江西省南城縣高中語文 第12課 作為生物的社會課件1 新人教版必修5

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1、 作為生物的社會作為生物的社會劉易斯劉易斯托馬斯托馬斯 作者簡介作者簡介 劉易斯劉易斯托馬斯博士（托馬斯博士（Lewis ThomasLewis Thomas）19131913年生于美國紐約，就讀于普林斯頓大學(xué)年生于美國紐約，就讀于普林斯頓大學(xué)和哈佛醫(yī)學(xué)院，歷任明尼蘇達(dá)大學(xué)兒科研究和哈佛醫(yī)學(xué)院，歷任明尼蘇達(dá)大學(xué)兒科研究所教授、紐約大學(xué)所教授、紐約大學(xué)貝爾維尤醫(yī)療中心病貝爾維尤醫(yī)療中心病理學(xué)系和內(nèi)科學(xué)系主任、耶魯醫(yī)學(xué)院病理學(xué)理學(xué)系和內(nèi)科學(xué)系主任、耶魯醫(yī)學(xué)院病理學(xué)系主任、紐約市斯隆系主任、紐約市斯隆凱特林癌癥紀(jì)念中心凱特林癌癥紀(jì)念中心（研究院）院長，并榮任美國科學(xué)院院士。（研究院）院長，并榮任美國

2、科學(xué)院院士。 細(xì)胞生命的禮贊細(xì)胞生命的禮贊是一個醫(yī)學(xué)家、生物學(xué)家關(guān)是一個醫(yī)學(xué)家、生物學(xué)家關(guān)于生命、人生、社會乃至宇宙的思考。思想博大而深于生命、人生、社會乃至宇宙的思考。思想博大而深邃，信息龐雜而新奇，批評文明，嘲弄愚見，開闊眼邃，信息龐雜而新奇，批評文明，嘲弄愚見，開闊眼界、激發(fā)思索。而其文筆又少見的優(yōu)美、清新、幽默、界、激發(fā)思索。而其文筆又少見的優(yōu)美、清新、幽默、含蓄，無愧當(dāng)今科學(xué)散文中的大家手筆。無怪乎自含蓄，無愧當(dāng)今科學(xué)散文中的大家手筆。無怪乎自19741974年出版后，立即引起美國讀書界和評論界的巨大年出版后，立即引起美國讀書界和評論界的巨大反響和熱烈歡呼，獲得當(dāng)年美國國家圖書獎，此

3、后由反響和熱烈歡呼，獲得當(dāng)年美國國家圖書獎，此后由好幾家出版社印了二十多版，至今暢行不衰！年過花好幾家出版社印了二十多版，至今暢行不衰！年過花甲的劉易斯甲的劉易斯托馬斯的名字因這一本小書而家喻戶曉，托馬斯的名字因這一本小書而家喻戶曉，有口皆碑，以至于在他接連拋出后兩本書時，書商都有口皆碑，以至于在他接連拋出后兩本書時，書商都不用再作廣告，只喊聲不用再作廣告，只喊聲“細(xì)胞生命的禮贊細(xì)胞生命的禮贊一書作一書作者劉易斯者劉易斯托馬斯的新著托馬斯的新著”就夠了。就夠了。 導(dǎo)入導(dǎo)入 作為有著生命的生物種類，似乎作為有著生命的生物種類，似乎與人類一樣有自已的社會組織，不論與人類一樣有自已的社會組織，不論是

4、從個體還是從群體的角度看，生物是從個體還是從群體的角度看，生物的行為或者社會性真是太像人了。的行為或者社會性真是太像人了。 一點(diǎn)背景知識一點(diǎn)背景知識 自從我?guī)еo迫感和工作的快意搞完譯文自從我?guī)еo迫感和工作的快意搞完譯文的初稿到現(xiàn)在寫這篇小序這一年多來，我越來的初稿到現(xiàn)在寫這篇小序這一年多來，我越來越意識到，我初讀此書時遺憾和慶幸交集的心越意識到，我初讀此書時遺憾和慶幸交集的心情，不只是為我個人，也是為全體中國人的。情，不只是為我個人，也是為全體中國人的。在一片四化、改革、振興、崛起、騰飛的呼聲在一片四化、改革、振興、崛起、騰飛的呼聲中，在城市繁榮、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、技術(shù)進(jìn)步的景象中，在城市繁榮、經(jīng)

