀矛盾的觀點點矛盾的普矛盾的普遍性和特遍性和特殊性辯證殊性辯證關系原關系原理理矛盾的普遍性和特殊性相互矛盾的普遍性和特殊性相互區(qū)別，相互聯(lián)結；一方面普區(qū)別，相互聯(lián)結；一方面普遍性寓于特殊性之中，并通遍性寓于特殊性之中，并通

7、過特殊性表現(xiàn)出來；另一方過特殊性表現(xiàn)出來；另一方面特殊性離不開普遍性，不面特殊性離不開普遍性，不包含普遍性的事物是沒有的。包含普遍性的事物是沒有的。兩者在不同的場合可以相互兩者在不同的場合可以相互轉化轉化學會從特殊到普遍，再學會從特殊到普遍，再由普遍到特殊的認識秩由普遍到特殊的認識秩序；掌握一般號召和個序；掌握一般號召和個別指導相結合，別指導相結合，“從群從群眾中來，到群眾中去眾中來，到群眾中去”等科學的工作方法等科學的工作方法原理名稱原理名稱原理內(nèi)容原理內(nèi)容方法論方法論主次矛主次矛盾的辯盾的辯證關系證關系原理原理主要矛盾在事物發(fā)展過程中處于支配地位，主要矛盾在事物發(fā)展過程中處于支配地位，對事

8、物發(fā)展起決定作用；次要矛盾處于從對事物發(fā)展起決定作用；次要矛盾處于從屬地位，對事物發(fā)展不起決定作用。主要屬地位，對事物發(fā)展不起決定作用。主要矛盾和次要矛盾相互依賴、相互影響，在矛盾和次要矛盾相互依賴、相互影響，在一定條件下可以相互轉化一定條件下可以相互轉化要善于抓住重點，要善于抓住重點，集中主要力量解集中主要力量解決主要矛盾；要決主要矛盾；要學會統(tǒng)籌兼顧，學會統(tǒng)籌兼顧，恰當?shù)靥幚泶我‘數(shù)靥幚泶我苊軋猿謭猿謨牲c兩點論和論和重點重點論的論的統(tǒng)一統(tǒng)一矛盾的矛盾的主次方主次方面辯證面辯證關系原關系原理理矛盾的主要方面在事物內(nèi)部居于支配地位、矛盾的主要方面在事物內(nèi)部居于支配地位、起主導作用；矛盾

9、的次要方面處于被支配起主導作用；矛盾的次要方面處于被支配地位、不起主導作用。事物的性質(zhì)主要是地位、不起主導作用。事物的性質(zhì)主要是由主要矛盾的主要方面規(guī)定的。矛盾的主由主要矛盾的主要方面規(guī)定的。矛盾的主要方面和次要方面相互排斥，又相互依賴，要方面和次要方面相互排斥，又相互依賴，在一定條件下可以相互轉化在一定條件下可以相互轉化看問題既要全面，看問題既要全面，又要善于分清主又要善于分清主流和支流流和支流全面把握聯(lián)系、發(fā)展與矛盾的關系全面把握聯(lián)系、發(fā)展與矛盾的關系 三者之間既有聯(lián)系，又有區(qū)別，是辯證統(tǒng)一的關系。三者之間既有聯(lián)系，又有區(qū)別，是辯證統(tǒng)一的關系。1.1.區(qū)別區(qū)別(1)(1)聯(lián)系是指事物之間以

10、及事物內(nèi)部諸要素之間的相互影聯(lián)系是指事物之間以及事物內(nèi)部諸要素之間的相互影響、相互制約和相互作用。整個世界就是一個普遍聯(lián)響、相互制約和相互作用。整個世界就是一個普遍聯(lián)系的整體，一切事物都同周圍其他事物有條件地聯(lián)系系的整體，一切事物都同周圍其他事物有條件地聯(lián)系著，孤立存在的事物是沒有的。著，孤立存在的事物是沒有的。(2)(2)發(fā)展是事物的前進和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物發(fā)展是事物的前進和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。的滅亡。(3)(3)矛盾是反映事物內(nèi)部對立統(tǒng)一關系的哲學范疇，簡言矛盾是反映事物內(nèi)部對立統(tǒng)一關系的哲學范疇，簡言之，矛盾就是對立統(tǒng)一。之，矛盾就是對立統(tǒng)一。2.2.聯(lián)系聯(lián)系(

