2019-2020年高考政治大一輪復(fù)習 第九單元 第二十一課 文化與生活學(xué)案 新人教版必修3.doc

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2019-2020年高考政治大一輪復(fù)習 第九單元 第二十一課 文化與生活學(xué)案 新人教版必修3 本課考點：文化的內(nèi)涵與形式；文化與經(jīng)濟、政治的關(guān)系；文化在綜合國力競爭中的地位和作用。 考查重點：文化的內(nèi)涵；文化與經(jīng)濟、政治的關(guān)系；文化與綜合國力。 關(guān)注熱點：關(guān)注我國文化產(chǎn)業(yè)和文化事業(yè)的發(fā)展，關(guān)注科學(xué)技術(shù)的發(fā)展及應(yīng)用，如第十六屆廣州亞運會的舉辦、“嫦娥二號”衛(wèi)星的成功發(fā)射等。 一、文化的內(nèi)涵與形式 1．文化的內(nèi)涵 (1)文化是相對于________、________而言的人類全部________________________。其中，既包括世界觀、人生觀、價值觀等具有______________的部分，又包括自然科學(xué)和技術(shù)、語言和文字等________________的部分。它既不是指廣義的文化，也不是指狹義的文化。 (2)文化是人類社會特有的現(xiàn)象，是人們____________的產(chǎn)物，純粹“自然”的東西不能稱為文化。 (3)文化素養(yǎng)不是天生的，而是通過對社會生活的體驗，特別是通過________________、____________________而逐步培養(yǎng)出來的。 (4)人們的精神活動離不開______________，精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體。 文化是通過物質(zhì)活動或物質(zhì)載體體現(xiàn)出來的。 (5)文化作為一種____________，能夠在人們認識世界、改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為____________，對社會發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響。 2．文化的形式 文化表現(xiàn)形式：思想、理論、信念、信仰、道德、教育、科學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)等(靜態(tài)形式)；人們進行文化生產(chǎn)、傳播、積累的過程，都是文化活動(動態(tài)形式)。 二、文化與經(jīng)濟、政治 1．文化與經(jīng)濟、政治的關(guān)系 (1)經(jīng)濟是________，政治是經(jīng)濟的______________，文化是經(jīng)濟和政治的__________。一定的文化由一定的經(jīng)濟、政治所________，又____________于一定的政治、經(jīng)濟，給予政治、經(jīng)濟以____________。 (2)文化有其自身的____________和________________。文化并不是始終與經(jīng)濟發(fā)展亦步亦趨的。 (3)文化與經(jīng)濟____________。在經(jīng)濟發(fā)展中，____________的作用越來越重要。為推動經(jīng)濟建設(shè)，發(fā)展教育事業(yè)、培養(yǎng)各種高素質(zhì)人才、提高勞動者素質(zhì)越來越重要；文化產(chǎn)業(yè)迅速崛起，文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟的總體格局中的作用越來越突出。 (4)文化與政治____________。隨著民主和法制建設(shè)的發(fā)展，人們?yōu)榱藚⑴c政治生活，需要更高的____________；世界范圍內(nèi)反對________________的斗爭，成為當代國際政治斗爭的重要內(nèi)容。 2．