2019年高考政治一輪復習 專題25 文化創(chuàng)新（押題專練）.doc

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專題25 文化創(chuàng)新 1．2017年6月26日，具有完全自主知識產(chǎn)權、達到世界先進水平的中國標準動車組“復興號”，正式首發(fā)。在動車組254項重要標準中，中國標準占84%，標志著中國鐵路成套技術裝備已經(jīng)走在世界前列。我國大力推進科技創(chuàng)新的文化意義在于(　　) ①使科技成為推動文化發(fā)展的決定因素　②為文化發(fā)展提供強大的物質(zhì)技術手段?、墼鰪妼χ袊厣鐣髁x的文化自信　④使科技成為一個民族歷史文化成就的重要標志 A．①③　 B．②④ C．②③　 D．①④ 【答案】C　 【解析】科技是推動文化發(fā)展的重要因素，①錯誤；科技創(chuàng)新可為文化發(fā)展提供強大的物質(zhì)技術手段，②正確；大力推進科技創(chuàng)新有利于增強對中國特色社會主義的文化自信，③正確；傳統(tǒng)建筑是一個民族歷史文化成就的重要標志，④不選。故本題答案選C。 2．一部名為《美麗的森林》動畫短片把藏在故宮“深閨”中的十余幅宋代工筆畫“復活”。風吹樹葉動，鳥飛展翅高，古畫仿佛有了生命。為了讓花鳥“復活”，作者還創(chuàng)新出一套已申請專利的計算機技術，輔助形成動畫效果。短片古韻悠然，精美的畫面，濃郁的中國風，打動了美國電視藝術與科學學院的專業(yè)人士，成為首部沖擊2017年奧斯卡動畫短片獎的中國作品。這表明(　　) ①傳統(tǒng)文化是維系民族生存與發(fā)展的精神紐帶　②有價值的文化創(chuàng)新源于文化傳播載體的變革?、墼催h流長的傳統(tǒng)文化借助現(xiàn)代科技得以彰顯和傳播?、芤劳锌萍嫉奈幕瘎?chuàng)新增強了傳統(tǒng)文化的國際影響力 A．①②　 B．①③ C．③④　 D．②④ 【答案】C　 3．為喚起公眾的環(huán)保意識，某市文化館積極深入現(xiàn)場開展采風活動，及時、準確、全面采編環(huán)保行動中涌現(xiàn)的先進事跡和民聲民情，并轉(zhuǎn)化為藝術創(chuàng)作。該文化館的做法體現(xiàn)(　　) ①人民群眾從來就是文化創(chuàng)造的主體?、谖幕瘎?chuàng)新推動社會實踐發(fā)展?、凵鐣嵺`是文化創(chuàng)新的源泉和動力　④實踐是檢驗文化創(chuàng)新的標準 A．①②　 B．①③ C．②③　 D．②④ 【答案】B　 【解析】從人民群眾的生活實踐中獲取靈感，并轉(zhuǎn)化為藝術創(chuàng)作，該文化館的做法體現(xiàn)了人民群眾從來就是文化創(chuàng)造的主體，①正確；該文化館的藝術創(chuàng)作離不開采風活動，這說明社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉和動力，③正確；②④觀點正確但材料未體現(xiàn)，排除。故本題答案選B。 4．《戰(zhàn)狼2》的創(chuàng)作團隊以亞丁灣撤僑為原型，深入非洲實景拍攝，增強了作品的真實感。作品以其思想性、藝術性和觀賞性的有機統(tǒng)一得到了廣大觀眾的認可。這告訴我們(　　) ①社會實踐是文化創(chuàng)新的基礎?、诿嫦蚴澜缡俏幕瘎?chuàng)新的重要途徑?、蹆?yōu)秀的文藝作品能轉(zhuǎn)化成物質(zhì)力量?、軆?yōu)秀的文藝作品能滿足人民的精神需求 A．①③　 B．②④ C．②③　 D．①④ 【答案】D　 5．