江西省南城縣高中語文 第13課 在馬克思墓前的講話課件1 新人教版必修2

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1、共產(chǎn)黨宣言共產(chǎn)黨宣言18481848年德文版封面（美年德文版封面（美國高中生必讀書）國高中生必讀書）資本論資本論第一卷第一卷18671867年版扉頁年版扉頁恩格斯可以說是馬克恩格斯可以說是馬克思家庭的一員。他們年輕思家庭的一員。他們年輕時(shí)就在一起，并平行地發(fā)時(shí)就在一起，并平行地發(fā)展起來，互相最真摯地傾展起來，互相最真摯地傾吐了自己的思想感情，參吐了自己的思想感情，參加革命運(yùn)動(dòng)，研究革命理加革命運(yùn)動(dòng)，研究革命理論。馬克思對(duì)恩格斯的意論。馬克思對(duì)恩格斯的意見比對(duì)其它任何人的意見見比對(duì)其它任何人的意見都更加重視。因?yàn)轳R克思都更加重視。因?yàn)轳R克思認(rèn)為恩格斯是能夠同他合認(rèn)為恩格斯是能夠同他合作的人。為了

2、說服恩格斯作的人。為了說服恩格斯贊成某一思想，馬克思覺贊成某一思想，馬克思覺得費(fèi)多少力氣都值得。得費(fèi)多少力氣都值得。正是由于這種偉大的無產(chǎn)階正是由于這種偉大的無產(chǎn)階級(jí)的友誼，才使他們?yōu)槿祟惣?jí)的友誼，才使他們?yōu)槿祟愖鞒隽巳绱藗ゴ蟮呢暙I(xiàn)。正作出了如此偉大的貢獻(xiàn)。正是由于恩格斯最了解馬克思是由于恩格斯最了解馬克思的一生，最了解他的科學(xué)理的一生，最了解他的科學(xué)理論和革命實(shí)踐，所以只有他論和革命實(shí)踐，所以只有他才能具備正確地、科學(xué)地評(píng)才能具備正確地、科學(xué)地評(píng)論馬克思的理論和實(shí)踐的主論馬克思的理論和實(shí)踐的主客觀條件，正因?yàn)槎鞲袼故强陀^條件，正因?yàn)槎鞲袼故邱R克思終生不渝的同志和朋馬克思終生不渝的同志和朋友，

3、所以才能寫出這篇蘊(yùn)含友，所以才能寫出這篇蘊(yùn)含著深刻的思想內(nèi)容，充滿著著深刻的思想內(nèi)容，充滿著深厚的無產(chǎn)階級(jí)情誼，閃耀深厚的無產(chǎn)階級(jí)情誼，閃耀著科學(xué)共產(chǎn)主義光輝的演講著科學(xué)共產(chǎn)主義光輝的演講悼詞來。悼詞來。 正如列寧所說，馬正如列寧所說，馬克思和恩格斯的友克思和恩格斯的友誼誼“超過了古人關(guān)超過了古人關(guān)于人類友誼的一切于人類友誼的一切最動(dòng)人的傳說最動(dòng)人的傳說”題題解解在馬克思在馬克思墓前墓前的的講話講話 從題目能否看出文章的體裁和表達(dá)方法？從題目能否看出文章的體裁和表達(dá)方法？抓住抓住“講話講話”和和“墓前墓前”這兩個(gè)詞語。這兩個(gè)詞語。悼詞一般是按照悼詞一般是按照“這其哀、贊其功、頌其德這其哀、贊其