5、濟(jì)發(fā)展、技術(shù)進(jìn)步的景象中，也存在傲慢與麻木、自私和短視、難以忍中，也存在傲慢與麻木、自私和短視、難以忍受的擁擠和污染、對大自然的不負(fù)責(zé)任的破壞受的擁擠和污染、對大自然的不負(fù)責(zé)任的破壞以及人口問題的困境。在這樣的時候，將這本以及人口問題的困境。在這樣的時候，將這本振聾發(fā)聵的書，奉獻(xiàn)給迷惘、失望、然而卻是振聾發(fā)聵的書，奉獻(xiàn)給迷惘、失望、然而卻是在思考的知識界，還是頗合時宜的。在思考的知識界，還是頗合時宜的。 本文中文譯者本文中文譯者-李紹明李紹明 鱒魚鱒魚 木屑木屑 迄今迄今 蜂窠蜂窠毗鄰毗鄰 閾值閾值 重點(diǎn)字詞重點(diǎn)字詞(zn) (zn) (xi) (xi) (q) (q) (k(k) ) (p

6、(p) ) (y (y) ) 拱券拱券苜蓿苜蓿海濱海濱蟻冢蟻?；I劃籌劃(qu(qun) n) (m x(m x) ) (bn (bn) )(zhng(zhng) )(chu(chu) ) 瀏覽課文瀏覽課文1-31-3自然段：賞析下面兩段文字，自然段：賞析下面兩段文字，并找出兩段文字的聯(lián)系。并找出兩段文字的聯(lián)系。（1 1）從適當(dāng)?shù)母叨韧驴?，大西洋城邊青天白日下的海）從適當(dāng)?shù)母叨韧驴矗笪餮蟪沁吳嗵彀兹障碌暮I木板路上，為舉行年會從四面八方聚集而來的醫(yī)學(xué)家濱木板路上，為舉行年會從四面八方聚集而來的醫(yī)學(xué)家們，們，就象是就象是群居性昆蟲的大聚會。群居性昆蟲的大聚會。（1 1）把人比成昆蟲）把人比成

7、昆蟲（2 2）它們培植真菌，喂養(yǎng)蚜蟲作家畜，把軍隊投入戰(zhàn)）它們培植真菌，喂養(yǎng)蚜蟲作家畜，把軍隊投入戰(zhàn)爭，動用化學(xué)噴劑來驚擾和迷惑敵人，捕捉奴隸?？棾矤?，動用化學(xué)噴劑來驚擾和迷惑敵人，捕捉奴隸?？棾蚕亴偈褂猛?，抱著幼體象梭子一樣往返竄動，紡出線蟻屬使用童工，抱著幼體象梭子一樣往返竄動，紡出線來把樹葉縫合在一起，供它們的真菌園使用。它們不停來把樹葉縫合在一起，供它們的真菌園使用。它們不停地交換信息。它們什么都干，就差看電視了。地交換信息。它們什么都干，就差看電視了。（2 2）把昆蟲擬人化）把昆蟲擬人化相似相似是不是每個生物學(xué)家都同意這個觀點(diǎn)？根據(jù)何在？是不是每個生物學(xué)家都同意這個觀點(diǎn)？根據(jù)何在？

8、不是不是不過，如果把話反過來講，暗示說昆蟲群居的活不過，如果把話反過來講，暗示說昆蟲群居的活動跟人類事務(wù)總有點(diǎn)聯(lián)系，那在生物學(xué)界將是相動跟人類事務(wù)總有點(diǎn)聯(lián)系，那在生物學(xué)界將是相當(dāng)當(dāng)糟糕的態(tài)度。糟糕的態(tài)度。關(guān)于昆蟲行為的書籍作者，通常關(guān)于昆蟲行為的書籍作者，通常要在序言里苦口婆心地提醒人們，昆蟲好象是來要在序言里苦口婆心地提醒人們，昆蟲好象是來自外星的生物，它們的行為絕對是有異于人的，自外星的生物，它們的行為絕對是有異于人的，完全是非人性、非世俗、幾乎還是非生物的。完全是非人性、非世俗、幾乎還是非生物的。它它們倒更象一些制作精巧、卻魔魔道道的小機(jī)器。們倒更象一些制作精巧、卻魔魔道道的小機(jī)器。假如