國產(chǎn)動畫電影《大魚海棠》的故事脫胎于《莊子逍遙游》，其中的角色名稱、想象構思，都取材于這部古典名作，甚至引入了《山海經(jīng)》里的“神物”，是中國古典文化精髓的一次融合展現(xiàn)，這種創(chuàng)意思路無疑為國產(chǎn)作品的突圍提供了有益借鑒。這表明(　　) ①優(yōu)秀傳統(tǒng)文化只有不斷創(chuàng)新才能更好地傳承和發(fā)展?、跐M足人民大眾需要的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化才具有強大的生命力?、叟c現(xiàn)代流行文化融合是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)新的根本途徑?、軅鞑ナ侄闻c傳播形式的創(chuàng)新是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承的前提 A．①②　 B．①④ C．②③　 D．③④ 【答案】A　 【解析】將中國古典傳統(tǒng)文化精髓通過巧妙的構思展現(xiàn)出來，贏得了觀眾，贏得了贊譽，為國產(chǎn)作品的突圍提供了有益借鑒，這表明優(yōu)秀傳統(tǒng)文化只有不斷創(chuàng)新才能更好地傳承和發(fā)展，滿足人民大眾需要的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化才具有強大的生命力，①②符合題意；立足于社會實踐是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)新的根本途徑，③說法錯誤；傳播手段與傳播形式的創(chuàng)新有助于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承，但不是前提，④說法錯誤。正確選項為A。 6．電視劇《大秦帝國》是一部氣勢恢宏且頗具震撼力的嚴肅歷史正劇。該劇生動地再現(xiàn)了戰(zhàn)國中后期諸侯紛爭、百家爭鳴的歷史情境，也真實展示了一部中國封建社會初期波瀾壯闊的變革史。材料說明(　　) ①任何時代的文化離不開對傳統(tǒng)文化的繼承?、谌嗣袢罕姷膶嵺`是文藝創(chuàng)作的源泉?、廴嗣袢罕姷闹腔凼俏乃噭?chuàng)作的根本動力　④文藝作品都深刻反映社會生活本質(zhì) A．①②　 B．①③ C．②④　 D．③④ 【答案】A　 【解析】③表述錯誤，社會實踐是文藝創(chuàng)作的根本動力。④表述過于絕對，排除。題目中，電視劇《大秦帝國》生動地再現(xiàn)了戰(zhàn)國中后期諸侯紛爭、百家爭鳴的歷史情境，也真實展示了一部中國封建社會初期波瀾壯闊的變革史，這說明任何時代的文化離不開對傳統(tǒng)文化的繼承，人民群眾的實踐是文藝創(chuàng)作的源泉，故①②入選。 7．“晉人尚韻，唐人尚法，宋人尚意，元、明尚態(tài)，清代尚美，近代尚善”。追尋幾千年中國書法發(fā)展的軌跡，我們清晰地看到書法與社會同步，強烈地反映出每個時代的精神風貌。這啟示我們，文化創(chuàng)新(　　) ①必須立足社會實踐?、谝幸u傳統(tǒng)文化?、郾仨汅w現(xiàn)時代精神?、芤诶^承基礎上發(fā)展 A．①②　 B．②④ C．①③　 D．③④ 【答案】C　 8．右邊漫畫給我們的《文化生活》啟示是(　　) ①文化創(chuàng)作要堅持繼承與發(fā)展的統(tǒng)一?、谖幕瘎?chuàng)作要充分挖掘歷史文化資源?、蹖Υ龤v史文化資源要堅持去粗取精④優(yōu)秀歷史文化資源是文化創(chuàng)作的源泉 A．①②　 B．①③ C．①④　 D．