11、1)(1)正是由于事物的普遍聯(lián)系，它們之間的相互作用、相互正是由于事物的普遍聯(lián)系，它們之間的相互作用、相互影響，才構成了事物的運動、變化和發(fā)展。沒有聯(lián)系，影響，才構成了事物的運動、變化和發(fā)展。沒有聯(lián)系，就沒有發(fā)展。就沒有發(fā)展。(2)(2)事物的內(nèi)部聯(lián)系，就是事物的內(nèi)部矛盾即內(nèi)因，它是事事物的內(nèi)部聯(lián)系，就是事物的內(nèi)部矛盾即內(nèi)因，它是事物發(fā)展的根本原因；事物的外部聯(lián)系，就是事物的外部物發(fā)展的根本原因；事物的外部聯(lián)系，就是事物的外部矛盾即外因，它是事物發(fā)展不可缺少的條件。矛盾即外因，它是事物發(fā)展不可缺少的條件。(3)(3)聯(lián)系是事物存在和發(fā)展的基本條件，矛盾是事物發(fā)展的聯(lián)系是事物存在和發(fā)展的基本條件

12、，矛盾是事物發(fā)展的動力，事物的發(fā)展是內(nèi)外部矛盾共同作用的結果，矛盾動力，事物的發(fā)展是內(nèi)外部矛盾共同作用的結果，矛盾是聯(lián)系的根本內(nèi)容。是聯(lián)系的根本內(nèi)容。1.1.一切從實際出發(fā)和比較具體問題具體分析一切從實際出發(fā)和比較具體問題具體分析比較比較一切從實際出發(fā)一切從實際出發(fā)具體問題具體分析具體問題具體分析區(qū)別區(qū)別含義含義指我們想問題、辦事指我們想問題、辦事情要把客觀存在的實情要把客觀存在的實際事物作為根本的出際事物作為根本的出發(fā)點發(fā)點指在矛盾普遍性原理的指在矛盾普遍性原理的指導下，具體分析矛盾指導下，具體分析矛盾的特殊性，并找出解決的特殊性，并找出解決矛盾的正確方法矛盾的正確方法哲學依據(jù)哲學依據(jù)物質(zhì)決

13、定意識物質(zhì)決定意識矛盾具有特殊性矛盾具有特殊性哲學范疇哲學范疇唯物論唯物論辯證法辯證法比較比較一切從實際出發(fā)一切從實際出發(fā)具體問題具體分析具體問題具體分析聯(lián)系聯(lián)系二者具有一致性，都要求堅持主觀與客觀的二者具有一致性，都要求堅持主觀與客觀的統(tǒng)一。一切從實際出發(fā)是具體問題具體分析統(tǒng)一。一切從實際出發(fā)是具體問題具體分析的基礎和前提，具體問題具體分析是一切從的基礎和前提，具體問題具體分析是一切從實際出發(fā)的深刻表現(xiàn)實際出發(fā)的深刻表現(xiàn)2.2.主次矛盾與矛盾的主次方面的關系主次矛盾與矛盾的主次方面的關系關系關系主次矛盾主次矛盾矛盾的主次方面矛盾的主次方面區(qū)區(qū)別別外延外延主要矛盾是與復雜事物主要矛盾是與復雜事

14、物中所包含的中所包含的“諸多矛盾諸多矛盾”相比較而言的。主要矛相比較而言的。主要矛盾一般只有一個，而次盾一般只有一個，而次要矛盾則可有多個要矛盾則可有多個矛盾的主要方面是與矛盾的主要方面是與“同一同一矛盾矛盾”的雙方相比較而言的。的雙方相比較而言的。矛盾的主要方面只有一個，矛盾的主要方面只有一個，而次要方面也只有一個而次要方面也只有一個內(nèi)涵內(nèi)涵主次矛盾講的是主次矛盾講的是“矛盾矛盾體體”，可以稱，可以稱“一個一個”或或“一種一種”矛盾的主次方面講的是矛盾的主次方面講的是“矛矛盾側面盾側面”，所以，只能叫，所以，只能叫“一一方方”或或“方面方面”關系關系主次矛盾主次矛盾矛盾的主次方面矛盾的主次方