文化與綜合國力 (1)文化與綜合國力的關(guān)系 當今世界，各國之間綜合國力競爭日趨激烈，文化越來越成為________________________的重要源泉，越來越成為________________的重要因素。 (2)我國應(yīng)對日益嚴峻的文化挑戰(zhàn)的措施 必須把文化建設(shè)作為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要戰(zhàn)略任務(wù)，激發(fā)全民族文化創(chuàng)造活力，提高國家文化軟實力，為經(jīng)濟建設(shè)提供正確的______________、不竭的____________和強大的______________。 【問題思考】 1．判斷　西雙版納的植物王國屬于文化現(xiàn)象。 2．判斷　文化就是知識，就是藝術(shù)。 3．判斷　文化是一種社會物質(zhì)力量，是人們認識世界、改造世界的物質(zhì)手段。 4．簡答　管子曰：“倉廩實而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱?！庇腥苏J為“經(jīng)濟上去了，文化就能發(fā)展，社會文明程度自然就提高”。請你運用經(jīng)濟與文化的關(guān)系評析該觀點。 (1)文化不但包括無形的精神現(xiàn)象，還包括有形的文化產(chǎn)品，一定的文化通過一定的有形的物質(zhì)產(chǎn)品呈現(xiàn)出來。 (2)一定的文化由一定的社會政治、經(jīng)濟所決定，所以意識形態(tài)的文化，也就相應(yīng)具有其階級性，比如建設(shè)具有中國特色的社會主義理論體系。 (3)文化雖然在綜合國力競爭中占有重要的地位，但文化不是綜合國力的基礎(chǔ)，當今世界綜合國力的競爭，主要以經(jīng)濟實力和科技實力為基礎(chǔ)。 [探究一] 追溯中國結(jié)的淵源應(yīng)從遠古年代的結(jié)繩記事開始。東漢鄭玄在《周易注》中道：“結(jié)繩為記，事大，大結(jié)其繩，事小，小結(jié)其繩。”“結(jié)”與“吉”諧音，在漫長的演變過程中，小小繩結(jié)被人們賦予了各種情感愿望，“同心結(jié)”、“平安結(jié)”、“團圓結(jié)”，一個個美麗的中國結(jié)蘊含著人們對美好生活的向往。 中國結(jié)的淵源體現(xiàn)了文化具有什么特點？ 直擊高考 (xx廣東文綜)孟浩然《與諸子登峴山》詩：“人事有代謝，往來成古今。江山留勝跡，我輩復(fù)登臨……羊公碑尚在，讀罷淚沾襟?！痹撛娋淇梢泽w現(xiàn) (　　) ①文化是人類社會實踐的產(chǎn)物　②文化是由文人創(chuàng)造的 ③文化具有繼承性?、芪幕绊懭说木袷澜? A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④ [探究二] (xx福建文綜)閱讀下面的材料，回答問題。 民本思想是中國傳統(tǒng)文化寶庫中重要的思想資源，對中國歷史發(fā)展產(chǎn)生了廣泛而深刻的影響。 傳統(tǒng)民本思想和中國共產(chǎn)黨“以人為本”論述節(jié)選 “民為貴，社稷次之，君為輕。”——孟子《孟子盡心下》 “為君之道，必須先存百姓，若損百姓以奉其身，猶割股以啖腹，腹飽而身斃?！? ——唐太宗《貞觀政要君道》 “生民之初，本無所謂君臣，則皆民也。……夫曰共舉之，則因有民而后有君，君末也，民本也?！薄T嗣同《仁學(xué)》 專家點評：傳統(tǒng)民本思想在歷史上起到一定的積極作用，但具有時代局限性，統(tǒng)治階級運用民本思想的目的是“治民”、“馭民”。 “堅持以人為本，就是要以實現(xiàn)人的全面發(fā)展為目標，從人民群眾的根本利益出發(fā)謀發(fā)展、促發(fā)展，不斷滿足人民群眾日益增長的物質(zhì)文化需要，切實保障人民群眾的經(jīng)濟、政治和文化權(quán)益，讓發(fā)展的成果惠及全體人民?！薄\濤《在中央人口資源環(huán)境工作座 談會上的講話》(2004年3月10日) 專家點評：中國共產(chǎn)黨“以人為本”是對傳統(tǒng)民本思想的揚棄，是立足中國發(fā)展實踐，適應(yīng)新的發(fā)展要求提出的，其內(nèi)涵將隨著中國特色社會主義實踐的深入而不斷豐富。 