高中歷史 第一單元 專制理論與民主思想的沖突 1.2 近代西方的民主思想優(yōu)質(zhì)課件 新人教版選修2

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1、第2 2課近代西方的民主思想1.課程標(biāo)準(zhǔn)知道斯賓諾莎、洛克和盧梭民主思想的基本內(nèi)容,理解民主思想與專制理論的根本區(qū)別,樹立支持民主、倡導(dǎo)進(jìn)步的歷史意識(shí)。2.學(xué)習(xí)要點(diǎn)(1)分析民主思想出現(xiàn)的進(jìn)步性和資產(chǎn)階級(jí)民主制度取代封建專制制度的歷史必然性。(2)歸納以斯賓諾莎、洛克和盧梭為代表的民主思想家的主張。一二三一、斯賓諾莎的“天賦人權(quán)”思想1.背景 (1)歐洲:資本主義工商業(yè)發(fā)展,反封建專制統(tǒng)治的民主思想興起。(2)荷蘭:政治:16世紀(jì)中葉,尼德蘭最早爆發(fā)資產(chǎn)階級(jí)革命,荷蘭共和國(guó)成立;外部面臨西班牙強(qiáng)權(quán)的威脅,內(nèi)部存在封建殘余勢(shì)力。經(jīng)濟(jì):獨(dú)立后的荷蘭資本主義迅速發(fā)展,有“海上馬車夫”之稱。思想:基督

2、教神學(xué)還統(tǒng)治著人們的頭腦。一二三2.內(nèi)容(1)人性論:是其政治學(xué)說的基礎(chǔ),認(rèn)為生存權(quán)是人的最高的自然權(quán)利。(2)民主制:國(guó)家的目的在于保障人的生命和社會(huì)的安全,民主制是最自然,也是與個(gè)人自由最相合的政體。(3)“政治的目的是自由”:認(rèn)為只有在民主政治中,才能實(shí)現(xiàn)平等、自由。3.影響(1)其民主思想中,包含著天賦人權(quán)思想和社會(huì)契約論色彩。(2)把自由看作政治目的,為資產(chǎn)階級(jí)的政治原則提供了理論上的論證。(3)對(duì)后來西方政治思想的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。一二三拓展延伸 “民主”是一個(gè)政治學(xué)概念,原意為“多數(shù)人的統(tǒng)治”和“人民的權(quán)利”,它起源于亞里士多德對(duì)古希臘城邦國(guó)家的分類。近代以來,西方的民主思想是

3、在反對(duì)封建專制統(tǒng)治的斗爭(zhēng)中逐漸形成的,旨在倡導(dǎo)一種維護(hù)多數(shù)人統(tǒng)治和人民權(quán)利的民主制度。一二三二、洛克的權(quán)力分立思想1.背景英國(guó)經(jīng)過長(zhǎng)達(dá)半個(gè)世紀(jì)的動(dòng)蕩,最終實(shí)現(xiàn)了資產(chǎn)階級(jí)與封建勢(shì)力之間的政治妥協(xié)。2.目的捍衛(wèi)革命成果。3.內(nèi)容(1)社會(huì)契約說:人民通過社會(huì)契約組成政治社會(huì)和政府,保護(hù)人們生來就有的各種自然權(quán)利;如果國(guó)王或政府違背了人民意志,違反了社會(huì)契約,人民就有權(quán)使用武力推翻其統(tǒng)治。(2)最佳政體論:在議會(huì)集體意志約束下的君主政體,是當(dāng)今社會(huì)契約的最完美體現(xiàn),因而應(yīng)當(dāng)實(shí)行君主立憲制度。(3)分權(quán)學(xué)說:國(guó)家存在著三種權(quán)力,即立法權(quán)、行政權(quán)和對(duì)外權(quán)。立法權(quán)屬于議會(huì),行政權(quán)屬于國(guó)王,對(duì)外權(quán)也為國(guó)王行

4、使。一二三4.影響(1)洛克是資產(chǎn)階級(jí)分權(quán)與制衡學(xué)說的創(chuàng)始人,其民主思想是17世紀(jì)英國(guó)革命的產(chǎn)物。(2)洛克的分權(quán)理論經(jīng)過孟德斯鳩的改造,發(fā)展成為立法、司法、行政三權(quán)相對(duì)獨(dú)立、彼此制約的政治理論,對(duì)18世紀(jì)美國(guó)革命和法國(guó)大革命產(chǎn)生了重要影響。一二三三、盧梭的“主權(quán)在民”思想1.背景(1)社會(huì)矛盾尖銳:18世紀(jì)初,法國(guó)的封建專制制度依然根深蒂固,存在著等級(jí)森嚴(yán)的社會(huì)制度,人民大眾與封建勢(shì)力之間的矛盾尖銳。(2)啟蒙運(yùn)動(dòng)興起:法國(guó)產(chǎn)生了一大批杰出的資產(chǎn)階級(jí)啟蒙思想家。2.內(nèi)容(1)天賦人權(quán):人生來就是平等的,這是自然賦予每個(gè)人的權(quán)利。(2)社會(huì)契約:通過訂立社會(huì)契約建立國(guó)家與法。(3)主權(quán)在民:認(rèn)