15、面區(qū)區(qū)別別作用作用主要矛盾決定事物發(fā)展的主要矛盾決定事物發(fā)展的進程，其原因是主要矛盾進程，其原因是主要矛盾處于支配地位、起決定作處于支配地位、起決定作用用矛盾的主要方面決定事物的性質(zhì)，矛盾的主要方面決定事物的性質(zhì)，其原因是矛盾的主要方面在力量其原因是矛盾的主要方面在力量上超過矛盾的次要方面，在地位上超過矛盾的次要方面，在地位上支配著矛盾的次要方面上支配著矛盾的次要方面方法論方法論做工作要抓重點、抓關鍵、做工作要抓重點、抓關鍵、抓中心，但又不忽視次要抓中心，但又不忽視次要矛盾矛盾看問題要把握矛盾的主要方面和看問題要把握矛盾的主要方面和主流，但又不忽視矛盾的次要方主流，但又不忽視矛盾的次要方面面關

16、鍵詞關鍵詞“重點重點”“中心中心”“關鍵關鍵”“突破突破口口”“主流主流”“方向方向”“大局大局”“性質(zhì)性質(zhì)”“主主體體”“實質(zhì)實質(zhì)”“九個指頭九個指頭”“優(yōu)勢優(yōu)勢”關系關系主次矛盾主次矛盾矛盾的主次方面矛盾的主次方面聯(lián)系聯(lián)系都是講矛盾發(fā)展的不平衡性問題，都是矛盾特都是講矛盾發(fā)展的不平衡性問題，都是矛盾特殊性的兩種情形殊性的兩種情形主要矛盾中也存在矛盾的主要方面，兩者是整主要矛盾中也存在矛盾的主要方面，兩者是整體和部分的關系，而事物的性質(zhì)主要由主要矛盾體和部分的關系，而事物的性質(zhì)主要由主要矛盾的主要方面決定的的主要方面決定的1.1.正確理解矛盾的普遍性正確理解矛盾的普遍性(1)(1)承認矛盾的

17、普遍性，意味著承認矛盾是客觀的。矛承認矛盾的普遍性，意味著承認矛盾是客觀的。矛盾是客觀的，不能被制造也不能被消滅，但可以被盾是客觀的，不能被制造也不能被消滅，但可以被解決，解決矛盾只是把矛盾的激化狀態(tài)轉化為緩和解決，解決矛盾只是把矛盾的激化狀態(tài)轉化為緩和狀態(tài)，并不是消滅矛盾。狀態(tài)，并不是消滅矛盾。(2)(2)事事有矛盾，但并不是任何事物之間都存在矛盾。事事有矛盾，但并不是任何事物之間都存在矛盾。2.2.正確理解矛盾的普遍性與特殊性的關系正確理解矛盾的普遍性與特殊性的關系(1)(1)矛盾的普遍性和特殊性的關系是一般和個別、共性和個矛盾的普遍性和特殊性的關系是一般和個別、共性和個性、抽象和具體、事

18、物的共同性質(zhì)和特殊性質(zhì)的關系，性、抽象和具體、事物的共同性質(zhì)和特殊性質(zhì)的關系，而非而非“多數(shù)多數(shù)”和和“少數(shù)少數(shù)”的關系，也不是的關系，也不是“整體整體”與與“部分部分”的關系。的關系。(2)(2)不能認為不能認為“特殊性寓于普遍性之中特殊性寓于普遍性之中”，也不能認為，也不能認為“普普遍性包含特殊性遍性包含特殊性”。誤區(qū)一：誤區(qū)一：只要解決了主要矛盾，其他次要矛盾就自然而然只要解決了主要矛盾，其他次要矛盾就自然而然地解決了。地解決了。( () )警示：主次矛盾是相互聯(lián)系、相互影響、相互作用的，同警示：主次矛盾是相互聯(lián)系、相互影響、相互作用的，同時兩者在一定條件下又相互轉化。在事物發(fā)展過程中，

19、雖時兩者在一定條件下又相互轉化。在事物發(fā)展過程中，雖然主要矛盾處于支配地位，起著決定作用，但次要矛盾反然主要矛盾處于支配地位，起著決定作用，但次要矛盾反過來也會影響主要矛盾的發(fā)展和解決。所以我們在著重解過來也會影響主要矛盾的發(fā)展和解決。所以我們在著重解決主要矛盾的同時，也不能忽視次要矛盾的解決。既要抓決主要矛盾的同時，也不能忽視次要矛盾的解決。既要抓重點，又要統(tǒng)籌兼顧。重點，又要統(tǒng)籌兼顧。誤區(qū)二：誤區(qū)二：“統(tǒng)一統(tǒng)一”是矛盾的一方，是矛盾的一方，“對立對立”是矛盾的另一是矛盾的另一方。方。( () )警示：警示：“統(tǒng)一統(tǒng)一”是指矛盾雙方相互吸引、相互聯(lián)結的屬性是指矛盾雙方相互吸引、相互聯(lián)結的屬性

