《河北省南宮市七年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè) 8《世說(shuō)新語(yǔ)》二則 陳太丘與友期行課件 新人教版》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《河北省南宮市七年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè) 8《世說(shuō)新語(yǔ)》二則 陳太丘與友期行課件 新人教版（14頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。
1、知識(shí)與能力：積累“期”“舍”等常見(jiàn)的文言詞語(yǔ)，能借助注釋和工具書(shū)理解課文的基本內(nèi)容。 情感、態(tài)度與價(jià)值觀：認(rèn)識(shí)誠(chéng)實(shí)守信和尊重他人這些傳統(tǒng)美德的價(jià)值。過(guò)程與方法：初步了解自主、合作、探究這一學(xué)習(xí)方式。 誦讀課文，注意朗讀節(jié)奏及重音的變化，讀出人物的個(gè)性化語(yǔ)言。根據(jù)注釋理解課文大意。 思考：文章記敘了一件什么事？太丘舍去尊君在不?shshfufu陳太丘與友陳太丘與友期期行，期行，期日中日中，過(guò)中不至，過(guò)中不至，太丘太丘舍去舍去，去后，去后乃乃至。元方至。元方時(shí)時(shí)年年七歲，七歲，門(mén)外門(mén)外戲戲?？蛦?wèn)元方：?？蛦?wèn)元方：“尊君尊君在在不不?”?”答答曰：曰：“待待君君久不至，已去。久不至，已去。”約定約定
2、中午時(shí)分中午時(shí)分不再等候就走了不再等候就走了才才年齡年齡尊稱，您的父親尊稱，您的父親通通“否否”等待等待離開(kāi)嬉戲嬉戲當(dāng)時(shí)當(dāng)時(shí)尊稱，“您”shshfufu友人便怒：友人便怒：“非人非人哉哉! !與人期行，相與人期行，相委委而而去去?！痹皆唬涸皆唬骸熬c君與家君家君期日中。期日中。日中不至，則是無(wú)日中不至，則是無(wú)信信；對(duì)子罵父，則；對(duì)子罵父，則是無(wú)禮。是無(wú)禮。”友人慚，下車友人慚，下車引引之，元方之，元方入入門(mén)不門(mén)不顧顧。 語(yǔ)氣詞，“啊”丟下，舍棄丟下，舍棄離開(kāi)離開(kāi)謙詞，對(duì)人稱自己的父親謙詞，對(duì)人稱自己的父親信用信用拉拉回頭看回頭看 友 友陳太丘元方家君友陳太丘跟一位朋友約定一同出門(mén)，約好正午
3、時(shí)碰頭。正午已過(guò)，不見(jiàn)那朋友來(lái)，太丘不再等候就走了。太丘走后，那人才來(lái)。太丘的長(zhǎng)子陳方元那年七歲，當(dāng)時(shí)正在門(mén)外玩。那人便問(wèn)元方：“你爸爸在家嗎？”元方答道：“等你好久都不來(lái)，他已經(jīng)走了。”那人便發(fā)起脾氣來(lái)，罵道：“真不是東西！跟別人約好一塊兒走，卻把別人丟下，自個(gè)兒走了?！痹秸f(shuō)：“您跟我爸爸約好正午一同出發(fā)，您正午不到，就是不講信用；對(duì)人家的兒子罵他的父親，就是失禮?！蹦侨烁械綉M愧，便從車?yán)锵聛?lái)，跟元方握手，元方連頭也不回地走進(jìn)了自家的大門(mén)。課文翻譯：1.陳太丘陳太丘“期日中，過(guò)中不至期日中，過(guò)中不至”，陳太丘的朋，陳太丘的朋友反怒責(zé)陳太丘，說(shuō)明朋友是怎樣的人？友反怒責(zé)陳太丘，說(shuō)明朋友是怎樣
4、的人？ 、陳太丘是縣令，陳太丘是縣令，“友友”為什么敢罵他？為什么敢罵他？ 2. 元方面對(duì)父親朋友的粗野語(yǔ)言，針?shù)h相對(duì)地元方面對(duì)父親朋友的粗野語(yǔ)言，針?shù)h相對(duì)地指出他的指出他的“無(wú)信無(wú)信”“”“無(wú)禮無(wú)禮”，這說(shuō)明元方是，這說(shuō)明元方是個(gè)怎樣的人？個(gè)怎樣的人？ 不講信用，粗野無(wú)禮。朋友以為他是個(gè)不講信用的人聰敏，機(jī)智，善辯，懂得維護(hù)家人尊嚴(yán)，懂得為人之道。3. 有人認(rèn)為客人已經(jīng)認(rèn)錯(cuò)，元方就應(yīng)該原諒他，而他居然“入門(mén)不顧”，弄得客人尷尬之極，無(wú)地自容，這的確有些失禮。你是否同意這個(gè)看法？ 第一種意見(jiàn)不同意。元方當(dāng)時(shí)才七歲，他能用自己的聰明才智從容不迫地反駁一個(gè)成年人，使對(duì)方明理，并贏得對(duì)方的嘆服，維護(hù)
5、了父親的名譽(yù)，這已屬不易。我們不能對(duì)一個(gè)七歲的孩子求全責(zé)備。第二種意見(jiàn)同意。父親的友人已經(jīng)表示了歉意，應(yīng)該給人改正過(guò)錯(cuò)的機(jī)會(huì)。人沒(méi)有一生都不犯錯(cuò)誤的，只要改正，就是好的，不能總是抓住人的“小辮子”不放。4. 有人認(rèn)為，陳太丘的朋友也有可取之處，你同有人認(rèn)為，陳太丘的朋友也有可取之處，你同意這個(gè)看法嗎？意這個(gè)看法嗎？5. 友人為什么能夠啞口無(wú)言、賠禮道歉？友人為什么能夠啞口無(wú)言、賠禮道歉？ 同意。面對(duì)元方的反駁，友人很慚愧，想與元方握手道歉，這說(shuō)明他有知錯(cuò)能改的精神。 元方的反駁有理有據(jù)。第一，從信用方面看，父親朋友失約在先，無(wú)信；從禮貌方面，父親的友人當(dāng)元方的面罵元方的父親，無(wú)禮。因此，友人最后啞口無(wú)言，只得賠禮道歉你能說(shuō)出這三種稱謂有什么不同嗎？ 尊君 ： 君： 家君：對(duì)別人父親的一種尊稱。 對(duì)別人一種有禮貌的稱呼，相當(dāng)于“您”。謙詞，對(duì)人稱自己父親。 想一想想一想說(shuō)一說(shuō)說(shuō)一說(shuō) 本文主要記述陳元方和來(lái)客的一段對(duì)話。對(duì)話以責(zé)備客人“無(wú)信、無(wú)禮”為核心，既表現(xiàn)了陳元方懂禮識(shí)義的品質(zhì)，又從反而說(shuō)明了“信”和“禮”的重要性。如果要?jiǎng)e人誠(chéng)信，首先自己要誠(chéng)信。如果要?jiǎng)e人誠(chéng)信，首先自己要誠(chéng)信。 莎士比亞莎士比亞言不信者，行不果。言不信者，行不果。 墨子墨子人類最不道德處，是不誠(chéng)實(shí)與怯懦。人類最不道德處，是不誠(chéng)實(shí)與怯懦。 高爾基高爾基
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