9、我們想從它們的活動中看出什么顯示人類特假如我們想從它們的活動中看出什么顯示人類特點(diǎn)的東西，那就是在違反科學(xué)。點(diǎn)的東西，那就是在違反科學(xué)。 文章開頭就令人耳目一新，仿佛以天外文章開頭就令人耳目一新，仿佛以天外來客的眼光來看待人類的行為，說那些為了來客的眼光來看待人類的行為，說那些為了開會開會“從四面八方聚集而來的醫(yī)學(xué)家們，就從四面八方聚集而來的醫(yī)學(xué)家們，就像是群居性昆蟲的大聚會像是群居性昆蟲的大聚會”，他們，他們“急匆匆急匆匆來回亂竄來回亂竄”，“碰碰觸角，交換一點(diǎn)點(diǎn)信碰碰觸角，交換一點(diǎn)點(diǎn)信息息”，看起來和螞蟻沒有什么兩樣。這不無，看起來和螞蟻沒有什么兩樣。這不無諷刺與幽默的敘述，看似閑筆，卻給

10、全篇定諷刺與幽默的敘述，看似閑筆，卻給全篇定下了一個基調(diào)。作者身為人類的一分子，卑下了一個基調(diào)。作者身為人類的一分子，卑以自處，他想說明什么呢？以自處，他想說明什么呢？ 作者提出了一個不爭的事實(shí)：說人類像螞蟻可以，作者提出了一個不爭的事實(shí)：說人類像螞蟻可以，反過來說螞蟻像人類，就會遭到非議，因?yàn)檫@是對人類反過來說螞蟻像人類，就會遭到非議，因?yàn)檫@是對人類至高無上的地位的挑戰(zhàn)。所以描述昆蟲行為的人，惟恐至高無上的地位的挑戰(zhàn)。所以描述昆蟲行為的人，惟恐被指斥為被指斥為“違反科學(xué)違反科學(xué)”，都不遺余力地從，都不遺余力地從“有異于人的有異于人的”方面來理解生物的社會行為，說它們方面來理解生物的社會行為，

11、說它們“完全是非人性、完全是非人性、非世俗、幾乎還是非生物的非世俗、幾乎還是非生物的”。而作者卻不從眾從俗，。而作者卻不從眾從俗，敢于向傳統(tǒng)觀念發(fā)起沖擊，指出敢于向傳統(tǒng)觀念發(fā)起沖擊，指出“螞蟻的確太像人了，螞蟻的確太像人了，這真夠讓人為難這真夠讓人為難”。然后以幽默的語言，列舉了一系列。然后以幽默的語言，列舉了一系列螞蟻的社會行為，從螞蟻的社會行為，從“培植真菌，喂養(yǎng)蚜蟲培植真菌，喂養(yǎng)蚜蟲”，到，到“迷迷惑敵人，捕捉奴隸惑敵人，捕捉奴隸”，到，到“使用童工使用童工”“”“交換信息交換信息”，簡直和人類的行為毫無二致。簡直和人類的行為毫無二致?！八鼈兪裁炊几?，就差看它們什么都干，就差看電視了電視

12、了”。在這里，作者有意用描述人類行為的語言來。在這里，作者有意用描述人類行為的語言來描繪螞蟻，和文章開頭的一段用描述昆蟲的語言來描繪描繪螞蟻，和文章開頭的一段用描述昆蟲的語言來描繪人類恰成對比，表達(dá)了一個鮮明的觀點(diǎn)，那就是：人類恰成對比，表達(dá)了一個鮮明的觀點(diǎn)，那就是：人類人類的社會行為與生物的社會行為有極大的共性，并非水火的社會行為與生物的社會行為有極大的共性，并非水火不相容，而是可以互為比照的。不相容，而是可以互為比照的。 閱讀閱讀5-105-10自然段，回答：作者在這幾段中論自然段，回答：作者在這幾段中論述了什么？述了什么？螞螞蟻蟻搬運(yùn)食物搬運(yùn)食物建造蟻穴：建造蟻穴：單個單個幾只幾只數(shù)千數(shù)