4、功、頌其德”的思路來寫。的思路來寫?？梢园催@一順序來理清寫作思路，概括文章內(nèi)容?？梢园催@一順序來理清寫作思路，概括文章內(nèi)容。 悼詞是對(duì)死者表示哀痛和懷念的致詞。既是對(duì)死者的敬悼詞是對(duì)死者表示哀痛和懷念的致詞。既是對(duì)死者的敬仰、悼念，又是對(duì)死者親屬的安慰。但主要目的是為了化悲痛仰、悼念，又是對(duì)死者親屬的安慰。但主要目的是為了化悲痛為力量，更好地勉勵(lì)生者。扣住這一特點(diǎn)，便不難把握文章豐為力量，更好地勉勵(lì)生者?？圩∵@一特點(diǎn)，便不難把握文章豐富的情感內(nèi)涵。富的情感內(nèi)涵。 悼詞的語言要十分講究，既要充分表達(dá)對(duì)死者的哀思，悼詞的語言要十分講究，既要充分表達(dá)對(duì)死者的哀思，又要給以慰藉和鼓舞。評(píng)價(jià)時(shí)，要實(shí)事求

5、是，贊而不媚，哀而又要給以慰藉和鼓舞。評(píng)價(jià)時(shí)，要實(shí)事求是，贊而不媚，哀而不俗。用語要仔細(xì)斟酌，反復(fù)推敲。扣住這一特點(diǎn)來揣摩語言，不俗。用語要仔細(xì)斟酌，反復(fù)推敲。扣住這一特點(diǎn)來揣摩語言，其深層含義自然會(huì)被準(zhǔn)確發(fā)掘出來。其深層含義自然會(huì)被準(zhǔn)確發(fā)掘出來。問問題題1朗讀第一段。朗讀第一段。 問：這段話表達(dá)了恩格斯什么心問：這段話表達(dá)了恩格斯什么心情？哪些詞語是傳達(dá)這種感情的關(guān)情？哪些詞語是傳達(dá)這種感情的關(guān)鍵要點(diǎn)？朗讀時(shí)應(yīng)如何處理？鍵要點(diǎn)？朗讀時(shí)應(yīng)如何處理？ 明確：沉痛悼念。明確：沉痛悼念?！皟煞昼妰煞昼姟弊x得稍重一些，讀得稍重一些，為在最后時(shí)刻沒能留在偉人身邊而后悔。為在最后時(shí)刻沒能留在偉人身邊而后悔

6、。把把“在安樂椅上睡著了在安樂椅上睡著了”讀慢一些，把最后讀慢一些，把最后一個(gè)一個(gè)“睡著了睡著了”讀得更慢一些，讀得更慢一些， 才能夠才能夠充分表達(dá)悲痛之情。充分表達(dá)悲痛之情。明確：說明他為無產(chǎn)階級(jí)的解放事業(yè)工明確：說明他為無產(chǎn)階級(jí)的解放事業(yè)工作到最后一息。作到最后一息。 問：為什么非要交代問：為什么非要交代“在安樂椅上在安樂椅上”逝世？逝世？ 問問題題2在本論部分作者寫了馬克思什么在本論部分作者寫了馬克思什么偉大貢獻(xiàn)？馬克思的第一個(gè)發(fā)現(xiàn)具有偉大貢獻(xiàn)？馬克思的第一個(gè)發(fā)現(xiàn)具有什么意義？從什么地方可以看出？什么意義？從什么地方可以看出？ 明確：明確：“簡單事實(shí)簡單事實(shí)”?！拔镔|(zhì)決定意識(shí)物質(zhì)決定意識(shí)

7、”。 可結(jié)合分析這段的句子結(jié)構(gòu)來理解。可結(jié)合分析這段的句子結(jié)構(gòu)來理解。明確：達(dá)爾文從生物學(xué)的角度揭示了人類的起明確：達(dá)爾文從生物學(xué)的角度揭示了人類的起源，推翻了源，推翻了“上帝造人上帝造人”的宗教落后觀點(diǎn)；馬克的宗教落后觀點(diǎn)；馬克思從社會(huì)學(xué)的角度揭示了人類歷史的發(fā)展規(guī)律，思從社會(huì)學(xué)的角度揭示了人類歷史的發(fā)展規(guī)律，為人們認(rèn)識(shí)社會(huì)，改造社會(huì)提供了銳利的思想武為人們認(rèn)識(shí)社會(huì)，改造社會(huì)提供了銳利的思想武器，二者同樣具有劃時(shí)代的偉大意義。器，二者同樣具有劃時(shí)代的偉大意義。 “紛繁蕪雜紛繁蕪雜”和哪個(gè)詞構(gòu)成對(duì)比？和哪個(gè)詞構(gòu)成對(duì)比？“簡單事實(shí)簡單事實(shí)”又是指什么？冒號(hào)后面的內(nèi)又是指什么？冒號(hào)后面的內(nèi)容說明了