20、和趨勢，和趨勢，“對立對立”是指矛盾雙方相互排斥、相互斗爭的屬是指矛盾雙方相互排斥、相互斗爭的屬性。因此，性。因此，“統(tǒng)一統(tǒng)一”和和“對立對立”是矛盾雙方的是矛盾雙方的“統(tǒng)一統(tǒng)一”與與“對立對立”?！皩ααⅰ焙秃汀敖y(tǒng)一統(tǒng)一”指的是矛盾雙方存在的關指的是矛盾雙方存在的關系，而非矛盾雙方本身。系，而非矛盾雙方本身。誤區(qū)三：誤區(qū)三：首先解決的矛盾一定是主要矛盾。首先解決的矛盾一定是主要矛盾。( () )警示：首先解決的矛盾，并非一定是主要矛盾。在特定的警示：首先解決的矛盾，并非一定是主要矛盾。在特定的環(huán)境和條件下，有時需要首先解決好次要矛盾，為解決主環(huán)境和條件下，有時需要首先解決好次要矛盾，為解決

21、主要矛盾掃除障礙、創(chuàng)造條件。只有這樣，才能最終解決好要矛盾掃除障礙、創(chuàng)造條件。只有這樣，才能最終解決好主要矛盾。主要矛盾。誤區(qū)四：誤區(qū)四：矛盾的次要方面對事物的性質(zhì)沒有影響。矛盾的次要方面對事物的性質(zhì)沒有影響。( () )警示：事物的性質(zhì)主要是由主要矛盾的主要方面決定的。警示：事物的性質(zhì)主要是由主要矛盾的主要方面決定的。但矛盾的次要方面能夠影響矛盾的主要方面，對事物的總但矛盾的次要方面能夠影響矛盾的主要方面，對事物的總體性質(zhì)產(chǎn)生一定影響。體性質(zhì)產(chǎn)生一定影響。 例例 (2011(2011新課標全國卷新課標全國卷) )民間俗語寓意深遠，代代相傳，民間俗語寓意深遠，代代相傳，凝聚著廣大勞動人民的智慧

22、。凝聚著廣大勞動人民的智慧?！暗绞裁瓷缴铣裁锤璧绞裁瓷缴铣裁锤琛?、“看看菜吃飯，量體裁衣菜吃飯，量體裁衣”這兩句話蘊涵的哲學道理是這兩句話蘊涵的哲學道理是 ( () )矛盾中的兩個方面既相互對立，又相互統(tǒng)一矛盾中的兩個方面既相互對立，又相互統(tǒng)一具體分析矛具體分析矛盾特殊性是正確認識矛盾的重要前提盾特殊性是正確認識矛盾的重要前提矛盾的普遍性與特殊矛盾的普遍性與特殊性是具體的歷史的統(tǒng)一性是具體的歷史的統(tǒng)一離開對具體矛盾的具體分析就不能離開對具體矛盾的具體分析就不能正確解決矛盾正確解決矛盾A.A.B.B.C.C. D.D. 學會審題學會審題 本題考查民間俗語所蘊涵的哲理，旨在考查本題考查民間俗語

23、所蘊涵的哲理，旨在考查考生的理解能力，該題考查的是矛盾的特殊性原理及方法考生的理解能力，該題考查的是矛盾的特殊性原理及方法論。論。 解題指導解題指導 雖觀點正確，但與題意無關；所表述雖觀點正確，但與題意無關；所表述的矛盾普遍性與特殊性之間的關系也不符合題意；題干的矛盾普遍性與特殊性之間的關系也不符合題意；題干中的兩句民間俗語都體現(xiàn)的是矛盾的特殊性原理及其方中的兩句民間俗語都體現(xiàn)的是矛盾的特殊性原理及其方法論具體問題具體分析，符合題意。答案為法論具體問題具體分析，符合題意。答案為C C。 反思歸納反思歸納 高考命題對哲學的考查經(jīng)常結合名言警句、高考命題對哲學的考查經(jīng)常結合名言警句、民間俗語等考查學生的理解能力，這啟示我們在備考過民間俗語等考查學生的理解能力，這啟示我們在備考過程中要經(jīng)常關注這類語句并對其進行哲學角度的思考。程中要經(jīng)常關注這類語句并對其進行哲學角度的思考。