②④ 【答案】B　 【解析】漫畫旨在表明文化創(chuàng)作中對歷史文化資源的借鑒不能完全照搬照套，而應該加以辨別，加以創(chuàng)新，故②與漫畫寓意不符，①③符合題意；實踐是文化創(chuàng)作的源泉，④表述錯誤。 9．歷史學家許悼云認為，歷史上的中國，作為一個國家、族群和文化的共同體，具有“因能容納，而成其大；因能調(diào)試，而成其久”的精神特質(zhì)。這一特質(zhì)在文化上表現(xiàn)為(　　) ①尊重和理解其他民族文化?、谖掌渌褡宓膬?yōu)秀文化　③對于外來文化的認同和推崇?、軐鹘y(tǒng)文化的承襲和保留 A．①②　 B．③④ C．②③　 D．①④ 【答案】A　 【解析】具有“因能容納，而成其大；因能調(diào)試，而成其久”的精神特質(zhì)體現(xiàn)了尊重其他民族文化，體現(xiàn)了中華文化的包容性，①②說法符合題意，應選A。③說法錯誤，對外來文化不能一味地認同和推崇，我們應該吸收學習優(yōu)秀的外來文化。④說法錯誤，對優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化才應該承襲和保留。 10．《陋室銘》是唐代詩人劉禹錫的名作，生活中，他把自己的書房取名為“陋室”?！奥摇焙温?？論景，有“苔痕上階綠，草色入簾青”的寧靜雅致；論情，有“談笑有鴻儒，往來無白丁”的君子之交。詩人劉禹錫將書房取名“陋室”所體現(xiàn)的情懷，給當今藝術創(chuàng)作者的啟示是(　　) ①應弘揚和培育以自強不息為核心的民族精神?、趶膫鹘y(tǒng)文化中吸收精神養(yǎng)料，豐富創(chuàng)作源泉?、蹐允匦拍睿囆g創(chuàng)作應扎根生活、相互借鑒?、芤袌?zhí)著藝術創(chuàng)作的追求 A．①③　 B．①② C．③④　 D．②④ 【答案】C　 11．傳統(tǒng)戲曲曾經(jīng)在歷史長河中扮演著至關重要的角色。而今，曾被里三層外三層圍觀的戲臺因為電視機的出現(xiàn)而逐漸門庭冷落，新型的大劇院由于票價高昂并不能成為大眾日常消費所需的場所。近年來，傳統(tǒng)戲曲借助新生的媒介進行傳播和延續(xù)，獲得很大成功，如臺灣布袋戲的成功經(jīng)驗就是典范。這一做法體現(xiàn)的《文化生活》道理是(　　) ①文化創(chuàng)新要著眼于人民群眾不斷增長的需求?、谖幕瘎?chuàng)新必須立足傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代傳播載體的變革?、畚幕瘎?chuàng)新是社會發(fā)展的基礎?、苄畔⒓夹g推動文化生產(chǎn)和消費方式的變革 A．①③　 B．①④ C．②③　 D．②④ 【答案】B　 【解析】近年來，傳統(tǒng)戲劇借助新生的媒介進行傳播和延續(xù)，獲得很大成功，以及臺灣布袋戲借助新興媒體傳播的成功經(jīng)驗，說明文化創(chuàng)新要立足于信息社會人們的新需求，推動文化生產(chǎn)和消費方式的變革，①④正確；文化創(chuàng)新必須立足于社會實踐，②錯誤；物質(zhì)資料的生產(chǎn)才是社會發(fā)展的基礎，③錯誤。 12．故鄉(xiāng)是文學創(chuàng)作離不開的母題，時代發(fā)展了，現(xiàn)代人的鄉(xiāng)土情結也變得多種多樣，鄉(xiāng)土文學不能僅僅是懷舊的風景式、景觀式靜態(tài)書寫，社會的高度流動與開放，要求作家敏銳捕捉當下現(xiàn)實的活躍及其對鄉(xiāng)土文化產(chǎn)生的影響，縱深開掘鄉(xiāng)土題材。這表明(　　) ①立足于社會實踐是文化創(chuàng)作的基本要求　②文化能為社會發(fā)展提供精神動力?