有人認為，“民本思想和‘以人為本’的產(chǎn)生都是與當時的社會條件相適應(yīng)的，其政治運用的目的根本上是一致的?！闭埬氵\用文化與經(jīng)濟、政治關(guān)系的知識，對這一觀點加以評析。 直擊高考 1．(xx江蘇單科)某些發(fā)達國家借助跨國公司，通過向世界各國輸出產(chǎn)品、以產(chǎn)品為載體的文化和附加條件的科技等手段，在全球推行“軟征服”，以達到影響或改變其他國家國民價值觀的目的。該材料告訴我們 (　　) ①文化與經(jīng)濟、政治是相互交融的?、谑澜缍鄻O化發(fā)展充滿了矛盾斗爭　③必須警惕國際交往中的文化霸權(quán)主義?、芸鐕敬龠M了資源在全球范圍內(nèi)流動 A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 2．(xx安徽文綜)xx年初，隨著“中國國家形象片”——《人物篇》和《角度篇》在一些國家的熱播，“中國形象”成為媒體熱議的話題。 話題——文化是國家形象的靈魂 文化在中國國家形象的塑造和推廣中發(fā)揮著重要作用。如蘊含著團圓、和諧理念的中國春節(jié)，日益成為中外文化交流的平臺，也帶來了新的商機；孔子學(xué)院的發(fā)展使越來越多的外國人了解中國；“雜交水稻之父”袁隆平的科技創(chuàng)新成就贏得了世界贊譽……中華文化的發(fā)展和傳播擴大了中國的影響力，提升了國家形象，增強了炎黃子孫的民族自豪感。 運用文化作用的知識，談?wù)勀銓ι鲜霾牧系睦斫狻? [誤點一] 文化與經(jīng)濟的發(fā)展是同步的嗎？ 矯正訓(xùn)練1 美國、日本和韓國的歷史經(jīng)驗表明，在經(jīng)濟危機或蕭條時期，文化通常會逆勢發(fā)展，成為文化產(chǎn)業(yè)迅速崛起、跨越式發(fā)展的重要機遇期。材料體現(xiàn)了 (　　) A．文化具有相對獨立性 B．先進文化促進社會的發(fā)展 C．一定的經(jīng)濟、政治決定一定的文化 D．一定的文化對經(jīng)濟、政治具有反作用 [誤點二] 只有先進的文化才會對社會的發(fā)展和個人的成長起反作用嗎？ 矯正訓(xùn)練2 (xx天津文綜)臺灣果農(nóng)為提高水果附加值，把冰激凌灌入柿餅中，使之具有雙重口味，并別出心裁地將其取名為“你柿我的冰激凌”。由于加入了文化元素，該商品推向市場后受到消費者熱捧。這體現(xiàn)了 (　　) A．文化與經(jīng)濟相互交融 B．文化創(chuàng)新決定社會實踐的發(fā)展 C．文化總能推動經(jīng)濟的發(fā)展 D．文化發(fā)展要以經(jīng)濟發(fā)展為基礎(chǔ) 文化是一個民族和國家賴以生存發(fā)展的重要根基 圖片新聞——新聞視角精選 材料一　無論是工業(yè)經(jīng)濟時代，還是知識經(jīng)濟時代，文化產(chǎn)業(yè)所釋放出來的巨大生產(chǎn)力、推動力和影響力，都超乎了人們的想象?！拔幕?jīng)濟化”與“經(jīng)濟文化化”的互動，展示出這一朝陽產(chǎn)業(yè)的廣闊前景。尤其是在經(jīng)濟蕭條的背景下，我們透過發(fā)達國家的歷史經(jīng)驗審視文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，就會發(fā)現(xiàn)經(jīng)濟危機的出現(xiàn)一般都伴隨著文化產(chǎn)業(yè)的勃興。 材料二　美國作為世界上唯一的超級大國，不僅掌握了經(jīng)濟霸權(quán)、軍事霸權(quán)，而且正在建立和擴大文化霸權(quán)。有材料顯示，美國目前控制了世界上75%的電視節(jié)目和60%以上的廣播節(jié)目的生產(chǎn)和制作。美國好萊塢生產(chǎn)的電影產(chǎn)品，在世界電影市場的總體占有率達80%。有人說，美國最大的出口產(chǎn)品已不再是地里的農(nóng)作物，也不再是工廠里制造的產(chǎn)品，而是批量生產(chǎn)的流行文化——電影、電視節(jié)目、音樂、書籍和電腦軟件等，它們不僅為美國帶來豐厚的商業(yè)利潤，而且到處推銷著美國的生活方式和價值觀，消解著別國的民族文化和民族精神。