8、哪些道理？容說明了哪些道理？問問題題3集體朗誦第段集體朗誦第段 提問：提問：“豁然開朗豁然開朗”和和“在黑暗在黑暗中摸索中摸索”是什么關(guān)系？說明什么問題？是什么關(guān)系？說明什么問題？ 明確：明確：“豁然開朗豁然開朗”說明了馬克思找到了說明了馬克思找到了一條認(rèn)識(shí)資本主義社會(huì)并解決資本主義社會(huì)一條認(rèn)識(shí)資本主義社會(huì)并解決資本主義社會(huì)根本矛盾的正確道路，根本矛盾的正確道路，“在黑暗中摸索在黑暗中摸索”與與之相反，比喻馬克思以外的各種學(xué)說都沒能之相反，比喻馬克思以外的各種學(xué)說都沒能揭示資本主義剝削的秘密，他們?cè)诤诎抵修D(zhuǎn)揭示資本主義剝削的秘密，他們?cè)诤诎抵修D(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去，找不著門徑。來轉(zhuǎn)去，找不著門徑。問問題題4

9、馬克思的墓志銘是馬克思的墓志銘是 “歷史上的哲學(xué)家總是千方百計(jì)以歷史上的哲學(xué)家總是千方百計(jì)以各種各樣的方式解釋世界，然而更重要各種各樣的方式解釋世界，然而更重要的在于改造世界。的在于改造世界?！?從這個(gè)墓志銘你能悟出第段的內(nèi)容嗎？從這個(gè)墓志銘你能悟出第段的內(nèi)容嗎？ “改造世界改造世界”。 “辦報(bào)、出書辦報(bào)、出書” 宣傳工作。宣傳工作?！邦I(lǐng)導(dǎo)革命組織、創(chuàng)立第一國際領(lǐng)導(dǎo)革命組織、創(chuàng)立第一國際” 組織組織群眾。群眾。具體說說馬克思做了哪些改造世界的工作？具體說說馬克思做了哪些改造世界的工作？問問題題5第段的第一句話說：第段的第一句話說：“馬克思首馬克思首先是一個(gè)革命家先是一個(gè)革命家”，那么其次是什，

10、那么其次是什么？么？“首先首先”又應(yīng)該從什么角度來又應(yīng)該從什么角度來理解呢？理解呢？馬克思首先是一個(gè)革命家，然后才是一馬克思首先是一個(gè)革命家，然后才是一個(gè)理論家。個(gè)理論家。 這是承接上文對(duì)馬克思科學(xué)這是承接上文對(duì)馬克思科學(xué)理論的評(píng)述而說的，意在說明馬克思不是理論的評(píng)述而說的，意在說明馬克思不是為理論而理論，他創(chuàng)立科學(xué)理論的目的是為理論而理論，他創(chuàng)立科學(xué)理論的目的是為了指導(dǎo)革命實(shí)踐，否則他也就不可能創(chuàng)為了指導(dǎo)革命實(shí)踐，否則他也就不可能創(chuàng)立科學(xué)社會(huì)主義的理論。這是從理論和實(shí)立科學(xué)社會(huì)主義的理論。這是從理論和實(shí)踐的辯證關(guān)系的角度說的。踐的辯證關(guān)系的角度說的。 問問題題6正因?yàn)轳R克思在他的一生中，從理