13、千諷刺、輕蔑諷刺、輕蔑有點(diǎn)意思有點(diǎn)意思 智慧活動智慧活動 所有成員立刻都著魔般搜尋所有成員立刻都著魔般搜尋起正合規(guī)格的細(xì)枝。好象從起正合規(guī)格的細(xì)枝。好象從電話里接到了新的命令。電話里接到了新的命令。結(jié)論：群體變大時，智慧出現(xiàn)結(jié)論：群體變大時，智慧出現(xiàn)有條不紊有條不紊白蟻：建筑白蟻：建筑僅兩三只僅兩三只數(shù)量增多數(shù)量增多并無結(jié)果并無結(jié)果建筑完工（井然有序）建筑完工（井然有序）結(jié)論：群體變大時，其智慧也隨之增強(qiáng)結(jié)論：群體變大時，其智慧也隨之增強(qiáng)蜜蜂：蜜蜂：單個采蜜單個采蜜分群分群系于集體系于集體整齊劃一整齊劃一其他生物：其他生物：黏菌，鯡魚，飛鳥黏菌，鯡魚，飛鳥結(jié)論：同樣是相互依存、互相聯(lián)系、同步活

14、動的結(jié)論：同樣是相互依存、互相聯(lián)系、同步活動的 接著，作者又進(jìn)一步指出，很多生物接著，作者又進(jìn)一步指出，很多生物“似乎似乎都過著兩種生活都過著兩種生活”。作為一個個獨(dú)立的個體，我。作為一個個獨(dú)立的個體，我們看不出它們們看不出它們“有什么思想有什么思想”；但是隨著群體的；但是隨著群體的增大，智慧逐漸增強(qiáng)，具有高度的組織性和協(xié)調(diào)增大，智慧逐漸增強(qiáng)，具有高度的組織性和協(xié)調(diào)性，儼然成了一個龐大的活物，而個體則更像是性，儼然成了一個龐大的活物，而個體則更像是這個這個“龐大動物體中細(xì)胞樣的成分龐大動物體中細(xì)胞樣的成分”。螞蟻螞蟻搬運(yùn)搬運(yùn)食物、建造蟻丘是這樣，食物、建造蟻丘是這樣，蜜蜂蜜蜂尋找花蜜、營造蜂尋

15、找花蜜、營造蜂房也是這樣。不惟昆蟲如此，小到房也是這樣。不惟昆蟲如此，小到黏菌黏菌，大到，大到魚魚群、飛鳥，群、飛鳥，都表現(xiàn)出這種集體的智慧。它們作為都表現(xiàn)出這種集體的智慧。它們作為個體是微不足道的，但凝結(jié)成為一個整體，個體是微不足道的，但凝結(jié)成為一個整體，“組組成巨大的生物成巨大的生物”，就顯示出非凡的力量。，就顯示出非凡的力量。 閱讀課文第閱讀課文第1111自然段：賞析以下幾段話。自然段：賞析以下幾段話。雖然我們無論如何也是所有群居性動物中最具社會性雖然我們無論如何也是所有群居性動物中最具社會性的的比蜜蜂更互相依賴，聯(lián)系更密切，行為上更不比蜜蜂更互相依賴，聯(lián)系更密切，行為上更不可分，我們可

16、分，我們卻卻并不經(jīng)常感到我們的聯(lián)合智慧。并不經(jīng)常感到我們的聯(lián)合智慧。我們能夠得到整個生物圈中所有的信息，那是以太陽我們能夠得到整個生物圈中所有的信息，那是以太陽光子流作為基本單位來到我們這兒的。當(dāng)我們知道這光子流作為基本單位來到我們這兒的。當(dāng)我們知道這些東西是怎樣克服了隨機(jī)性而些東西是怎樣克服了隨機(jī)性而重新安排重新安排成各種東西，成各種東西，比如，彈器、量子力學(xué)、后期四重唱，我們或許對于比如，彈器、量子力學(xué)、后期四重唱，我們或許對于如何前進(jìn)會有個更清楚的概念。如何前進(jìn)會有個更清楚的概念。結(jié)論：人類之間的團(tuán)結(jié)性和協(xié)作性比不上其他生結(jié)論：人類之間的團(tuán)結(jié)性和協(xié)作性比不上其他生物世界。物世界。 需要注

17、意的是，作者對生物行為的反思，需要注意的是，作者對生物行為的反思，其目的不是為了證明其他生物比人類更高明，其目的不是為了證明其他生物比人類更高明，而是為了檢討人類盲目樂觀自大的情結(jié)。在漫而是為了檢討人類盲目樂觀自大的情結(jié)。在漫長的生物發(fā)展史上，人類是姍姍來遲的一個物長的生物發(fā)展史上，人類是姍姍來遲的一個物種。人類雖然最終脫穎而出，主宰了這個世界，種。人類雖然最終脫穎而出，主宰了這個世界，但人類的行為方式還具有和其他社會性生物相但人類的行為方式還具有和其他社會性生物相類似的特點(diǎn)，還需要聯(lián)合，需要團(tuán)結(jié)，才能源類似的特點(diǎn)，還需要聯(lián)合，需要團(tuán)結(jié)，才能源源不斷地產(chǎn)生智慧，克服自身發(fā)展面臨的種種源不斷地產(chǎn)