面對美國文化的大舉入侵，許多國家憂心忡忡；有一定實力的國家，則以不同的方式來捍衛(wèi)自己的文化，如以法國為首的法語地區(qū)，已經(jīng)舉起了捍衛(wèi)法語文化的旗幟。 探究思考 (1)上述材料說明了什么問題？ (2)結(jié)合文化生活第一單元相關(guān)知識，探究以法國為首的法語地區(qū)的做法給我們什么啟示？ 對應(yīng)訓(xùn)練 近年來，中國文化走出去的話題越來越熱。從孔子學(xué)院到“中法文化年”，從動畫片《中華小子》在法國熱播并獲得動畫大獎到《于丹論語心得》版權(quán)被韓國人搶購，事例不勝枚舉。假如以此為話題，圍繞中國文化走出去的意義寫一篇政治小論文，你認為比較合適的理論視角是 (　　) ①文化與綜合國力?、谖幕涣鳎鹤鰝鞑ブ腥A文化的使者?、畚幕睦^承性與文化發(fā)展?、芙?jīng)濟全球化與文化一元化 A．①② B．②③ C．①③ D．②④ 1．錢鐘書先生曾言，“你不問我文化是什么的時候，我還知道文化是什么；你問我什么是文化，我反而不知道文化是什么了”?！拔幕币辉~具有多義性，文化生活中的文化是指 (　　) A．世界上的一切事物和現(xiàn)象 B．純粹“自然”的東西 C．人類全部精神活動及其產(chǎn)品 D．人類文化產(chǎn)品的生產(chǎn)和享用 2．禮儀是交往的產(chǎn)物，語法是說話的產(chǎn)物，邏輯是思想的產(chǎn)物。人們長期形成的做事情的方式和規(guī)范，無非是人類知識和經(jīng)驗的總結(jié)。這表明 (　　) ①文化是人們社會實踐的產(chǎn)物　②文化實質(zhì)上是一種精神力量?、畚幕仞B(yǎng)是逐步培養(yǎng)起來的?、芪幕F(xiàn)象無時不在、無處不在 A．②③ B．①② C．①③ D．①④ 大型音樂舞蹈史詩《復(fù)興之路》2010年3月28日晚在國家大劇院舉行閉幕演出。中共中央政治局常委李長春發(fā)賀信表示祝賀。據(jù)此回答3～4題。 3．賀信希望全體創(chuàng)作和演職人員認真總結(jié)《復(fù)興之路》創(chuàng)作排演的成功經(jīng)驗，為興起社會主義文化建設(shè)新高潮，推動文化大發(fā)展大繁榮作出新的更大的貢獻。這里的文化是(　　) A．專指文學(xué)、藝術(shù)類的相關(guān)成果或產(chǎn)品 B．廣義的文化 C．中國特色社會主義文化 D．人們受教育的程度 4．李長春在賀信中說，要進一步發(fā)揮《復(fù)興之路》在全社會特別是在廣大青少年中的長期教育和鼓舞作用，使之成為激勵廣大干部群眾高舉中國特色社會主義偉大旗幟，為全面建設(shè)小康社會、實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興而奮斗的強大精神力量。這說明 (　　) A．文化作為一種精神力量，能夠獨立存在 B．文化作為一種精神力量，離不開物質(zhì)活動 C．文化作為一種精神力量，推動社會發(fā)展 D．文化是一種精神力量，深刻地影響著個人成長和社會發(fā)展 5．(xx福建文綜)一切受人民歡迎、對人民有深刻影響的藝術(shù)作品，從本質(zhì)上說，都必須既反映人民精神世界又引領(lǐng)人民精神生活，都必須在人民的偉大中獲得藝術(shù)的偉大。可見，優(yōu)秀的文化 (　　) A．彰顯時代的精神，創(chuàng)造時代的未來 B．反映時代的潮流，決定時代的走向 C．源于時代的實踐，引導(dǎo)時代的發(fā)展 D．源于時代的智慧，推動時代的前進 6．結(jié)婚照是文化的一種載體。認真閱讀下面這組照片，對它所折射出的文化生活內(nèi)容正確解讀的是 (　　) A．文化影響人們的交往行為和交往方式 B．文化總是隨著經(jīng)濟和政治的發(fā)展而同步發(fā)展的 C．文化能促進社會進步和人類的全面發(fā)展 D．文化隨著社會經(jīng)濟政治的變化而變化 7．(xx濰坊月考)吉林省省長王儒林主持召開省政府常務(wù)會議，明確“十二五”時期要使文化產(chǎn)業(yè)成為該省新的支柱產(chǎn)業(yè)。這說明 (　　) ①文化產(chǎn)業(yè)已成為我國的支柱產(chǎn)業(yè)　②文化已成為國家核心競爭力的關(guān)鍵因素?、畚幕c經(jīng)濟相互影響、相互交融的程度不斷加深?