5、為人民是國(guó)家的最高主權(quán)者,人們以暴力推翻封建暴君的專制統(tǒng)治,不僅是合法的,也是合理的。一二三3.影響(1)人們把社會(huì)契約論當(dāng)作反抗封建統(tǒng)治、爭(zhēng)取自由解放的強(qiáng)大思想武器。(2)盧梭的民主思想不僅轉(zhuǎn)變?yōu)槿藱?quán)宣言的基本精神,被凝練為“自由、平等、博愛”的響亮口號(hào),而且為北美獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)提供了理論依據(jù)。一二三西方近代民主思想產(chǎn)生的影響有哪些?提示：(1)抨擊了君主專制制度和天主教會(huì),解放了思想,自由和平等的思想日益深入人心。(2)為近代資產(chǎn)階級(jí)民主革命奠定了理論基礎(chǔ)。(3)為近代資產(chǎn)階級(jí)民主政治提供了堅(jiān)定的理論基礎(chǔ)。問題1問題2【問題1】 隨著資本主義的發(fā)展,以斯賓諾莎、洛克、盧梭為代表的思想家們大力宣傳

6、民主思想,使民主思想成為不可抗拒的時(shí)代潮流。試比較這三位民主思想家思想的異同點(diǎn)。 問題1問題2問題1問題2問題1問題2問題1問題2【例題1】 下列關(guān)于洛克民主思想的表述,不正確的是 ()A.是17世紀(jì)英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命的產(chǎn)物B.明確提出立法、司法、行政三權(quán)分立的學(xué)說C.為“光榮革命”和資產(chǎn)階級(jí)及新貴族進(jìn)行辯護(hù)D.認(rèn)為在議會(huì)集體約束下的君主政體是當(dāng)時(shí)社會(huì)契約的最完美體現(xiàn)解析：洛克的分權(quán)思想認(rèn)為國(guó)家存在三種權(quán)力,即立法權(quán)、行政權(quán)和對(duì)外權(quán)。B項(xiàng)是孟德斯鳩的觀點(diǎn)。答案：B點(diǎn)撥 洛克的資產(chǎn)階級(jí)分權(quán)理論后來經(jīng)過法國(guó)啟蒙思想家孟德斯鳩的改造,發(fā)展成為立法、司法、行政三權(quán)相對(duì)獨(dú)立、彼此制約的政治理論。問題1問題

7、2【問題2】 神學(xué)家阿奎那的“君權(quán)神圣”思想與英王詹姆士一世的“君權(quán)神授”思想都極力主張加強(qiáng)封建專制統(tǒng)治。自17世紀(jì)起,民主思想成為不可抗拒的時(shí)代潮流。試分析資產(chǎn)階級(jí)民主思想與專制主義理論的區(qū)別。(1)根本區(qū)別:代表的階級(jí)利益不同。民主思想代表近代新興的、進(jìn)步的資產(chǎn)階級(jí)的利益和要求,是其反抗封建專制的思想武器。專制主義理論代表封建地主和特權(quán)等級(jí)的利益和要求,是為維護(hù)腐朽的封建專制統(tǒng)治服務(wù)的。問題1問題2(2)具體區(qū)別:基本原則不同。對(duì)人:a.民主思想強(qiáng)調(diào)人、人的權(quán)利和尊嚴(yán);專制主義理論輕視人,無視并踐踏人的權(quán)利和尊嚴(yán)。b.民主思想強(qiáng)調(diào)人格獨(dú)立,自己主宰自己的命運(yùn),天賦人權(quán),神圣不可侵犯;專制主