18、生智慧，克服自身發(fā)展面臨的種種困境，推動社會進(jìn)步。困境，推動社會進(jìn)步。 閱讀課文最后幾段：賞析以下幾句。閱讀課文最后幾段：賞析以下幾句。發(fā)明一種機(jī)制，把科學(xué)研究工作中獲得的發(fā)明一種機(jī)制，把科學(xué)研究工作中獲得的片斷片斷的的知識系統(tǒng)地公布于世，一定算得上現(xiàn)代科學(xué)史上知識系統(tǒng)地公布于世，一定算得上現(xiàn)代科學(xué)史上的關(guān)鍵性事件的關(guān)鍵性事件”。后來，或遲或早，在工作行將完成時，我們后來，或遲或早，在工作行將完成時，我們總要總要一邊探索，一邊互相呼喚，交流信息，發(fā)表文章，一邊探索，一邊互相呼喚，交流信息，發(fā)表文章，給編輯寫信，提交論文，一有發(fā)現(xiàn)就大叫起來。給編輯寫信，提交論文，一有發(fā)現(xiàn)就大叫起來。結(jié)論：強(qiáng)調(diào)集

19、體的力量及人與人之間結(jié)論：強(qiáng)調(diào)集體的力量及人與人之間需要的交流、合作。需要的交流、合作。 文章結(jié)尾，作者以科研為例，援引權(quán)威人文章結(jié)尾，作者以科研為例，援引權(quán)威人士的觀點(diǎn)，再次強(qiáng)調(diào)個體的智慧與群體的智慧，士的觀點(diǎn)，再次強(qiáng)調(diào)個體的智慧與群體的智慧，就像一個鋸齒與整條大鋸的關(guān)系，個人的孤獨(dú)就像一個鋸齒與整條大鋸的關(guān)系，個人的孤獨(dú)靜默也許有助于一些發(fā)明創(chuàng)造，但這些發(fā)明創(chuàng)靜默也許有助于一些發(fā)明創(chuàng)造，但這些發(fā)明創(chuàng)造必須融入到群體的智慧中才能發(fā)揮作用，才造必須融入到群體的智慧中才能發(fā)揮作用，才有意義。所以，我們要像昆蟲那樣，發(fā)揚(yáng)光大有意義。所以，我們要像昆蟲那樣，發(fā)揚(yáng)光大“一有發(fā)現(xiàn)就大叫起來一有發(fā)現(xiàn)就大叫

20、起來”的古老傳統(tǒng)，經(jīng)常接的古老傳統(tǒng)，經(jīng)常接通我們與社會組織這個龐大網(wǎng)絡(luò)的電路。通我們與社會組織這個龐大網(wǎng)絡(luò)的電路。 人類社會人類社會生物（昆蟲）世界生物（昆蟲）世界相似相似團(tuán)結(jié)一致、相互團(tuán)結(jié)一致、相互依存、互相聯(lián)系、依存、互相聯(lián)系、同步活動同步活動卻并不經(jīng)常感到卻并不經(jīng)常感到我們的聯(lián)合智慧我們的聯(lián)合智慧人類應(yīng)該人類應(yīng)該降低格調(diào)、降低格調(diào)、團(tuán)結(jié)起來、團(tuán)結(jié)起來、相互交流、相互交流、克服困難、克服困難、推動社會發(fā)推動社會發(fā)展展對對比比對對比比行文思路行文思路 本文是一篇論述生物社會行為的文章。作者選取了獨(dú)本文是一篇論述生物社會行為的文章。作者選取了獨(dú)特的視角，將一些群居性生物的行為與人類進(jìn)行比較，描