、芪幕a(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟總體格局中的作用越來越突出 A．①② B．③④ C．①③ D．②④ 8．近年來，名人故里之爭愈演愈烈。從炎帝到老子、孫子；從李白、杜甫到諸葛亮、趙云……，甚至被中國傳統(tǒng)文化所不容的西門慶，也被兩省三地爭得不亦樂乎。名人故里之爭的背后是文化搭臺、經(jīng)濟唱戲，這說明 (　　) A．文化是經(jīng)濟繁榮發(fā)展的基礎(chǔ) B．文化對經(jīng)濟發(fā)展具有重要影響 C．文化對經(jīng)濟發(fā)展具有推進作用 D．文化與經(jīng)濟相互交融、同步發(fā)展 (xx三明段考)2010年3月23日晚，習近平副主席與俄羅斯總理普京共同出席了在莫斯科克里姆林宮大禮堂舉行的“漢語年”活動開幕式。據(jù)此回答9～10題。 9．俄羅斯“漢語年”是xx年中俄雙邊關(guān)系的重要活動之一，“漢語年”的舉辦，將進一步增進中俄兩國人民的友誼，鞏固中俄戰(zhàn)略合作伙伴關(guān)系的發(fā)展。這表明 (　　) A．文化高于政治 B．文化是政治的前提和基礎(chǔ) C．文化與政治相互交融 D．政治合作主要表現(xiàn)為文化合作 10．近年來，我國舉辦“國家年”、“文化年”等形式的交流活動日益活躍。xx年3月，中國“俄語年”在北京開幕，xx年俄羅斯“漢語年”活動又如期舉行。舉辦“文化年”表明 (　　) A．文化力量成為綜合國力的基礎(chǔ) B．我國與其他國家之間不存在矛盾和沖突 C．文化的力量是綜合國力強弱的唯一標志 D．國家重視文化軟實力在綜合國力建設(shè)中的作用 題 號 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 答 案 11.第16屆亞運會閉幕式于2010年11月27日晚20時在中國廣州市海心沙島舉行。在歡樂與激情中，為期16天的廣州亞運會圓滿落幕。廣州亞運期間，廣大志愿者在廣州全市100個文明示范路口和比賽場館周邊263個交通秩序維護點、200個主要公交站點、80余個主要地鐵站、76條亞運公交專線和各大火車站、機場、輪渡口等開展了大量的優(yōu)質(zhì)服務(wù)。參與文明出行勸導(dǎo)志愿服務(wù)，日均上崗服務(wù)志愿者超過2萬人次。 運用文化生活知識，說明開展志愿者服務(wù)活動對廣州社會發(fā)展的作用。 【題組分類及練后反思】 題組 題號 錯題 錯因 文化的內(nèi)涵 1、2、3 文化的作用 4、5 文化與經(jīng)濟、政治 6、7、8、9、10 答案 課前準備區(qū) 一、1.(1)經(jīng)濟　政治　精神活動及其產(chǎn)品　意識形態(tài)性質(zhì) 非意識形態(tài)　(2)社會實踐　(3)參與文化活動　接受文化知識教育　(4)物質(zhì)活動　(5)精神力量　物質(zhì)力量 二、1.(1)基礎(chǔ)　集中表現(xiàn)　反映　決定　反作用　重大影響　(2)傳承性　相對獨立性　(3)相互交融　科學(xué)技術(shù)　(4)相互交融　文化素養(yǎng)　文化霸權(quán)主義 2．(1)民族凝聚力和創(chuàng)造力　綜合國力競爭　(2)方向保證　精神動力　智力支持 問題探究 1．錯誤。文化是人類社會特有的而不是自然具有的。 2．錯誤。文化具有非常豐富的形式，如思想、理論、信念、信仰、道德、教育、科學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)等都屬于文化。把文化等同于知識或藝術(shù)，是對文化狹義的理解，是不全面的。 3．錯誤。文化是一種社會精神力量，但可以轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量。文化不是一種物質(zhì)手段。 4．(1)“倉廩實而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱”強調(diào)了社會經(jīng)濟的發(fā)展決定著文化的發(fā)展水平，從這個意義上講，管子的觀點有一定的道理。 (2)經(jīng)濟發(fā)展是文化發(fā)展的基礎(chǔ)，但這并不意味著文化的發(fā)展始終與經(jīng)濟的發(fā)展亦步亦趨，不能簡單地認為文化是經(jīng)濟的派生物和附屬品，文化有其自身的傳承性和相對獨立性。