、廴藗兊膶嵺`受到文化潛移默化的影響　④創(chuàng)新是文化富有生機與活力的重要保證 A．①②　 B．①④ C．②③　 D．③④ 【答案】B　 13．據(jù)統(tǒng)計，改革開放以來，全國的城市雕塑建了幾萬件，在661個城市中，不銹鋼球就有幾十萬只。對此，中國雕塑院院長吳為山指出，我們要創(chuàng)作出符合中國國情、特色的城市雕塑作品，如果一味模仿，只能創(chuàng)作出垃圾。這啟示我們(　　) ①創(chuàng)新是文化永葆生命力的重要保證　 ②任何文化在發(fā)展的過程中都不能模仿　 ③文化創(chuàng)新的實質(zhì)就在于發(fā)展 ④銳意創(chuàng)新才能創(chuàng)造出無愧于時代的文化作品 A．①② B．②③ C．①④ D．③④ 【答案】C　 【解析】材料旨在說明城市雕塑需要創(chuàng)新，①④強調(diào)的是創(chuàng)新的意義，符合題意；文化在發(fā)展過程中不是不能模仿，而是不能一味模仿，創(chuàng)新離不開繼承和借鑒，②說法片面；文化發(fā)展的實質(zhì)就在于文化創(chuàng)新，③說法錯誤。 14．中國共產(chǎn)黨第十八屆五中全會提出了“創(chuàng)新是引領發(fā)展的第一動力”的重大論斷，強調(diào)“讓創(chuàng)新貫穿黨和國家一切工作”。從文化生活角度看，這是因為(　　) A．創(chuàng)新是民族生存發(fā)展的精神根基 B．創(chuàng)新符合唯物辯證法的革命批判精神 C．文化創(chuàng)新能推動經(jīng)濟和社會發(fā)展 D．創(chuàng)新決定著我們國家文化的發(fā)展方向 【答案】C　 【解析】創(chuàng)新是引領發(fā)展的第一動力，體現(xiàn)出文化創(chuàng)新能推動經(jīng)濟和社會發(fā)展，故C項符合題意；A項說法錯誤，傳統(tǒng)文化是民族生存發(fā)展的精神根基，排除；B項不符合題意，創(chuàng)新符合唯物辯證法的革命批判精神是從哲學角度看，不是從文化生活角度；D項說法錯誤，社會制度的變化決定著我們國家文化的發(fā)展方向，排除。 15．人民是文藝創(chuàng)作的源頭活水，一旦離開人民，文藝就會變成無根的浮萍、無病的呻吟、無魂的軀殼。文藝工作者要創(chuàng)造出優(yōu)秀的作品，就必須(　　) ①從人民的偉大實踐和豐富的生活中汲取營養(yǎng)?、谡J真學習借鑒世界各國人民創(chuàng)造的優(yōu)秀文藝?、垡Y合時代條件傳承弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化?、荜P注人民的根本利益，虛心向人民群眾學習 A．①③ B．②③ C．②④ D．①④ 【答案】D　 16．面對風景各異、特色鮮明的景區(qū)擺著千篇一律的旅游紀念品的尷尬，北京故宮尋找新思路，“腦洞大開”，不僅讓雍容華貴的朝珠與現(xiàn)代的電子耳機實現(xiàn)了合體，還推出了“朕就是這樣漢子”的折扇、頂戴花翎官帽防曬傘等文化創(chuàng)意產(chǎn)品。這一做法(　　) ①實現(xiàn)了文化與經(jīng)濟有機結合　 ②豐富了文化繼承的傳統(tǒng)內(nèi)容?、蹌?chuàng)新了傳統(tǒng)文化的傳承方式　 ④否定了中華文化的民族特色 A．①③ B．①② C．②③ D．③④ 【答案】A　 【解析】旅游景區(qū)推出新的旅游紀念品，使傳統(tǒng)文化通過新的旅游紀念品這一載體傳承，體現(xiàn)了文化與經(jīng)濟的有機結合，①③符合題意；旅游紀念品并沒有豐富傳統(tǒng)文化的內(nèi)容，舍去②；材料中的做法也沒有否定中華文化的民族特色，④不選。 