8、義理論則認(rèn)為臣民只是供統(tǒng)治者任意驅(qū)使、沒有任何獨(dú)立人格和思想的奴隸,應(yīng)絕對(duì)服從君主。c.民主思想堅(jiān)持人民權(quán)利平等,都有權(quán)、有機(jī)會(huì)參與和影響國(guó)家政治;專制主義理論認(rèn)為出身和血統(tǒng)的不同決定了人們的社會(huì)地位、權(quán)利和身份也各不相同,只有少數(shù)人能參與國(guó)家政治。問題1問題2對(duì)國(guó)家權(quán)力:a.民主思想認(rèn)為國(guó)家主權(quán)屬于人民,人民有權(quán)選擇、推翻政府;專制主義理論則認(rèn)為君主的權(quán)力來自上帝,神圣不可侵犯,不受人民和法律的約束。b.民主思想主張法治,法律面前人人平等,沒有超越法律的個(gè)人和政府;專制主義理論則主張人治,特權(quán)階級(jí)“出身高貴”,應(yīng)享有特權(quán),是社會(huì)的上層,屬于統(tǒng)治階級(jí),在法律上不能和下等人平等。問題1問題2【例

9、題2】 全球通史中有這樣一段評(píng)價(jià)啟蒙運(yùn)動(dòng)的話:“砸爛可恥的東西自由放任和社會(huì)契約這些口號(hào)破壞了傳統(tǒng)的制度和習(xí)俗。”文中的“破壞了傳統(tǒng)的制度和習(xí)俗”主要是指啟蒙運(yùn)動(dòng)()A.推翻了封建統(tǒng)治秩序B.破壞了傳統(tǒng)的議會(huì)制度C.摧毀了封建土地制度D.否定了封建專制和教會(huì)權(quán)威解析：?jiǎn)⒚蛇\(yùn)動(dòng)是一場(chǎng)聲勢(shì)浩大的思想解放運(yùn)動(dòng),它猛烈抨擊了封建專制主義,宣傳平等、自由等民主思想,從而否定了封建專制和教會(huì)的權(quán)威。A、C兩項(xiàng)與啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期的史實(shí)不符。B項(xiàng)與題干不符。答案：D問題1問題2點(diǎn)撥 啟蒙運(yùn)動(dòng)強(qiáng)有力地掃蕩了籠罩著西方世界的封建思想和宗教神學(xué)的迷霧,在理論上為歐洲和美洲的革命與改革做了準(zhǔn)備。123451右圖人物的民主

10、思想中影響深遠(yuǎn)的核心內(nèi)容是()A.“天賦人權(quán)”學(xué)說B.“主權(quán)在民”思想C.權(quán)力分立思想D.社會(huì)契約論解析：洛克的分權(quán)思想經(jīng)過孟德斯鳩的改造,發(fā)展成為三權(quán)分立思想,成為資產(chǎn)階級(jí)反專制、建立資產(chǎn)階級(jí)政權(quán)的有力武器。答案：C123452歐元啟動(dòng)前,荷蘭流通的1 000盾的紙幣上印有斯賓諾莎的頭像(右圖)。斯賓諾莎在西方思想發(fā)展史上占有獨(dú)特的地位,他最早提出了() A.“人民主權(quán)”說B.“政治的目的是自由”C.分權(quán)學(xué)說D.三權(quán)分立學(xué)說答案：B123453政府是為了保護(hù)人權(quán)而設(shè)立的,為了防止政府侵犯人權(quán),就需要限制政府的權(quán)力,實(shí)行分權(quán)。最早提出上述觀點(diǎn)的思想家是()A.斯賓諾莎B.洛克C.孟德斯鳩D.盧

11、梭解析：英國(guó)思想家洛克反對(duì)君主專制,為防止專制,他提出了分權(quán)學(xué)說。答案：B123454“主權(quán)在民”思想對(duì)歐美資產(chǎn)階級(jí)革命產(chǎn)生了重大影響,最早系統(tǒng)闡述該思想的著作是() A.神學(xué)大全B.神學(xué)政治論C.政府論 D.社會(huì)契約論解析：盧梭在社會(huì)契約論中第一次系統(tǒng)地闡述了“主權(quán)在民”的思想,明確指出人民是國(guó)家的最高主權(quán)者,一切權(quán)力來自人民,屬于人民。答案：D123455識(shí)讀下列三幅歷史人物圖片:請(qǐng)完成:(1)上述圖片中的人物分別是誰?他們的代表作分別有哪些?(2)上述人物的核心觀點(diǎn)分別是什么?共同影響有哪些?12345參考答案：(1)人物:圖1是斯賓諾莎,圖2是洛克,圖3是盧梭。代表作:斯賓諾莎的神學(xué)政治論,洛克的政府論,盧梭的論人類不平等的起源和基礎(chǔ)社會(huì)契約論愛彌兒懺悔錄等。(2)核心觀點(diǎn):斯賓諾莎的“天賦人權(quán)”思想;洛克的分權(quán)學(xué)說;盧梭的社會(huì)契約論和“主權(quán)在民”思想。共同影響:打擊了封建專制理論,為民主政治的出現(xiàn)提供了堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)和可操作的政治藍(lán)圖。