那種認為“經(jīng)濟上去了，文化就能發(fā)展，社會文明程度自然而然就提高”的觀點是不科學(xué)的。 課堂活動區(qū) 探究一 (1)文化是人類社會特有的現(xiàn)象，是人類社會實踐的產(chǎn)物。中國結(jié)的淵源應(yīng)從遠古年代的結(jié)繩記事開始，可見，“結(jié)”的文化是社會實踐的產(chǎn)物。(2)人們的精神活動離不開物質(zhì)活動，精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體。中國結(jié)被人們賦予了各種情感愿望，從“結(jié)”中可以看到精神的東西。 直擊高考 C　[“文化是由文人創(chuàng)造的”說法錯誤，文化是人類社會實踐的產(chǎn)物，不能把文人當作是人類整體，②排除；“江山留勝跡”、“羊公碑”體現(xiàn)人類實踐創(chuàng)造文化；“古今”、“我輩”體現(xiàn)文化的繼承性；“讀罷淚沾襟”體現(xiàn)文化對人的影響，①③④入選，故選C項。] 探究二 (1)經(jīng)濟、政治決定文化，文化是經(jīng)濟、政治的反映。民本思想和中國共產(chǎn)黨“以人為本”都是一定社會經(jīng)濟、政治制度的產(chǎn)物。傳統(tǒng)的民本思想是剝削制度的產(chǎn)物，中國共產(chǎn)黨“以人為本”建立在社會主義經(jīng)濟、政治制度的基礎(chǔ)上。 (2)文化反作用于政治、經(jīng)濟，給予政治、經(jīng)濟以重大影響。傳統(tǒng)的民本思想有利于緩和當時社會的階級矛盾，根本上是為了鞏固剝削階級的統(tǒng)治。中國共產(chǎn)黨“以人為本”的實踐促進了我國政治、經(jīng)濟的發(fā)展，根本上是為人民服務(wù)。 解析　本題考查文化生活中文化與經(jīng)濟、政治之間的關(guān)系的知識。解題時首先要準確調(diào)動教材中關(guān)于文化與經(jīng)濟、政治之間的關(guān)系的知識，然后結(jié)合材料中的“民本思想”和“以人為本”的思想分別對文化與經(jīng)濟、政治的關(guān)系的兩個方面進行論證分析。 直擊高考 1．B　[輸出產(chǎn)品屬于經(jīng)濟行為，影響或者改變其他國家國民價值觀既是文化現(xiàn)象又是政治現(xiàn)象。因此①③正確，入選。這些現(xiàn)象不是世界多極化現(xiàn)象，也不是強調(diào)資源在全球范圍內(nèi)流動，因此②④不選。] 2．文化作為一種精神力量，對社會發(fā)展產(chǎn)生深刻影響。文化反作用于經(jīng)濟。中華文化的發(fā)展和傳播為我國經(jīng)濟發(fā)展帶來機遇，也給世界帶來商機。文化越來越成為綜合國力競爭的重要因素。中華文化的發(fā)展和傳播提高了我國文化軟實力，提升了中國國家形象。優(yōu)秀文化能夠豐富人的精神世界，增強人的精神力量。更多的人通過中華文化了解了中國，中國國家形象的提升增強了中華民族的自尊心和自信心。 解析　本題要求運用文化作用的知識分析材料。范圍確定是文化的作用，要把文化的作用的相關(guān)知識點與材料信息一一對接。從材料看，中國春節(jié)帶來了新的商機，這體現(xiàn)了文化對經(jīng)濟和社會的反作用；中國春節(jié)成為中外文化交流的平臺以及孔子學(xué)院的發(fā)展、袁隆平的科技成就等，說明中華文化的傳播能夠提升國家文化軟實力，提升國家形象；中華文化的發(fā)展和傳播，增強民族自豪感體現(xiàn)了文化對人的影響。 誤點一 經(jīng)濟發(fā)展是文化發(fā)展的基礎(chǔ)，但這并不意味著文化的發(fā)展始終與經(jīng)濟的發(fā)展同步。文化有其自身的傳承性和相對獨立性，這種傳承性和相對獨立性，使得文化的發(fā)展可以先于也可以落后于經(jīng)濟的發(fā)展。 矯正訓(xùn)練1 A　[在經(jīng)濟危機或蕭條時期，文化通常會逆勢發(fā)展，體現(xiàn)了文化的相對獨立性。B、C、D不符合題意。] 誤點二 不管文化的性質(zhì)如何，都會對社會的發(fā)展和個人的成長產(chǎn)生反作用，不能片面地認為只有先進的或者是腐朽的文化才具有反作用。 