17．我國有良好法制傳統(tǒng)，法家思想源遠流長。今天的依法治國，既繼承了傳統(tǒng)法家思想精華，又吸收了西方民主法治的思想?？梢?　　) A．傳統(tǒng)文化總是有益于現(xiàn)代社會發(fā)展 B．只有借鑒西方法治思想，才能實現(xiàn)依法治國 C．我們可以完全借鑒西方成功的法治經(jīng)驗 D．法治文化要在繼承和借鑒中不斷創(chuàng)新 【答案】D　 【解析】“繼承了傳統(tǒng)法家思想精華”說明對待傳統(tǒng)文化要繼承傳統(tǒng)，推陳出新，是對傳統(tǒng)文化的繼承；吸收了西方民主法治的思想是正確對待外來文化的態(tài)度，即吸收借鑒外來文化的優(yōu)秀文明成果，D符合題意。傳統(tǒng)文化有精華也有糟粕，故認為“傳統(tǒng)文化總是有益于現(xiàn)代社會發(fā)展”是錯誤的，排除A項；“只有借鑒西方法治思想，才能實現(xiàn)依法治國”，夸大外來文化的作用，屬于民族虛無主義表現(xiàn)，故B項錯誤；“我們可以完全借鑒西方成功的法治經(jīng)驗”是拿來主義思想，沒有辯證對待外來文化，故C項錯誤。 18．農(nóng)民畫家老李創(chuàng)作的新聞漫畫，直面現(xiàn)實，針砭時弊，褒揚正義，既保留了傳統(tǒng)民間藝術的拙樸，又融入了中國現(xiàn)代漫畫的幽默。材料說明，文化創(chuàng)新要(　　) ①立足于社會實踐?、诿嫦蚴澜?，博采眾長?、郯l(fā)揮教育的功能?、芾^承傳統(tǒng)，推陳出新 A．①② B．②③ C．③④ D．①④ 【答案】D　 19．西方文明和中國文明是花開兩朵各有特色。在中西方文明全面接觸、交流和碰撞的今天，有很多人云亦云的東西在干擾我們的價值判斷，以致“亂花漸欲迷人眼”。為此，我們應當(　　) A．摒棄外來文化的影響 B．維護世界文明多樣性 C．堅持文化平等的原則 D．正確進行學習和借鑒 【答案】D　 【解析】西方文明和中國文明是花開兩朵各有特色，在中西方文明全面接觸、交流和碰撞的今天，為了不致于“亂花漸欲迷人眼”，需要正確對待外來文化，正確進行學習和借鑒，D符合題意。 20．電影《捉妖記》根據(jù)中國神話故事改編，構建了一個人與妖共存的奇幻世界，將水墨山水中國風元素和妖的形象創(chuàng)新結合，結合最新的國際特效技術，給觀眾帶來了一道文化大餐?！蹲窖洝帆@得高票房的原因在于　 (　　) ①重視中西文化的交流、借鑒和融合?、谠跉v史與現(xiàn)實的交匯點上積極創(chuàng)新?、勰軌虮Ｕ先嗣袢罕姷幕疚幕瘷嘁妗、芸茖W技術是文化傳播的重要途徑 A．①② B．①④ C．③④ D．②③ 【答案】A　 【解析】發(fā)展公益性文化事業(yè)是保障人民群眾基本文化權益的基本途徑，③排除。④錯誤，科學技術是文化傳播的手段。①②符合題意，故選A項。 21．一窗一世界，江南園林以其獨特的魅力嫁到海外，掀起海外投建江南園林的熱潮。隨著中國綜合國力持續(xù)增強和全球化不斷深入，近年來中華文化的海外傳播有了長足的進步。中華文化要更好的走出去，需要(　　) ①依托經(jīng)貿(mào)，在往來中獲得商業(yè)利潤的同時進行價值觀念上的宣傳和滲透?、隗w現(xiàn)尊重，尊重文化多樣性首先要尊重其他民族的文化傳統(tǒng)和風俗習慣?、垌樒渥匀唬驖u進的發(fā)展和創(chuàng)新自身文化，實現(xiàn)國際影響力的飛躍?、芰⒆忝耖g，將中華文化的根和魂植根于廣大人民群眾的生活與實踐之中 A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 【答案】D　 22．