21、特的視角，將一些群居性生物的行為與人類進(jìn)行比較，描述了它們在集體行動中所表現(xiàn)出的高度組織性，提出了述了它們在集體行動中所表現(xiàn)出的高度組織性，提出了“多個單獨(dú)的動物合并成一個生物的現(xiàn)象多個單獨(dú)的動物合并成一個生物的現(xiàn)象”，對傳統(tǒng)生物，對傳統(tǒng)生物學(xué)過分強(qiáng)調(diào)個體行為和動物本能的觀點(diǎn)進(jìn)行了反思，也對學(xué)過分強(qiáng)調(diào)個體行為和動物本能的觀點(diǎn)進(jìn)行了反思，也對人類盲目自大、不能充分認(rèn)識自身生存危機(jī)作出了警示。人類盲目自大、不能充分認(rèn)識自身生存危機(jī)作出了警示。 文章結(jié)構(gòu)文章結(jié)構(gòu)文章內(nèi)容文章內(nèi)容表達(dá)思想表達(dá)思想提出課題提出課題以人類聚會為例，說明像群居昆以人類聚會為例，說明像群居昆蟲聚會蟲聚會人類社會的行為與生人類社

22、會的行為與生物的社會行為有極大物的社會行為有極大的共性，可以互為比的共性，可以互為比較較傳統(tǒng)的思想認(rèn)為昆蟲幾乎還是非傳統(tǒng)的思想認(rèn)為昆蟲幾乎還是非生物的生物的對比表述對比表述昆蟲（如螞蟻等）像人的行為昆蟲（如螞蟻等）像人的行為很多動物表現(xiàn)出集體很多動物表現(xiàn)出集體的智慧，顯示非凡的的智慧，顯示非凡的力量力量生物的兩種生活：個體和集體的生物的兩種生活：個體和集體的智慧智慧得出結(jié)論得出結(jié)論多個單獨(dú)的動物可以合并為一個多個單獨(dú)的動物可以合并為一個生物生物人類更需要團(tuán)結(jié)和聯(lián)人類更需要團(tuán)結(jié)和聯(lián)合，克服困難，推動合，克服困難，推動社會進(jìn)步社會進(jìn)步再次強(qiáng)調(diào)再次強(qiáng)調(diào)個體的智慧和群體的智慧的關(guān)系個體的智慧和群體的智

23、慧的關(guān)系本文采用了哪些論證方法？本文采用了哪些論證方法？ 這篇科普文章具有散文化的傾向，可以看做是一這篇科普文章具有散文化的傾向，可以看做是一篇科學(xué)隨筆。本文雖然不算嚴(yán)格意義上的論文，沒有篇科學(xué)隨筆。本文雖然不算嚴(yán)格意義上的論文，沒有羅列森嚴(yán)的論點(diǎn)論據(jù)，但還是具有獨(dú)特的論證方法的。羅列森嚴(yán)的論點(diǎn)論據(jù)，但還是具有獨(dú)特的論證方法的。首先，首先，作者始終是在與人類行為的對比中談?wù)撋锏淖髡呤冀K是在與人類行為的對比中談?wù)撋锏纳鐣袨?，始終認(rèn)為人類行為與生物的社會行為有著社會行為，始終認(rèn)為人類行為與生物的社會行為有著共同性；共同性；其次，其次，作者在論述中，無論是對人還是對其作者在論述中，無論是對人還

24、是對其他生物，多從個體與群體兩個方面做比較分析，肯定他生物，多從個體與群體兩個方面做比較分析，肯定群體的智慧，強(qiáng)調(diào)社會化的重要性；群體的智慧，強(qiáng)調(diào)社會化的重要性；再次，再次，對生物的對生物的社會行為的描述，有詳有略，先詳后略，以詳帶略社會行為的描述，有詳有略，先詳后略，以詳帶略（詳昆蟲類，略菌類、魚類、鳥類），這樣既抓住了（詳昆蟲類，略菌類、魚類、鳥類），這樣既抓住了典型事例細(xì)致剖析，又豐富了例證，也體現(xiàn)了由現(xiàn)象典型事例細(xì)致剖析，又豐富了例證，也體現(xiàn)了由現(xiàn)象層面到理論探討逐步深化的過程。層面到理論探討逐步深化的過程。 語言特點(diǎn)語言特點(diǎn)1.1.它們倒更像一些制作精巧、卻魔魔道它們倒更像一些制作精