矯正訓(xùn)練2 A　[臺灣果農(nóng)將文化元素加入到產(chǎn)品中促進了產(chǎn)品的銷售，強調(diào)了文化對經(jīng)濟的反作用，體現(xiàn)了文化與經(jīng)濟相互交融。因此，A項正確，D項錯誤。B、C兩項都片面夸大了文化的作用，是錯誤的。故選A。] 探究思考 (1)①文化在綜合國力競爭中的地位和作用越來越突出，文化已成為綜合國力的重要標志。②當今世界，文化與經(jīng)濟、政治相互交融，世界范圍內(nèi)反對文化霸權(quán)主義的斗爭，已成為當代國際政治斗爭的重要內(nèi)容。 (2)我國是世界上最大的發(fā)展中國家，在文化發(fā)展上面臨著嚴峻挑戰(zhàn)。要想在激烈的國際競爭中立于不敗之地，必須把文化建設(shè)作為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要戰(zhàn)略任務(wù)，激發(fā)全民族文化創(chuàng)造活力，提高國家文化軟實力，為經(jīng)濟建設(shè)提供正確的方向保證、不竭的精神動力和強大的智力支持。 對應(yīng)訓(xùn)練 A　[此題考查中國文化走向世界的原因和方法，沒有談文化的繼承與發(fā)展，排除③；④錯誤。] 課后練習區(qū) 1．C　[本題考查對文化概念的理解，要把握其中的“相對于”、“人類”、“精神活動及其產(chǎn)品”等關(guān)鍵詞句，必須準確、深入地理解把握。根據(jù)文化的內(nèi)涵和特點，可知A、B、D項說法均錯誤，只有C項正確。] 2．C　[人們長期形成的做事情的方式和規(guī)范，是人類知識和經(jīng)驗的總結(jié)，體現(xiàn)了文化是人類社會特有的現(xiàn)象，是社會實踐的產(chǎn)物，①正確；禮儀是交往的產(chǎn)物，體現(xiàn)了文化素養(yǎng)是通過參與文化活動等逐步培養(yǎng)起來的，③正確；材料沒有體現(xiàn)文化的實質(zhì)，也沒有體現(xiàn)具體的文化現(xiàn)象，②④與題意不符。] 3．C　4.D 5．C　[“反映人民精神世界”、“在人民的偉大中獲得藝術(shù)的偉大”，說明優(yōu)秀文化源于時代的實踐；“引領(lǐng)人民精神生活”，說明優(yōu)秀文化引導(dǎo)時代的發(fā)展，C項符合題意。A項中的“創(chuàng)造時代的未來”、B項中的“決定時代的走向”將文化的作用夸大化；D項中的“源于時代的智慧”否定了實踐的決定作用。] 6．D　[結(jié)婚照是文化的一種載體，而它在不同的年代有不同的照法，故選D；A不符合題意；B、C說法錯誤。] 7．B　[吉林省重視文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，表明了文化與經(jīng)濟的關(guān)系，③④正確；從當前來看，我國文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展還較薄弱，①錯誤；經(jīng)濟、科技是國家核心競爭力的關(guān)鍵，②觀點錯誤。故選B項。] 8．B 9．C 10．D 11．(1)文化與經(jīng)濟、政治相互交融，給予經(jīng)濟、政治以重大影響。廣州市開展亞運會志愿者服務(wù)活動，有利于展示廣州的文化魅力，提高市民的文化素養(yǎng)。有利于市民參與文化生活，并在經(jīng)濟、政治等眾多領(lǐng)域進行對外交流及國際合作。 (2)當今世界，各國之間綜合國力競爭日趨激烈，文化越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，越來越成為綜合國力競爭的重要因素。廣州市大力開展亞運會志愿者服務(wù)活動，宣揚廣東的人文精神，樹立起強大的中國形象，有利于提高市民的文化競爭力和城市影響力。 (3)文化作為一種精神力量，能夠在人們認識世界、改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量。作為一種高尚的社會行為，志愿服務(wù)已成為社會全面發(fā)展的重要手段，成為社會文明進步的重要標志。廣州市開展亞運志愿者服務(wù)活動，促進了廣州市的全面發(fā)展。