屠呦呦多年從事中藥和中西藥結合研究，突出貢獻是創(chuàng)制新型抗瘧藥——青蒿素和雙氫青蒿素。她曾說：“在青蒿素發(fā)現(xiàn)的過程中，古代文獻在研究的最關鍵時刻給予我靈感。我相信，努力開發(fā)傳統(tǒng)醫(yī)藥必將給世界帶來更多的治療藥物?！睆奈幕罱嵌瓤?，屠呦呦獲諾獎得益于(　　) ①繼承傳統(tǒng)——對中華傳統(tǒng)醫(yī)藥典籍的整理和發(fā)掘?、诓┎杀婇L——借鑒西藥研究程序和模式研究中藥?、畚幕涣鳌苿又嗅t(yī)藥文化開始走向國際舞臺?、芡脐惓鲂隆柚萍纪七M現(xiàn)代西藥取代傳統(tǒng)中藥 A．①② B．③④ C．①③ D．②④ 【答案】A　 【解析】題干沒有指向中醫(yī)藥文化走向國際舞臺，故③不符合題意；題干沒有涉及科技的推進作用，故④不符合題意；開發(fā)傳統(tǒng)醫(yī)藥、與西藥結合等體現(xiàn)出繼承傳統(tǒng)、博采眾長，故①②正確。 23．宋代理學家朱熹在他的詩中寫到：“半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊。問渠那得清如許，為有源頭活水來?！边@首詩說明的道理是(　　) A．實踐是文化創(chuàng)新的目的 B．實踐是文化創(chuàng)新的源泉 C．實踐是文化創(chuàng)新的標準 D．實踐是文化創(chuàng)新的動力 【答案】B　 【解析】依據(jù)詩的意思，要進行文化創(chuàng)新必須進行社會實踐，沒有實踐就沒有文化創(chuàng)新，即實踐是文化創(chuàng)新的源泉，故B項正確。 24．近幾年，在社交網(wǎng)站出現(xiàn)了許多仿成語形式的編造詞，如根據(jù)“喜聞樂見、大快人心、普天同慶、奔走相告”四個成語簡化而成的“喜大普奔”，根據(jù)歌詞“人生已經(jīng)如此的艱難，有些事情就不要拆穿”提煉而出的“人艱不拆”等。這些語義難懂、形式生硬的編造詞借助網(wǎng)絡在青少年中廣泛傳播。網(wǎng)絡編造詞不斷產(chǎn)生并被廣泛傳播和使用，對此認識正確的是　 (　　) ①網(wǎng)絡文化在潛移默化中影響著青少年?、诖蟊妭髅绞峭苿游幕l(fā)展的重要動力?、畚幕瘎?chuàng)新應該力求形式新穎、內(nèi)容獨特?、芪幕瘎?chuàng)作的成果應真正滿足實踐需要 A．①③　　　　　　　　 B．①④ C．②③ D．②④ 【答案】B　 25．閱讀材料，回答問題。 材料一　創(chuàng)客一詞來源于英文單詞“Maker”。創(chuàng)客熱衷于創(chuàng)新，自己掌握生產(chǎn)工具，以用戶創(chuàng)新為核心理念，善于發(fā)現(xiàn)問題和需求并提出解決方案，通過創(chuàng)意、設計、制造提供各種產(chǎn)品和服務。 李克強在國務院常務會議上指出，順應網(wǎng)絡時代推動大眾創(chuàng)業(yè)、萬眾創(chuàng)新的形勢，構建面向人人的重創(chuàng)空間等創(chuàng)業(yè)服務平臺，對于激發(fā)億萬群眾創(chuàng)造活力，帶動擴大就業(yè)，打造經(jīng)濟發(fā)展新的發(fā)動機，具有重要意義。因此，要培育創(chuàng)客文化，發(fā)揚創(chuàng)客精神，讓創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新蔚然成風。 材料二　一個民族的精神境界取決于這個民族的閱讀水平，在創(chuàng)客時代，創(chuàng)造不再是少數(shù)人的專業(yè)，而是多數(shù)人的機會。