11、論正因?yàn)轳R克思在他的一生中，從理論和實(shí)踐兩方面都有如此卓越的貢獻(xiàn)，和實(shí)踐兩方面都有如此卓越的貢獻(xiàn)，所以在恩格斯看來，他的逝世會(huì)帶來所以在恩格斯看來，他的逝世會(huì)帶來什么樣的后果呢？什么樣的后果呢？ “不可估量的損失不可估量的損失”（全文的中心論點(diǎn)（全文的中心論點(diǎn) ）但恩格斯在上面說的都是馬克思的偉大但恩格斯在上面說的都是馬克思的偉大貢獻(xiàn)，怎么能論證貢獻(xiàn)，怎么能論證“損失損失”呢？呢？ 因?yàn)轳R克思的逝世使科學(xué)理論和革命實(shí)踐方因?yàn)轳R克思的逝世使科學(xué)理論和革命實(shí)踐方面都將形成面都將形成“空白空白”。 這就把這就把“貢獻(xiàn)貢獻(xiàn)”和和“損損失失”的內(nèi)在聯(lián)系揭示出來了。的內(nèi)在聯(lián)系揭示出來了。 具體說說有幾個(gè)什

12、么樣的具體說說有幾個(gè)什么樣的“損失損失”呢呢？有兩個(gè)有兩個(gè)“損失損失”，一個(gè)是，一個(gè)是“對(duì)于對(duì)于.”，一，一個(gè)是個(gè)是“對(duì)于對(duì)于.”。 問問題題7結(jié)合上面說的馬克思兩方面的貢獻(xiàn)，結(jié)合上面說的馬克思兩方面的貢獻(xiàn)，到底到底“戰(zhàn)斗著的無產(chǎn)階級(jí)戰(zhàn)斗著的無產(chǎn)階級(jí)”和和“歷史歷史科學(xué)科學(xué)”分別指什么而言？分別指什么而言？前者是革命實(shí)踐的損失而言，后者是革前者是革命實(shí)踐的損失而言，后者是革命理論的損失而言。命理論的損失而言。 但恩格斯在論述這個(gè)論點(diǎn)的兩個(gè)方面時(shí)但恩格斯在論述這個(gè)論點(diǎn)的兩個(gè)方面時(shí)先后次序顛倒了，這是不是思維前后不先后次序顛倒了，這是不是思維前后不一致而導(dǎo)致結(jié)構(gòu)的不嚴(yán)密呢？一致而導(dǎo)致結(jié)構(gòu)的不嚴(yán)密呢

13、？ 層層深入。符合人們由近到遠(yuǎn)的認(rèn)識(shí)規(guī)律。層層深入。符合人們由近到遠(yuǎn)的認(rèn)識(shí)規(guī)律。 問問題題8現(xiàn)在議論部分，論點(diǎn)有了，論據(jù)有了，現(xiàn)在議論部分，論點(diǎn)有了，論據(jù)有了，還少一個(gè)結(jié)論，請(qǐng)找出來。還少一個(gè)結(jié)論，請(qǐng)找出來。第段是結(jié)論：第段是結(jié)論：“他的英名和事業(yè)將他的英名和事業(yè)將永垂不朽！永垂不朽！”那么第段寫來干什么？不是多余嗎？那么第段寫來干什么？不是多余嗎？不多余，它是用來進(jìn)一步論證馬克思的影響不多余，它是用來進(jìn)一步論證馬克思的影響和品格。和品格。 從什么地方看出馬克思具有這種品格？從什么地方看出馬克思具有這種品格？ 從最后一句，體現(xiàn)了他一心為革命，無私從最后一句，體現(xiàn)了他一心為革命，無私無畏的精神品