25、巧、卻魔魔道道的小機(jī)器。道的小機(jī)器。這些句子含蓄地揭示了昆蟲天然構(gòu)造的這些句子含蓄地揭示了昆蟲天然構(gòu)造的精巧，對昆蟲的一些不可思議的甚至有精巧，對昆蟲的一些不可思議的甚至有些神奇的功能形容為些神奇的功能形容為“魔魔道道魔魔道道”，對，對昆蟲的喜愛之情，不難品出。昆蟲的喜愛之情，不難品出。2.2.螞蟻的確太像人了，這真夠讓人為難。螞蟻的確太像人了，這真夠讓人為難。螞蟻與人相比，顯得如此螞蟻與人相比，顯得如此“微不足道微不足道”， “ “小小”“”“大大”之差如此強(qiáng)烈，但人卻為螞蟻之差如此強(qiáng)烈，但人卻為螞蟻傷透腦筋，但螞蟻并未明顯危害人類，這種傷透腦筋，但螞蟻并未明顯危害人類，這種“為為 難難”是

26、人的自大狂妄的心態(tài)所使然。是人的自大狂妄的心態(tài)所使然。本句通過本句通過“小小”與與“大大”的對比，造成強(qiáng)烈的對比，造成強(qiáng)烈的藝術(shù)反差，讓人們在會心的微笑中明曉作的藝術(shù)反差，讓人們在會心的微笑中明曉作者的用意。者的用意。（3 3）我們總要一邊探索，一邊互相呼喚，）我們總要一邊探索，一邊互相呼喚，交流信息，發(fā)表文章，給編輯寫信，提交流信息，發(fā)表文章，給編輯寫信，提交論文，一有發(fā)現(xiàn)就大叫起來。交論文，一有發(fā)現(xiàn)就大叫起來。 這幾句話把在科學(xué)探索過程的后期這幾句話把在科學(xué)探索過程的后期人們之間的相互聯(lián)系、相互依賴共同發(fā)人們之間的相互聯(lián)系、相互依賴共同發(fā)展，以及成功之后的興奮用形象直觀的展，以及成功之后的

27、興奮用形象直觀的語言表述出來，作者通過繪聲繪形的漫語言表述出來，作者通過繪聲繪形的漫畫式手法，產(chǎn)生一系列的幽默效果。畫式手法，產(chǎn)生一系列的幽默效果。怎樣理解本文幽默風(fēng)趣的語言風(fēng)格？怎樣理解本文幽默風(fēng)趣的語言風(fēng)格？ 作者在論述中，往往把人類行為與其他生物的社作者在論述中，往往把人類行為與其他生物的社會行為比照映襯來談，即把人類的行為看做是會行為比照映襯來談，即把人類的行為看做是“生物化生物化”的，的，把生物的行為看成是擬人化把生物的行為看成是擬人化的，這就形成了一種的，這就形成了一種幽幽默風(fēng)趣默風(fēng)趣的語言風(fēng)格，如說人類的語言風(fēng)格，如說人類“碰碰觸角碰碰觸角”，說螞蟻，說螞蟻“使用童工使用童工”等

28、等。我們可以從以下幾個方面來理解作等等。我們可以從以下幾個方面來理解作者的這種幽默的語言風(fēng)格：首先，作者作為人類的一員，者的這種幽默的語言風(fēng)格：首先，作者作為人類的一員，卻能卻能“降格自貶降格自貶”，以較低的姿態(tài)來談?wù)撋锏纳鐣?，以較低的姿態(tài)來談?wù)撋锏纳鐣袨椋w現(xiàn)出一種為，體現(xiàn)出一種自嘲式的幽默自嘲式的幽默；其次，作者作為一個生；其次，作者作為一個生物學(xué)家，敢于物學(xué)家，敢于向傳統(tǒng)觀念挑戰(zhàn)向傳統(tǒng)觀念挑戰(zhàn)，敢于闖別人不敢涉足的，敢于闖別人不敢涉足的禁區(qū)，表現(xiàn)出一種禁區(qū)，表現(xiàn)出一種智慧上優(yōu)越的幽默智慧上優(yōu)越的幽默；再次，作者作為；再次，作者作為通俗欄目的科普作家，要向大眾通俗欄目的科普作家，要向大眾普及科學(xué)知識，普及科學(xué)知識，激發(fā)大激發(fā)大眾對科學(xué)的關(guān)注和熱愛，也要用眾對科學(xué)的關(guān)注和熱愛，也要用幽默的語言化雅為俗幽默的語言化雅為俗，拉近同讀者的距離，吸引他們的閱讀興趣。拉近同讀者的距離，吸引他們的閱讀興趣。