為此，必須提高國人素質(zhì)，建設學習型社會，營造全民閱讀的社會氛圍勢在必行。 結合材料，從文化生活角度分析培育創(chuàng)客文化，發(fā)揚創(chuàng)客精神的理由。 【解析】設問實質(zhì)要求分析培育文化和推動創(chuàng)新的原因。對于培育文化的原因，注意從文化對經(jīng)濟、綜合國力的影響角度分析；對于推動創(chuàng)新的原因，注意從創(chuàng)新推動實踐、時代精神的核心等角度分析。 【答案】①文化反作用于經(jīng)濟。培育“創(chuàng)客”文化，發(fā)揚“創(chuàng)客”精神有利于打造經(jīng)濟發(fā)展新的“發(fā)動機”。②文化越來越成為綜合國力競爭的重要因素，培育“創(chuàng)客”文化、發(fā)揚“創(chuàng)客”精神有利于增強綜合國力、提高國際競爭力。③文化創(chuàng)新有利于推動社會實踐的發(fā)展，培育“創(chuàng)客”文化、發(fā)揚“創(chuàng)客”精神是適應社會實踐的需要，為社會實踐服務。④發(fā)揚“創(chuàng)客”精神是以改革創(chuàng)新為核心的時代精神的要求和體現(xiàn)。 26．閱讀材料，回答問題。 徽班，是以安徽籍(特別是安慶地區(qū))藝人為主，兼唱二簧、昆曲、梆子、啰啰等腔的戲曲班社。清代乾隆年間，徽班相繼進京，把二簧戲等帶進北京?；瞻噙M京后，在原來兼唱多種聲腔戲的基礎上，又融合京、秦二腔，特別是吸收秦腔在劇目、聲腔、表演各方面的精華和其他劇種的優(yōu)點，適應北京觀眾多方面的需要，逐漸形成了京劇。徽班的歷史性貢獻，為中國戲曲的傳承發(fā)展留下了光輝燦爛的一頁。后來，梅蘭芳、周信芳等一大批京劇藝術家在堅守傳統(tǒng)的同時，增添時代元素，運用新的表現(xiàn)形式創(chuàng)作了時裝戲、古裝戲等，極大豐富了藝術風格，受到觀眾歡迎。 為促進戲曲繁榮發(fā)展，弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，豐富人民群眾精神文化生活，國務院辦公廳印發(fā)了《關于支持戲曲傳承發(fā)展若干政策》，明確加強戲曲保護與傳承的措施，提出培育有利于戲曲活起來、傳下去、出精品、出名家的良好環(huán)境，形成全社會重視戲曲、關心支持戲曲藝術發(fā)展的生動局面。 結合材料，運用文化生活知識，分析徽班對京劇形成和發(fā)展的貢獻。 【解析】分析徽班對京劇形成和發(fā)展的貢獻，實質(zhì)就是分析京劇的形成和發(fā)展過程；從材料信息看，京劇形成體現(xiàn)出文化的交流、借鑒和融合，京劇的發(fā)展體現(xiàn)出人民群眾在文化創(chuàng)新中的作用。 【答案】文化的交流、借鑒與融合，是在交流、借鑒的基礎上，推出融匯多種文化特質(zhì)的新文化的過程?；瞻噙M京加速了不同劇種間的交流、借鑒和融合，在吸收其他劇種精華基礎上逐步形成了京劇。徽班在實踐的基礎上，發(fā)揮人民群眾的創(chuàng)造主體作用，推動了戲劇的創(chuàng)新，促進了京劇的形成和發(fā)展。 27．閱讀材料，回答下列問題。 材料一　近年來，從網(wǎng)絡作家加入中國作家協(xié)會，到網(wǎng)絡作品進入魯迅文學獎和茅盾文絡文學的崛起已勢不可擋。網(wǎng)絡文學憑借其大眾性、互動性、即時性、娛樂性等特征吸引了龐大的作者群和讀者群。 材料二　對于網(wǎng)絡文學的崛起，傳統(tǒng)作家表現(xiàn)出了不同的態(tài)度：有恐懼者，有不屑者，也有包容者。