14、質(zhì)。無畏的精神品質(zhì)。文章結(jié)構(gòu)文章結(jié)構(gòu)（論點(diǎn)）（論點(diǎn)） （論據(jù)）（論據(jù)）（結(jié)論）（結(jié)論）不不可可估估量量的的損損失失科學(xué)理論科學(xué)理論革命實(shí)踐革命實(shí)踐兩個(gè)發(fā)現(xiàn)：兩個(gè)發(fā)現(xiàn)： 人類歷史發(fā)展規(guī)律人類歷史發(fā)展規(guī)律剩余價(jià)值規(guī)律剩余價(jià)值規(guī)律宣傳群眾宣傳群眾組織群眾組織群眾影影響響和和品品格格永永垂垂不不朽朽 其它發(fā)現(xiàn)其它發(fā)現(xiàn) 小結(jié)：小結(jié)：第一、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)而邏輯嚴(yán)密第一、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)而邏輯嚴(yán)密結(jié)構(gòu)前后連貫，步步深入，層次分明而又渾然結(jié)構(gòu)前后連貫，步步深入，層次分明而又渾然一體，這嚴(yán)密的結(jié)構(gòu)是建筑在嚴(yán)密的邏輯基礎(chǔ)一體，這嚴(yán)密的結(jié)構(gòu)是建筑在嚴(yán)密的邏輯基礎(chǔ)上的，作為無產(chǎn)階級(jí)的領(lǐng)袖，他的科學(xué)思想和上的，作為無產(chǎn)階級(jí)的領(lǐng)袖，他

15、的科學(xué)思想和革命實(shí)踐是統(tǒng)一的，他的科學(xué)理論和他的革命革命實(shí)踐是統(tǒng)一的，他的科學(xué)理論和他的革命科學(xué)觀是統(tǒng)一的，他的愛和恨是統(tǒng)一的。作者科學(xué)觀是統(tǒng)一的，他的愛和恨是統(tǒng)一的。作者在結(jié)構(gòu)文章時(shí)，正是根據(jù)這些事物的內(nèi)在邏輯在結(jié)構(gòu)文章時(shí)，正是根據(jù)這些事物的內(nèi)在邏輯聯(lián)系來組織和安排材料的。聯(lián)系來組織和安排材料的。 第二、語言準(zhǔn)確而感情深沉。第二、語言準(zhǔn)確而感情深沉。（課后練習(xí)二）（課后練習(xí)二） “在選擇職業(yè)時(shí)，我們應(yīng)該遵循的主要指在選擇職業(yè)時(shí)，我們應(yīng)該遵循的主要指針是人類的幸福和我們自身的完美。不針是人類的幸福和我們自身的完美。不應(yīng)認(rèn)為，這兩種利益是敵對(duì)的，互相沖應(yīng)認(rèn)為，這兩種利益是敵對(duì)的，互相沖突的，一種

16、利益必須消滅另一種的；人突的，一種利益必須消滅另一種的；人類的天性本來就是這樣的：人們只有為類的天性本來就是這樣的：人們只有為同時(shí)代人的完美、為它們的幸福而工作，同時(shí)代人的完美、為它們的幸福而工作，才能使自己也達(dá)到完美。如果一個(gè)人只才能使自己也達(dá)到完美。如果一個(gè)人只為自己勞動(dòng)，他也許能夠成為著名學(xué)者、為自己勞動(dòng)，他也許能夠成為著名學(xué)者、大哲人、卓越詩人，然而他永遠(yuǎn)不能夠大哲人、卓越詩人，然而他永遠(yuǎn)不能夠成為完美無疵的偉大人物。成為完美無疵的偉大人物?！薄叭绻覀冞x擇了最能為人類福利而勞動(dòng)如果我們選擇了最能為人類福利而勞動(dòng)的職業(yè)，那么，我們就不會(huì)被任何重負(fù)的職業(yè)，那么，我們就不會(huì)被任何重負(fù)所壓倒，因?yàn)檫@是為全人類所作出的犧所壓倒，因?yàn)檫@是為全人類所作出的犧牲；那時(shí)，我們感到的將不是一點(diǎn)點(diǎn)自牲；那時(shí)，我們感到的將不是一點(diǎn)點(diǎn)自私而可憐的歡樂，我們的幸福將屬于千私而可憐的歡樂，我們的幸福將屬于千百萬人。我們的事業(yè)并不顯赫一時(shí)，但百萬人。我們的事業(yè)并不顯赫一時(shí)，但將永遠(yuǎn)存在，而面對(duì)我們的骨灰，高尚將永遠(yuǎn)存在，而面對(duì)我們的骨灰，高尚的人們將灑下熱淚！的人們將灑下熱淚！