而某權威媒體表示，當下重要的不是糾纏于網(wǎng)絡文學與傳統(tǒng)文學的PK中哪方取勝，重要的是中國作家應該努力創(chuàng)作，拿出過硬的作品打動讀者。因為，讀者不會虧待他們喜歡的作家。 從文化的傳承與創(chuàng)新的角度看，你認為中國作家應該如何努力，拿出過硬的作品打動讀者？ 【答案】①要立足于社會實踐，為自身創(chuàng)作尋找智慧的源泉和動力。②要關注最廣大人民群眾的根本利益，理解人民群眾對文化生活的基本需求，虛心向人民群眾學習，從人民群眾的偉大實踐和豐富多彩的生活中汲取營養(yǎng)。③要繼承傳統(tǒng)，推陳出新，一方面對傳統(tǒng)文化進行批判性繼承，另一方面要使作品體現(xiàn)時代精神。④要面向世界，博采眾長，在文化交流、借鑒的基礎上，實現(xiàn)作品創(chuàng)新。⑤要在內(nèi)容和形式上積極創(chuàng)新，為人民群眾提供多種類型、多樣風格的作品。⑥要以創(chuàng)作、傳播優(yōu)秀文化為己任，為促進民族文化的繁榮和發(fā)展作出自己的貢獻。 28．“廉”一直被中華民族列入基本道德，是禮、義、廉、恥這“四維”之一，是中華傳統(tǒng)文化的重要支撐?，F(xiàn)實生活中“廉”與“不廉”的現(xiàn)象始終并存。就如何更好地弘揚“廉”文化，記者采訪了相關學者。 學者甲：推動“廉”氛圍的形成，重在弘揚優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，要多宣傳解釋何謂“廉”，培養(yǎng)起基本觀念。同時，促進傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代轉(zhuǎn)換，對“廉”的解釋和宣傳要注入現(xiàn)代生活的內(nèi)容。尤其要做好傳統(tǒng)文化和社會主義核心價值觀銜接工作，媒體應多發(fā)掘生活中優(yōu)秀人物的典型事跡，形成強大的道德感召力。 學者乙：反腐倡廉始終是我們黨和國家高度重視的工作，一直伴隨著治國理政的腳步前行。反腐倡廉工作應加強制度建設，完善法律法規(guī)，將反腐倡廉納入法治化軌道；強化監(jiān)督落實。 (1)運用文化傳承與創(chuàng)新的有關知識，結合學者甲的觀點，談談如何更好地弘揚“廉”文化。 (2)結合學者乙的觀點，運用“政府權力的行使與監(jiān)督”的有關知識，就如何建設廉潔政府談談你的看法。 【答案】(1)①“取其精華，去其糟粕”，批判繼承，古為今用。注重弘揚優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，要多宣傳解釋何謂“廉”，推動“廉”氛圍的形成。②立足社會實踐，推陳出新，革故鼎新。促進傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代轉(zhuǎn)換，對“廉”的解釋和宣傳要注入現(xiàn)代生活的內(nèi)容。尤其要做好傳統(tǒng)文化和社會主義核心價值觀銜接工作。③發(fā)揮大眾傳媒在文化傳播中的作用。媒體要多發(fā)掘生活中優(yōu)秀人物的典型事跡，形成強大的道德感召力。④反對“歷史虛無主義”和“守舊主義”。 (2)①政府行使行政權力必須依據(jù)憲法和法律規(guī)定。②政府必須審慎行使權力，堅持科學決策、民主決策和依法決策。建立健全決策問責和糾錯制度，凡是損害群眾利益的做法都要堅決防止和糾正。③要健全權力運行的制約和監(jiān)督體系。這個體系，一靠民主，二靠法制，二者缺一不可。(根據(jù)憲法和法律，建立健全行政監(jiān)督體系。)④建立信息公開制度和辦事公開制度，保障公民的知情權、參與權、表達權和監(jiān)督權。